Lu Xun ( chino :鲁迅; Wade–Giles : Lu Hsün ; 25 de septiembre de 1881 - 19 de octubre de 1936), nacido como Zhou Zhangshou , fue un escritor, crítico literario, conferencista y funcionario estatal chino. Fue una figura destacada de la literatura china moderna . Escribiendo en chino vernáculo y literario , fue cuentista, editor, traductor, crítico literario, ensayista, poeta y diseñador. En la década de 1930, se convirtió en el director titular de la Liga de Escritores de Izquierda en Shanghai durante la era republicana en China (1912-1949).
Lu Xun nació en una familia de terratenientes y funcionarios gubernamentales en Shaoxing , Zhejiang; Los recursos económicos de la familia disminuyeron a lo largo de su juventud. Lu aspiraba a realizar los exámenes imperiales , pero debido a la relativa pobreza de su familia se vio obligado a asistir a escuelas financiadas por el gobierno que impartían " educación extranjera ". Después de graduarse, Lu estudió medicina en la Universidad de Tohoku en Japón, pero luego la abandonó. Se interesó en estudiar literatura, pero finalmente se vio obligado a regresar a China debido a la falta de fondos de su familia. Después de regresar a China, Lu trabajó durante varios años enseñando en escuelas secundarias y universidades locales antes de encontrar finalmente una oficina en el Ministerio de Educación de la República de China.
Después del Movimiento del Cuatro de Mayo en 1919, los escritos de Lu comenzaron a ejercer una influencia sustancial en la literatura y la cultura popular chinas. Como muchos de los líderes del movimiento, Lu era de izquierda. Después de la Proclamación de la República Popular China (RPC) en 1949, su trabajo recibió un considerable reconocimiento por parte del gobierno chino, siendo Mao Zedong un admirador de los escritos de Lu durante toda su vida. Aunque simpatizaba con las ideas socialistas , Lu nunca se unió al Partido Comunista Chino (PCC).
Lu Xun nació en Shaoxing , Zhejiang. Como era común antes del siglo XX, Lu usó varios nombres. Su nombre de nacimiento era "Zhou Zhangshou" ( chino :周樟壽). Su nombre de cortesía era "Yushan" (豫山), que luego cambió a "Yucai" (豫才). En 1898, antes de ir a la Academia Naval de Jiangnan, tomó el nombre de pila "Shuren" (樹人), que en sentido figurado significa "ser un hombre educado". [1] El nombre "Lu Xun", por el que es más conocido internacionalmente, fue un seudónimo elegido en la publicación inicial de su historia "Diario de un loco" en 1918. [2]
Cuando nació Lu Xun, la familia Zhou había sido próspera durante siglos y se había enriquecido gracias a la propiedad de tierras, las casas de empeño y el ascenso de varios miembros de la familia a puestos gubernamentales. Su abuelo paterno, Zhou Fuqing, fue nombrado miembro de la Academia Imperial Hanlin en Beijing, el puesto más alto posible para los aspirantes a funcionarios públicos en ese momento.
La madre de Zhou era miembro de la misma clase aristocrática terrateniente que el padre de Lu Xun, de un pueblo un poco más pequeño en el campo (Anqiaotou, Zhejiang; una parte de Tongxiang ). Debido a que la educación formal no se consideraba socialmente apropiada para las niñas, [ cita necesaria ] no había recibido ninguna educación, pero aun así aprendió por sí misma a leer y escribir. El apellido Lu (魯) era el mismo que el de su madre. [3]
La educación inicial de Lu se basó en los clásicos confucianos , en los que estudió poesía, historia y filosofía, materias que, como reflexionó más tarde, no le eran útiles ni interesantes. En cambio, disfrutaba de las historias populares y la ópera, incluidas las narraciones mitológicas del Clásico de Montañas y Mares y las historias de fantasmas que le contaba un sirviente cuando era niño. [4]
Cuando nació Lu, la prosperidad de su familia ya había ido decayendo. Su padre, Zhou Boyi, había logrado aprobar los exámenes imperiales a nivel de condado , el camino hacia la riqueza y el éxito social en la China imperial, pero no logró redactar los exámenes más competitivos a nivel provincial (el examen juren ). En 1893, Zhou Boyi fue descubierto intentando sobornar a un funcionario examinador. El abuelo de Lu Xun estuvo implicado y fue arrestado y sentenciado a decapitación por el crimen de su hijo. Posteriormente, la sentencia fue conmutada y, en su lugar, fue encarcelado en Hangzhou .
