Doctrina y Convenios (a veces abreviada y citada como D&C o D. y C. ) es parte del canon bíblico abierto de varias denominaciones del movimiento Santo de los Últimos Días . Publicado originalmente en 1835 como Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: cuidadosamente seleccionados de las revelaciones de Dios , las ediciones del libro continúan siendo impresas principalmente por la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) y la Comunidad de Cristo (anteriormente la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [Iglesia RLDS]).
El libro originalmente contenía dos partes: una secuencia de conferencias que establecían la doctrina básica de la iglesia, seguida de una recopilación de revelaciones o "pactos" de la iglesia: de ahí el nombre "Doctrina y Convenios". Sin embargo, la parte de "doctrina" del libro ha sido eliminada tanto por la Iglesia SUD como por la Comunidad de Cristo. La parte restante del libro contiene revelaciones sobre numerosos temas, la mayoría de los cuales fueron dictados por el fundador del movimiento, José Smith , complementados con materiales agregados periódicamente por cada denominación.
Ha existido controversia entre las dos denominaciones más grandes del movimiento Santo de los Últimos Días sobre algunas secciones agregadas a la edición SUD de 1876, atribuidas al fundador Smith. Mientras que la Iglesia SUD cree que estas secciones fueron revelaciones para Smith, [1] la Iglesia SUD tradicionalmente cuestionó su autenticidad. [2]
Doctrina y Convenios se publicó por primera vez en 1835 como una versión posterior del Libro de Mandamientos , que se había impreso parcialmente en 1833. Este libro anterior contenía 65 revelaciones tempranas a los líderes de la iglesia, en particular a José Smith y Oliver Cowdery . Antes de que se pudieran imprimir muchas copias del libro, una turba en Missouri destruyó la imprenta y la mayoría de las copias impresas .
El 24 de septiembre de 1834, la asamblea general de la iglesia nombró un comité para organizar un nuevo volumen que contuviera las revelaciones más significativas. Este comité de Ancianos Presidentes , formado por Smith, Cowdery, Sidney Rigdon y Frederick G. Williams , comenzó a revisar y revisar numerosas revelaciones para incluirlas en el nuevo trabajo. El comité finalmente organizó el libro en dos partes: una parte de "Doctrina" y una parte de "Pactos".
La parte "Doctrina" del libro consistía en un curso teológico ahora llamado " Conferencias sobre la fe ". Las conferencias eran una serie de cursos doctrinales utilizados en la Escuela de los Profetas que se había completado recientemente en Kirtland, Ohio . Según el comité, estas conferencias se incluyeron en la compilación "como consecuencia de que abrazaron la importante doctrina de la salvación". [3] La parte "Convenios" del libro, denominada "Convenios y Mandamientos del Señor a sus siervos de la iglesia de los Santos de los Últimos Días", contenía un total de 103 revelaciones. Se decía que estas 103 revelaciones "contienen elementos o principios para la regulación de la iglesia, tomados de las revelaciones que se han dado desde su organización, así como de las anteriores". [3] A cada una de las 103 revelaciones se le asignó un "número de sección"; sin embargo, el artículo 66 se utilizó por error dos veces. Así, las secciones de la obra original se numeraron sólo hasta 102.
El 17 de febrero de 1835, después de que el comité seleccionara el contenido del libro, el comité escribió que el trabajo resultante representa "nuestra creencia, y cuando decimos esto, confiamos humildemente, en la fe y los principios de esta sociedad como un cuerpo". [3]
El libro se presentó por primera vez al cuerpo de la iglesia en una conferencia general el 17 de agosto de 1835. Smith y Williams, dos de los ancianos presidentes del comité, estaban ausentes, pero Cowdery y Rigdon estaban presentes. Los miembros de la iglesia en ese momento aún no habían visto el manuscrito de Doctrina y Convenios, ya que había sido compilado y revisado únicamente por el comité; sin embargo, varios miembros de la iglesia que estaban familiarizados con la obra "daron testimonio" de la verdad del libro. Al final de la conferencia, la iglesia "por voto unánime" acordó aceptar la compilación como "la doctrina y los convenios de su fe" y hacer arreglos para su impresión. [4]
En 1835, el libro se imprimió y publicó con el título Doctrina y Convenios de la Iglesia de los Santos de los Últimos Días: cuidadosamente seleccionados de las revelaciones de Dios .
