La coronación de María I como Reina de Inglaterra e Irlanda tuvo lugar en la Abadía de Westminster , Londres, el domingo 1 de octubre de 1553. Esta fue la primera coronación de una reina reinante en Inglaterra, una mujer gobernante por derecho propio. [1] Por tanto, la ceremonia se transformó. El ritual y el traje estaban interrelacionados. Los registros contemporáneos insisten en que los procedimientos se llevaron a cabo "de acuerdo con los precedentes", pero en su mayoría se trataba de disposiciones tomadas previamente para reinas consortes . [2]
María I fue proclamada reina el 19 de julio de 1553 por William Herbert, conde de Pembroke , dejando de lado las pretensiones de Lady Jane Grey . [3] [4] Se informó que la proclamación fue bien recibida y un observador italiano comparó los gritos y aplausos con un volcán en erupción. [5]
El italiano también escribió que en las calles cercanas, Sir John York , que iba a caballo, quedó confundido por el alboroto y gritó que los rumores eran falsos. York tuvo que ser rescatado de la multitud por el sheriff, William Garrett o Garrard . De hecho, York fue puesta bajo la custodia del Sheriff por ser partidaria de Lady Jane Grey. [6]
En la Torre de Londres , el duque de Suffolk se dirigió al salón utilizado por Lady Jane Grey y retiró el palio o paño de estado que confería el estatus real a su hija. Se decía que reconoció con gusto los derechos de María a la corona. [7]
Richard Taverner escribió una oración gratulatoria realizada sobre la alegre proclamación de los más nobles príncipes Quene Mary Quene de Inglaterra , un folleto publicado por John Day que describe la legitimidad de la sucesión de María. [8] Los escritores abordaron los desafíos para gobernar que María había superado. Thomas Watertoune publicó una balada, Una invectiva contra la traición , y una balada de Leonard Stopes comparó su lucha incruenta con las historias bíblicas de Judit y Holofernes y Ester y Amán . [9]
No hubo ninguna publicación en inglés que describiera la ceremonia de coronación. [10] Se publicó una descripción narrativa de la coronación en versiones italiana y española. Estos textos tienen muchas similitudes con las descripciones realizadas por los diplomáticos. [11] Una narración española también dio un coste estimado de todos los eventos de coronación en 100.000 ducados . [12]
Los relatos de las juergas incluyen telas para disfraces para una obra de teatro que se representaría durante las fiestas de coronación de María, que incluía un ángel bueno y un ángel malo con una personificación del Genus Humanum . [14] Los problemas de la raza humana, la escasez, la enfermedad, la debilidad y la deformidad, fueron contrarrestados por la razón, la abundancia, la verdad, el amor propio y el cuidado. [15] Estas probablemente fueron entendidas como virtudes que residían en la corte y el reino de María. Aún no se ha identificado ningún texto de esta obra moral. [16] María hizo una orden para las telas a Edward Waldegrave , maestro del guardarropa real . Su esposa Frances vistió a María después de su unción como reina. [17]
Existen algunas dudas sobre si la obra Genus Humanum se representó en la coronación. Mary le dio a Thomas Cawarden una orden judicial para representar una obra de teatro en la coronación el 26 de septiembre, mientras ella estaba en el Palacio de St James . Las cuentas de confección del vestuario incluyen una nota de que la actuación se aplazó hasta Navidad. [18]
Una obra de teatro de autor anónimo, Respublica , escrita para su representación en Navidad, presentó algunas de las cuestiones en 1553 relacionadas con el ascenso de María y su relación con el Parlamento. [19] Respublica a veces se ha atribuido a Nicholas Udall , pero se discute su autoría y conexión con las juergas judiciales . [20] En la obra, María es honrada como "Verity, la hija del viejo y sabio Padre Tiempo". Esto hace eco de un lema utilizado por María, Veritas Filia Temporis . La idea era la de una "Verdad" en oposición a los reformadores protestantes . [21]
