39°05′02″N 94°25′36″O / 39.083825°N 94.426595°W / 39.083825; -94.426595 (Iglesia de Jesucristo (Cutlerita))
La Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) es una denominación del movimiento Santo de los Últimos Días con sede en Independence , Misuri , Estados Unidos . La iglesia deriva su epíteto de su fundador, Alpheus Cutler , [4] miembro del Alto Consejo de Nauvoo y del Consejo de los Cincuenta de José Smith . Cutler justificó su establecimiento de una organización eclesiástica independiente afirmando que Dios había "rechazado" la organización de Smith, pero no su sacerdocio , después de la muerte de Smith , pero que Smith había nombrado a Cutler para un singular "Quórum de los Siete" en anticipación de este evento, con una prerrogativa única para reorganizar la iglesia que nadie más allá de este grupo poseía. Por lo tanto, la organización de Cutler afirma ser la única iglesia legítima de los Santos de los Últimos Días en el mundo actual. Actualmente, cuenta con una sola sucursal , ubicada en Independencia. La iglesia cutlerita conserva una ceremonia de investidura que se cree data del período de Nauvoo , practica la Orden Unida de Enoc y acepta el bautismo por los muertos , pero no el matrimonio eterno ni la poligamia .
Alpheus Cutler fue un líder Santo de los Últimos Días y contemporáneo de José Smith , quien se convirtió a la Iglesia de Cristo de Smith en enero de 1833, siendo bautizado en el oeste de Nueva York por David W. Patten . [5] Cutler asistió a la Escuela de los Profetas de Smith en Kirtland, Ohio , y ayudó en la construcción del Templo de Kirtland allí. [6] En 1838, durante la dedicación de las piedras angulares del (nunca construido) Templo de Far West , Smith nombró a Cutler como "arquitecto jefe y maestro obrero de todas las casas santas de Dios". [7] Más tarde, Cutler fue nombrado miembro del comité de construcción del Templo de Nauvoo , después de soportar la expulsión de los Santos de los Últimos Días de Missouri . En Nauvoo , sirvió en el Alto Consejo, [8] y fue nombrado miembro del Consejo de los Cincuenta de Smith. Antes del asesinato de Smith en 1844, Cutler fue llamado a una misión entre los " lamanitas " (como los santos llamaban a menudo a los nativos americanos ). Sin embargo, aún no se había marchado cuando Smith fue asesinado el 27 de junio en la cárcel de Carthage, Illinois.
La muerte de Smith produjo una profunda crisis de liderazgo en su movimiento, con miembros divididos entre aspirantes en competencia por el manto profético de Smith. Estos incluían el Quórum de los Doce de Smith , dirigido por Brigham Young ; James Strang , un converso recién bautizado de Wisconsin ; y Sidney Rigdon , quien había servido como Primer Consejero de Smith en la Primera Presidencia . Al principio, Cutler se unió a los Doce. Continuó trabajando en el Templo de Nauvoo, [9] donde supuestamente fue " sellado " a su esposa Lois el 14 de febrero de 1846, [10] habiendo recibido su investidura el 12 de octubre de 1843, [11] antes de la muerte de Smith. Los registros de la Iglesia SUD indican que Cutler fue sellado a otras seis mujeres durante este período, pero los miembros de su iglesia niegan rotundamente esto o cualquier afirmación de que Cutler—o Smith, en realidad—aprobara o practicara el matrimonio plural . [12] Cutler insistiría más tarde en que el templo no había sido terminado en el "tiempo suficiente" dado en la revelación que autorizaba su construcción; [13] esto resultó fundamental para sus propios reclamos de legitimidad cuando decidió iniciar su propia organización eclesiástica.