Una copia de Doctrina y Convenios del fotógrafo de la NASA M. Edward Thomas viajó a la luna y regresó en 1972 con el astronauta John Young a bordo del Apolo 16 . [5]
En la Iglesia SUD, La Doctrina y Convenios de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días está junto a la Biblia , el Libro de Mormón y la Perla de Gran Precio como Escritura. En conjunto, las Escrituras de la Iglesia SUD se denominan " libros canónicos ". La iglesia describe la versión de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD como "que contiene revelaciones dadas a José Smith, el Profeta, con algunas adiciones de sus sucesores en la Presidencia de la Iglesia". [6]
Las 138 secciones y dos declaraciones oficiales de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD se desglosan de la siguiente manera:
Las siguientes secciones constan de cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 102, 123, 127–131, 134, 135 y Declaraciones Oficiales 1 y 2.
En 1844, la iglesia añadió ocho secciones no incluidas en la edición de 1835. En la edición actual, estas secciones agregadas están numeradas 103, 105, 112, 119, 124, 127, 128 y 135.
En 1876, una nueva edición de la Iglesia SUD volvió a numerar la mayoría de las secciones en un orden aproximado cronológico en lugar del orden temático anterior, e incluyó 26 secciones no incluidas en ediciones anteriores, ahora numeradas como secciones 2, 13, 77, 85, 87, 108. –111, 113–118, 120–123, 125, 126, 129–132 y 136. Las ediciones anteriores se habían dividido en versículos y las primeras versificaciones generalmente seguían la estructura de párrafos del texto original. Fue en la edición de 1876 cuando se utilizó por primera vez la versificación actualmente utilizada.
En 1876, se eliminó la sección 101 de la edición de 1835 (y las impresiones posteriores). La sección 101 era una "Declaración sobre el matrimonio" adoptada por una conferencia de la iglesia de 1835, [7] [8] y contenía el siguiente texto:
Por cuanto a esta Iglesia de Cristo se le ha reprochado el delito de fornicación y poligamia, declaramos que creemos que un hombre debe tener una sola esposa, y una mujer un solo marido, excepto en caso de muerte, cuando ambos son libres de casarse de nuevo. [9]
Esta sección fue eliminada porque había sido reemplazada por la sección 132 de la edición SUD moderna, registrada en 1843, que contiene una revelación recibida por José Smith sobre el matrimonio eterno y el matrimonio plural , cuyo origen de los principios de la Iglesia SUD se remonta a ya en 1831.
Durante la década de 1880, cinco ediciones extranjeras contenían dos revelaciones a John Taylor que se recibieron en 1882 y 1883; Estas revelaciones "pusieron en orden" el sacerdocio, dieron más claridad sobre las funciones de los oficios del sacerdocio, especialmente los setenta , y requirieron que "los hombres que... presiden mi sacerdocio " vivieran el matrimonio plural para poder calificar para ocupar sus cargos en la iglesia. . [10] Debido al cambio de actitud de la Iglesia SUD hacia la poligamia en 1890, estas secciones no se incluyeron en futuras ediciones en inglés de Doctrina y Convenios. [11]
En 1921, la Iglesia SUD eliminó la parte del libro " Conferencias sobre la fe ", con una explicación de que las conferencias "nunca fueron presentadas ni aceptadas por la Iglesia como algo más que conferencias o lecciones teológicas". [12] Las conferencias contienen teología sobre la Divinidad y enfatizan la importancia de la fe y las obras.
En 1930, se publicó un pequeño volumen editado por el apóstol James E. Talmage titulado Latter-day Revelation: Selections from the Book of Doctrine and Covenants , que era una versión selectiva muy editada de Doctrina y Convenios impresa en formato de párrafos en lugar de versículos. Talmage escribió que el propósito del libro era "hacer que las partes estrictamente doctrinales de Doctrina y Convenios sean de fácil acceso y reducir su volumen" al incluir sólo "las secciones que comprenden escrituras de valor general y duradero". [13] Noventa y cinco de las secciones de Doctrina y Convenios fueron completamente omitidas—más notablemente la sección 132 sobre el matrimonio plural y celestial —junto con partes de otras 21. [13] Se conservaron veinte secciones completas junto con partes de otras 21. [14] Los mormones fundamentalistas se sintieron ofendidos, particularmente por la exclusión de la sección 132, y acusaron a la iglesia de "cambiar las Escrituras". [14] Como resultado, el presidente de la iglesia, Heber J. Grant, ordenó retirar el libro de la venta y destruir las copias restantes para "evitar mayores conflictos con los fundamentalistas". [14]
Las secciones 137 y 138 se agregaron a la edición de 1981 de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD, que es la edición que utiliza actualmente la iglesia. Estos fueron relatos de dos visiones, una de José Smith en 1837 y la otra de su sobrino, Joseph F. Smith , en 1918. Las revelaciones fueron aceptadas anteriormente como Escritura cuando se agregaron a la Perla de Gran Precio en abril de 1976. [15] No se han añadido nuevas secciones reveladoras desde 1981.
