La cultura de Madagascar refleja los orígenes del pueblo malgache del sudeste asiático , África oriental y Oceanía . También es evidente la influencia de los colonizadores árabes , indios, británicos, franceses y chinos.
El instrumento musical más emblemático de Madagascar , la valiha , es una cítara de tubo de bambú traída a la isla por los primeros colonos del sur de Borneo , y es muy similar en forma a las que se encuentran en Indonesia y Filipinas en la actualidad. [1] Las casas tradicionales de Madagascar también son similares a las del sur de Borneo en términos de simbolismo y construcción, presentando una disposición rectangular con un techo puntiagudo y un pilar de soporte central. [2] Reflejando una veneración generalizada de los antepasados, las tumbas son culturalmente significativas en muchas regiones y tienden a construirse de material más duradero, típicamente piedra, y muestran una decoración más elaborada que las casas de los vivos. [3]
La producción y el tejido de la seda se remontan a los primeros colonos de la isla, y el vestido nacional de Madagascar, la lamba tejida , ha evolucionado hasta convertirse en un arte variado y refinado. [4] La influencia cultural del sudeste asiático también es evidente en la cocina malgache , en la que se consume arroz en cada comida, generalmente acompañado de uno de una variedad de sabrosos platos de verduras o carne. [5]
La influencia africana se refleja en la importancia sagrada del ganado cebú y su personificación de la riqueza de su dueño, tradiciones que se originaron en el continente africano. El abigeato , originalmente un rito de iniciación para los hombres jóvenes en las zonas de llanura de Madagascar donde se mantienen los rebaños más grandes de ganado, se ha convertido en una actividad criminal peligrosa y a veces mortal, ya que los pastores del suroeste intentan defender su ganado con lanzas tradicionales contra cuatreros profesionales cada vez más armados. [6]
La religión en Madagascar (2020) según el Pew Research Center [7]
El 4,6% de la población de la isla es únicamente seguidora de la religión tradicional de Fomba-gasy , [8] que tiende a enfatizar los vínculos entre los vivos y los razana (ancestros). La veneración de los antepasados ha dado lugar a la extendida tradición de la construcción de tumbas, así como a la práctica de las tierras altas del famadihana , por la que los restos de un familiar fallecido pueden ser exhumados para ser envueltos periódicamente en nuevas mortajas de seda antes de ser devueltos a la tumba. El famadihana es una ocasión para celebrar la memoria del amado antepasado, reunirse con la familia y la comunidad y disfrutar de un ambiente festivo. [9] En toda la isla, muchos malgaches hacen ofrendas por respeto a los antepasados, como verter el primer tapón de cada botella de ron recién abierta en la esquina noreste de la habitación. [10]
La consideración hacia los antepasados también se demuestra mediante la adhesión a los fady , tabúes que se respetan durante y después de la vida de la persona que los establece. Se cree ampliamente que al mostrar respeto a los antepasados de esta manera, pueden intervenir en favor de los vivos. Por el contrario, las desgracias se atribuyen a menudo a antepasados cuyo recuerdo o deseos han sido desatendidos. El sacrificio del cebú es un método tradicional utilizado para apaciguar u honrar a los antepasados. Además, los malgaches creen tradicionalmente en un dios creador, llamado Zanahary o Andriamanitra. [11]
