Sinterklaas ( holandés: [ˌsɪntərˈklaːs] ) oSint-Nicolaas(holandés:[sɪntˈnikoːlaːs] ) es una figura legendaria basada enSan Nicolás, patrón de los niños. Otros nombres holandeses para la figura incluyenDe Sint("El Santo"),De Goede Sint("El Buen Santo") yDe Goedheiligman("El Buen Hombre de Casamiento", en alusión a su reputación histórica como un santo que puede ayudarte a encontrar una buena pareja para la vida[1]). Muchos descendientes y cognados de "Sinterklaas" o "San Nicolás" en otros idiomas también se utilizan en los Países Bajos, regiones cercanas y antiguas colonias holandesas.[nota 1]
La fiesta de Sinterklaas celebra el onomástico de San Nicolás el 6 de diciembre. La fiesta se celebra anualmente con la entrega de regalos en la víspera de San Nicolás (5 de diciembre) en los Países Bajos y en la mañana del 6 de diciembre, el día de San Nicolás, en Bélgica, Luxemburgo, Alemania occidental, el norte de Francia (Flandes francés, Lorena, Alsacia y Artois), Rumania, Polonia y Hungría. La tradición también se celebra en algunos territorios del antiguo Imperio holandés, incluida Aruba. [ cita requerida ]
Sinterklaas es una de las fuentes del popular icono navideño de Papá Noel . [2] [3]
Sinterklaas se basa en la figura histórica de San Nicolás (270-343), un obispo griego de Myra en la actual Turquía. Se lo representa como un hombre mayor, majestuoso y serio con cabello blanco y una barba larga y poblada. Lleva una capa o casulla roja larga sobre un alba de obispo blanca tradicional y una estola a veces roja , lleva una mitra roja y un anillo de rubí, y sostiene un báculo de color dorado , un bastón ceremonial largo de pastor con una elegante parte superior rizada. [4]
Tradicionalmente, monta un caballo blanco . En los Países Bajos, los especiales televisados de Sinterklaas han nombrado al caballo. Hasta 2019, Sinterklaas montaba a Amerigo, quien fue "pensionado" (es decir, murió) y reemplazado por un caballo llamado Ozosnel ("oh, qué rápido"), en honor a un pasaje de una conocida canción de Sinterklaas. [5] En Bélgica, el caballo se llama Slecht weer vandaag , que significa "mal tiempo hoy" [6] o Mooi weer vandaag ("buen tiempo hoy"). [7]
Sinterklaas lleva un gran libro rojo en el que tradicionalmente se registra si cada niño se ha portado bien o mal durante el año anterior. [8]
Sinterklaas es asistido por Zwarte Piet ("Pedro el Negro"), un ayudante vestido con un atuendo morisco y con la cara pintada de negro. Zwarte Piet apareció por primera vez impreso como el sirviente sin nombre de San Nicolás en Sint-Nikolaas en zijn knecht ("San Nicolás y su sirviente"), publicado en 1850 por el maestro de escuela de Ámsterdam Jan Schenkman; sin embargo, la tradición parece remontarse al menos a principios del siglo XIX. [9] El colorido vestido de Zwarte Piet se basa en el atuendo noble del siglo XVI, con una gorguera ( cuello de encaje ) y una gorra de plumas. Normalmente se le representa llevando una bolsa que contiene caramelos para los niños, que lanza por todos lados, una tradición que supuestamente se origina en la historia de San Nicolás que salvó a tres jóvenes de la prostitución arrojando monedas de oro por la ventana por la noche para pagar sus dotes .
Tradicionalmente, también llevaba una vara de abedul (en holandés: roe ), una escoba de deshollinador hecha de ramas de sauce, utilizada para azotar a los niños que se habían portado mal. Algunas de las canciones más antiguas de Sinterklaas mencionan a los niños traviesos que son puestos en la bolsa de Zwarte Piet y llevados de regreso a España. Esta parte de la leyenda se refiere a las veces en que los moros asaltaron las costas europeas , y hasta Islandia, para secuestrar a la gente local y convertirla en esclavos. Esta cualidad se puede encontrar en otros compañeros de San Nicolás , como Krampus y Père Fouettard . [10] Sin embargo, en las versiones modernas de la fiesta de Sinterklaas, Zwarte Piet ya no lleva la hueva y a los niños ya no se les dice que serán llevados de regreso a España en la bolsa de Zwarte Piet si se han portado mal.