La edición de 1981 de la Iglesia SUD contiene dos "Declaraciones Oficiales" al final del libro. La Declaración Oficial de 1890 1 puso fin a la práctica del matrimonio plural autorizada por la Iglesia, y la Declaración Oficial de 1978 2 anuncia la apertura de la ordenación del sacerdocio a todos los miembros varones dignos sin distinción de raza o color. Las dos Declaraciones Oficiales no son revelaciones, pero sirven como anuncios formales de que se recibió una revelación. En ninguno de los casos la revelación está incluida en Doctrina y Convenios. El texto de la Declaración Oficial 1 se ha incluido en todas las impresiones de Doctrina y Convenios de la Iglesia SUD desde 1908.
Hasta 1981, las ediciones del libro utilizaban nombres en clave para determinadas personas y lugares en aquellas secciones que trataban de la Orden Unida . La edición SUD de 1981 los reemplazó con los nombres reales, relegando los nombres en clave a notas a pie de página. La edición de la Comunidad de Cristo todavía usa los nombres en clave.
En 2013 se publicó una nueva edición. Los cambios incluyeron ajustes y correcciones a la introducción del libro y a las introducciones de las secciones. Los cambios reflejan la erudición moderna que surgió de The Joseph Smith Papers . [dieciséis]
Los funcionarios de la Comunidad de Cristo (anteriormente conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días [Iglesia RLDS]) publicaron por primera vez una edición de Doctrina y Convenios en 1864, basada en la edición anterior de 1844. Una conferencia general de la iglesia en 1878 aprobó una resolución que declaraba que las revelaciones del Profeta-Presidente José Smith III tenían el mismo valor que las previamente incluidas en la obra. Desde entonces, la iglesia ha seguido agregando secciones a su edición de Doctrina y Convenios, que contienen las revelaciones de los sucesivos Profetas-Presidentes. La adición más reciente fue autorizada formalmente el 14 de abril de 2010, después de ser presentada a la iglesia para consideración informal el 17 de enero de 2010. Los números de las secciones y la versificación difieren de la edición publicada por la Iglesia SUD y ambas ediciones modernas difieren de la numeración original de la edición de 1835.
Las 167 secciones de la Comunidad de Doctrina y Convenios de Cristo se dividen de la siguiente manera:
Las siguientes secciones no son revelaciones, sino cartas, informes, declaraciones y otros documentos similares: 99, 108A, 109-113 y 123.
Con base en lo anterior, el número de revelaciones (contabilizando las secciones que no son revelaciones) presentadas por cada presidente de la Comunidad de Cristo, son las siguientes:
La Comunidad de Cristo eliminó las "Conferencias sobre la fe" en 1897. La Conferencia Mundial de 1970 concluyó que se habían publicado varias secciones que se habían agregado entre las ediciones de 1835 y 1844, que trataban principalmente de los temas del culto en el templo y el bautismo por los muertos . sin la aprobación adecuada de una conferencia de la iglesia. Como resultado, la Conferencia Mundial eliminó las secciones 107, 109, 110, 113 y 123 de un apéndice histórico, que también incluye documentos que nunca fueron publicados como secciones. De ellos, sólo el artículo 107 fue una revelación. Posteriormente, la Conferencia Mundial de 1990 eliminó todo el apéndice de Doctrina y Convenios. La Sección 108A contenía las actas de una reunión de negocios que, debido a su naturaleza histórica, se trasladó a la Introducción en la década de 1970. Después de 1990, se actualizó la Introducción y se eliminó por completo lo que era la sección 108A.