Mary había estado en Kenninghall en Norfolk y Framlingham en Suffolk . En Ipswich , los niños le regalaron un corazón de oro. [22] Conoció a su hermana, la princesa Isabel, en Wanstead . [23] Isabel había llegado a Londres el 29 de agosto, con una casa y un séquito numerosos y armados. [24]
María entró en Londres el 3 de agosto de 1553 en procesión. [25] En esta ocasión, según Estienne Perlin, vestía terciopelo violeta, "velours violeta". [26] Wriothesley dice que se cambió de ropa en una casa en Whitechapel , por una rica vestimenta de "moda francesa de terciopelo púrpura, con mangas del mismo, su falda de satén púrpura toda gruesa adornada con trabajos de orfebrería y grandes perlas, con sus mangas delanteras". del mismo engastado con ricas piedras". [27] El embajador Simon Renard describió este traje de manera similar, como terciopelo violeta, con faldas y mangas bordadas en oro. [28] La siguieron hasta 180 damas y caballeros. [29] El embajador francés, Antoine de Noailles , evitó asistir a la Entrada. Según Renard, Noailles afirmó estar ocupado descifrando cartas en su alojamiento en la Cartuja . Renard escribió que vieron a Noailles observando algunos de los procedimientos desde una ventana y pudo proporcionar una descripción de la procesión. [30]
En esta ocasión, entró en la ciudad por Aldgate . [31] [32] Renard describe alrededor de 100 niños pobres vestidos de azul como en la puerta de la ciudad. Uno de ellos le pidió a la Reina que los cuidara. [33] El incidente aparece en la crónica de Edmund Howes y Charles Wriothesley , quienes mencionan un espectáculo en St Botolph's Aldgate en el que participaron los niños del Christ's Hospital , una escuela de caridad fundada por protestantes tras la disolución de los monasterios , dispuesta en un escenario especialmente construido. . [34] John Howes, escribiendo en 1582, relata que cuando la Reina "se acercó a ellos, miró hacia otro lado y nunca se detuvo ni les dio ningún semblante". [35] Sin embargo, Robert Persons escribió que María escuchó con aprecio un discurso pronunciado por el joven Edmund Campion . [36]
El funeral de Eduardo VI tuvo lugar el 8 de agosto en la Abadía de Westminster. [37] María haría una entrada real formal o una procesión por la ciudad el 30 de septiembre como paso previo a su coronación. [38] Ella le dio a Isabel una serie de joyas el 23 de septiembre en el Palacio de St James , tal vez para usar ese día. [39]
María salió del Palacio de St James en barcaza hacia la Torre de Londres el 28 de septiembre de 1553. [40] Salió con Isabel después de cenar, o a las 3 en punto para "disparar" al Puente de Londres durante la marea alta. [41] [42] Mientras María pasaba por el Támesis , la seguían barcos adornados con serpentinas y estandartes que llevaban al alcalde , Thomas White , y a los concejales . Sonaron las trompetas y los juglares y camareros cantaron al son de chirimías y regios . La guarnición de la Torre disparó una salva de armas cuando ella se acercó. Después de bajar y todo quedó en silencio, Mary se volvió y agradeció al alcalde y a los concejales en voz alta. [43]
Las cuentas de vestuario incluyen suntuosos trajes para María y sus damas para la recepción en la "víspera" de la coronación. El manto y el manto de María eran de tejido de oro y plata. [44] La frase se refiere a una ceremonia antes de la coronación cuando los Caballeros de Bath hicieron sus preparativos y se bañaron, que tuvo lugar "según el antiguo uso de Inglaterra" en la Torre de Londres el 29 de septiembre. Por la mañana, el conde de Arundel , mayordomo de la casa de la reina, nombró a los nuevos caballeros en la cámara de presencia de la reina . María le dio el encargo de nombrar caballeros en esta ocasión y de nombrar caballeros a los lotes el 2 de octubre en el Palacio de Westminster. [45] [46] [47]