Después del asunto, Zhou Boyi fue despojado de su puesto en el gobierno y se le prohibió volver a presentarse a los exámenes de servicio civil. [4] La familia Zhou sólo impidió que el abuelo de Lu fuera ejecutado mediante costosos sobornos a las autoridades, hasta que finalmente fue liberado en 1901. [5]
Después de que se descubrió el intento de soborno de la familia, Zhou Boyi bebió en exceso y consumió opio y su salud empeoró. Los médicos chinos locales intentaron curarlo mediante una serie de costosas recetas de curanderos, incluidos grillos monógamos, caña de azúcar que había sobrevivido a las heladas tres veces, tinta y la piel de un tambor. A pesar de estos costosos tratamientos, Zhou Boyi murió de un ataque de asma en 1896, a la edad de 35 años. [5] Podría haber sufrido hidropesía . [4]
Lu Xun participó a medias en el primer examen de servicio civil a nivel de distrito en 1898, [6] pero luego abandonó la educación o carrera confuciana tradicional. [5] Tenía la intención de estudiar en una escuela prestigiosa, la "Academia de Búsqueda de Afirmación", en Hangzhou, pero la pobreza de su familia lo obligó a estudiar en la "Academia Naval de Jiangnan", una escuela militar gratuita en Nanjing . [7]
Como consecuencia de la decisión de Lu de asistir a una escuela militar especializada en educación occidental , su madre lloró, recibió instrucciones de cambiar su nombre para evitar deshonrar a su familia, [5] y algunos de sus familiares comenzaron a menospreciarlo. Lu asistió a la Academia Naval de Jiangnan durante medio año y se fue después de que quedó claro que lo asignarían a trabajar en una sala de máquinas , debajo de la cubierta, lo que consideraba degradante. [7] Más tarde escribió que no estaba satisfecho con la calidad de la enseñanza en la academia. [8]
Después de dejar la escuela, Lu se presentó al nivel más bajo de los exámenes de servicio civil y terminó en el puesto 137 de 500. Tenía la intención de presentarse al siguiente nivel más alto, pero se molestó cuando uno de sus hermanos menores murió y abandonó sus planes. [7]
Lu Xun se transfirió a otra escuela financiada por el gobierno, la " Escuela de Minas y Ferrocarriles", y se graduó de esa escuela en 1902. La escuela fue el primer contacto de Lu con la literatura, la filosofía, la historia y la ciencia extranjeras, y estudió inglés y alemán. intensamente. Algunos de los autores influyentes que leyó durante ese período incluyen a TH Huxley , John Stuart Mill , Yan Fu y Liang Qichao . Su filosofía social posterior puede haber sido influenciada por varias novelas sobre conflictos sociales que leyó durante el período, incluidas Ivanhoe y La cabaña del tío Tom . [7]
Le fue muy bien en la escuela con relativamente poco esfuerzo y ocasionalmente experimentó el racismo dirigido hacia él por parte de los abanderados manchúes residentes . El racismo que experimentó puede haber influido en su sentido posterior del nacionalismo chino Han . [7] Después de graduarse, Lu Xun planeó convertirse en médico extranjero. [8]
En 1902, Lu Xun se fue a Japón con una beca del gobierno Qing para seguir una educación en medicina extranjera. Después de llegar a Japón, asistió al Instituto Kobun, una escuela preparatoria de idiomas para estudiantes chinos que asisten a universidades japonesas. Después del estímulo de un compañero de clase, se cortó la cola que los chinos han estaban obligados a usar en ese momento y practicó jujutsu en su tiempo libre. Tuvo una actitud ambigua hacia la política revolucionaria china durante el período, y no está claro si se unió a alguno de los partidos revolucionarios que eran populares entre los chinos expatriados en Japón en ese momento, como el Tongmenghui . Experimentó el racismo contra los chinos , pero al mismo tiempo estaba disgustado por el comportamiento de algunos chinos que vivían en Japón. Sus primeros ensayos que se conservan, escritos en chino literario , se publicaron mientras asistía a esta escuela, y publicó sus primeras traducciones al chino de novelas extranjeras famosas e influyentes, incluidas De la Tierra a la Luna y Veinte mil leguas de viaje submarino de Julio Verne . Mar . [9]
En 1904, Lu comenzó a estudiar en la Academia Médica de Sendai en el norte de Honshu , pero permaneció allí menos de dos años. En general, sus estudios en la escuela le resultaban tediosos y difíciles, en parte debido a su imperfecto japonés. Mientras estudiaba en Sendai se hizo amigo de uno de sus profesores, Fujino Genkurō, quien le ayudó a preparar apuntes de clase. Debido a su amistad, Lu fue acusado por sus compañeros de recibir asistencia especial de Fujino. [9] Más tarde, Lu recordó afectuosamente a su mentor en el ensayo "Mr. Fujino", publicado en Dawn Blossoms Plucked at Dusk . Desde entonces, el ensayo se ha convertido en una de sus obras más reconocidas y se lee en el plan de estudios de la escuela secundaria china. Más tarde, Fujino correspondió el respeto de Lu en un obituario escrito para Lu después de su muerte en 1937.