Cada uno de los numerosos subgrupos étnicos de Madagascar se adhiere a su propio conjunto de creencias, prácticas y formas de vida que han contribuido históricamente a sus identidades únicas. Sin embargo, hay una serie de características culturales fundamentales que son comunes en toda la isla, creando una identidad cultural malgache fuertemente unificada. Además de un idioma común y creencias religiosas tradicionales compartidas en torno a un dios creador y la veneración de los antepasados, la cosmovisión tradicional malgache está moldeada por valores que enfatizan fihavanana (solidaridad), vintana (destino), tody (karma) y hasina , una fuerza vital sagrada que las comunidades tradicionales creen que imbuye y, por lo tanto, legitima a las figuras de autoridad dentro de la comunidad o la familia. Otros elementos culturales que se encuentran comúnmente en toda la isla incluyen la práctica de la circuncisión masculina; fuertes lazos de parentesco; una creencia generalizada en el poder de la magia, los adivinos, la astrología y los brujos; y una división tradicional de las clases sociales en nobles, plebeyos y esclavos. [11] [12]
Aunque las castas sociales ya no están legalmente reconocidas, la afiliación a una casta ancestral a menudo sigue afectando el estatus social, las oportunidades económicas y los roles dentro de la comunidad. [13] Los malgaches tradicionalmente consultan a Mpanandro ("Creadores de los Días") para identificar los días más propicios para eventos importantes como bodas o famadihana , según un sistema astrológico tradicional introducido por los árabes. De manera similar, los nobles de muchas comunidades malgaches en el período precolonial solían emplear asesores conocidos como ombiasy (de olona-be-hasina , "hombre de mucha virtud") del grupo étnico antemoro del sudeste , que remonta su ascendencia a los primeros colonos somalíes. [14]
La mayoría de la población malgache se adhiere al cristianismo , y los practicantes del protestantismo superan ligeramente en número a los seguidores del catolicismo romano . [15] Hoy en día, la mayoría de los cristianos malgaches integran sus creencias religiosas con las tradicionales relacionadas con honrar a sus antepasados. Por ejemplo, pueden bendecir a sus muertos en la iglesia antes de proceder con los ritos funerarios tradicionales o invitar a un ministro cristiano a consagrar un nuevo entierro famadihana . [9] Muchos malgaches creen que descienden de antiguos israelitas y se refieren a una diáspora judía malgache (Diaspora Jiosy Gasy), con signos afirmados como prácticas dietéticas, menstruales y de ciclo de vida. En 2011, se inició un movimiento judío normativo que pronto fue reconocido por el gobierno. [16] El Islam es practicado por alrededor del 7% de la población, y los practicantes se concentran principalmente en las provincias noroccidentales de Mahajanga y Antsiranana . La gran mayoría de los musulmanes son sunitas y se dividen entre los de etnia malgache, los indios , los paquistaníes y los comoranos . Más recientemente, el hinduismo se introdujo en Madagascar a través de los gujarati que inmigraron de la región de Saurashtra en la India a fines del siglo XIX. [17]
Los malgaches de Madagascar ven el tiempo de manera cíclica. Imaginan que el futuro fluye hacia la parte posterior de sus cabezas o pasa por detrás de ellas, para luego convertirse en el pasado que se extiende frente a ellos. El pasado está ante sus ojos porque es visible, conocido e influyente. Pueden mirarlo, disfrutarlo, aprender de él, incluso “jugar” con él. [18]
En su libro de 1915 Un naturalista en Madagascar , el naturalista James Sibree publicó la siguiente tabla de términos malgaches utilizados para referirse a las horas del día y de la noche: [19]
El idioma malgache es de origen malayo-polinesio y se habla generalmente en toda la isla. Los numerosos dialectos del malgache, que generalmente son mutuamente inteligibles, [20] se pueden agrupar en uno de dos subgrupos: el malgache oriental, hablado a lo largo de los bosques y tierras altas orientales, incluido el dialecto merina de Antananarivo; y el malgache occidental, hablado en las llanuras costeras occidentales. El francés se convirtió en el idioma oficial durante el período colonial, cuando Madagascar quedó bajo la autoridad de Francia. En la primera Constitución nacional de 1958, el malgache y el francés fueron nombrados idiomas oficiales de la República Malgache. Madagascar es un país francófono , y el francés se habla principalmente como segunda lengua entre la población educada y se utiliza para la comunicación internacional. [12]
