Goliat ( / ɡ ə ˈ l aɪ ə θ / gə -LY -əth ) [a] es un guerrero filisteo en el Libro de Samuel . Las descripciones de la inmensa estatura de Goliat varían entre las fuentes bíblicas, y el Texto Masorético lo describe como de 9 pies y 9 pulgadas (2,97 m) de altura. [1] Goliat lanzó un desafío a los israelitas , desafiándolos a enviar un campeón para enfrentarlo en un combate singular ; Finalmente fue derrotado por el joven pastor David , empleando una honda y una piedra como arma. La narración significaba la incapacidad del rey Saúl para gobernar, ya que Saúl mismo debería haber luchado por Israel . [2]
Los eruditos modernos creen que el asesino original de Goliat pudo haber sido Elhanán, hijo de Jair , quien aparece en 2 Samuel 21:19, en el que Elhanán mata a Goliat el getita, [3] y que los autores de la historia deuteronómica cambiaron el texto original. para acreditar la victoria al personaje más famoso David. [4] [5]
La frase "David y Goliat" ha adquirido un significado más popular que denota una situación de desvalido , una contienda en la que un oponente más pequeño y débil se enfrenta a un adversario mucho más grande y más fuerte. [6]
En 1 Samuel 17 , Saúl y los israelitas se enfrentan a los filisteos en el valle de Ela . Dos veces al día durante 40 días, por la mañana y por la tarde, Goliat, el campeón de los filisteos, sale entre líneas y desafía a los israelitas a enviar un campeón propio para decidir el resultado en combate singular , pero Saúl tiene miedo. David acepta el desafío. Saúl acepta de mala gana y ofrece su armadura, lo cual David rechaza y se lleva sólo su bastón, su honda y cinco piedras de un arroyo. [7]
David y Goliat se enfrentan, Goliat con su armadura y su jabalina , David con su bastón y su honda . "El filisteo maldijo a David por sus dioses", pero David responde:
"Hoy Jehová os entregará en mi mano, y yo os heriré, y daré hoy los cadáveres del ejército de los filisteos a las aves del cielo y a las fieras de la tierra; para que que toda la tierra sepa que hay un dios en Israel y que toda esta asamblea sepa que Dios no salva con espada ni con lanza; porque de Dios es la batalla, y él os entregará en nuestras manos.
— 1 Samuel 17:46–47
David arroja una piedra con su honda y golpea a Goliat en el centro de su frente , Goliat cae de bruces al suelo y David le corta la cabeza. Los filisteos huyen y son perseguidos por los israelitas "hasta Gat y las puertas de Ecrón ". David pone la armadura de Goliat en su propia tienda y lleva la cabeza a Jerusalén , y Saúl envía a Abner para que le traiga al niño. El rey pregunta de quién es hijo y David responde:
"Soy el hijo de tu siervo Isaí de Belén ".
— 1 Samuel 17:58
Los Libros de Samuel , junto con los libros de Josué , Jueces y Reyes , conforman una historia unificada de Israel que los eruditos bíblicos llaman la Historia Deuteronomista . La primera edición de la historia probablemente fue escrita en la corte del rey Josías de Judá (finales del siglo VII a. C.) y una segunda edición revisada durante el exilio (siglo VI a. C.), con revisiones adicionales en el período post-exílico. [8] [9] Se pueden ver rastros de esto en contradicciones dentro de la historia de Goliat, como la que hay entre 1 Samuel 17:54, que dice que David llevó la cabeza de Goliat a Jerusalén, aunque según 2 Samuel 5 Jerusalén en ese momento era Todavía era una fortaleza jebusea y no fue capturada hasta que David se convirtió en rey. [10]
La historia de Goliat se compone de una narrativa básica con numerosas adiciones realizadas probablemente después del exilio: [11]
Los manuscritos más antiguos, a saber, el texto de Samuel de los Rollos del Mar Muerto de finales del siglo I a. C., el historiador Josefo del siglo I d. C. y los principales manuscritos de la Septuaginta , dan la altura de Goliat como "cuatro codos y un palmo " (6 pies y 9 pulgadas). o 2,06 metros), mientras que el Texto Masorético tiene "seis codos y un palmo" (9 pies y 9 pulgadas o 2,97 metros). [13] [1] Muchos estudiosos han sugerido que el número más pequeño creció en el curso de la transmisión (sólo unos pocos han sugerido lo contrario, que un número mayor original se redujo), posiblemente cuando la atención de un escriba se centró en el número seis en línea 17:7. [14]
El propósito subyacente de la historia de Goliat es mostrar que Saúl no es apto para ser rey (pero que David sí lo es). Saúl fue elegido para liderar a los israelitas contra sus enemigos, pero cuando se enfrenta a Goliat, se niega a hacerlo; Saúl es una cabeza más alto que cualquier otra persona en todo Israel (1 Samuel 9:2), lo que implica que medía más de 6 pies (1,8 m) y era el obvio retador de Goliat; sin embargo, David es quien finalmente lo derrotó. Además, la armadura y el armamento de Saúl aparentemente no son mejores que los de Goliat:
"David declara que cuando un león o un oso vino y atacó las ovejas de su padre, luchó contra ellas y las mató, [pero Saúl] ha estado acobardado de miedo en lugar de levantarse y atacar la amenaza a sus ovejas (es decir, Israel). " [1]
Se puede interpretar que el discurso de David en 1 Samuel 17 se refiere tanto a Saúl como a Goliat a través de sus imágenes animales. Cuando estas imágenes se consideran detenidamente, se puede ver a David funcionando como el verdadero rey que manipula a las bestias salvajes. [15]
En 2 Samuel 21 , versículo 19, la Biblia hebrea cuenta cómo Goliat geteo fue asesinado por " Elhanán hijo de Jaare-oregim , el betlemita". 1 Crónica 20:5 del siglo IV a. C. explica el segundo Goliat diciendo que Elhanan "mató a Lahmi, el hermano de Goliat", construyendo el nombre Lahmi a partir de la última parte de la palabra "Bethlehemite" (" beit-ha'lahmi ") , y la Biblia King James adoptó esto en 2 Samuel 21:18-19, pero el texto hebreo en el nombre de Goliat no menciona la palabra "hermano". [16] La mayoría de los eruditos descartan el material posterior de 1 Crónicas 20:5 como un intento de "armonización obvia". [17]
La armadura descrita en 1 Samuel 17 parece típica de la armadura griega del siglo VI a. C.; Se ha considerado que fórmulas narrativas como la resolución de la batalla mediante combate singular entre campeones son características de las epopeyas homéricas (la Ilíada ) más que del antiguo Cercano Oriente. La designación de Goliat como איש הביניים , "hombre del medio" (una dificultad de larga data en la traducción de 1 Samuel 17) parece ser un préstamo del griego "hombre del metaikhmion ( μεταίχμιον )", es decir, el espacio entre dos campamentos militares opuestos donde se llevaría a cabo el combate de campeones . [18] Otros eruditos sostienen que la descripción es un reflejo confiable de las armas que habría usado un guerrero filisteo en el siglo X a.C. [19] [c]
Una historia muy similar a la de David y Goliat aparece en la Ilíada , escrita alrededor del 760-710 a. C., donde el joven Néstor lucha y conquista al gigante Ereuthalion. [21] [22] Cada gigante empuña un arma distintiva: un garrote de hierro en el caso de Ereuthalion, una enorme lanza de bronce en el de Goliat; cada gigante, vestido con armadura, sale de la formación masiva del enemigo para desafiar a todos los guerreros del ejército contrario; en cada caso, los guerreros experimentados tienen miedo y el desafío lo acepta un jovencito, el más joven de su familia (Néstor es el duodécimo hijo de Neleo , David el séptimo u octavo hijo de Jesé ). En cada caso, una figura paterna mayor y con más experiencia (el propio padre de Néstor, el patrón de David, Saúl) le dice al niño que es demasiado joven e inexperto, pero en cada caso el joven héroe recibe ayuda divina y el gigante queda tendido en el suelo. Néstor, luchando a pie, toma luego el carro de su enemigo, mientras David, a pie, toma la espada de Goliat. El ejército enemigo huye entonces, los vencedores los persiguen, los masacran y regresan con sus cuerpos, y el niño héroe es aclamado por el pueblo. [23]
Tell es-Safi , la Gat bíblica y hogar tradicional de Goliat, ha sido objeto de extensas excavaciones por parte de la Universidad Bar-Ilan de Israel . Los arqueólogos han establecido que esta fue una de las ciudades filisteas más grandes hasta que fue destruida en el siglo IX a. C., evento del que nunca se recuperó. La inscripción de Tell es-Safi , un fragmento de cerámica descubierto en el sitio y fechado de manera confiable entre los siglos X y IX a. C., está inscrito con los dos nombres ʾLWT y WLT . Si bien los nombres no están directamente relacionados con el Goliat bíblico ( גלית , GLYT ), están relacionados etimológicamente y demuestran que el nombre encaja con el contexto de la cultura filistea de finales del siglo X a principios del IX a.C. El nombre "Goliat" en sí no es semítico y se ha relacionado con el rey de Lidia Alyattes , lo que también encaja en el contexto filisteo de la historia bíblica de Goliat. [24] Un nombre similar, Uliat, también está atestiguado en inscripciones carias . [25] Aren Maeir , director de la excavación, comenta: "Aquí tenemos muy buena evidencia [de que] el nombre Goliat que aparece en la Biblia en el contexto de la historia de David y Goliat... no es una creación literaria posterior". [26]
Basándose en las consideraciones onomásticas del suroeste de Anatolia , Roger D. Woodard propuso * Walwatta como una reconstrucción de la forma ancestral tanto del Goliat hebreo como de los Alyattes lidios . En este caso, el significado original del nombre de Goliat sería "hombre-león", colocándolo así dentro del ámbito de la mitología indoeuropea de bestias guerreras. [27]
El Talmud babilónico explica el nombre "Goliat, hijo de Gat" a través de una referencia a la promiscuidad de su madre, basado en el arameo גַּת ( gat , lagar ), ya que cada uno trillaba a su madre como lo hace la gente con las uvas en un lagar (Sotah, 42b). .