Las cuentas de la coronación de Eduardo VI también incluyen pagos por una túnica y un manto que usará en la creación de los Caballeros del Baño. [48] La historiadora del vestuario Janet Arnold propuso que la ropa de tejido de María fue reutilizada por Isabel I en su coronación, después de modificaciones, y puede representarse en un retrato de coronación de Isabel. [49]
María hizo su entrada real el 30 de septiembre por la tarde. Llegó desde la Torre en un carro o litera hasta el Palacio de Westminster . Las ventanas de las casas a lo largo de la ruta estaban decoradas con tapices o telas de oro y plata, y los caminos estaban cubiertos de hierba y flores. [50] Hay varios relatos de la procesión, y varían en detalles, posiblemente confundiendo el color de las telas utilizadas para los caparazones de los caballos y para cubrir los vehículos con los colores de los trajes usados por los participantes. [51]
Los primeros en la ruta fueron los oficiales heráldicos, los caballeros, el juez, los secretarios, el tesorero de la casa Thomas Cheney , los lores y barones, los embajadores y sus escoltas, los representantes de Steelyard , los obispos y el alcalde de Londres. El conde de Arundel portaba la espada, flanqueado por el duque de Norfolk y el conde mariscal . [52]
María vestía manto y falda de paño de oro, forrada de miniver , o, según cuenta Antonio de Guarás , su anda estaba forrada de paño de oro, y estaba cubierta de paño de plata. [53] En su cabeza llevaba un aro de oro , una especie de corona, engastada con piedras preciosas y perlas, con un velo o velo enjoyado hecho de tela de oropel . Ella también usó este aro recién hecho en la coronación. [54] Algunas crónicas mencionan el peso del aro y el calafateo, y que María a veces tenía que sostenerlo con la mano. [55] [56] Estos comentarios pueden implicar una crítica misógina a esta coronación femenina sin precedentes. [57]
La princesa Isabel y Ana de Cleves siguieron en otra litera o "carro", [58] con una cubierta "toda de tela de plata, toda blanca". [59] Según el embajador francés Antoine de Noailles y otros diplomáticos, Isabel y Ana estaban vestidas con telas plateadas con túnicas o vestidos a la moda francesa. [60] [61] El traje plateado de Isabel, aunque más elaborado que el de las mujeres de la casa, habría marcado su estatus como inferior al traje de su hermana mayor. [62]
Cuatro damas de compañía cabalgaban junto a la litera de la reina, como las "damas del estado". Estas fueron la duquesa de Norfolk , la marquesa de Exeter , la marquesa de Winchester y la condesa de Arundel . Le seguían las mujeres de la casa, montadas en tres carruajes llamados "carros" o a caballo. Aunque los relatos en inglés y español dicen que las mujeres estaban vestidas con terciopelo carmesí y sus caballos "atrapados" con la misma tela, [63] [64] Noailles escribió que todas las damas y mujeres de la casa estaban vestidas con vestidos de piel plateada y dorada. , también a la moda francesa, y sus mantos de caballo, couvertes , eran de terciopelo rojo cramoisy . [65] [66] El relato del vestuario de la coronación de Isabel I detalla telas similares para los carros e incluye longitudes equivalentes de terciopelo carmesí comprado para las sillas de montar de las mujeres. [67]
El segundo carro llevaba cuatro "damas de honor"; Dorothy, la "vieja" condesa de Oxford , la condesa de Oxford ; la condesa de Shrewsbury ; y la condesa de Derby . [68] El tercer carro llevaba seis damas en espera; Lady Stourton , Lady Lumley , Lady Wentworth , Lady Rich , Lady Paget y Lady Mordaunt , seguidas por cinco damas a caballo. Detrás de este grupo seguían diez damas y caballeros montando a caballo, entre ellas Cecily, Lady Mansel , Elizabeth Kempe, Susan Clarencieux , Mary Finch y "Mrs Sturley" ( Frideswide Strelley ). [69]
