Sampi (moderno: ϡ; formas antiguas:
,
) es una letra arcaica del alfabeto griego . Se utilizó como complemento del alfabeto clásico de 24 letras en algunos dialectos jónicos orientales del griego antiguo en los siglos VI y V a. C. para denotar algún tipo de sonido sibilante , probablemente [ss] o [ts] , y se abandonó cuando el sonido desapareció del griego.
Posteriormente se siguió utilizando como símbolo numérico del 900 en el sistema alfabético (" milesio ") de numeración griega . Su forma moderna, que se asemeja a una π inclinada hacia la derecha con un trazo cruzado bastante largo y curvo, se desarrolló durante su uso como símbolo numérico en la escritura minúscula de la era bizantina .
Su nombre actual, sampi , probablemente significaba originalmente " san pi ", es decir, "como un pi ", y también es de origen medieval. No se conoce el nombre original de la letra en la antigüedad. Se ha propuesto que sampi era una continuación de la letra arcaica san , que originalmente tenía forma de M y denotaba el sonido [s] en algunos otros dialectos. Además de san , se han propuesto nombres para sampi como parakyisma y angma , mientras que otros términos atestiguados históricamente son enacosis , sincope y o charaktir .
Como letra del alfabeto que denota un sonido sibilante, sampi (con forma) se utilizó principalmente entre mediados del siglo VI y mediados del siglo V a. C., [1] aunque algunas atestaciones se han datado tan temprano como el siglo VII a. C. Ha sido atestiguado en las ciudades de Mileto , [2] Éfeso , Halicarnaso , Eritra , Teos (todas situadas en la región de Jonia en Asia Menor ), en la isla de Samos , en la colonia jónica de Massilia , [3] y en Kyzikos (situada más al norte en Asia Menor, en la región de Misia ). Además, en la ciudad de Mesembria póntica , en la costa del mar Negro de Tracia , se utilizó en monedas, que estaban marcadas con la abreviatura del nombre de la ciudad, escrito " ΜΕͲΑ ". [1]
Sampi aparece en posiciones en las que otros dialectos, incluido el jónico escrito , normalmente tienen doble sigma ( σσ ), es decir, un sonido /ss/ largo . Algunos otros dialectos, particularmente el griego ático , tienen ττ ( /tt/ largo ) en las mismas palabras (por ejemplo, θάλασσα frente a θάλαττα 'mar', o τέσσαρες frente a τέτταρες 'cuatro'). Los sonidos en cuestión son todos reflejos de los grupos consonánticos protogriegos *[kj], *[kʰj], *[tj], *[tʰj] o *[tw] . Por lo tanto, se cree que la letra local sampi se utilizó para denotar algún tipo de sonido intermedio durante el cambio fonético de los primeros grupos oclusivos hacia el sonido posterior /s/ , posiblemente una africada /ts/ , formando un triplete con las letras griegas para /ks/ y /ps/ . [4] [5]
Entre los primeros usos conocidos de sampi en esta función se encuentra un abecedario de Samos que data de mediados del siglo VII a. C. Este testimonio temprano ya da testimonio de su posición alfabética detrás de omega (es decir, no la posición de san ), y muestra que su invención no puede haber sido mucho posterior a la de omega. [2] [3]
El primer uso conocido del sampi alfabético en la escritura de palabras griegas nativas es una inscripción encontrada en una placa de plata en Éfeso , que tiene las palabras " τέͳαρες " ("cuatro") y " τεͳαράϙοντα " ("cuarenta") escritas con sampi (cf. ortografía normal jónica " τέσσαρες/τεσσαράκοντα " vs. ática τέτταρες/τετταράκοντα ). Puede fecharse entre finales del siglo VII y mediados del siglo VI a. C. [6] [7] Una inscripción de Halicarnaso [8] tiene los nombres "Ἁλικαρναͳέ[ω]ν" ("de los halicarnasianos") y los nombres personales "Ὀαͳαͳιος" y "Π[α]νυάͳιος". Todos estos nombres parecen ser de origen local no griego, es decir, cario . [9] En una placa de bronce de finales del siglo VI de Mileto dedicada al santuario de Atenea en Assessos , se ha identificado la ortografía " τῇ Ἀθηνάηι τῇ Ἀͳησίηι " ("a Atenea de Assessos"). [2] [10] Este es actualmente el primer ejemplo conocido de sampi alfabético en Mileto, considerado comúnmente como el lugar de nacimiento del sistema numérico y, por lo tanto, del uso numérico posterior de sampi.