Cuando Brigham Young decidió comenzar el viaje de los santos al valle de Salt Lake , nombró a Cutler capitán de la "Compañía de Emigración No. 3", una de las veinticinco unidades itinerantes en las que estaban organizados los pioneros mormones. [14] Cutler estableció Cutler's Park , Nebraska en 1846, y fue nombrado miembro presidente del Alto Consejo municipal el 9 de agosto de ese año. [15] Apenas un mes después, se le pidió que buscara una nueva ubicación para un asentamiento; el 11 de septiembre seleccionó el sitio que se convertiría en Winter Quarters . [dieciséis]
En algún momento antes de 1849, Cutler tomó la decisión de retirarse del cuerpo principal de la iglesia bajo los Doce y seguir su propio camino. En el otoño de 1847, Young había aprobado su solicitud de conducir la obra misionera entre los indios a la que José Smith le había asignado, y Cutler había comenzado sus esfuerzos con las tribus cercanas. [17] Todo parecía bien al principio. Sin embargo, la llegada del apóstol Orson Hyde a la cercana Kanesville, Iowa , a principios de 1848, cambió la situación. Cutler se convirtió en objeto de rumores escabrosos sobre su misión en la India, con informes falsos que indicaban que había sido elegido "Generalísimo" de una unión de "treinta y siete naciones". Otros relatos de supuesta deslealtad a los Doce por parte de Cutler entre los "lamanitas" alimentaron el fuego; una visita de Ezra T. Benson , George A. Smith y otros a la misión de Cutler calmó sólo parcialmente la situación. [18] Aunque Young le escribió a Cutler, ofreciéndole ayuda para mudarse al oeste, una casa en Salt Lake City y una cálida bienvenida una vez que llegara, [19] el "Viejo Zorro" (como llamaban cariñosamente a Cutler) se negó a ir. [20]
Hyde finalmente se convenció de que Cutler se consideraba una autoridad mayor que el consejo que él (Hyde) presidía y ordenó la suspensión de su misión. [21] Insistiendo en que Cutler se había convertido en un enemigo de la organización de Young, el Alto Consejo de Kanesville lo excomulgó el 20 de abril de 1851. [22] Young trabajó para que Cutler volviera al redil, escribiendo sobre un ardiente deseo de ver a su viejo amigo y prometiéndole protección contra cualquier enemigo que pudiera tener en la iglesia. Incluso en 1856, mucho después de que Cutler hubiera fundado su propia organización, Young indicó a las autoridades generales de la Iglesia SUD que perdonaría todo si Cutler solo viniera a Utah . [23]
Pero Cutler no tenía intención de ir a Utah. Habiendo roto con la organización de Young, se dispuso a crear la suya propia. Habiendo sido obligado a abandonar su misión en 1851 bajo la presión de agentes indios locales y autoridades gubernamentales, [24] Cutler y sus seguidores se trasladaron a Manti, Iowa , en la parte suroeste de ese estado. El 19 de septiembre de 1853, Cutler organizó la Iglesia de Jesucristo , afirmando que había visto una señal celestial especial (dos lunas crecientes con sus espaldas juntas) que José Smith supuestamente le había dicho que esperara antes de comenzar esta "reorganización" de la Iglesia. [25] Desde el principio, Cutler afirmó que la iglesia de Smith había sido "rechazada" por Dios por sus supuestas "transgresiones", y que sólo él poseía el poder de reorganizarla. [26] Por lo tanto, afirmó Cutler, su nueva organización era la única continuación legítima del trabajo de Smith.
Según Cutler, la fechoría que provocó el rechazo de la iglesia de Smith fue que no completó el Templo de Nauvoo dentro del "tiempo suficiente" mencionado en Doctrina y Convenios 124:31-32; En consecuencia, la iglesia de Smith había dejado de existir como entidad legítima. [27] Esto no significaba que el sacerdocio restaurado de Smith hubiera sido retirado de la tierra, dijo Cutler, porque veía la iglesia y el sacerdocio como dos cosas separadas. [28] Si bien el primero había sido rechazado, dijo, el segundo no, y ahora permaneció únicamente con él como el séptimo y último miembro de un furtivo "Quórum de los Siete" designado por Smith para ejercer su autoridad independientemente del rechazado. iglesia. [29] Todos los miembros anteriores de este quórum habían muerto o apostatado, dijo Cutler; [30] por lo tanto, él y sólo él poseía poder para "reorganizar" la iglesia de Smith.
Mientras estuvo en Manti, la iglesia cutlerista alcanzó su cifra más alta de miembros: 183 personas. [31] La iglesia intentó establecer una Orden Unida en Manti, pero este intento fracasó. Además, Manti estaba siendo visitada durante este período por misioneros de la Iglesia Reorganizada , un grupo rival que aceptó el liderazgo del hijo mayor de Smith, José Smith III . [32] Muchos cutleritas optaron por aceptar al "joven José" y se unieron a su organización; entre ellos estaba el hijo de Cutler, Thaddeus. El 10 de agosto de 1864, poco después de la muerte de Cutler, los miembros de su iglesia que le habían permanecido leales se trasladaron a Clitherall y Freedhem, Minnesota , en respuesta a una supuesta visión. [33] Los evangelistas de la Iglesia RLDS siguieron a los Cutleritas a su nuevo hogar y seleccionaron a muchos más de sus filas, dejando finalmente la iglesia de Cutler con apenas tres ancianos y unos pocos miembros. [34] Sin embargo , los cutleritas restantes se negaron a darse por vencidos, construyeron un nuevo edificio para la iglesia en Clitherall y establecieron una corporación eclesiástica en 1912 para finalmente llevar a cabo los ideales de la Orden Unida de José Smith .