Las artes tradicionales se basan en el uso creativo de materiales locales y naturales. La tradición del tejido de seda y la producción de lamba ejemplifican esta forma de arte. El tejido de rafia y otros materiales vegetales locales se ha utilizado para crear una amplia gama de artículos prácticos, como tapetes, cestas, carteras y sombreros. [21] La talla de madera es una forma de arte muy desarrollada, con estilos regionales distintivos evidentes en la decoración de barandillas de balcones y otros elementos arquitectónicos. Los escultores crean una variedad de muebles y artículos para el hogar, postes funerarios aloalo y esculturas de madera, muchos de los cuales se producen para el mercado turístico. [22] Las tradiciones decorativas y funcionales de la carpintería del pueblo zafimaniry de las tierras altas centrales fueron inscritas en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2008. [23]
Entre el pueblo Antaimoro , la producción de papel con flores y otros materiales naturales decorativos es una tradición de larga data que la comunidad ha comenzado a comercializar entre los ecoturistas. [22] El bordado y el trabajo con hilo estirado se realizan a mano para producir ropa, así como manteles y otros textiles para el hogar que se venden en los mercados artesanales locales. [21] Un pequeño pero creciente número de galerías de bellas artes en Antananarivo y en varias otras áreas urbanas ofrecen pinturas de artistas locales, y los eventos artísticos anuales, como la exposición al aire libre de Hosotra en la capital, contribuyen al continuo desarrollo de las bellas artes en Madagascar. [24]
El teatro y la danza son tradiciones muy arraigadas en la isla. Una forma tradicional de teatro surgió en forma de hiragasy , un espectáculo de música, canciones, danzas y oraciones que duraba un día y que era interpretado por una compañía (normalmente emparentada por sangre o matrimonio y de origen rural) o como una competición entre dos compañías. La tradición en su forma contemporánea comenzó a finales del siglo XVIII cuando el príncipe merina Andrianampoinimerina utilizó por primera vez a músicos para atraer a una multitud para sus discursos políticos. Estas compañías se independizaron y comenzaron a incorporar comentarios y críticas políticas en sus actuaciones. El público desempeña un papel activo en los eventos hiragasy, expresando su satisfacción con el talento de los miembros de la compañía y el mensaje que proclaman mediante aplausos, vítores o sonidos de desaprobación. [25] La compañía Tarika Ramilison Fenoarivo dirigida por Ramilison Besigara se considera la compañía hira gasy más popular e influyente de las últimas cuatro décadas. [26] El teatro occidental se introdujo con la colonización francesa en 1896, lo que dio lugar a una nueva forma de teatro malgache que incorporaba una serie de breves actuaciones musicales y de danza con canciones acompañadas por el piano o la guitarra, interpretadas al estilo de las canciones tradicionales de la cultura valiha. Las composiciones de este período de compositores teatrales pianistas como Andrianary Ratianarivo (1895-1949) y Naka Rabemananatsoa (1892-1952) forman parte del canon de la música clásica malgache y figuran en el repertorio de los estudiantes malgaches de piano. [27]
Las danzas que acompañan a las representaciones teatrales representan sólo una fracción de la miríada de diversos estilos de danza que se encuentran en toda la isla. La danza sigue siendo un arte vivo y continuamente surgen nuevos estilos. Muchos han prestado su nombre al estilo de música con el que se bailan. En la corte real del siglo XIX, la cuadrilla se bailaba con melodías de piano con influencia malgache; la última de estas cuadrillas malgaches, llamada Afindrafindrao , se compuso poco antes de la colonización y acompaña a una danza en pareja específica. La melodía y la danza se recuperaron tras la independencia nacional como una tradición distintivamente malgache que ahora se interpreta comúnmente para comenzar festividades como bodas y conciertos.