Mientras Lu Xun asistía a la escuela de medicina, estalló la guerra ruso-japonesa (1904-1905). [10] : 37 Parte de la guerra se libró en tierras chinas en disputa. Las diapositivas tipo farol utilizadas en el aula también incluían noticias. [10] : 37 Una diapositiva de noticias mostró la ejecución pública de un prisionero chino ejecutado por el ejército japonés por ser un presunto espía ruso. [10] : 37 Los espectadores que se muestran en la diapositiva eran principalmente chinos, y Lu se sorprendió por lo que consideraba su completa apatía. [10] : 37 En su prefacio a Nahan , la primera colección de sus cuentos, Lu explicó cómo ver esta escena lo influyó para dejar de estudiar medicina occidental y convertirse en un médico literario para lo que percibía como los problemas espirituales de China: [8]
En ese momento, hacía mucho tiempo que no veía a ninguno de mis compatriotas chinos, pero un día algunos de ellos aparecieron en una diapositiva. Uno, con las manos atadas a la espalda, estaba en el centro de la imagen; los demás estaban reunidos a su alrededor. Físicamente, eran tan fuertes y saludables como cualquiera podría imaginarse, pero sus expresiones revelaban muy claramente que espiritualmente estaban encallecidos y entumecidos. Según el pie de foto, los chinos cuyas manos estaban atadas habían estado espiando al ejército japonés para los rusos. Estuvo a punto de ser decapitado como "ejemplo público". Los demás chinos reunidos a su alrededor habían venido a disfrutar del espectáculo. [9]
En marzo de 1906, Lu Xun abrupta y secretamente puso fin a su carrera y abandonó la universidad. En ese momento no se lo dijo a nadie. Después de llegar a Tokio, se aseguró de que la embajada china no cancelaría su beca y se matriculó en el Instituto Alemán local, pero no estaba obligado a tomar clases allí. Comenzó a leer a Nietzsche y escribió varios ensayos en el período que fueron influenciados por su filosofía. [9]
En junio de 1906, la madre de Lu escuchó el rumor de que se había casado con una chica japonesa y había tenido un hijo con ella, y fingió una enfermedad como pretexto para pedirle a Lu que regresara a casa, donde luego lo obligaría a participar en un matrimonio arreglado. había acordado varios años antes. [11] La niña, Zhu An, tenía poco en común con Lu, era analfabeta y le habían vendado los pies . [12] Lu Xun se casó con ella, pero nunca tuvieron una relación romántica. A pesar de eso, Lu se hizo cargo de sus necesidades materiales por el resto de su vida. [9] Varios días después de la ceremonia, Lu navegó de regreso a Japón con su hermano menor, Zuoren, y dejó atrás a su nueva esposa. [9]
Después de regresar a Japón, tomó clases informales de literatura e historia, publicó varios ensayos en revistas dirigidas por estudiantes, [13] y en 1907 tomó brevemente lecciones de ruso. Intentó fundar una revista literaria con su hermano, New Life , pero antes de su primera publicación sus otros escritores y sus patrocinadores financieros abandonaron el proyecto y fracasó. En 1909, Lu y su hermano publicaron sus traducciones de ficción occidental, incluida Edgar Allan Poe, [14] como Tales from Abroad , pero el libro vendió sólo 41 copias de las 1.500 copias que se imprimieron. La publicación fracasó por muchas razones: sólo se vendió en Tokio, que no tenía una gran población china, y en una única tienda de seda en Shanghai. Además, Lu escribió en chino literario, que era muy difícil de leer para la gente corriente. [9]
Lu tenía la intención de estudiar en Alemania en 1909, pero no tenía fondos suficientes y se vio obligado a regresar a casa. Entre 1909 y 1911 ocupó varios puestos docentes breves en colegios y escuelas secundarias locales que consideró insatisfactorios, en parte para apoyar los estudios de su hermano Zuoren en Japón. [15]
Lu pasó estos años dedicándose a actividades literarias tradicionales chinas: coleccionando libros antiguos, investigando la ficción china premoderna, reconstruyendo antiguas inscripciones en lápidas [16] y compilando la historia de su ciudad natal, Shaoxing. Le explicó a un viejo amigo que sus actividades no eran "estudiantes", sino "un sustituto de 'vino y mujeres'". En sus cartas personales expresó su decepción por su propio fracaso, la situación política de China y el continuo empobrecimiento de su familia.
