Un dandy es un hombre que concede especial importancia a la apariencia física y al aseo personal, al lenguaje refinado y a las aficiones tranquilas. Un dandy podría ser un hombre hecho a sí mismo en persona y persona , que imitaba un estilo de vida aristocrático , a pesar de su origen, nacimiento y antecedentes de clase media, especialmente en la Gran Bretaña de finales del siglo XVIII y principios del XIX. [1] [2] [3]
Las primeras manifestaciones del dandismo fueron Le petit-maître (el pequeño maestro) y los rufianes muscadin ataviados con almizcles de la reacción termidoriana de clase media (1794-1795), pero el dandismo moderno apareció en las sociedades estratificadas de Europa durante el período revolucionario del siglo XIX. década de 1790, especialmente en centros culturales como Londres y París. [4] Socialmente, el dandy cultivó una personalidad de extrema reserva cínica hasta el punto de que el novelista victoriano George Meredith definió ese cinismo planteado como "dandismo intelectual"; mientras que el más amable Thomas Carlyle , en la novela Sartor Resartus (1831), desestimaba al dandy como simplemente "un hombre vestido"; y Honoré de Balzac en La fille aux yeux d'or (1835) narraron la vida ociosa de Henri de Marsay, un dandy francés modelo abatido por su obsesivo romanticismo en busca del amor, que incluía ceder a la pasión sexual y los celos asesinos.
En la fase metafísica del dandismo, el poeta Charles Baudelaire definió al dandy como un hombre que eleva la estética al rango de religión. Que el dandy es un reproche existencial al conformismo del hombre de clase media, porque "el dandismo, en ciertos aspectos, se acerca a la espiritualidad y al estoicismo " como forma de vivir la vida cotidiana. [5] Que "estos seres, no tienen otro estatus que el de cultivar en sus propias personas la idea de belleza , de satisfacer sus pasiones, de sentir y pensar... [porque] el dandismo es una forma de Romanticismo . Al contrario de Lo que mucha gente irreflexiva parece creer, el dandismo no es ni siquiera un deleite excesivo por la ropa y la elegancia material. Para el perfecto dandy, estas cosas [materiales] no son más que el símbolo de la superioridad aristocrática del espíritu ". [6]
La vinculación entre vestimenta y protesta política fue una característica nacional particularmente inglesa en la Gran Bretaña del siglo XVIII; [7] la connotación sociológica es que el dandismo fue una protesta reaccionaria contra la igualdad social, contra el efecto nivelador de los principios igualitarios , por lo que el dandy siente nostalgia por los valores feudales y los ideales del perfecto caballero y del aristócrata autónomo : hombres de autodidacta. persona y personaje. Paradójicamente, la existencia social del dandy requería la mirada de los espectadores, el público y los lectores para sus "vidas exitosamente comercializadas" en la esfera pública , como en los casos del dramaturgo Oscar Wilde y el poeta Lord Byron , cada uno de los cuales personificó los dos roles sociales del dandy: el dandy como escritor y el dandy como persona ; cada papel es fuente de chismes y escándalos , cada hombre se limita a entretener a la alta sociedad . [8]
A finales del siglo XVIII, la palabra dandy era un uso abreviado del término jack-a-dandy , un uso británico del siglo XVII que describía a un hombre engreído. [9] En la Norteamérica británica , antes de la Revolución Americana (1765-1791), la versión británica de la canción " Yankee Doodle ", específicamente el primer verso: "Yankee Doodle fue a la ciudad, / Sobre un pequeño pony; / Se pegó una pluma en su sombrero, / Y lo llamó Macoroni. . ."; y el estribillo: "Yankee Doodle, sigue así, / Yankee Doodle Dandy, / Cuida la música y el paso, / Y con las chicas sé útil...". Se burló de los modales rústicos y la pobreza de los americanos coloniales, al dar a entender que la moda Macoroni (un hermoso caballo y ropa trenzada en oro) era lo que diferenciaba a un dandy de la sociedad colonial. [10] Además, hay una balada fronteriza anglo-escocesa ( c. 1780 ) que utiliza la palabra dandy con un significado escocés, no con el uso burlón británico en la América del Norte colonial. [11] Desde el siglo XVIII, el uso británico contemporáneo ha distinguido entre un dandy y un petimetre en el sentido de que el guardarropa de un dandy es más sobrio y refinado que el guardarropa ostentoso de un petimetre . [12]
Beau Brummell ( George Bryan Brummell , 1778–1840) fue el dandy británico modelo desde sus días como estudiante en el Oriel College, Oxford , y más tarde como asociado del Príncipe Regente (Jorge IV), todo a pesar de no ser un aristócrata. Siempre bañada y afeitada, siempre empolvada y perfumada, siempre arreglada e inmaculadamente vestida con un abrigo azul oscuro de estilo sencillo. [13] En cuanto a vestimenta, el aspecto de la sastrería de Brummel era perfectamente ajustado, limpio y mostraba mucho lino; una corbata elaboradamente anudada completó la estética del conjunto de ropa de Brummell . A mediados de la década de 1790, el apuesto Beau Brummell era un afable hombre de ciudad famoso por ser famoso ; un hombre celebrado "basado únicamente en su encanto personal y sus conexiones sociales". [14] [15]
En la política nacional de la era de la Regencia (1795-1837), cuando el Primer Ministro William Pitt el Joven había promulgado la Ley sobre el Impuesto sobre el Polvo para el Cabello (1795) para pagar las guerras de Gran Bretaña contra Francia y desalentar el uso de un producto alimenticio como polvo para el cabello: en la alta sociedad del Londres de la Regencia, el dandy Brummell ya había abandonado el uso de peluca empolvada y llevaba el pelo cortado a la Brutus , a la moda romana. Además, Brummel también lideró el progreso sartorial desde los pantalones hasta los pantalones hechos a medida , que se convirtieron en pantalones modernos .