Más mujeres nobles y damas con mantos de satén carmesí siguieron a caballo con las damas de honor , [70] incluidas Anne Bacon , Anne Basset , Anne Dormer y la madre de las doncellas , la señora Bayneham (quizás Cecily Gage, esposa de George Baynham). de Clearwell ), [71] o, según algunas fuentes, la señora Anne Poyntz . [72] Con las doncellas, montadas detrás de los tres carros, estaban las sirvientas damas conocidas como camareras , con mantos de damasco carmesí. Había 46 jinetes en la procesión, [73] y Noailles estimó setenta mujeres en total, incluidos los pasajeros de las literas. Detrás de ellos cabalgaban los secuaces y su amo, vestidos con los colores Tudor verde y blanco. Eran jóvenes en edad escolar. [74]
Hubo desfiles con música y discursos. En Fenchurch Street , los comerciantes genoveses montaron un saludo de bienvenida a cargo de un joven actor que interpretaba a una muchacha sentada en una silla o en un trono suspendido en el aire. Había cuatro gigantes. Las inscripciones en latín en los arcos triunfales fueron registradas por Giovanni Francesco Commendone , un diplomático papal, y el embajador francés Noailles. [75]
Los comerciantes hanse hicieron su desfile en Gracechurch Corner , con un monte y una fuente de donde brotaba vino. y un actor "voló por una cuerda" al pasar la reina. En el otro extremo de la calle, los comerciantes florentinos habían construido un arco con tres entradas, seis actores arriba daban la bienvenida a María y encima una estatua de un ángel vestido de verde parecía tocar una trompeta. [76] El desfile florentino incluyó a la reina Tomyris y Judith , líderes que derrotaron y decapitaron a sus enemigos, [77] y parece haber celebrado el reciente triunfo de María sobre el duque de Northumberland . [78]
La City de Londres realizó un desfile en el Conduit de Cornhill. Los concejales asistieron a su desfile junto al Conduit en Cheap y el Recorder of London pronunció un discurso. En la escuela de St Paul , John Heywood pronunció un discurso en latín y en inglés. [79] En la catedral de San Pablo , "Pedro, un holandés", bailaba con serpentinas en el campanario. [80]
Los periodistas comprensivos con la proclamación del ascenso de María y su entrada real, como los embajadores imperiales y Charles Wriothesley , escribieron que las calles de Londres estaban llenas de partidarios de María, que arrojaban sus gorras al aire sin ninguna esperanza de recuperarlas entre la multitud, gritando "Larga vida". Reina María'. [81]
El 1 de octubre, María llegó en barcaza a las escaleras privadas del Antiguo Palacio de Westminster. [82] Mientras María caminaba desde Westminster Hall hasta la Abadía por la mañana, tres espadas desnudas eran llevadas ante ella. Dos de espadas, llevadas por los Condes de Westmorland y Cumberland , representaban la justicia espiritual y temporal. La tercera espada, la curtana , la llevaba el conde de Derby y representaba la Misericordia . La espada de gran porte fue restaurada por el cuchillero John Ailande. [83] Ana de Cleves y la princesa Isabel asistieron a María mientras ésta ingresaba en la Abadía. Condesas y mujeres nobles caminaban en parejas, sosteniendo sus coronas. [84]
El tren de María fue llevado por Lord Chamberlain , John Gage y la duquesa de Norfolk. El coro de la abadía estaba cubierto de tapices y el suelo estaba cubierto de juncos. Cuando María entró en la Abadía, el Obispo declaró el perdón de la Reina para los prisioneros, excluidos los de la Torre de Londres y algunos de Marshalsea . [85] Las excepciones incluyeron a aquellos que habían apoyado a Lady Jane Grey. [86]