En 1911 regresó a Japón para recuperar a su hermano, Zuoren, para que Zuoren pudiera ayudar con las finanzas familiares. Zuoren quería permanecer en Japón para estudiar francés, pero Lu escribió que "el francés... no llena el estómago". Animó a otro de sus hermanos, Jianren, a convertirse en botánico. [15] Comenzó a beber mucho, un hábito que continuó por el resto de su vida. En 1911 escribió su primer cuento, Nostalgia , pero quedó tan decepcionado que lo tiró a la basura. Zuoren lo guardó y lo publicó con éxito dos años más tarde bajo su propio nombre. [dieciséis]
En febrero de 1912, poco después de que la Revolución Xinhai derrocara a la dinastía Qing y fuera seguida por la fundación de la República de China , Lu obtuvo un puesto en el Ministerio de Educación nacional. Fue contratado en Nanjing, pero luego se mudó con el ministerio a Beijing, donde vivió de 1912 a 1926. [17] Al principio, su trabajo consistía casi exclusivamente en copiar libros, pero luego fue nombrado Jefe de Sección de la División de Educación Social. y, finalmente, al puesto de Subsecretario. Dos de sus principales logros en el cargo fueron la renovación y ampliación de la Biblioteca Nacional de China en Beijing, el establecimiento del Museo de Historia Natural y el establecimiento de la Biblioteca de Literatura Popular. [15]
Junto con Qian Daosun y Xu Shoushang , diseñó el emblema nacional de los Doce Símbolos en 1912.
Entre 1912 y 1917 fue miembro de un comité de censura ineficaz, estudió informalmente sutras budistas , dio conferencias sobre bellas artes, escribió y publicó por su cuenta un libro sobre la historia de Shaoxing, y editó y publicó por su cuenta una colección de historias populares de la época. Dinastías Tang y Song . [15] Recopiló y publicó por su cuenta un libro autorizado sobre la obra de un poeta antiguo, Ji Kang , y escribió Una breve historia de la ficción china , una obra que, debido a que los eruditos tradicionales no habían valorado la ficción, tenía pocos precedentes en China. [17] Después de que Yuan Shikai se declarara Emperador de China en 1915, Lu se vio obligado brevemente a participar en rituales en honor a Confucio, del que ridiculizó en sus diarios. [15]
En 1917, un viejo amigo de Lu, Qian Xuantong, lo invitó a escribir para Nueva Juventud , una revista literaria populista radical que había sido fundada recientemente por Chen Duxiu , que también inspiró a un gran número de escritores más jóvenes como Mao Dun . Al principio, Lu se mostró escéptico de que sus escritos pudieran tener algún propósito social. Le dijo a Qian: "Imagínese una casa de hierro sin ventanas, absolutamente indestructible, con muchas personas profundamente dormidas en su interior que pronto morirán por asfixia. Pero usted sabe que, como morirán mientras duermen, no sentirán el dolor de la muerte. Ahora bien, si Lloras en voz alta para despertar a algunos de los que tienen el sueño más ligero, haciendo que esos pocos desafortunados sufran la agonía de una muerte irrevocable, ¿crees que les estás haciendo un buen favor? [18] : 134 Qian respondió: "Pero si algunos se despiertan, no se puede decir que no hay esperanza de destruir la casa de hierro". [18] : 134-135 Poco después, en 1918, Lu escribió el primer cuento publicado en su nombre, "Diario de un loco", para el número de la revista del 2 de abril de 1918. [19] [20]
Lu contó la conversación en su colección de cuentos, Call to Arms . [18] : 134 Es ampliamente conocido en China como una metáfora de los valores y normas culturales tradicionales chinos a los que Lu se oponía. [18] : 134-135
Después de la publicación de "Diario de un loco", la historia fue elogiada por su antitradicionalismo, su síntesis de convenciones e ideas chinas y extranjeras, y su hábil narración, y Lu fue reconocido como uno de los principales escritores de la Nueva Cultura . Movimiento . [21] Lu continuó escribiendo para la revista y produjo sus historias más famosas para New Youth entre 1917 y 1921. Estas historias fueron recopiladas y reeditadas en Nahan (" Outcry ") en 1923. [22]
En 1919, Lu trasladó a su familia de Shaoxing a un gran complejo en Beijing, [15] donde vivió con su madre, sus dos hermanos y sus esposas japonesas. Este arreglo de vivienda duró hasta 1923, cuando Lu tuvo una pelea con su hermano, Zuoren, después de lo cual Lu se mudó con su esposa y su madre a una casa separada. Ni Lu ni Zuoren explicaron públicamente el motivo de su desacuerdo, pero la esposa de Zuoren acusó más tarde a Lu de hacerle insinuaciones sexuales. [23] Algunos escritores han especulado que su relación puede haber empeorado como resultado de problemas relacionados con el dinero, que Lu entró mientras la esposa de Zuoren se bañaba o que Lu tenía una "relación" inapropiada con la esposa de Zuoren en Japón que Zuoren descubrió más tarde. Después de la pelea con Zuoren, Lu se deprimió. [22]