En Madagascar se ha desarrollado una amplia gama de tradiciones artísticas. Una de las principales tradiciones artísticas de la isla es su oratoria , expresada en las formas de hainteny (poesía), kabary (discurso público) y ohabolana (proverbios). [28] [29] Un poema épico que ejemplifica estas tradiciones, el Ibonia , se ha transmitido a lo largo de los siglos en varias formas diferentes en toda la isla y ofrece una perspectiva de las diversas mitologías y creencias de las comunidades tradicionales malgaches. [30]
Los visitantes británicos y franceses de la isla documentaron elementos de la historia oral y la oratoria tradicional. El primer historiador malgache fue Raombana (1809-1855), uno de los primeros alumnos de la escuela de la Sociedad Misionera de Londres en la Rova de Antananarivo , que documentó la historia merina de principios del siglo XIX en inglés y malgache. El Tantara ny Andriana eto Madagasikara , una compilación de la historia oral de los soberanos merina, constituye otra fuente importante de conocimiento sobre la sociedad tradicional de las tierras altas y fue recopilado y publicado a fines del siglo XIX por un sacerdote católico que residía en las tierras altas. Las artes literarias occidentales se desarrollaron a principios del siglo XX bajo la colonización francesa.
El primer poeta moderno africano, un merina llamado Jean-Joseph Rabearivelo (1901 o 1903-1937), ganó celebridad por mezclar formas poéticas surrealistas, románticas y modernistas con elementos de la oratoria tradicional malgache, así como por su suicidio con cianuro en 1937. Rabearivelo también fue uno de los primeros en Madagascar en publicar novelas históricas y escribió la única ópera de estilo occidental de Madagascar. [31] Esta mezcla de influencia occidental y tradicional en las artes literarias fue continuada por artistas como Elie Rajaonarison , un ejemplo de la nueva ola de poesía malgache. [32] Otros poetas notables incluyen a Jacques Rabemananjara , Pierre Randrianarisoa, Georges Andriamanantena (Rado), Jean Verdi Salomon Razakandraina (Dox) y otros. Los autores principales incluyen a Jean-Luc Raharimanana , Michèle Rakotoson , Clarisse Ratsifandrihamanana , David Jaomanoro, Solofo Randrianja, Emilson Daniel Andriamalala y Celestin Andriamanantena. Autores malgaches como Anselme Razafindrainibe (1956-2011) también han creado varios cómics.
Madagascar también ha desarrollado un rico patrimonio musical , encarnado en docenas de géneros musicales regionales como el salegy costero o el hiragasy de las tierras altas que animan las reuniones de los pueblos, las pistas de baile locales y las ondas de radio nacionales. [33] La música malgache ha sido moldeada por las tradiciones musicales del sudeste asiático , África , Oceanía , Arabia , Inglaterra, Francia y los Estados Unidos a medida que sucesivas oleadas de colonos han hecho de la isla su hogar. [34] Los instrumentos tradicionales reflejan estos orígenes generalizados: la mandolina y el kabosy deben su existencia a la introducción de la guitarra por los primeros navegantes árabes o europeos , el omnipresente djembé se originó en África continental y la valiha —la cítara de tubo de bambú considerada el instrumento nacional de Madagascar— evolucionó directamente de una forma anterior de cítara llevada con los primeros colonos austronesios en sus canoas con estabilizadores . [1]
La música malgache se puede dividir aproximadamente en tres categorías: música tradicional, contemporánea y popular. Los estilos musicales tradicionales varían según la región y reflejan la historia etnográfica local. Por ejemplo, en las Tierras Altas , la valiha y los estilos vocales más tenues son emblemáticos de los merina , el grupo étnico predominantemente austronesio que ha habitado el área desde al menos el siglo XV, mientras que entre el pueblo bara del sur , que remonta su ascendencia al continente africano, sus tradiciones vocales a capela guardan una gran semejanza con el estilo de canto poliarmónico común en Sudáfrica . [35] Los instrumentos extranjeros como la guitarra acústica y el piano se han adaptado localmente para crear formas de música exclusivamente malgaches. Los estilos musicales malgaches contemporáneos como el salegy o la tsapika han evolucionado a partir de estilos tradicionales modernizados mediante la incorporación de la guitarra eléctrica , el bajo , la batería y el sintetizador . Muchos estilos occidentales de música popular, incluidos el rock , el gospel , el jazz , el reggae , el hip-hop y el folk rock , también han ganado popularidad en Madagascar durante la segunda mitad del siglo XX.