Con el paso de los años se han ido añadiendo muchas historias, y Zwarte Piet se ha convertido en un valioso asistente del distraído santo. En las adaptaciones modernas para la televisión, Sinterklaas ha desarrollado un Zwarte Piet para cada función, como un Piet de la cabeza ( Hoofdpiet ), un Piet de la navegación ( Wegwijspiet ) para navegar el barco de vapor desde España hasta los Países Bajos, un Piet de los regalos ( Pakjespiet ) para envolver todos los regalos, y un Piet acrobático para trepar por los tejados y las chimeneas. [11] Tradicionalmente se dice que la cara de Zwarte Piet es negra porque es un moro de España. [12] Hoy en día, a algunos niños se les dice que su cara está ennegrecida con hollín porque tiene que trepar por las chimeneas para entregar los regalos para Sinterklaas.
Desde la década de 2010, las tradiciones que rodean la festividad de Sinterklaas han sido objeto de un número creciente de editoriales, debates, documentales, protestas e incluso enfrentamientos violentos en festivales. [13] En la mayoría de las ciudades y canales de televisión ahora solo muestran personajes de Zwarte Piet con algunas manchas de hollín en la cara en lugar de la cara completamente pintada de negro, los llamados roetveegpieten ("Pedro manchado de hollín") o schoorsteenpieten ("Pedro de la chimenea"). [14] [15] En una encuesta de 2013, el 92 por ciento del público holandés no percibía a Zwarte Piet como racista ni lo asociaba con la esclavitud, y el 91 por ciento se oponía a alterar la apariencia del personaje. [16] En una encuesta similar en 2018, entre el 80 y el 88 por ciento del público holandés no percibía a Zwarte Piet como racista, y entre el 41 y el 54 por ciento estaba contento con la apariencia modernizada del personaje (una mezcla de roetveegpieten y cara pintada de negro). [17] [18] Una encuesta de junio de 2020 vio una caída en el apoyo a dejar la apariencia del personaje inalterada: el 47 por ciento de los encuestados apoyó la apariencia tradicional, en comparación con el 71 por ciento en una encuesta similar realizada en noviembre de 2019. [19] El primer ministro Mark Rutte declaró en un debate parlamentario el 5 de junio de 2020 que había cambiado su opinión sobre el tema y ahora tiene más comprensión para las personas que consideran que la apariencia del personaje es racista. [20]
En los Países Bajos, Sinterklaas es una tradición muy popular. [21] La fiesta la celebra una amplia gama de personas, incluidos judíos y musulmanes holandeses, [22] [23] y, en general, todos los grupos de edad. Sin embargo, una encuesta de 2023 mostró que la mayoría está "menos dispuesta" a celebrar tras la controversia en torno a Zwarte Piet . [21]
Las festividades comienzan tradicionalmente cada año a mediados de noviembre (el primer sábado después del 11 de noviembre), cuando Sinterklaas "llega" en un barco de vapor a una ciudad costera designada, supuestamente desde Alicante (España). En los Países Bajos esto tiene lugar en un puerto diferente cada año, mientras que en Bélgica siempre tiene lugar en la ciudad de Amberes . El barco de vapor ancla, luego Sinterklaas desembarca y desfila por las calles en su caballo, recibido por niños que vitorean y cantan canciones tradicionales de Sinterklaas. [24] Sus ayudantes Zwarte Piet arrojan dulces y pequeñas galletas redondas parecidas al pan de jengibre, ya sean kruidnoten o pepernoten , a la multitud. El evento se transmite en vivo por la televisión nacional en los Países Bajos y Bélgica.
Tras la llegada de San Nicolás, otras ciudades celebran su propia llegada . Las llegadas locales suelen tener lugar más tarde, el mismo sábado de la llegada nacional, al día siguiente (domingo) o un fin de semana después de la llegada nacional. En los lugares a los que no llega un barco, San Nicolás llega en tren, a caballo, en carruaje tirado por caballos o incluso en un camión de bomberos.