El nombre aparece a veces en inglés como Goliah. [28]
Según el Talmud babilónico ( Sotah 42b), Goliat era hijo de Orfa , la cuñada de Rut , la propia bisabuela de David (Rut → Obed → Jesé → David). Rut Rabá , una interpretación hagádica y homilética del Libro de Rut , hace que el parentesco consanguíneo sea aún más estrecho, considerando que Orfa y Rut eran hermanas plenas. Se dice que Orfa fingió acompañar a Rut, pero después de cuarenta pasos la abandonó. A partir de entonces llevó una vida disoluta. Según el Talmud de Jerusalén , Goliat nació por polispermia , y tuvo alrededor de cien padres. [29]
El Talmud destaca la impiedad de Goliat: sus burlas ante los israelitas incluían la jactancia de que había sido él quien había capturado el Arca de la Alianza y la había llevado al templo de Dagón , y sus desafíos al combate se hacían por la mañana y por la tarde para perturbar los israelitas en sus oraciones. Su armadura pesaba 60 toneladas, según el rabino Hanina ; 120, según el rabino Abba bar Kahana ; y su espada, que llegó a ser la espada de David, tenía poderes maravillosos. A su muerte se descubrió que su corazón llevaba la imagen de Dagón, quien por ello también sufrió una caída vergonzosa. [30]
En Pseudo-Filón , que se cree que fue compuesto entre 135 a. C. y 70 d. C., David toma siete piedras y escribe en ellas el nombre de su padre, su propio nombre y el nombre de Dios, un nombre por piedra; luego, hablando con Goliat, le dice:
"Oye esta palabra antes de morir: ¿No eran hermanas las dos mujeres de las que nacimos tú y yo? Y tu madre fue Orfa y mi madre Rut..."
Después de que David golpea a Goliat con la piedra, corre hacia Goliat antes de morir, y Goliat le dice: "Date prisa, mátame y regocíjate". David responde: "Antes de morir, abre los ojos y ve a tu asesino". Goliat ve un ángel y le dice a David que no es él quien lo ha matado sino el ángel. Pseudo-Filón luego continúa diciendo que el ángel del Señor cambia la apariencia de David para que nadie lo reconozca, y por eso Saúl pregunta quién es. [31]
Goliat aparece en el capítulo 2 del Corán (2: 247-252), en la narración de la batalla de David y Saúl contra los filisteos. [32] Llamado Jalut en árabe ( جالوت ), la mención de Goliat en el Corán es concisa, aunque sigue siendo un paralelo con el relato de la Biblia hebrea . Los eruditos musulmanes han tratado de rastrear los orígenes de Goliat, más comúnmente entre los amalecitas . [33] Goliat, en la tradición académica temprana, se convirtió en una especie de sinónimo o nombre colectivo para los opresores de la nación israelita antes de David . [32] La tradición musulmana ve la batalla con Goliat como una prefiguración de la batalla de Badr de Mahoma , y ve a Goliat como un paralelo a los enemigos que Mahoma enfrentó. [33]
En el uso moderno, la frase "David y Goliat" ha adquirido un significado secular, que denota una situación de desvalido , una contienda en la que un oponente más pequeño y débil se enfrenta a un adversario mucho más grande y más fuerte; Si tiene éxito, el perdedor puede ganar de una manera inusual o sorprendente. [6] [34]
El profesor de teología Leonard Greenspoon, en su ensayo "David vs. Goliath in the Sports Pages", explica que "la mayoría de los escritores usan la historia por sus connotaciones de desvalido (el hombre pequeño gana)... Es menos probable que aparezca en el papel de periódico el contraste que fue más importante para los autores bíblicos: la victoria de David muestra el poder de su Dios, mientras que la derrota de Goliat revela la debilidad de las deidades filisteas." [35]
La frase se usa ampliamente en los medios de comunicación para caracterizar sucintamente situaciones de desvalido en muchos contextos sin connotaciones religiosas. Los titulares contemporáneos incluyen: deportes ("Haye disfruta del papel de perdedor en la pelea de 'David y Goliat' con Nikolai Valuev"—The Guardian [36] ); negocios ("En Internet, la batalla de David y Goliat por los mensajes instantáneos"—The New York Times [37] ); ciencia ("David y Goliat: cómo una pequeña araña atrapa presas mucho más grandes"—ScienceDaily ; [ 38] política ("La disidencia en Cuba: David y Goliat"—The Economist [39] ); justicia social ("David-y-Goliat" Saga lleva el cable a Skid Row"— Los Angeles Times [40] ).