En 1928, una parte del remanente cutlerita se mudó a Independence, donde construyeron su actual sede cerca de Temple Lot y gradualmente se les unieron casi todos los demás miembros. El asentamiento cutlerita en Clitherall finalmente fue abandonado, aunque el centro de reuniones y algunas de las casas siguen siendo propiedad de la iglesia hasta el día de hoy. Los cismas desgarraron el diminutivo grupo en 1953 y 1980; el primero comenzó como una disputa sobre la sucesión en la presidencia tras la muerte de Emery Fletcher en 1953. La congregación de Minnesota no estuvo de acuerdo con la posterior sucesión de Erle Whiting al cargo de presidente de la Iglesia y, en cambio, seleccionó a Clyde Fletcher como su líder. La organización de Fletcher, llamada la Verdadera Iglesia de Jesucristo (Cutlerite) , permaneció idéntica a su contraparte de la Independencia en todos los aspectos excepto en su liderazgo y dejó de existir tras la muerte de Fletcher en 1969, lo que sanó el cisma. [35]
El cisma de 1980 se produjo cuando la iglesia rechazó las afirmaciones del ex miembro Eugene O. Walton , quien afirmaba ser "El Poderoso y Fuerte " profetizado por José Smith. Walton se fue ese año y fundó la Iglesia Restaurada de Jesucristo , que difiere sustancialmente de su organización matriz en varios puntos de doctrina. [36]
Los cutleritas no realizan trabajo misionero ni solicitan activamente conversos, porque creen que Dios rechazó a los " gentiles " después de la muerte de José Smith y, por lo tanto, no puede haber más trabajo misionero activo entre ellos (como se hace en la Iglesia SUD y otras iglesias Santos de los Últimos Días). [37] La membresía figuraba en 22 en 1957, [38] y ha disminuido aún más desde entonces. El actual presidente de la iglesia (a partir de 2013) es Vernon Whiting.
Como en la mayoría de las sectas Santos de los Últimos Días, la organización de la iglesia cutlerita implica una presidencia que consta de un profeta-presidente y dos consejeros; Cuando un profeta cutlerita muere, su Primer Consejero sucede en su cargo sujeto al "consentimiento común" de los miembros. Se aceptan todos los demás cargos de los sacerdocios de Melquisedec y Aarónico , incluidos apóstol , patriarca , sumo sacerdote , élder , obispo , presbítero , maestro y diácono , aunque no todos están ocupados en la organización actual debido a su número extremadamente pequeño. Todos los oficios del sacerdocio en la iglesia están limitados a los hombres.
Los cutleristas tienen una visión única de la relación entre el sacerdocio y la iglesia. Dicen que desde que el sacerdocio fue restaurado a José Smith en 1829, antes de su organización de la iglesia el 6 de abril de 1830, el sacerdocio puede existir en la tierra sin la iglesia como lo hizo entre 1829 y 1830. [39] Sin embargo, el La iglesia nunca puede existir sin el sacerdocio, una creencia que mantienen prácticamente todas las demás iglesias Santos de los Últimos Días en la actualidad.
Esta idea juega un papel muy importante en las concepciones cutleritas del movimiento Santo de los Últimos Días, especialmente en el período inmediatamente anterior y posterior al asesinato de José Smith. Los cutleristas señalan Doctrina y Convenios 124:31-32, que ordena la construcción de un templo en Nauvoo, y también se refiere a la concesión de "tiempo suficiente" para su construcción, seguido de la amenaza de ser "rechazada como iglesia, con estás muerto" si la estructura no se completa dentro del período asignado. Mientras que otras facciones mormonas interpretan este pasaje de diversas maneras, los cutleritas creen que indica que si el Templo de Nauvoo no se terminó dentro de un tiempo específico (que parece nunca haber sido identificado con una fecha específica), entonces la organización de la iglesia efectuada por Smith en abril 6, 1830 sería "rechazada" y, por lo tanto, dejaría de ser válida ante los ojos de Dios. Dado que los cutleritas afirman que el Templo de Nauvoo nunca se completó realmente (una acusación impugnada por la Iglesia SUD y la mayoría de las otras facciones mormonas), los cutleritas alegan que la iglesia de los Santos de los Últimos Días que existió entre 1830 y 1844 fue de hecho "rechazada" por Dios. [40]
Sin embargo, los seguidores de Cutler sostienen que la desaparición de la iglesia de Smith no implicó la desaparición de su sacerdocio. Previendo este desarrollo, el profeta había proporcionado un medio para que los poseedores del sacerdocio seleccionados reorganizaran su iglesia en un momento futuro apropiado: un "Quórum de los Siete". [41] Cutler declaró que él era el séptimo miembro de esta orden; sólo identificó a otro presunto colega: John Smith , tío de José Smith, de quien dijo que era el sexto. Todos los demás, dijo Cutler, habían muerto o apostatado (incluido John Smith); [30] por lo tanto, Cutler era la única persona que aún poseía la autoridad de Smith para reconstituir la iglesia. El historiador D. Michael Quinn ha alegado que este Quórum de los Siete podría haber existido como un subcomité dentro del Consejo de los Cincuenta, [42] pero los Cutleritas nunca han propuesto tal interpretación ni han abordado ese tema en particular.