Se dice que Sinterklaas proviene de España, posiblemente porque en 1087, la mitad de las reliquias de San Nicolás fueron transportadas a la ciudad italiana de Bari , que luego formó parte del Reino español de Nápoles . Otros sugieren que las mandarinas , regalos tradicionalmente asociados con San Nicolás, llevaron a la idea errónea de que debía haber sido de España. Esta teoría está respaldada por un poema holandés documentado en 1810 en Nueva York y provisto de una traducción al inglés: [25] [26]
El texto que se presenta aquí proviene de un panfleto que John Pintard publicó en Nueva York en 1810. Es la fuente más antigua que menciona a España en relación con Sinterklaas . Pintard quería que San Nicolás se convirtiera en el santo patrón de Nueva York y esperaba establecer una tradición de Sinterklaas . Al parecer, recibió ayuda de la comunidad holandesa de Nueva York, que le proporcionó el poema original de Sinterklaas en holandés . Estrictamente hablando, el poema no dice que Sinterklaas venga de España, sino que necesita ir a España para recoger las naranjas y las granadas . Así que el vínculo entre Sinterklaas y España pasa por las naranjas, un regalo muy apreciado en el siglo XIX. Más tarde, la conexión con las naranjas se perdió y España se convirtió en su hogar. Tradicionalmente, la ciudad de origen del barco de vapor ha sido la ciudad portuaria de Alicante (España). Esto podría basarse en el hecho de que el patrón de Alicante es San Nicolás y que la catedral de la ciudad está dedicada a este santo. La provincia de Alicante también es famosa por sus naranjas.
En las semanas que transcurren entre su llegada y el 5 de diciembre, Sinterklaas visita escuelas, hospitales y centros comerciales. Se dice que cabalga su caballo blanco y gris por los tejados por la noche, entregando regalos a través de la chimenea a los niños que se portan bien. Tradicionalmente, los niños que se portan mal corren el riesgo de ser atrapados por Pedro el Negro, que lleva una bolsa de yute y una caña de sauce para ese propósito. [27]
Antes de irse a dormir, los niños dejan un zapato junto a la chimenea de la estufa de carbón o de la chimenea (o, en la actualidad, cerca del radiador de la calefacción central o de una puerta). Dejan el zapato con una zanahoria o un poco de heno dentro y un cuenco de agua cerca "para el caballo de San Nicolás", y los niños cantan una canción de San Nicolás. Al día siguiente encuentran algún dulce o un pequeño regalo en sus zapatos.
Entre los dulces típicos de Sinterklaas se encuentran tradicionalmente las mandarinas , las pepernoten , las speculaas (a veces rellenas de pasta de almendras ), las banketletter (pasteles rellenos de pasta de almendras) o una letra de chocolate (la primera letra del nombre del niño hecha de chocolate), monedas de chocolate , suikerbeest (figuras con forma de animales hechas de dulce azucarado ) y figuras de mazapán . Entre los dulces más nuevos se incluyen las galletas de jengibre y una figura de Sinterklaas hecha de chocolate y envuelta en papel de aluminio de colores.
En los Países Bajos, la víspera de San Nicolás, el 5 de diciembre, se convirtió en la principal ocasión para regalar durante las fiestas de invierno. La velada se llama Sinterklaasavond ("noche de San Nicolás") o Pakjesavond ("noche de regalos" o, literalmente, "noche de paquetes").
El 5 de diciembre por la tarde, los padres, familiares, amigos o conocidos fingen actuar en nombre de "Sinterklaas" o de sus ayudantes y engañan a los niños haciéndoles creer que "Sinterklaas" realmente les ha dado regalos. Esto puede hacerse mediante una nota que se "encuentra" y explica dónde están escondidos los regalos, como si Zwarte Piet los hubiera visitado y les hubiera dejado un saco de arpillera con regalos. A veces, un vecino llama a la puerta (haciéndose pasar por Zwarte Piet) y deja el saco afuera para que lo recojan los niños; esto varía según la familia. Cuando llegan los regalos, el salón se adorna con ellos, como el día de Navidad en los países de habla inglesa. El 6 de diciembre, "Sinterklaas" se va sin más preámbulos y todas las festividades terminan.