Las adiciones en curso a la edición de la Comunidad de Cristo brindan un registro de los cambios de liderazgo y desarrollos doctrinales dentro de la denominación. Cuando W. Grant McMurray se convirtió en Profeta-Presidente, declaró que ya no se incluiría instrucción específica para los cambios de liderazgo, de modo que el enfoque del trabajo pudiera ser de naturaleza más doctrinal y menos administrativa. El registro de estos cambios de liderazgo todavía se mantiene en forma de "cartas de asesoramiento" publicadas. El profeta-presidente Stephen M. Veazey se ha adaptado a este patrón. Aunque estas cartas no se publican formalmente en Doctrina y Convenios, todavía se consideran inspiradas y se tratan de la misma manera que las revelaciones (es decir, deben ser deliberadas y aprobadas por los miembros votantes de una Conferencia Mundial). ).
Una revelación moderna que resultó en cierto "descontento" y "condujo a intensos conflictos en áreas dispersas de la Iglesia RLDS" [17] : 1211 está contenida en la sección 156 de la versión de la Comunidad de Cristo, presentada por el Profeta-Presidente Wallace B. Smith y añadido en 1984, que pedía la ordenación de las mujeres al sacerdocio y establecía que el objetivo principal de los templos era "la búsqueda de la paz". [18] Un cisma resultante sobre la legitimidad de estos cambios condujo a la formación del movimiento Ramas de Restauración , la Iglesia de la Restauración de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y la Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días .
Si bien parte de la prosa de las nuevas revelaciones parece diseñada para guiar a la denominación en cuestiones de gobierno y doctrina de la iglesia, otras se consideran inspiradoras. Un ejemplo de ello puede citarse en la sección 161, presentada como consejo a la iglesia por W. Grant McMurray en 1996: "Conviértanse en un pueblo del Templo: aquellos que ven la violencia pero proclaman la paz, que sienten el conflicto pero extienden la mano de la reconciliación, que encuentran espíritus quebrantados y encuentran caminos para la curación".
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Strangite) utiliza la edición de 1846 que se publicó en Nauvoo, Illinois ; esta versión es prácticamente idéntica a la edición de 1844. Más recientemente , Richard Drew produjo una reimpresión facsímil para la iglesia de Voree, Wisconsin, en 1993.
La Iglesia de Cristo (Temple Lot) sostiene que los miles de cambios realizados a las revelaciones originales publicadas en el Libro de Mandamientos (incluido el cambio de nombre de la iglesia) no son doctrinales y son el resultado de la caída de José Smith de su llamado original. Como resultado, la Iglesia de Cristo (Temple Lot) prefiere utilizar reimpresiones del texto del Libro de Mandamientos.
La Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) acepta la edición de 1844 de Doctrina y Convenios, incluidas las Conferencias sobre la fe, que insiste son tan inspiradas como las revelaciones mismas.
Las Ramas de Restauración generalmente utilizan las Doctrina y Convenios de la Iglesia RLDS más antiguas, generalmente las secciones 1 a 144.
La Iglesia Remanente de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días utiliza la versión anterior de Doctrina y Convenios de la Iglesia RLDS hasta la sección 144, y también 19 nuevas revelaciones de su presidente anterior, Frederick Niels Larsen .
El movimiento "Remanente" , un movimiento espiritual en cisma con la Iglesia SUD, publicó una edición en línea "Restauración" de Doctrina y Convenios en 2017. Incluye todas las secciones escritas por José Smith. También: incluye una nueva versión de D&C 54, revisada por Denver Snuffer ; [19] excluye la visita al Templo de Kirtland por parte de Elías y otros seres angelicales en DyC 110; excluye porciones basadas en enseñanzas fragmentarias de Smith en DyC 129; incluye las Conferencias sobre la fe de Smith ; e incluye un nuevo apéndice titulado "La prerrogativa de un profeta", de Jeff Savage. [20] [21]
El siguiente cuadro compara las ediciones actuales de Doctrina y Convenios utilizadas por la Iglesia SUD ( LDS ed. ) y la Comunidad de Cristo ( CofC ed. ) con el Libro de Mandamientos de 1833 ( BofC ), la edición de 1835 publicada en Kirtland y la Edición de 1844 publicada en Nauvoo . A menos que se especifique lo contrario, el documento se considera una "revelación" de la persona que lo entrega.
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