El cristianismo protestante ( chino :基督敎新敎; pinyin : Jīdūjiào xīnjiào ; literalmente, 'Nuevas enseñanzas del cristianismo ', en comparación con el catolicismo romano anterior ) entró en China a principios del siglo XIX y echó raíces de manera significativa durante la dinastía Qing . Algunos historiadores consideran que la rebelión Taiping estuvo influenciada por las enseñanzas protestantes . [1] Desde mediados del siglo XX, ha habido un aumento en el número de practicantes cristianos en China. Según una encuesta publicada en 2010, hay aproximadamente 40 millones de protestantes en China. [2] En 2019, Fenggang Yang, sociólogo de religión de la Universidad Purdue, estimó que hay alrededor de 100 millones de cristianos protestantes en China. [3] Otras estimaciones sitúan el número de cristianos protestantes entre 40 y 60 millones [4]
Gran parte de este crecimiento se ha producido en redes informales denominadas iglesias en casas , cuya proliferación comenzó en la década de 1950, cuando muchos católicos y protestantes chinos comenzaron a rechazar las estructuras controladas por el Estado que pretendían representarlos. [5] Ahora se dice que los miembros de tales grupos representan la "mayoría silenciosa" de los cristianos chinos y representan muchas tradiciones teológicas diversas. [6]
El cristianismo protestante no llegó a China hasta que Robert Morrison, de la Sociedad Misionera de Londres, comenzó a trabajar en 1807 en Macao .
Según las "leyes fundamentales" de China, una sección se titula "Magos, brujas y todas las supersticiones, prohibidas". El emperador Jiaqing en 1814 d.C. añadió una sexta cláusula en esta sección con referencia al cristianismo. Fue modificado en 1821 e impreso en 1826 por el emperador Daoguang . Condenó a muerte a los europeos por difundir el cristianismo entre los chinos han y los manchúes. Los cristianos que no se arrepentían de su conversión eran enviados a ciudades musulmanas de Xinjiang, para ser entregados como esclavos a los líderes y beys musulmanes . [7]
La cláusula decía: "La gente del Océano Occidental, [europeos o portugueses,] deberían propagar en el país la religión del Señor del cielo, [nombre dado al cristianismo por los católicos,] o imprimir libros clandestinamente, o reunir congregaciones para ser predicadas. para engañar a muchas personas, y de ese modo engañarlas, o si algún tártaro [manchú] o chino, a su vez, propagara las doctrinas y les diera nombres clandestinamente (como en el bautismo), inflamando y engañando a muchos, si se prueba mediante un testimonio auténtico, el jefe o El líder será sentenciado a muerte inmediata por estrangulamiento: el que propague la religión, inflamando y engañando al pueblo, si el número no es grande y no se dan nombres, será sentenciado a estrangulamiento después de un período de prisión. Los oyentes o seguidores de la doctrina, si no se arrepienten y se retractan, serán transportados a las ciudades mahometanas (en Turkestán) y entregados como esclavos a los beys y otros mahometanos poderosos que puedan coaccionarlos. . . . Todos los oficiales civiles y militares que no detecten a europeos que residen clandestinamente en el país dentro de su jurisdicción y que propagan su religión, engañando así a la multitud, serán entregados a la Junta Suprema y sometidos a un tribunal de investigación."
Algunos esperaban que el gobierno chino discriminara entre protestantismo y catolicismo, ya que la ley estaba dirigida al catolicismo, pero después de que los misioneros protestantes en 1835-6 entregaran libros cristianos a los chinos, el emperador Daoguang exigió saber quiénes eran los "nativos traidores en" Cantón. que les había proporcionado libros." Los misioneros extranjeros fueron estrangulados o expulsados por los chinos. [8]
En 1860, las misiones protestantes estaban confinadas a cinco ciudades costeras. A finales de siglo, las potencias occidentales habían obligado al gobierno a permitir la entrada de misioneros al interior. Durante la segunda mitad del siglo, un mayor número de misioneros ingresaron al país. Se habían organizado decenas de nuevas sociedades misioneras en los Estados Unidos después de la Guerra Civil estadounidense y la participación también aumentó en Gran Bretaña. Varios miles de misioneros estaban trabajando en todas partes de China. El Despertar de 1859 en Gran Bretaña y el ejemplo de J. Hudson Taylor (1832-1905) fueron influyentes.