Aparte del uso alegórico anterior de "David y Goliat", también existe el uso de "Goliat" para una persona particularmente alta. [41] [42] Por ejemplo, el jugador de baloncesto Wilt Chamberlain fue apodado "Goliat", lo que no le gustaba. [43]
El actor estadounidense Ted Cassidy interpretó a Goliat en la serie de televisión Greatest Heroes of the Bible (1978). [44] El actor italiano Luigi Montefiori interpretó a este gigante de 2,74 m (9 pies 0 pulgadas) de altura en la película de acción real de Paramount de 1985 , El rey David, como parte de un flashback. Esta película incluye al Rey de los filisteos diciendo: "Goliat ha desafiado a los israelitas seis veces y nadie ha respondido". Es entonces por séptima vez que David afronta su desafío.
Toho y Tsuburaya Productions colaboraron en una película llamada Daigoro vs. Goliath (1972), que sigue la historia relativamente de cerca pero presenta a los personajes principales como kaiju . [ cita necesaria ]
En 2005, Lightstone Studios lanzó una película musical directa en DVD titulada "One Smooth Stone", que luego se cambió a "David y Goliat". Es parte de la serie Liken the Scriptures (ahora simplemente Liken) de películas musicales en DVD basadas en historias de las Escrituras. Thurl Bailey , un ex jugador de baloncesto de la NBA, fue elegido para interpretar el papel de Goliat en esta película. [ cita necesaria ]
En 2009, NBC emitió Kings , que tiene una narrativa basada libremente en la historia bíblica del rey David , pero ambientada en un reino que cultural y tecnológicamente se parece a los Estados Unidos actuales. [45] El papel de Goliat está representado por un tanque, que David destruye con un lanzacohetes disparado desde el hombro . [ cita necesaria ]
En 1975, Kaveret grabó y publicó una interpretación humorística de la historia de Goliat, con varios cambios realizados, como que Goliat es el "Demonio de Ashkelon " y David se encuentra al azar con Goliat en lugar de batirse en duelo en un campo de batalla.
Los italianos utilizaron a Goliat como superhéroe de acción en una serie de películas de aventuras bíblicas ( peplums ) a principios de los años 1960. Poseía una fuerza asombrosa y las películas tenían un tema similar a las películas de Hércules y Maciste . Después de que el clásico Hércules (1958) se convirtiera en un éxito de taquilla en la industria cinematográfica, la película de Steve Reeves de 1959 Terrore dei Barbari ( El terror de los bárbaros ) pasó a titularse Goliat y los bárbaros en los Estados Unidos (después de que Joseph E. Levine reclamara el único derecho al nombre de Hércules ); La película tuvo tanto éxito en taquilla que inspiró a los cineastas italianos a hacer una serie de cuatro películas más protagonizadas por un héroe llamado Goliat, aunque las películas no estaban realmente relacionadas entre sí. Tenga en cuenta que la película italiana David y Goliat (1960), protagonizada por Orson Welles , no fue una de estas, ya que esa película fue una adaptación sencilla de la historia bíblica. [ cita necesaria ]
Los cuatro títulos de la serie italiana Goliath fueron los siguientes: [ cita necesaria ]
El nombre Goliath se insertó más tarde en los títulos de otras tres películas italianas de musculosos que fueron retituladas para su distribución en los Estados Unidos en un intento de sacar provecho de la locura de Goliath, pero estas películas no se hicieron originalmente como películas de Goliath en Italia. [ cita necesaria ]
Tanto Goliat y los vampiros (1961) como Goliat y los pecados de Babilonia (1963) en realidad presentaban al famoso superhéroe Maciste en las versiones italianas originales, pero los distribuidores estadounidenses no sentían que el nombre Maciste tuviera ningún significado para el público estadounidense. Goliat y el dragón (1960) fue originalmente una película italiana de Hércules llamada La venganza de Hércules . [ cita necesaria ]
La mayoría de los eruditos descartan el paralelo en 1 Crónicas 20:5 como una armonización obvia.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace )GOLIAH[:] Goliat, el gigante a quien David mató.
Medios relacionados con Goliat en Wikimedia Commons