En 1920, Lu comenzó a dar conferencias a tiempo parcial en varias universidades, incluidas la Universidad de Pekín , la Universidad Normal de Beijing y el Colegio de Mujeres de Beijing, donde enseñó ficción tradicional y teoría literaria. Sus notas de conferencias fueron recopiladas y publicadas posteriormente como Breve historia de la ficción china . Pudo trabajar a tiempo parcial porque sólo trabajaba en el Ministerio de Educación tres días a la semana durante tres horas al día. En 1923 perdió los dientes frontales en un accidente de rickshaw y en 1924 desarrolló los primeros síntomas de tuberculosis . En 1925 fundó una revista, Wilderness , y creó la "Sociedad Weiming" para apoyar a los escritores jóvenes y fomentar la traducción de literatura extranjera al chino. [22]
En los 20 años posteriores a la revolución de 1911 hubo un florecimiento de la actividad literaria con decenas de revistas. El objetivo era reformar el idioma chino para hacer posible la educación universal. Lu Xun fue un participante activo. Sus mayores obras, como "Diario de un loco" y Ah Q , ejemplifican este estilo de "literatura sucia campesina" ( chino :乡土文学; pinyin : xiāngtǔ wénxué ). El lenguaje es fresco y directo. Los sujetos son campesinos del campo.
En 1925, Lu comenzó lo que pudo haber sido su primera relación romántica significativa, con una de sus estudiantes en el Colegio de Mujeres de Beijing, Xu Guangping. [24] En marzo de 1926 hubo una protesta estudiantil masiva contra la colaboración del señor de la guerra Feng Yuxiang con los japoneses. Las protestas degeneraron en una masacre , en la que fueron asesinados dos de los estudiantes de Lu del Colegio de Mujeres de Beijing. El apoyo público de Lu a los manifestantes lo obligó a huir de las autoridades locales. Más tarde, en 1926, cuando las tropas de los señores de la guerra de Zhang Zuolin y Wu Peifu tomaron Beijing, Lu abandonó el norte de China y huyó a Xiamen . [22]
Después de llegar a Xiamen, más tarde en 1926, Lu comenzó a enseñar en la Universidad de Xiamen , pero quedó decepcionado por los pequeños desacuerdos y la hostilidad de los profesores de la universidad. Durante el corto tiempo que vivió en Xiamen, Lu escribió su última colección de ficción, Old Tales Retold , que no se publicaría hasta varios años después, y la mayor parte de su autobiografía, publicada como Dawn Blossoms Plucked at Dusk . También publicó una colección de poesía en prosa, titulada Wild Grass . [22]
En enero de 1927, él y Xu se mudaron a Guangzhou , donde fue contratado como jefe del departamento de literatura china en la Universidad de Zhongshan . Su primer acto en su puesto fue contratar a Xu como su asistente personal, así como a Xu Shoushang, uno de sus antiguos compañeros de clase de Japón, como profesor. Mientras estuvo en Guangzhou, editó numerosos poemas y libros para su publicación, y se desempeñó como profesor invitado en la Academia Whampoa . A través de sus estudiantes, estableció conexiones tanto dentro del Kuomintang como del Partido Comunista Chino (PCC).
Después de la masacre de Shanghai en abril de 1927, intentó conseguir la liberación de varios estudiantes a través de la universidad, pero fracasó. Su fracaso en salvar a sus estudiantes lo llevó a renunciar a su puesto en la universidad y se fue al Acuerdo Internacional de Shanghai en septiembre de 1927. Cuando dejó Guangzhou, era uno de los intelectuales más famosos de China. [25]
En 1927, Lu fue considerado para el Premio Nobel de Literatura , por el cuento La verdadera historia de Ah Q , a pesar de una mala traducción al inglés y anotaciones que eran casi el doble del tamaño del texto. [26] Lu rechazó la posibilidad de aceptar la nominación. Más tarde, renunció a escribir ficción o poesía en respuesta al deterioro de la situación política de China y a su propio pobre estado emocional, y se limitó a escribir ensayos argumentativos. [27]
En 1929, visitó a su madre y le informó que estaba complacida con la noticia del embarazo de Guangping. [25] Xu Guangping dio a luz a un hijo llamado Haiying el 27 de septiembre. Estuvo de parto con el bebé durante 27 horas. El nombre del niño significaba simplemente "niño de Shanghai". Sus padres eligieron el nombre pensando que él mismo podría cambiarlo más tarde, pero nunca lo hizo. Haiying era la única hija de Lu Xun. [28]
Después de mudarse a Shanghai, Lu rechazó todos los puestos docentes regulares (aunque a veces dio conferencias invitadas en diferentes campus) y por primera vez pudo ganarse la vida únicamente como escritor profesional, con un ingreso mensual de aproximadamente 500 yuanes. También fue designado por el gobierno como "escritor especialmente designado" por el Ministerio de Educación Superior nacional, lo que le aseguró 300 yuanes adicionales por mes.