Dos nobles condujeron a María a la silla del rey Eduardo . Después de un breve descanso, se le unió Stephen Gardiner , obispo de Winchester y Lord Canciller , en el andamio elevado o monte a la vista de la gente. La silla estaba en el centro del monte, cubierta con ricas telas. Según Antonio de Guaras, la silla estaba colocada sobre una plataforma más alta con diez escalones. Un diagrama del escenario utilizado en la coronación de Isabel I muestra la silla elevada sobre una montura octogonal con cinco escalones colocados sobre la plataforma. [87] En el respaldo de la "silla blanca" había dos leones tallados en los postes de las esquinas y una flor de lis en lo alto del centro. [88]
La "gran silla blanca" se describió de manera similar en un relato de la coronación de Eduardo VI . [89] El embajador Simon Renard mencionó que María se sentó en una "silla de piedra cubierta con brocado" en el banquete después de la coronación. La piedra había sido traída desde Escocia como muestra de victoria, la Piedra de Scone (ahora expuesta en el Castillo de Edimburgo ). [90]
María se mostró en las cuatro esquinas del monte y Gardiner la presentó como reina, parte de la ceremonia conocida como "reconocimiento". [91] Los ujieres habían llevado a Eduardo VI a las esquinas de su estrado en una pequeña silla. Los ujieres que custodiaban la silla de María eran los maestros George Tyrrel, John Norris , Dauncey y Roger Lyggens, hombres que servían como camareros diarios en la casa de la reina. [92] Norris compiló más tarde un tratado sobre ceremonial para caballeros ujieres . [93]
Gardiner pidió el consentimiento del pueblo y todos gritaron al unísono "Dios salve a la reina María". [94]
Luego María se dirigió a una silla ricamente cubierta en el altar mayor e hizo sus ofrendas. George Day , obispo de Chichester, pronunció un sermón sobre el tema de la obediencia. María hizo sus juramentos y el coro cantó Veni Creator Spiritus . [95] Cuando María iba a ser ungida, [96] según algunos relatos, entró en una "travesía" en el lado derecho del altar mayor y fue desnudada por las damas de la cámara privada. Una travesía suele ser un espacio cerrado por una cortina bajo un dosel. Un relato español lo llama un lugar apartado , un espacio aparte. [97] Se ha sugerido que la travesía estaba ubicada en la Capilla de San Eduardo. [98]
María estaba vestida con un traje diferente y, dejando a un lado el manto, Stephen Gardiner la ungió dentro de la travesía. El embajador imperial Simon Renard había obtenido el santo óleo del obispo de Arras . [99] Las existencias de petróleo sobrantes del reinado protestante de Eduardo VI se consideraban impías. [100] William Paget, primer barón Paget y otros tres barones sostenían bastones de plata que sostenían una "paill" o dosel sobre ella durante la unción. El dosel debía estar hecho de "tela de baudekin " dorada forrada con sarsenet de seda, pero en su lugar se utilizó satén carmesí bordado con oro. [101]
El duque de Norfolk trajo las tres coronas, la corona de San Eduardo , la corona imperial y una corona recién hecha para María. Gardiner coronó a María tres veces. [102] Él le dio un anillo para su "dedo de casamiento" y el Maestro de la Joyería trajo un par de pulseras engastadas con piedras preciosas y perlas. [103] Los nobles ahora se pusieron sus gorras y coronas, que habían llevado a la iglesia. [104]
Gardiner y los condes rindieron homenaje a María. [105] La misa se celebró mientras María permanecía arrodillada. Sostenía el cetro real , que había sido portado por el conde de Arundel, y el cetro de consorte que estaba rematado con una paloma. [106] [107] Entró en la travesía con cortinas y reapareció con su túnica de coronación, portando el cetro y el monde u orbe . La ceremonia en la Abadía terminó entonces y duró hasta casi las cuatro o cinco de la tarde. [108]