En los Países Bajos del Sur y Bélgica, la mayoría de los niños tienen que esperar hasta la mañana del 6 de diciembre para recibir sus regalos, y Sinterklaas se considera una festividad casi exclusivamente para niños. Los zapatos se llenan con un poema o una lista de deseos para Sinterklaas y zanahorias, heno o terrones de azúcar para el caballo la tarde del 5 y, en Bélgica, a menudo se colocan junto a ellos una botella de cerveza para Zwarte Piet y una taza de café para Sinterklaas. También en algunas zonas, cuando llega el momento de que los niños dejen el chupete , lo colocan en su zapato ("guardado por Sinterklaas") y se reemplaza por chocolate a la mañana siguiente.
El presente suele disfrazarse de forma creativa envolviéndolo de una forma humorística, inusual o personalizada. A esto se le llama sorpresa (del francés). [28] [29]
Los poemas de Sinterklaas suelen acompañar a los regalos y llevan un mensaje personal para el destinatario. Suele tratarse de un poema humorístico que suele burlarse del destinatario por sus conocidos malos hábitos u otras deficiencias de carácter.
En los últimos años, influenciados por los medios de comunicación norteamericanos y la tradición navideña anglosajona, cuando los niños llegan a la edad en la que se les cuenta "el gran secreto de Sinterklaas", algunas personas cambian la Nochebuena o el día de Navidad para la entrega de regalos. Los niños mayores de las familias holandesas donde los niños son demasiado mayores para creer en Sinterklaas, también suelen celebrar la Navidad con regalos en lugar de pakjesavond . En lugar de que Sinterklaas traiga tales regalos, los miembros de la familia normalmente sortean nombres para un evento comparable al amigo invisible . Sin embargo, debido a la popularidad de su "primo mayor" Sinterklaas, no es común ver a Papá Noel en los Países Bajos y Bélgica.
Jacob Grimm , [30] Hélène Adeline Guerber y otros han establecido paralelismos entre Sinterklaas y sus ayudantes y la Cacería Salvaje de Wodan u Odín, [31] un dios importante entre los pueblos germánicos, que era adorado en el norte y oeste de Europa antes de la cristianización. Montando el caballo blanco Sleipnir volaba por el aire como líder de la Cacería Salvaje, siempre acompañado por dos cuervos negros, Huginn y Muninn . [32] Esos ayudantes escuchaban, al igual que Zwarte Piet, en la chimenea, que era solo un agujero en el techo en ese momento, para contarle a Wodan sobre el buen y mal comportamiento de los mortales. [33] [ ¿ Fuente poco confiable? ] [34] La historiadora Rita Ghesquiere afirma que es probable que ciertos elementos precristianos sobrevivieran en el honor de San Nicolás. [35] De hecho, parece claro que la tradición contiene una serie de elementos que no son de origen eclesiástico . [36]
La fiesta de Sinterklaas surgió durante la Edad Media . La fiesta era a la vez una ocasión para ayudar a los pobres, poniendo dinero en sus zapatos (lo que evolucionó hacia poner regalos en los zapatos de los niños) y una fiesta salvaje, similar al Carnaval , que a menudo daba lugar a disfraces, una inversión "al revés" de los roles cotidianos y borracheras masivas en público.