Comenzó a estudiar y a identificarse con la política marxista , se puso en contacto con miembros locales del PCC y se involucró en disputas literarias con otros escritores de izquierda de la ciudad. En 1930 Lu se convirtió en uno de los cofundadores de la Liga de Escritores de Izquierda , pero poco después de mudarse a Shanghai otros escritores de izquierda lo acusaron de ser "un malvado remanente feudal", el "mejor portavoz de la burguesía", y "una doble personalidad contrarrevolucionaria". La Liga continuó bajo diversas formas hasta 1936, cuando las constantes disputas entre sus miembros llevaron al PCC a disolverla. [25]
En enero de 1931, el Kuomintang aprobó nuevas leyes de censura más estrictas, que permitían que los escritores que produjeran literatura considerada "en peligro para el público" o "perturbar el orden público" fueran encarcelados de por vida o ejecutados. Más tarde ese mes pasó a la clandestinidad. A principios de febrero, menos de un mes después, el Kuomintang ejecutó a veinticuatro escritores locales (incluidos cinco que pertenecían a la Liga) que habían arrestado en aplicación de esta ley.
Después de la ejecución de los "24 mártires de Longhua" [25] (además de otros estudiantes, amigos y asociados), [29] las opiniones políticas de Lu se volvieron claramente anti-Kuomintang. En 1933 Lu conoció a Edgar Snow . Snow preguntó a Lu si quedaban AQ en China. Lu respondió: "Ahora es peor. Ahora son los A Q quienes dirigen el país". [25]
A pesar del clima político desfavorable, Lu Xun contribuyó regularmente a una variedad de publicaciones periódicas en la década de 1930, incluida la revista de humor de Lin Yutang The Analects Fortnightly , y mantuvo correspondencia con escritores en Japón y China. [30]
Aunque años antes había renunciado a escribir ficción, en 1934 publicó su última colección de cuentos, Cuentos antiguos retold . [25] En 1935, envió un telegrama a las fuerzas del PCC en Shaanxi felicitándolas por la reciente finalización de su Gran Marcha . El PCC le pidió que escribiera una novela sobre la revolución comunista ambientada en la China rural, pero él se negó, alegando su falta de experiencia y comprensión del tema. [31]
Lu fumaba mucho, lo que puede haber contribuido al deterioro de su salud durante el último año. En 1936 había desarrollado tuberculosis crónica y en marzo de ese año sufrió asma bronquial y fiebre. El tratamiento consistió en drenar 300 gramos de líquido de los pulmones mediante una punción.
De junio a agosto volvió a enfermarse y su peso bajó a sólo 83 libras (38 kg). Se recuperó un poco y escribió dos ensayos en el otoño reflexionando sobre la mortalidad. Estos incluían "Muerte" y "Esto también es vida". [32] Un mes antes de su muerte, escribió: "Celebre el funeral rápidamente... no organice ningún servicio conmemorativo. Olvídese de mí y preocúpese por su propia vida; será un tonto si no lo hace". Respecto a su hijo, escribió: "Bajo ningún concepto le permitamos convertirse en un escritor o artista inútil". [33]
A las 3.30 horas de la mañana del 18 de octubre de 1936, el autor se despertó con grandes dificultades para respirar. Llamaron al Dr. Sudo, su médico, y a Lu Xun le aplicaron inyecciones para aliviar el dolor. Su esposa estuvo con él toda esa noche. Lu Xun murió a las 5:11 am de la mañana siguiente, el 19 de octubre. [32] Los restos de Lu fueron enterrados en un mausoleo dentro del parque Lu Xun en Shanghai. Más tarde , Mao Zedong hizo la inscripción caligráfica sobre su tumba.
Le sobrevivió su hijo, Zhou Haiying.