En 1865, cuando comenzó la Misión Interior de China de Taylor , 30 grupos protestantes diferentes estaban trabajando en China. [9] La diversidad de denominaciones representadas no equivalía a más misioneros en el campo. En las siete provincias en las que ya habían estado trabajando los misioneros protestantes, se estimaba que había 204 millones de personas con sólo 91 trabajadores, mientras que había otras once provincias en el interior de China con una población estimada en 197 millones, para las cuales no se había hecho absolutamente nada. [10] Además de la Sociedad Misionera de Londres y la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras , había misioneros afiliados a bautistas , bautistas del sur , presbiterianos , metodistas , episcopales y wesleyanos . La mayoría de los misioneros procedían de Inglaterra , Estados Unidos , Suecia , Francia , Alemania , Suiza o los Países Bajos . [9]
Además de la publicación y distribución de literatura cristiana y Biblias, el movimiento misionero cristiano protestante en China fomentó la dispersión del conocimiento con otras obras impresas de historia y ciencia. Cuando los misioneros fueron a trabajar entre los chinos, establecieron y desarrollaron escuelas e introdujeron las últimas técnicas en medicina. [9] Las escuelas misioneras eran vistas con cierta sospecha por los maestros chinos tradicionales, pero se diferenciaban de la norma al ofrecer una educación básica a los chinos pobres, tanto niños como niñas, que no tenían esperanzas de aprender en una escuela antes de los días de la República China . [11]
El Chinese Recorder and Missionary Journal , fundado en Shanghai en 1869, fue un medio destacado para informar sobre la empresa misionera y generar controversias y debates. [12]
El siglo XIX fue testigo de la expansión del cristianismo más allá de las áreas aisladas de los Puertos del Tratado gracias a miles de nuevos misioneros que ingresaron al interior de China. Los misioneros occidentales difundieron el cristianismo rápidamente por las ciudades costeras ocupadas por extranjeros; La Rebelión Taiping estuvo ligada en sus orígenes a la actividad misionera. Las denominaciones británicas y estadounidenses , como la Iglesia Metodista Británica , continuaron enviando misioneros hasta que se les impidió hacerlo tras el establecimiento de la República Popular China . Los misioneros protestantes desempeñaron un papel importante en la introducción del conocimiento de China en los Estados Unidos y de los Estados Unidos en China.
Los cristianos protestantes en China establecieron las primeras clínicas y hospitales, [13] brindaron la primera capacitación a enfermeras, abrieron las primeras escuelas modernas, trabajaron para abolir prácticas como vendar los pies , [14] y mejorar el trato a las sirvientas. Lanzaron obras de caridad y distribuyeron alimentos a los pobres. También se opusieron al comercio de opio [15] y brindaron tratamiento a muchos adictos. Algunos de los primeros líderes de la República China , como Sun Yat-sen , fueron conversos al cristianismo y fueron influenciados por sus enseñanzas. [dieciséis]
Desde la flexibilización de las restricciones religiosas después de la década de 1970, el cristianismo ha crecido significativamente dentro de la República Popular. El Movimiento Patriótico Protestante de las Tres Autonomías y el Consejo Cristiano de China tienen afiliaciones con el gobierno y siguen las regulaciones que se les imponen. El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías afirmaba en 2005 tener entre 10 y 15 millones de fieles, mientras que el número total de protestantes, incluidas las iglesias domésticas no oficiales , se calcula en 30 millones de miembros. [2]
A partir de 2013, el gobierno inició una campaña de represión dirigida a grandes iglesias protestantes y católicas con campanarios y cruces. [17] El año 2018 estuvo marcado por la demolición de una iglesia evangélica que contaba con 50.000 miembros en Linfen , Shanxi . [18]
La versión de la Unión China de la Biblia, el Nuevo Himnario chino , el Padrenuestro tal como está escrito en la Versión de la Unión China y el Credo de los Apóstoles suelen ser utilizados por la mayoría de los adoradores protestantes en la China actual.
El himnario Canaan Hymns es una de las publicaciones cristianas clandestinas de mayor éxito en China. [19] Además de las iglesias en casas, se utiliza en las iglesias del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías . [20]
A partir de principios del siglo XIX, muchas traducciones de la Biblia al chino fueron realizadas por protestantes, católicos y cristianos ortodoxos. Una de las primeras traducciones fue realizada por el misionero y lingüista británico Robert Morrison (1782-1834). Desde 1823 se han publicado y difundido más de 300 millones de ejemplares de la Biblia en chino con la participación activa de los misioneros protestantes desde 1807 hasta 1953. [21]
Fuera de la Iglesia de las Tres Autonomías (三自教會), sancionada por el estado, cuyas doctrinas están en línea con el protestantismo principal y tienen posturas progubernamentales, lo que se entiende como "protestantismo" ( Jīdūjiào xīnjiào ) en China. Hay varias iglesias disidentes fuera de la Iglesia de las Tres Autonomías. Operan principalmente [1] en forma de las llamadas "iglesias familiares" (家庭教會), "iglesias subterráneas" (地下教會) o "cielos subterráneos" (地下天國), pequeños grupos de adoración en hogares familiares. En general, los medios cristianos occidentales las han llamado "iglesias en casas". Las redes de iglesias familiares están especialmente presentes en las provincias de Zhejiang y Henan . Tienen misioneros en otras provincias e incluso en el extranjero, en estados vecinos, como Taiwán . [22]
También incluye una variedad de cultos basados en las enseñanzas bíblicas , como Eastern Lightning , Mentuhui , Beili Wang , The Shouters , Total Scope Church , Fangcheng Fellowship , China Gospel Fellowship y Meeting Hall . [1] Muchos de estos grupos menos convencionales han sido etiquetados como " enseñanzas heterodoxas " (邪教; xiéjiào ) y son reprimidos por las autoridades legales chinas.
Shangdi (literalmente "Emperador Supremo") es el término utilizado más comúnmente por los protestantes para traducir " Dios ". La Iglesia católica históricamente favoreció a Tianzhu (literalmente "Señor del Cielo"), de ahí el nombre chino del catolicismo: Tianzhujiao .
esclavos mahometanos de los beys.
extranjeros estrangulados o expulsados.
Iglesia del candelero dorado
Este artículo incorpora texto de La vida entre los chinos: con bocetos característicos e incidentes de operaciones y perspectivas misioneras en China , de Robert Samuel Maclay, una publicación de 1861, ahora de dominio público en los Estados Unidos.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: fecha y año ( enlace )