Al alcanzar la mayoría de edad en 1799, Brummell recibió una herencia paterna de treinta mil libras esterlinas, que gastó en una gran vida en casinos, sastres y burdeles. Después de la quiebra en 1816, Brummel huyó de Inglaterra a Francia, mientras era perseguido por los acreedores y vivía en la penuria; En 1840, a los sesenta y un años de edad, Beau Brummel murió en un manicomio de Caen . [16] No obstante, a pesar de su ignominioso final, los hombres europeos emularon el dandismo de Brummell; así, la personalidad poética de Lord Byron vestía una camisa de poeta con cuello de encaje, tapeta de encaje y puños de encaje, que Byron usó en un retrato de sí mismo con el traje nacional albanés en 1813; [17] y también el Conde de Orsay , que era una mariposa social entre los círculos sociales de clase alta de su amigo Lord Byron.
En "El cuerpo dandial", un capítulo de la novela Sartor Resartus (1831), Thomas Carlyle describió la función social simbólica del dandy como hombre y como persona de masculinidad refinada:
Un dandy es un hombre que viste ropa, un hombre cuyo oficio, oficio y existencia consisten en llevar ropa. Cada facultad de su alma, espíritu, bolsa y persona está heroicamente consagrada a este único objeto: usar la ropa sabia y bien: de modo que, como otros se visten para vivir, él viva para vestirse. . . .
Y ahora, a pesar de todo este perenne Martirio , y Poesía , e incluso Profecía , ¿qué es lo que el Dandy pide a cambio? Sólo podemos decir que reconocerías su existencia; admitiría que es un objeto vivo; o incluso en su defecto, un objeto visual o cosa que refleje rayos de luz. [18]
A mediados del siglo XIX, dentro de la limitada paleta de colores apagados permitida para la ropa de los hombres, el dandy inglés prestó mucha atención a los detalles del refinamiento sartorial (diseño, corte y estilo), tales como: "La calidad de la una tela de lana fina, la pendiente de la solapa de un bolsillo o del revés de un abrigo, el color exacto de los guantes, el brillo adecuado de las botas y los zapatos, etc. Era la imagen de un hombre bien vestido que, mientras tomaba dolores infinitos por su apariencia, fingida indiferencia hacia ella. Este dandismo refinado continuó siendo considerado como una corriente esencial del inglés masculino ". [19]
En la Francia monárquica, el dandismo estaba ideológicamente ligado a la política igualitaria de la Revolución Francesa (1789-1799); así, el dandismo de la jeunesse dorée (la Juventud Dorada) fue su declaración política de estilo aristocrático en un esfuerzo por diferenciarse y distinguirse de los sans-culottes de la clase trabajadora, de los hombres pobres que no poseían pantalones elegantes hasta la rodilla hechos de seda.