Lu Xun ha sido descrito por el premio Nobel Kenzaburō Ōe como "el escritor más grande que produjo Asia en el siglo XX". [34] Poco después de la muerte de Lu Xun, Mao Zedong lo llamó "el santo de la China moderna", pero utilizó su legado selectivamente para promover sus propios objetivos políticos. En 1942 , citó a Lu fuera de contexto para decirle a su audiencia que fuera "un buey dispuesto" como lo era Lu Xun, pero dijo a los escritores y artistas que creían en la libertad de expresión que, como las áreas del PCCh ya estaban liberadas, no necesitaban hacerlo. Sé como Lu Xun. Después de que se estableció la República Popular China en 1949, los teóricos literarios del PCC describieron su trabajo como ejemplos ortodoxos de literatura comunista, pero todos los discípulos cercanos de Lu de la década de 1930 fueron purgados. Mao admitió que, si Lu hubiera sobrevivido hasta la década de 1950, "se habría quedado en silencio o habría ido a prisión". [35]
Los líderes del partido lo describieron como "dibujando el modelo del futuro comunista" y Mao Zedong lo definió como el "comandante en jefe de la Revolución Cultural de China", aunque Lu no se unió al partido. Durante las décadas de 1920 y 1930, Lu Xun y sus contemporáneos a menudo se reunían informalmente para mantener discusiones intelectuales libres, pero después de la fundación de la República Popular en 1949, el Partido buscó un mayor control sobre la vida intelectual en China, y este tipo de independencia intelectual fue suprimida. muchas veces violentamente.
Finalmente, el estilo de escritura satírico e irónico de Lu Xun fue desalentado, ridiculizado y luego, con la mayor frecuencia posible, destruido. En 1942, Mao escribió que "el estilo del ensayo no debería ser simplemente como el de Lu Xun. [En una sociedad comunista] podemos gritar a todo pulmón y no necesitamos expresiones veladas y indirectas, que son difíciles de expresar". para que la gente lo entienda." [36] En 2007, algunas de sus obras más sombrías fueron eliminadas de los libros de texto escolares. Julia Lovell , que ha traducido los escritos de Lu Xun, especuló que "quizás también fue un intento de disuadir a los jóvenes de hoy de los inconvenientes hábitos de Lu Xun para encontrar fallas". [37]
Durante la Revolución Cultural, el PCC aclamó a Lu Xun como uno de los padres del comunismo en China, pero irónicamente suprimió la cultura intelectual y el estilo de escritura que representaba. Algunos de sus ensayos y escritos forman ahora parte del plan de estudios obligatorio de la escuela primaria y secundaria en China. [38]
Lu completó volúmenes de traducciones, especialmente del ruso. Admiraba especialmente a Nikolai Gogol e hizo una traducción de Almas muertas . El título de su primera historia, "Diario de un loco", se inspiró en la historia del mismo nombre de Gogol . Como escritor de izquierda, Lu jugó un papel importante en el desarrollo de la literatura china moderna. Sus libros fueron y siguen siendo muy influyentes y populares en la actualidad, tanto en China como a nivel internacional. Las obras de Lu Xun aparecen en libros de texto de escuelas secundarias tanto en China como en Japón. Los japoneses lo conocen con el nombre de Rojin (ロジン;魯迅).
Debido a su participación política de izquierda y al papel que desempeñaron sus obras en la historia posterior de la República Popular China, las obras de Lu Xun estuvieron prohibidas en Taiwán hasta finales de los años 1980. [39] Fue uno de los primeros partidarios del movimiento esperanto en China.
La importancia de Lu Xun para la literatura china moderna radica en el hecho de que contribuyó significativamente a casi todos los medios literarios modernos durante su vida. Escribió con un estilo claro y lúcido, que influiría en muchas generaciones, en cuentos, poemas en prosa y ensayos. Las dos colecciones de cuentos de Lu Xun, Nahan ( Llamado a las armas ) y Panghuang ( Errando ), son a menudo aclamadas como clásicos de la literatura china moderna. Las traducciones de Lu Xun fueron importantes en una época en la que rara vez se leía literatura extranjera, y sus críticas literarias siguen siendo agudas y argumentadas de manera persuasiva.