Después de las ceremonias, hubo un banquete en Westminster Hall. [109] Según el diplomático Simon Renard , María se sentó en la Silla de Coronación con la Piedra de Scone en el salón y apoyó sus pies sobre dos de sus damas de honor. Esto puede reflejar la comprensión que Renard tenía del rey de mármol físico o del banco de la reina en el salón. [110]
El conde de Derby, como Gran Mayordomo de Inglaterra , y el conde de Norfolk, como Conde Mariscal , entraron en la sala montados en caballos corceles . María estaba sentada bajo un mantel de propiedad. durante la fiesta se sostenían ante ella cuatro espadas. Su primera copa la sirvió Sir Giles Alington . [111] María de Hungría envió carne de jabalí desde Flandes para el banquete. [112]
El Campeón de la Reina , Edward Dymoke , entró en la sala con toda su armadura. [113] Arrojó un guante y se ofreció a desafiar a cualquiera que cuestionara el derecho de María a gobernar. [114] Nadie aceptó el desafío y declaró a María "la verdadera y legítima Reina de ese Reino". [115]
El pago de Dymoke fue una copa de oro, que María le pasó llena de vino. [116] También le dieron el caballo y la armadura, 18 yardas de satén carmesí para la librea y la asignación de comida de un barón. [117] Dymoke presentó un reclamo en noviembre por algunas armas y un par de espuelas doradas que aún no había recibido. [118]
El Garter Herald , Gilbert Dethick , proclamó a María Reina en latín, francés e inglés. Hubo un grito de "generosa". Al finalizar la comida se sirvieron hipocras y obleas, plato final conocido como vacío. María se lavó las manos y se paró en el escalón conocido como el "lugar alto" con Isabel y Ana de Cleves. El alcalde de Londres trajo una bebida en una copa de oro, que Mary probó y luego le dio la copa al alcalde. [119]
Los detalles de las telas compradas o suministradas para la coronación se conocen por los registros del guardarropa real y las órdenes u órdenes de María. También hay un listado de tejidos y prendas con el orden de ceremonia elaborado por el vestuario. [120] María encargó terciopelo a Arthur Stourton, encargado del guardarropa de Westminster. [121] La sedera de la reina , Marie Wilkinson, recibió 200 libras esterlinas en septiembre de 1553 por orden del Consejo Privado . [122] Las crónicas y los despachos diplomáticos también describen algunos textiles y trajes. La historiadora del vestuario Janet Arnold publicó algunos de los documentos del vestuario. [123]
El embajador Noailles escribió en agosto que María había dejado de lado una "superstición" de la corte de Eduardo VI y ahora sus mujeres vestían ropas y joyas de colores brillantes, con mangas anchas a la moda francesa. [124] En 1554, un diplomático veneciano, Giacomo Soranzo, informó que María, en ocasiones oficiales, vestía una toga y un corpiño, con mangas anchas y colgantes a la moda francesa. [125] Las cuentas de vestuario registran que su sastre, Edward Jones, le hizo vestidos y faldas de estilo francés y farthingales redondos en 1553. [126]
Un comerciante genovés escribió que Lady Jane Grey había vestido de verde y blanco en julio de 1553, colores Tudor que afirmaban su derecho a gobernar. [127] La variedad de fuentes y los cambios de vestimenta realizados durante la ceremonia han generado cierta confusión sobre el uso de telas y colores, y el consiguiente simbolismo. El carmesí era un color tradicional para la coronación de los monarcas ingleses. En el momento culminante de la ceremonia, María se vistió de púrpura, un color al que hace referencia el escritor John Seton . [128]
Dos escuderos de honor en la entrada y la coronación llevaban mantos de terciopelo carmesí, tahalís desgastados hasta los hombros y sombreros de tela carmesí. Representaban al Ducado de Gascuña y Guyena . [129] Descritos en las narrativas como caballeros vestidos con túnicas ducales, [130] su presencia representaba el reclamo de María sobre estos territorios. [131] En la coronación de Eduardo VI, estos papeles fueron interpretados por dos caballeros ujieres , John Norris y William Rainsford. [132] Sus sombreros y trajes, como se describen en la coronación de Ana Bolena , tenían un estilo deliberadamente anticuado. [133]