En las tradiciones más antiguas, los estudiantes elegían a uno de sus compañeros como "obispo" el día de San Nicolás, que gobernaría hasta el 28 de diciembre (el Día de los Inocentes), y a veces representaban acontecimientos de la vida del obispo. A medida que la fiesta se trasladaba a las calles de la ciudad, se volvía más animada. [37]
Durante la Reforma en Europa en los siglos XVI y XVII, los reformadores protestantes como Martín Lutero cambiaron el santo que traía los regalos por el Niño Jesús o Christkindl y trasladaron la fecha para entregar los regalos del 6 de diciembre a la Nochebuena. Algunos municipios y clérigos protestantes prohibieron las festividades de San Nicolás, ya que los protestantes querían abolir el culto a los santos y la adoración a los santos, pero manteniendo viva la fiesta de la entrega de regalos en pleno invierno. [38] [39] [40]
Después de la exitosa revuelta de las provincias del norte de los Países Bajos, en su mayoría protestantes, contra el gobierno del rey católico romano Felipe II de España , los nuevos regentes, ministros y clérigos calvinistas prohibieron la celebración de San Nicolás. La recién independizada República Holandesa se convirtió oficialmente en un país protestante y abolió las celebraciones católicas públicas. Sin embargo, la fiesta de San Nicolás nunca desapareció por completo en los Países Bajos. En Ámsterdam, donde las festividades públicas de San Nicolás eran muy populares, los eventos principales como los mercados callejeros y las ferias se mantuvieron vivos con personas que imitaban a Nicolás vestidas con ropas rojas en lugar de un tabardo y una mitra de obispo. El gobierno holandés finalmente toleró las celebraciones familiares privadas del día de San Nicolás, como se puede ver en el cuadro de Jan Steen La fiesta de San Nicolás .
En el siglo XIX, el santo salió de su escondite y la fiesta se secularizó al mismo tiempo. [37] La tradición moderna de Sinterklaas como fiesta infantil probablemente se confirmó con el libro infantil ilustrado Sint-Nicolaas en zijn knecht ('San Nicolás y su sirviente'), escrito en 1850 por el maestro Jan Schenkman (1806-1863). Algunos dicen que introdujo las imágenes de Sinterklaas entregando regalos junto a la chimenea, cabalgando sobre los tejados de las casas en un caballo gris y llegando desde España en un barco de vapor , lo que en ese momento era una invención moderna emocionante. Tal vez basándose en el hecho de que San Nicolás históricamente es el santo patrón de los marineros (se han construido muchas iglesias dedicadas a él cerca de los puertos), Schenkman podría haberse inspirado en las costumbres e ideas españolas sobre el santo cuando lo retrató llegando por agua en su libro. Schenkman presentó la canción Zie ginds komt de stoomboot ("Mira hacia allá, llega el barco de vapor"), que sigue siendo popular en los Países Bajos.
En la versión de Schenkman, las figuras medievales del falso diablo, que luego cambiaron a ayudantes orientales o moros, fueron retratadas por primera vez como africanas negras y llamadas Zwarte Piet (Pedro el Negro). [37]
Durante la ocupación alemana de los Países Bajos (1940-1945), muchas de las rimas tradicionales de Sinterklaas fueron reescritas para reflejar los acontecimientos actuales. [41] La Real Fuerza Aérea (RAF) fue objeto de muchos homenajes. En 1941, por ejemplo, la RAF dejó caer cajas de caramelos sobre los Países Bajos ocupados. Un poema clásico que se volvió contemporáneo fue el siguiente:
Esta es una variación de una de las rimas tradicionales más conocidas de Sinterklaas, con "RAF" reemplazando a "Sinterklaas" en la primera línea (las dos expresiones tienen las mismas características métricas en la primera y segunda, y en la tercera y cuarta líneas). La palabra holandesa kapoentje (pequeño bribón) es tradicional de la rima, pero en este caso también alude a un capón . La segunda línea es directamente de la rima original, pero en la tercera y cuarta línea se anima a la RAF a lanzar bombas sobre el Moffen (insulto para los alemanes, como "krauts" en inglés) y dulces sobre los Países Bajos. Muchos de los poemas de Sinterklaas de esta época señalaron la falta de alimentos y necesidades básicas, y los ocupantes alemanes se habían llevado todo lo de valor; otros expresaron admiración por la Resistencia holandesa . [42]