Se ha sugerido que puede haber un ejemplo aislado del uso del sampi alfabético en Atenas. En una famosa ánfora pintada de negro de alrededor del 615 a. C., conocida como el " ánfora de Nessos ", el nombre inscrito del centauro epónimo Nessus se escribe con la ortografía irregular "ΝΕΤΟΣ" (Νέτος) . La forma regular esperada del nombre habría sido la ática " Νέττος " -con una doble "τ"- o la jónica " Νέσσος ". Los rastros de correcciones que aún son visibles debajo de la "Τ" pintada han llevado a la conjetura de que el pintor originalmente escribió Νέͳος , con sampi para el sonido σσ/ττ. [11] [12]
En el dialecto local de Panfilia, en el sur de Asia Menor, muy diferente , existía una letra similar a la sampi jónica, pero de relación histórica desconocida con ella. Tenía la forma de
Según Brixhe [13] , probablemente representaba los sonidos /s/ , /ss/ o /ps/ . Se encuentra en algunas inscripciones en las ciudades de Aspendos y Perge , así como en monedas locales. Por ejemplo, una inscripción de Perge que data de alrededor del 400 a. C. dice: Ͷανάαι Πρειίαι Κλεμύτας Λϝαράμυ Ͷασιρϝο̄τας ἀνέθε̄κε (="Vanássāi Preiíāi Klemútas Lwarámu Vasirwōtas anéthēke", utas el vasirwotas, hijo de Lwaramus, lo dedicó a la reina de Perge").[14]El mismo título "Reina de Perge", el título local de la diosaArtemisa, se encuentra en las leyendas de las monedas: Ͷανάας Πρειιας .[15]Como ͶανάSe sabe que α es la forma femenina local del sustantivo griego arcaico ἄναξ/ϝάναξ , es decir, (w)anax ("rey"), se cree queLa letra representaba algún tipo de sibilante que reflejaba el protogriego */ktj/ .
En el sistema de numeración alfabético , que probablemente fue inventado en Mileto y por eso a veces se lo llama sistema "milesio", hay 27 signos numéricos: las primeras nueve letras del alfabeto, desde alfa (A) hasta theta (Θ) representan los dígitos 1-9; las siguientes nueve, comenzando con iota (Ι), representan los múltiplos de diez (10, 20, etc. hasta 90); y las últimas nueve, comenzando con rho (Ρ), representan las centenas (100-900). Para este propósito, se utilizaron las 24 letras del alfabeto griego clásico estándar con la adición de tres letras arcaicas o locales: digamma / wau (Ϝ,
, que originalmente denotaba el sonido /w/ ) para "6", koppa (Ϙ, que originalmente denotaba el sonido /k/ ) para "90", y sampi para "900". Mientras que digamma y koppa se mantuvieron en sus posiciones alfabéticas originales heredadas del fenicio, el tercer carácter fenicio arcaico, san /tsade (Ϻ, que denota un sonido [s] ), no se usó de esta manera. En su lugar, se eligió sampi y se agregó al final del sistema, después de omega (800).
De esto se ha deducido que el sistema debió haber sido inventado en un tiempo y lugar en el que digamma y koppa todavía se utilizaban o al menos se recordaban como partes de la secuencia alfabética, mientras que san ya había sido olvidado o al menos ya no se recordaba con su posición alfabética original. En este último caso, según una opinión muy debatida, es posible que el propio sampi se haya considerado san, pero con una nueva posición en el alfabeto.