A finales del siglo XVIII, los hombres británicos y franceses respetaban los dictados de Beau Brummell sobre moda y etiqueta , especialmente los bohemios franceses que imitaban fielmente los hábitos de vestimenta, modales y estilo de Brummell. En esa época de progreso político, los dandies franceses eran celebrados como revolucionarios sociales que eran hombres autocreados y poseedores de una personalidad diseñada conscientemente , hombres cuya forma de ser rompía con la tradición inflexible que limitaba el progreso social de la sociedad francesa en general; así, con su vestimenta elaborada y estilos de vida decadentes , los dandis franceses transmitían su superioridad moral y su desprecio político hacia la burguesía conformista . [20]
Respecto a la función social del dandy en una sociedad estratificada , como el escritor británico Carlyle, en Sartor Resartus , el poeta francés Baudelaire dijo que los dandys "no tienen otra profesión que la elegancia... ningún otro estatus [social], excepto el de cultivar la idea de belleza en sus propias personas... El dandy debe aspirar a ser sublime sin interrupción; debe vivir y dormir ante un espejo". Asimismo, los intelectuales franceses investigaron la sociología de los dandies ( flâneurs ) que paseaban por los bulevares parisinos; en el ensayo " Sobre el dandismo y George Brummell " (1845) Jules Amédée Barbey d'Aurevilly analizó la carrera personal y social de Beau Brummell como un hombre de ciudad que arbitraba lo que estaba de moda y lo que no estaba de moda en la sociedad educada. [21]
A finales del siglo XIX, la bohemia dandificada era característica de los artistas que formaban el movimiento simbolista en la poesía y la literatura francesas, en el que la "Verdad del Arte" incluía al artista en la obra de arte. [22]
Respecto a la existencia y las funciones políticas y culturales del dandy en una sociedad, en el ensayo L'Homme révolté (1951) Albert Camus decía que:
El dandy crea su propia unidad por medios estéticos. Pero es una estética de la negación. Vivir y morir ante un espejo : ésta, según Baudelaire, era la consigna del dandy. De hecho, es un eslogan coherente. El dandy está, por ocupación, siempre en oposición [a la sociedad]. Sólo puede existir mediante el desafío. . . El dandy, por tanto, siempre se ve obligado a asombrar. La singularidad es su vocación, el exceso su camino hacia la perfección. Perpetuamente incompleto, siempre al margen de las cosas, obliga a otros a crearlo, negando sus valores. Juega a la vida porque no puede vivir [la vida]. [23]
Abordando más a fondo esa vena de narcisismo masculino , en el libro Simulacra and Simulation (1981), Jean Baudrillard dijo que el dandismo es "una forma estética de nihilismo" que se centra en el Yo como centro del mundo. [24]
La contraparte del dandy es la quaintrelle , una mujer cuya vida está dedicada a la expresión apasionada del encanto y estilo personal, a disfrutar de pasatiempos pausados y al cultivo dedicado de los placeres de la vida.
En el siglo XII surgieron los cointerrels (masculino) y cointrelles (hembra), basados en coint , [25] palabra aplicada a cosas hábilmente hechas, que luego indicaba a una persona de hermoso vestido y habla refinada. [26] En el siglo XVIII, la moneda se volvió pintoresca , [27] indicando un habla elegante y belleza. Los diccionarios de inglés medio señalan a quaintrelle como una mujer bellamente vestida (o demasiado vestida), pero no incluyen los elementos favorables de la personalidad como la gracia y el encanto. La noción de un quaintrelle que comparte los principales componentes filosóficos del refinamiento con los dandies es un desarrollo moderno que devuelve a los quaintrelles a sus raíces históricas.
Las dandis femeninas se superpusieron con los dandis masculinos durante un breve período a principios del siglo XIX, cuando los dandy tenían una definición burlona de "petimetre" o "compañero exagerado"; los equivalentes femeninos eran dandyess o dandizette . [26] Charles Dickens, en All the Year Around (1869) comenta: "Los dandies y dandizettes de 1819-1820 deben haber sido una raza extraña. "Dandizette" era un término aplicado a las mujeres devotas a vestirse, y sus absurdos eran totalmente iguales a los de los dandis." [28] En 1819, Olivia Moreland, jefa de las Dandies femeninas, publicó Charms of Dandyism , en tres volúmenes; probablemente uno de los muchos seudónimos utilizados por Thomas Ashe. Es posible que Olivia Moreland haya existido, ya que Ashe escribió varias novelas sobre personas vivas. A lo largo de la novela, el dandismo se asocia con "vivir con estilo". Más tarde, cuando la palabra dandy evolucionó para denotar refinamiento, pasó a aplicarse únicamente a los hombres. Popular Culture and Performance in the Victorian City (2003) señala esta evolución a finales del siglo XIX: "... o dandizette , aunque el término estaba cada vez más reservado a los hombres".
amigo, n. Nombre de EE. UU. dado en ridículo a un hombre que muestra un fastidio exagerado en la vestimenta, el habla y el comportamiento, y que es muy particular en cuanto a lo que es estéticamente "buena forma"; por lo tanto, extendido a un exquisito, un dandy, "un oleaje".
Dandy 1.a.
"Alguien que estudia, sobre todo, vestir elegante y a la moda; un galán, un petimetre, un exquisito. Una canción escocesa de 1780 dice: "Escuché a mi abuela reír hace sesenta y dos años.
Cuando había una reserva de Dandies O;
Oh, se acercaron a Kirk y Fair, con sus cintas alrededor del cabello y sus abrigos de drogadictos, todo un Dandy O.Ver: Notas y Consultas 8ª Ser. IV. 81.