El arroz ( vary ) es la piedra angular de la dieta malgache y se consume típicamente en cada comida. El acompañamiento servido con arroz se llama laoka en el dialecto de las tierras altas, [36] la versión oficial del idioma malgache . La mayoría de las veces, el laoka se sirve en algún tipo de salsa: en las tierras altas, esta salsa generalmente tiene una base de tomate, mientras que en las áreas costeras, a menudo se agrega leche de coco durante la cocción. [5] En el interior árido del sur y el oeste, donde el pastoreo de cebúes es tradicional, la leche de cebú fresca o cuajada a menudo se incorpora a los platos de verduras. [37] El laoka es diverso y puede incluir ingredientes como maní bambara con cerdo, ternera o pescado; trondro gasy (pescado de agua dulce); ravitoto (hojas de mandioca trituradas) con maní, ternera o cerdo; henan'omby (ternera) o akoho (pollo) salteados con jengibre y ajo o cocidos a fuego lento en su propio jugo (una preparación llamada ritra ); varios tipos de mariscos, que están más fácilmente disponibles a lo largo de las costas o en los grandes centros urbanos; y muchos más. [38] [39] Una variedad de verduras locales como anamamy (verduras Morelle), anamafaitra (verduras Martin) y particularmente anamalao ( paracress )—distinguidas por el efecto ligeramente analgésico que producen las hojas y flores hervidas—se venden comúnmente junto con anandrano ( berro ) y anatsonga ( bok choy ). [40] En el sur y oeste áridos, como entre los pueblos Bara o Tandroy , los alimentos básicos incluyen batata, ñame, raíz de taro y especialmente mandioca, mijo y maíz, generalmente hervidos en agua y ocasionalmente servidos en leche entera o aromatizados con maní triturado. [41] Ro (caldo) puede servirse como el laoka principal o además de él para aromatizar y humedecer el arroz. [42]
El ajo, la cebolla, el jengibre, los tomates, el curry suave y la sal son los ingredientes más comunes que se utilizan para dar sabor a los platos, y en las zonas costeras también se pueden utilizar otros ingredientes como la leche de coco, la vainilla, el clavo o la cúrcuma . [43] Se sirve una variedad de condimentos a un lado y se mezclan con el arroz o laoka según el gusto de cada individuo en lugar de mezclarlos mientras se cocina la comida. [44] El condimento más común y básico, el sakay , es un condimento picante elaborado con chile rojo o verde. [45] Los condimentos de estilo indio hechos de mango encurtido, limón y otras frutas (conocidos como achards o lasary ), son una especialidad costera; [46] en las tierras altas, lasary a menudo se refiere a una ensalada de judías verdes, repollo, zanahorias y cebolla en una salsa vinagreta , popular como guarnición o como relleno de un sándwich de baguette. [47]
La arquitectura de Madagascar es única en África, y tiene un gran parecido con la arquitectura del sur de Borneo, de donde se cree que emigraron los primeros habitantes de Madagascar. [48] La construcción tradicional en esta parte de Borneo , también conocida como Kalimantan del Sur , se distingue por casas rectangulares levantadas sobre pilotes . El techo, que está sostenido por un pilar central, tiene una pendiente pronunciada; las vigas del hastial se cruzan para formar cuernos del techo que pueden estar tallados decorativamente. [49] Las tierras altas centrales de Madagascar están pobladas por los merina, pueblos que tienen un fuerte parecido fisiológico y cultural con sus antepasados de Kalimantan; aquí, las casas tradicionales de madera de la aristocracia presentan un pilar central ( andry ) que sostiene un techo de pendiente pronunciada decorado con cuernos de techo ( tandro-trano ). [50] En el sureste de Madagascar, tradicionalmente se fijaban cuernos de cebú reales en el pico del hastial. [51] En todo Madagascar, las casas son rectangulares con techo a dos aguas como en Kalimantan, los pilares centrales están muy extendidos y en todas las regiones, salvo en unas pocas, las casas tradicionales están construidas sobre pilotes de una manera que se transmite de generación en generación, independientemente de si la característica se adapta a las condiciones locales. [52]