La datación de la aparición de este sistema, y con él de los sampi numéricos, ha sido objeto de mucha discusión. A finales del siglo XIX, autores como Thompson [16] situaron su pleno desarrollo recién en el siglo III a. C. Jeffery [1] afirma que el sistema en su conjunto se puede rastrear mucho más atrás, hasta el siglo VI a. C. Un ejemplo temprano, aunque aislado, de aparente uso de numerales alfabéticos milesios en Atenas se encuentra en una piedra inscrita con varias columnas de numerales de dos dígitos, de significado desconocido, que data de mediados del siglo V a. C. [17] [18]
Aunque la aparición del sistema en su conjunto se ha datado mucho antes de lo que se suponía, todavía no se han encontrado apariciones reales de la letra sampi en este contexto en ningún ejemplo temprano. Según Threatte, el uso más antiguo conocido del número sampi en una inscripción en piedra se encuentra en una inscripción en Magnesia del siglo II a. C., en una frase que denota una suma de dinero (" δραχ(μὰς) ϡʹ ") [19], pero el significado numérico exacto de este ejemplo es objeto de controversia. [12] En Atenas, la primera atestación es de principios del siglo II d. C., de nuevo en una inscripción que nombra sumas de dinero. [20] [21]
Antes de las atestiguaciones sobre la función completa como numeral, hay algunos casos en los que sampi se utilizó en Atenas como marca para enumerar secuencias de cosas en un conjunto, junto con las otras 24 letras del alfabeto, sin implicar un valor numérico decimal específico. Por ejemplo, hay un conjunto de 25 fichas de metal, cada una estampada con una de las letras desde alpha hasta sampi, que datan del siglo IV a. C. y probablemente se usaban como marcas de identificación para los jueces en los tribunales de la democracia ateniense. [6] [22]
En los textos en papiro desde el período ptolemaico en adelante, el sampi numérico aparece con cierta regularidad. [21]
En una etapa temprana en los papiros, el numeral sampi se utilizó no solo para 900, sino, algo confusamente, también como multiplicador de 1000, ya que el sistema alfabético aún no proporcionaba una forma de marcar los millares y sus múltiplos. Escribiendo una alfa sobre sampi (
o, en una ligadura,.svg/1280px-Greek_Sampi_1000_(2).svg.png){kind=small}
) significaba "1×1000", una theta sobre sampi (
) significaba "9×1000", y así sucesivamente. En los ejemplos citados por Gardthausen, una forma ligeramente modificada de sampi, con un tallo derecho más corto (
), se utiliza. [23] Este sistema se simplificó posteriormente en uno en el que el operador de miles se marcaba simplemente como un pequeño trazo a la izquierda de la letra (͵α = 1000).
En las primeras inscripciones en piedra, la forma del sampi, tanto alfabética como numérica, esFormas de punta cuadrada, con el trazo vertical central de igual longitud que los exteriores.
o más largo
, también se encuentran en papiros antiguos. Esta forma se ajusta a la descripción verbal más antigua atestiguada de la forma de sampi como signo numeral en la literatura antigua, que aparece en una observación en las obras del médico Galeno del siglo II d . C. Al comentar sobre el uso de ciertas abreviaturas oscuras encontradas en manuscritos anteriores de Hipócrates , Galeno dice que una de ellas "se parece a la forma en que algunas personas escriben el signo de 900", y lo describe como "la forma de la letra Π con una línea vertical en el medio" (" ὁ τοῦ π γραμμάτος χαρακτὴρ ἔ χων ὀρθίαν μέσην γραμμὴν, ὡς ἔνιοι γράφουσι τῶν ἐννεακοσίων " χαρακτῆρα "). [24]
Desde la época de los primeros papiros, las formas de tapa cuadrada de los sampi escritos a mano se alternan con variantes donde la parte superior es redondeada (
,
) o puntiagudo (
,
). [25] [26] La forma redondeadaTambién aparece en inscripciones en piedra en la época romana. [21] En el período romano tardío, las formas en forma de flecha o redondeadas a menudo se escriben con un bucle que conecta las dos líneas a la derecha, lo que conduce a la forma del "as de espadas".