Según una crónica, María vestía un vestido de terciopelo azul forrado con polvo de armiño en su camino a la Abadía. [134] Ella poseía un vestido de terciopelo azul en ese momento. [135] Otros relatos dicen que vestía su túnica parlamentaria de terciopelo carmesí. [136] Un manuscrito que enumera su ropa para el día brinda otros detalles y dice que usó su "ropa habitual" para ir a su coronación en Westminster el segundo día debajo de su túnica del Parlamento. Su cuello estaba decorado con encaje passamayne de oro de Venecia. [137] Passamayne era una especie de trenza o encaje tejido, utilizado como ribete en prendas o en los bordes de faldas. [138]
El camino desde Westminster Hall hasta la Abadía se cubrió con terciopelo azul o "tela de rayos" de lana multicolor. El relato del guardarropa dice que la tela azul se usó entre el vestíbulo y la puerta de la abadía. El púlpito estaba cubierto de lana roja . [139] [140]
Era tradicional el uso de paños de raya en el recorrido de la procesión. La tela utilizada en la coronación de Ana Bolena se describió como "tela de rayos azules". [141] En la coronación de Isabel de York el 25 de noviembre de 1487, los espectadores se apresuraron a cortar trozos de la tela rayada con cuchillos antes de que sus damas terminaran de pasar. Mientras los cazadores de souvenirs luchaban entre sí, se produjeron víctimas mortales. [142]
Durante la ceremonia, María se retiró a un travesaño, un espacio con cortinas, que usaba para vestirse y desvestirse. [143] Allí se puso un manto de terciopelo púrpura y una falda de terciopelo púrpura con una cola forrada de armiño, asistida por sus damas de honor. [144] María estaba parcialmente desnuda para su unción, durante la cual llevaba el Colobium Sindonis de tafetán de seda. La prenda de seda recién confeccionada se describió como un "tabardo de tarteryn blanco", como el usado en la coronación de sus padres Enrique VIII y Catalina de Aragón en 1509, [145] o de "sarsenet" blanco, usado sobre su vestido. [146] Después de la unción, se puso una falda de terciopelo púrpura. La señora Walgrave, (la esposa de Edward Waldegrave ), se ató la ropa y Mary volvió a ponerse un manto. Se proporcionaron encajes con etiquetas para las faldas y 24 yardas de cinta para las fajas. Walgrave también entregó guantes de lino a la reina. Sus zapatos eran " zapatos " de tela carmesí de oro forrados con satén y vestidos con cinta dorada de Venecia o encaje passamyne dorado. [147] El cambio de vestuario se detalló en un cronograma que describe este "manto de coronación" especialmente hecho y su sobremanto de encaje. Este segundo manto fue mencionado en los relatos narrativos españoles publicados. [148]
María pagó con su propio bolso la confección de estos nuevos artículos cubiertos de armiño y decorados con encaje dorado de Venecia, incluido el manto de coronación. [149] Los condes y condesas presentes llevaban terciopelo carmesí y coronas de oro. [150]
Las damas de la casa de María iban vestidas con tres tipos de telas, según su estatus, teniendo en la Entrada Real damasco carmesí, raso y terciopelo. Noailles explica que estas telas rojas se utilizaban para los mantos o paños de sus caballos, y sus vestidos de entrada eran plateados y dorados. Las crónicas inglesas mencionan únicamente las telas rojas, Holinshed dice que la ropa de los jinetes, damas y doncellas, en la entrada y sus caparazones eran de satén o terciopelo carmesí. [151] [152] Las diferencias entre los relatos fueron notadas por primera vez por James Planché , escribiendo en 1838. [153] [154]