Los cutleritas practican la Orden Unida . Se esfuerzan por replicar, en la medida de lo posible, el ideal de "todas las cosas en común" enseñado en las primeras iglesias Santos de los Últimos Días. Esto reemplaza la ley del diezmo enseñada por la mayoría de las otras facciones mormonas, y se requiere la participación completa de todos los miembros. [43] Los cutleristas no creen que José Smith alguna vez haya sido el autor de la sección 119 de Doctrina y Convenios, que exige el diezmo, alegando que nunca fue presentado a los miembros hasta después de la muerte de Smith. [44]
Los Cutleritas son el único grupo de Santos de los Últimos Días no derivado de la Iglesia SUD que practican la ceremonia de " investidura " que se originó durante el período de Nauvoo en la historia mormona. [45] Sin embargo, a diferencia de casi todos los demás grupos que observan estas ordenanzas, no requieren la construcción de un templo para realizarlas (aunque los cutleritas creen en el concepto de templos). En cambio, sus centros de reuniones se utilizan para este propósito. Estos siguen el modelo del Templo de Nauvoo, con una sala en el piso principal para los servicios ordinarios de la iglesia, una pila debajo para los bautismos tanto de los vivos como de los muertos, y un segundo piso arriba para las "ordenanzas del sacerdocio", como las llaman. . [46] [47]
Al igual que con las ordenanzas de la Iglesia SUD, estas ceremonias (y las salas en las que se realizan) se consideran especialmente sagradas y no están abiertas ni compartidas con el público. En contraste con la Iglesia SUD, que permite a los nuevos miembros recibir su investidura un año después del bautismo, [48] los cutleritas generalmente esperan muchos años antes de recibir estas ordenanzas. La iglesia cutlerita también practica el bautismo por los muertos , [49] pero no el matrimonio eterno . [50]
Los cutleritas utilizan la versión inspirada de la Biblia , el Libro de Mormón y la edición de 1846 de Doctrina y Convenios . [51] Este último trabajo incluye las " Conferencias sobre la fe ", que los cutleristas consideran Escritura, [52] así como las revelaciones sobre el bautismo por los muertos. La Perla de Gran Precio no es parte de las Escrituras cutleritas, salvo la parte que forma parte de la Versión Inspirada de la Biblia (el Libro de Moisés y José Smith—Mateo ).
El Libro de Abraham es rechazado como escritura, al igual que los conceptos de progresión eterna de la Iglesia SUD (por los cuales Dios fue una vez hombre y el hombre puede convertirse en dios), matrimonio plural y matrimonio eterno. Los conceptos cutleritas sobre la Deidad reflejan los presentados en las "Conferencias sobre la fe". La primera visión de José Smith se acepta como auténtica, aunque ninguno de los relatos de Smith sobre ella está canonizado como Escritura. Los Artículos de Fe contenidos en la Perla de Gran Precio de la Iglesia SUD no están canonizados oficialmente, aunque reflejan las creencias cutleritas básicas.
Mientras que muchos Santos de los Últimos Días señalan a Centroamérica como la ubicación geográfica más probable para las tierras descritas en el Libro de Mormón, los cutleritas insisten en que éstas estaban principalmente en América del Norte , particularmente en los Estados Unidos . [53]
A diferencia de muchos otros Santos de los Últimos Días, los cutleritas no participan en la obra misional . Cutler enseñó que con el asesinato de José Smith, los " gentiles " (los no nativos americanos que vivían en Estados Unidos y el mundo) habían rechazado el evangelio de Smith y, por lo tanto, no se les predicaría más. [54] Esto no significa que los cutleritas no den la bienvenida a los visitantes. Simplemente no creen en salir a convertir a otros; Sienten que Dios guiará a aquellos que realmente están interesados en ellos. [55] Si bien los cutleristas no desalientan a los nuevos miembros a unirse a ellos, señalan las altas expectativas que imponen sus ideales y la seriedad del compromiso bautismal. [56]