Originalmente, Sinterklaas solo estaba acompañado por uno (o a veces dos) Zwarte Pieten , pero justo después de la liberación de los Países Bajos, los soldados canadienses organizaron una fiesta de Sinterklaas con muchos Zwarte Pieten, y desde entonces esta ha sido la costumbre, cada Piet normalmente tiene su propia tarea dedicada. [43]
El festival también se ha celebrado en las antiguas colonias holandesas. En Curazao , se organizaron eventos de Sinterklaas al estilo holandés hasta 2020. Los disfraces de Zwarte Piet eran morados, dorados, azules, amarillos y naranjas, pero especialmente negros y negros oscuros. [44] El primer ministro Ivar Asjes ha hablado negativamente de la tradición. [45] En 2011, el gobierno de Gerrit Schotte amenazó con retirar la subvención a la tradición holandesa después de que el activista de Curazao Quinsy Gario fuera arrestado, cuando protestó en Dordrecht contra el uso de Zwarte Piet. [46] Desde 2020, la fiesta de Sinterklaas ya no se celebra a nivel nacional en Curazao y ha sido reemplazada por el Día del Niño el 20 de noviembre. [47]
En Surinam también se organizaron eventos de estilo holandés en honor a Sinterklaas . [48] En 1970, el dramaturgo surinamés Eugène Drenthe imaginó al personaje de Gudu Ppa ("Padre de las riquezas" en sranantongo ) como un reemplazo poscolonial de Sinterklaas. [49] En lugar de un hombre blanco, Gudu Ppa era negro. Sus ayudantes simbolizaban los diferentes grupos étnicos de Surinam, reemplazando a Zwarte Piet. Aunque fue promovido por el régimen militar en los años ochenta, Gudu Ppa nunca tuvo éxito. [ cita requerida ] En 2011, el miembro de la oposición del parlamento y ex presidente Ronald Venetiaan pidió una prohibición oficial de Sinterklaas porque consideraba que Zwarte Piet era un elemento racista. [50] Desde 2013, la fiesta de Sinterklaas el 5 de diciembre ha sido reemplazada por Kinderdag ("Día del Niño") en Surinam. [51]
Los eventos de Sinterklaas se llevaron a cabo en Indonesia hasta 1957, cuando, en lo que se conoció como Sinterklaas Negro ( en indonesio : Sinterklas Hitam ; en holandés : Zwarte Sinterklaas ), fueron prohibidos por el gobierno como parte de sus esfuerzos de descolonización más amplios. [52]
La Sociedad de San Nicolás de Nueva York celebra una fiesta el 6 de diciembre hasta el día de hoy. En la región del valle del Hudson de Nueva York, Sinterklaas se celebra anualmente en las ciudades de Rhinebeck y Kingston debido a la herencia holandesa de la región. Incluye el cruce del río Hudson por parte de Sinterklaas y luego un desfile. [53]
Sinterklaas es la base de la figura norteamericana de Santa Claus . A menudo se afirma que durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , los habitantes de la ciudad de Nueva York, una antigua ciudad colonial holandesa ( Nueva Ámsterdam ), reinventaron su tradición de Sinterklaas , ya que San Nicolás era un símbolo del pasado no inglés de la ciudad. [54] En la década de 1770, el New York Gazetteer señaló que el día festivo de "San Nicolás" era celebrado "por los descendientes de las antiguas familias holandesas, con sus festividades habituales". [55] En un estudio de los "libros, periódicos y revistas infantiles" de Nueva Ámsterdam, el erudito Charles Jones no encontró referencias a San Nicolás o Sinterklaas. [56] No todos los académicos están de acuerdo con los hallazgos de Jones, que reiteró en un libro en 1978. [57] Howard G. Hageman, del Seminario Teológico de Nuevo Brunswick , sostiene que la tradición de celebrar Sinterklaas en Nueva York existía en los primeros asentamientos del Valle del Hudson . Está de acuerdo en que "no puede haber duda de que para cuando llegó el resurgimiento de San Nicolás con Washington Irving , la observancia tradicional de los Nuevos Países Bajos había desaparecido por completo". [58] Sin embargo, las historias de Irving presentaban de manera destacada leyendas de los primeros colonos holandeses, por lo que, si bien la práctica tradicional puede haber desaparecido, el San Nicolás de Irving puede haber sido un resurgimiento de esa corriente latente del folclore holandés. En sus revisiones de 1812 a Una historia de Nueva York , Irving insertó una secuencia de sueños en la que San Nicolás se elevaba sobre las copas de los árboles en un carro volador, una creación que otros luego disfrazarían de Papá Noel.