Las cuentas de vestuario mencionan vestidos de terciopelo carmesí y satén carmesí para mujeres para la víspera de la Coronación y para el día de la Coronación. [155] Rhys Mansel legó el vestido de terciopelo carmesí de Lady Mansel a su hija, Mary. [156] En la coronación, según el embajador francés Noailles, los tres grados de tela usados eran escarlata (una tela de lana), satén y terciopelo carmesí. [157] Otra narración dice que las damas de Su Majestad en gran número vestían de escarlata en la Abadía. Un inventario de joyas menciona que se entregaron veinte pares de billiments de oro (para tocados), de diversas modas, a las damas y caballeros, incluida la señora Anne Poyntz, de soltera Sibelles. Era madre de las doncellas y viuda de John Poyntz de North Ockendon . Su nieta Anne Astley se unió a ella en la corte. [158]
Se hicieron vestidos escarlatas forrados con piel "lettice" "contra nuestra coronación" para Susan Clarencieux , la señora Jerningham (Elizabeth Jerningham, [159] o su sobrina, más tarde Mary Southwell ), Mary Finch, la señora Jane Russell, la señora Elizabeth Golbourne, Sibilla Penne. (ex enfermera de Eduardo VI) y Mistress Sydney (hermana de Henry Sidney ). Lettice es un pelaje de comadreja gris . [160] El historiador John Strype describió a algunos miembros de este grupo como miembros de la cámara y proporcionó una lista ligeramente diferente de nombres y clasificaciones para los jinetes en la entrada. Incluye a Jane Dormer y Jane Russell. [161] Otros registros de vestuario muestran que Jane Russell (fallecida en 1558) fue miembro de la cámara en la coronación y más tarde fue una dama de la cámara privada de María. Era la esposa de William Russell, sargento de la bodega, y iba a ser recompensada por su defensa del matrimonio de Mary. [162] Elizabeth Golbourne se casó con William Babington de Kiddington y continuó como camarista. [163]
La orden también incluye disfraces de oropel para Will Somers y " Jane nuestra mujer tonta ". No está claro si el disfraz encargado para Jane en ese momento estaba destinado a ser usado en la coronación. [164] Jane y Lucrecia , una volteadora, habían sido miembros de la casa de María en 1542. [165]
Varios detalles del traje de María, el vocabulario utilizado para las telas y los cambios de traje de la coronación de María siguen de cerca el orden de la coronación de sus padres en 1509. [166] Cuando Isabel I fue coronada en 1559, reutilizó algunas de las ropas de María, [ 167] que fueron modificados por el sastre Walter Fyshe . [168]
La historiadora del vestuario Janet Arnold describió cómo los artículos del inventario de Isabel se corresponden con los de las cuentas del guardarropa de la coronación de María, incluida la tela del manto dorado y plateado y una falda a juego adornada con armiño utilizada en la Entrada Real, y el manto, la falda y la sobrevesta de terciopelo púrpura. usado en la Abadía después de la unción. Uno de los documentos de 1553 describe el "manto y falda de tela blanca de plata, el manto de finca con una larga cola, forrado todo con armiños empolvados y una repisa de seda blanca y oro, una falda de lo mismo" y la "kito de terciopelo morado con cola, la cola forrada de armiños, ribeteada alrededor de la falda... un manto del mismo llamado manto de coronación con cola larga". Es posible que estas prendas no hayan sido confeccionadas recientemente para la coronación de María, ya que los registros mencionan agrandar un vestido. [169]
Algunos de los vestidos de María permanecieron en el guardarropa de Isabel y se detallaron en los inventarios, incluidos vestidos de color púrpura y uno de satén carmesí cosido con perlas y granates. No se registró si alguno de estos se utilizó en la coronación de María. [170] Se ha sugerido que María usó el vestido de satén carmesí con perlas en su boda en Winchester con Felipe de España . [171]