Ciertos elementos cosmológicos y simbólicos son comunes en la arquitectura indonesia y malgache también. [50] [53] El pilar central de la casa es sagrado tanto en Kalimantan como en Madagascar, y en ambos lugares, al construir una nueva casa, este pilar a menudo se ungía tradicionalmente con sangre. [49] [50] Las características del edificio o sus dimensiones (longitud, tamaño y, en particular, la altura) a menudo son simbólicamente indicativas del estatus de sus ocupantes o la importancia de su propósito en ambas islas. [50] [51] Asimismo, tanto Madagascar como Borneo tienen una tradición de construcción de tumbas parcialmente sobre el suelo [50] y los habitantes de ambas islas practican la talla de postes funerarios decorativos de madera, llamados aloalo en el oeste de Madagascar y klirieng en el dialecto Kajang de Borneo. [49]
En Madagascar han surgido numerosos pasatiempos tradicionales. El moraingy , un tipo de combate cuerpo a cuerpo, es un deporte para espectadores muy popular en las regiones costeras. Tradicionalmente lo practican los hombres, pero recientemente han empezado a participar mujeres. [54] La lucha de ganado cebú ( tolon-omby ) también se practica en muchas regiones. [55] Además de los deportes, se practican una gran variedad de juegos. Entre los más emblemáticos se encuentra el fanorona , un juego de mesa muy extendido por las regiones de las Tierras Altas. Según la leyenda popular, la sucesión del rey Andrianjaka después de su padre Ralambo se debió en parte a la obsesión que pudo tener el hermano mayor de Andrianjaka por jugar al fanorona en detrimento de sus otras responsabilidades. [56]
Las actividades recreativas occidentales se introdujeron en Madagascar durante los últimos dos siglos. El rugby se considera el deporte nacional de Madagascar. [57] El fútbol (soccer) también es popular. Madagascar ha producido un campeón mundial de petanca , un juego francés similar a los bolos sobre césped , que se juega ampliamente en las áreas urbanas y en las Tierras Altas. [58] Los programas de atletismo escolar suelen incluir fútbol, atletismo, judo, boxeo, baloncesto femenino y tenis femenino. Madagascar envió a sus primeros competidores a los Juegos Olímpicos en 1964 y también ha competido en los Juegos Africanos . [59] El escultismo está representado en Madagascar por su propia federación local de tres clubes de escultismo. La membresía en 2011 se estimó en 14.905. [60]
En 1975, el gobierno malgache nacionalizó las salas de cine y estableció la Office du Cinema Malgache. [61] La industria cinematográfica nacional, aunque está en sus inicios, está influenciada por Nollywood ( cine nigeriano ) y el cine francés . [62] [63] El director más notable es Raymond Rajaonarivelo , director de películas como Quand Les Etoiles Rencontrent La Mer ( Cuando las estrellas se encuentran con el mar ) y Tabataba ( La difusión de los rumores ). [63] El Zebu d'or (Cebú de oro) del festival de cine anual Rencontres du Film Court Madagascar es un premio otorgado para honrar a las mejores películas y artistas de la industria.
Hay dos cines en Antananarivo y uno en Mahajanga , todos datan de la era colonial, pero ninguno muestra estrenos internacionales estándar ni funciona en un horario regular. En cambio, estos lugares ocasionalmente proyectan películas malgaches o se utilizan para eventos privados y servicios religiosos. Las películas de gran éxito de Hollywood y algunas películas internacionales, especialmente las que incluyen estrenos de artes marciales, terror y acción, generalmente se transmiten por televisión y se compran como DVD piratas o archivos multimedia digitales en las principales áreas urbanas. Bruce Lee ha sido históricamente muy popular en Madagascar. [64] En las ciudades más pequeñas, las películas a menudo se muestran en salas de cine improvisadas que generalmente consisten en bancos en una habitación equipada con un televisor y un reproductor de video. [65] La mayoría de las películas están dobladas al francés. [64]