Lu Xun también fue un líder del Movimiento de Xilografía en China (1930-1950) y ampliamente reconocido como pionero del auge de la xilografía en China. [40] Después de encontrar nuevas técnicas de grabado en Japón, Lu abrazó la forma de arte, imaginándola como un medio para promover el cambio social y "un camino socialista alternativo hacia el arte". [41] A través de escritos, conferencias y publicaciones impresas en xilografía, Lu Xun contribuyó decisivamente a inspirar a una generación en China hacia la xilografía en blanco y negro. [42]
El trabajo de Lu Xun también ha recibido atención fuera de China. En 1986, Fredric Jameson citó "Diario de un loco" como el "ejemplo supremo" de la forma de "alegoría nacional" que adopta toda la literatura del Tercer Mundo . [43] Gloria Davies compara a Lu Xun con Nietzsche, diciendo que ambos estaban "atrapados en la construcción de una modernidad que es fundamentalmente problemática". [44] Según Leonardo Vittorio Arena, Lu Xun cultivó un punto de vista ambiguo hacia Nietzsche, una mezcla de atracción y repulsión, esta última debido a los excesos de Nietzsche en estilo y contenido. [45]
Lu Xun fue un escritor versátil. Escribió utilizando tanto las convenciones tradicionales chinas como las formas literarias europeas del siglo XIX. Su estilo ha sido descrito en términos igualmente amplios, transmitiendo tanto "compromiso comprensivo" como "desapego irónico" en diferentes momentos. [47] Sus ensayos suelen ser muy incisivos en sus comentarios sociales, y en sus historias su dominio de la lengua vernácula y el tono hacen que algunas de sus obras literarias (como "La verdadera historia de Ah Q") sean difíciles de transmitir a través de la traducción. En ellos, frecuentemente pisa una delgada línea entre criticar las locuras de sus personajes y simpatizar con esas mismas locuras. Lu Xun era un maestro de la ironía y la sátira (como se puede ver en "La verdadera historia de Ah Q") y, sin embargo, también podía escribir una prosa impresionantemente directa ("Mi viejo hogar", "Un pequeño incidente").
Mao Zedong suele considerar a Lu Xun como el escritor chino más influyente asociado con el Movimiento del Cuatro de Mayo. Produjo duras críticas a los problemas sociales en China, particularmente en su análisis del "carácter nacional chino". A veces se le llamó "defensor de la humanidad común". [ ¿ por quién? ] [ cita necesaria ]
Lu Xun sintió que la Revolución Xinhai de 1911 había sido un fracaso. En 1925 opinó: "Siento que la llamada República de China ha dejado de existir. Siento que, antes de la revolución, yo era un esclavo, pero poco después de la revolución, los esclavos me engañaron y me convertí en su esclavo". ". Incluso recomendó que sus lectores prestaran atención a la crítica de la cultura china en Características chinas del escritor misionero Arthur Smith . Su desilusión con la política lo llevó a concluir en 1927 que la "literatura revolucionaria" por sí sola no podía provocar un cambio radical. Más bien, los "hombres revolucionarios" necesitaban liderar una revolución usando la fuerza. [48] Al final, experimentó una profunda decepción con el nuevo gobierno nacionalista, que consideraba ineficaz e incluso perjudicial para China.
Las obras de Lu Xun se hicieron conocidas entre los lectores ingleses ya en 1926 con la publicación en Shanghai de La verdadera historia de Ah Q , traducida por George Kin Leung, y más ampliamente a partir de 1936 con una antología editada por Edgar Snow y Nym Wales Living China. Historias cortas chinas modernas, en la que la primera parte incluía siete de las historias de Lu Xun y una breve biografía basada en las conversaciones de Snow con Lu Xun. [49] Sin embargo, no hubo una traducción completa de la ficción hasta el conjunto de cuatro volúmenes de sus escritos, que incluían Historias seleccionadas de Lu Hsun traducidas por Yang Hsien-yi y Gladys Yang . Otra selección completa fue Diario de un loco y otras historias de William A. Lyell (Honolulu: University of Hawaii Press, 1990). En 2009, Penguin Classics publicó una traducción completa realizada por Julia Lovell de su ficción, The Real Story of Ah-Q and Other Tales of China: The Complete Fiction of Lu Xun , que el estudioso Jeffrey Wasserstrom [50] dijo "podría considerarse la "El Penguin Classic más importante jamás publicado". [51]
The Lyrical Lu Xun: a Study of his Classical-style Verse —un libro de Jon Eugene von Kowallis (Honolulu: University of Hawaii Press, 1996)— incluye una introducción completa a la poesía de Lu Xun en estilo clásico, con caracteres chinos, literales. y traducciones en verso, y una introducción biográfica que resume su vida en relación con su poesía.
En 2017, Harvard University Press publicó un libro de sus ensayos traducidos por Eileen J. Cheng, titulado Jottings under Lamplight .
吶喊( pinyin : Nàhǎn ), 1923, traducido como Llamado a las armas (Yang y Yang), Aplausos desde el margen (Lyell) y Grito (Lovell):
徬徨, 1926, traducido como Deambular (Yang y Yang), Preguntándose a dónde acudir (Lyell) y Vacilación (Lovell):
故事新編(1935), traducido como Old Tales Retold (Yang y Yang) y Old Stories Retold (Lovell):
Lu Xun fue atraído brevemente para tomar el examen de distrito de primer nivel en 1898.
一九四九年國民黨逃亡到台灣,展開積極的反共政策,從此出現了以後長達四十年的反魯迅傳統。