Dos años antes, John Pintard había publicado en Nueva York un panfleto con ilustraciones de Alexander Anderson en el que pedía que San Nicolás fuera el santo patrón de Nueva York y que se iniciara una tradición de Sinterklaas. Al parecer, recibió la ayuda de los holandeses, ya que en su panfleto incluyó un antiguo poema holandés de Sinterklaas con una traducción al inglés. En el poema holandés, se hace referencia a San Nicolás como "Sancta Claus". [26] En última instancia, su iniciativa ayudó a que Sinterklaas apareciera como Papá Noel en la celebración de Navidad, que regresó, libre de la dignidad y los vínculos episcopales, a Europa a través de Inglaterra y, más tarde, de Alemania.
Durante la Reforma en Europa, entre los siglos XVI y XVII, muchos protestantes cambiaron la figura de Sinterklaas por la del Niño Jesús o Christkindl (corrompido en español como Kris Kringle). De manera similar, la fecha para entregar los regalos pasó del 5 o 6 de diciembre a la víspera de Navidad. [59]
En una escena de la película de 1947 Milagro en la calle 34 , una niña holandesa reconoce al Papá Noel de los grandes almacenes Macy's como Sinterklaas. Conversan en holandés y cantan una canción de Sinterklaas mientras ella se sienta en su regazo. [60]
Santa Claus es retratado como Sinterklaas en la película de 1985 One Magic Christmas : él y su esposa tienen acento holandés, y ella lo llama Nicolaas. [61] En lugar de elfos , sus ayudantes son "ángeles de Navidad" que son personas fallecidas de todas las nacionalidades. [61]
Sinterklaas ha sido el tema de varias novelas, películas y series de televisión holandesas, principalmente dirigidas al público infantil. Entre las películas infantiles con temática de Sinterklaas se encuentran Winky's Horse (2005) y la secuela Where Is Winky's Horse? (2007). [62] [63]
Las películas con temática de Sinterklaas dirigidas a adultos incluyen el drama Makkers Staakt uw Wild Geraas (1960), que ganó un premio Oso de Plata en el 11º Festival Internacional de Cine de Berlín ; la comedia romántica Alles is Liefde (2007) y su remake belga Zot van A. (2010); y la película de terror dirigida por Dick Maas Sint (2010). [64]
El Club de Sinterklaas es una telenovela infantil con temática de Sinterklaas. La popular serie de televisión se emite desde 1999 y ha tenido varias series derivadas. Desde 2001, un programa de "noticias" sobre Sinterklaas dirigido a niños se emite diariamente en la televisión holandesa durante la temporada navideña, Het Sinterklaasjournaal . La seriebelga-holandesa de Nickelodeon Slot Marsepeinstein se emite desde 2009.
Gran parte de la primera mitad de A War of Gifts de Orson Scott Card trata sobre la tradición de Sinterklaas, incluido el capítulo 4 "Víspera de Sinterklaas" y el 5 "El día de Sinterklaas". [65]
En el cuarto episodio de la serie de televisión The Librarians ("And Santa's Midnight Ride"), Santa ( Bruce Campbell ) es un "avatar inmortal" que ha existido en muchas encarnaciones diferentes a lo largo de la historia. Después de sufrir un envenenamiento por muérdago , se convierte brevemente en Sinterklaas, usando su magia para hacer trucos y hacer que los juguetes aparezcan en los zapatos de las personas, antes de recuperar el control de su encarnación actual. [ cita requerida ]
Sinterklaas también apareció en Sesamstraat , la versión holandesa de Barrio Sésamo . [ cita requerida ]
Otras figuras festivas basadas en San Nicolás se celebran en algunas partes de Alemania y Austria ( Sankt Nikolaus ); la República Checa ( Mikuláš ); Hungría ( Mikulás ); Suiza ( Samichlaus ); Italia ( San Nicola en Bari, Tirol del Sur, municipios alpinos y muchos otros); partes de Bosnia y Herzegovina, Croacia y Serbia ( Sveti Nikola ); Eslovenia ( Sveti Nikolaj o Sveti Miklavž ); Grecia ( Agios Nikolaos ); Rumania ( Moș Nicolae ); Albania ( Shën Kolli , Nikolli ), entre otros. Ver más: Día de San Nicolás .
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
Medios relacionados con Sinterklaas (figura) en Wikimedia Commons