, o a
Estas formas, a su vez, ocasionalmente tienen otro trazo decorativo agregado a la izquierda (
). Se puede encontrar adherido de varias formas diferentes, desde la parte superior (
) o la parte inferior (
). [26] De estas formas surge finalmente la forma moderna del sampi, a partir del siglo IX, con las dos líneas rectas volviéndose más o menos paralelas (
,
,
).
En los manuscritos occidentales medievales que describen el alfabeto griego, la forma de punta de flecha a veces se representa como
. [27]
A lo largo de los siglos XIX y XX, muchos autores han asumido que sampi era esencialmente una continuación histórica de la letra arcaica san ( Ϻ ), la alternativa en forma de M de sigma (Σ) que formaba parte del alfabeto griego cuando se adoptó originalmente del fenicio . El san arcaico se encontraba en una posición alfabética entre pi (Π) y koppa (Ϙ). Dejó de usarse en favor de sigma en la mayoría de los dialectos en el siglo VII a. C., pero se mantuvo en lugar de este último en varios alfabetos locales hasta el siglo V a. C. [28] En general, se acepta que deriva del fenicio tsade .
La identificación hipotética entre san y sampi se basa en una serie de consideraciones. Una es la similitud de los sonidos representados por ambos. San representaba la simple [s] o alguna otra realización fonética divergente del fonema griego común /s/ . Las sugerencias para su valor sonoro original han incluido [ts] , [4] [z] , [28] y [ʃ] . [29] La segunda razón para la suposición es la sistematicidad en el desarrollo del inventario de letras: hubo tres letras arcaicas que cayeron en desuso en la escritura alfabética ( digamma/wau , koppa y san ), y se adoptaron tres letras extraalfabéticas para el sistema numérico milesio, dos de ellas obviamente idénticas a las arcaicas digamma y koppa; por lo tanto, es fácil asumir que la tercera en el conjunto tuvo la misma historia. Las objeciones a este relato se han relacionado con el hecho de que sampi no asumía la misma posición que había tenido san, y con la falta de una relación obvia entre las formas de las dos letras y la falta de formas intermedias que vincularan los dos usos.
Entre las autoridades más antiguas, Gardthausen [30] y Thompson [31] dieron por sentada la identidad entre san y sampi. Foat, en una reevaluación escéptica de la evidencia, llegó a la conclusión de que era una hipótesis plausible pero indemostrable. [6] [9] La discusión ha continuado hasta el presente, mientras que un goteo constante de nuevos descubrimientos arqueológicos sobre la datación relativa de los diversos eventos involucrados (es decir, el surgimiento original del alfabeto, la pérdida del san arcaico, el surgimiento del sampi alfabético y el surgimiento del sistema numérico) han seguido afectando la base de datos en la que se basa.
Una parte de la discusión sobre la identidad de san y sampi ha girado en torno a un comentario filológico difícil y probablemente corrupto de un escoliasta anónimo , que ha sido debatido desde que Joseph Justus Scaliger llamó la atención sobre él a mediados del siglo XVII. La discusión de Scaliger también contiene la primera atestación conocida del nombre "san pi" (sampi) en la literatura occidental, y el primer intento de explicarlo. El pasaje en cuestión es un escolio sobre dos palabras raras que aparecen en las comedias de Aristófanes , koppatias ( κοππατίας ) y samphoras ( σαμφόρας ). Ambos eran nombres para ciertas razas de caballos, y ambos fueron nombrados evidentemente por la letra utilizada como marca de fuego en cada uno: "koppa" y "san" respectivamente. Después de explicar esto, el escoliasta anónimo añade una digresión que parece tener como objetivo explicar más detalladamente el nombre y la función de "san", estableciendo algún tipo de vínculo entre este y el signo numeral 900. Sin embargo, lo que exactamente se quería decir aquí es ahora oscuro, porque el texto evidentemente fue corrompido durante la transmisión y los símbolos reales citados en él probablemente fueron intercambiados. El siguiente es el pasaje en la lectura proporcionada por una edición moderna, con las palabras problemáticas marcadas:
No hay acuerdo sobre lo que originalmente se quería decir con este pasaje. [26] Mientras que Scaliger en el siglo XVII creía que el escoliasta hablaba de san como sinónimo de sigma , y quería describir la forma (moderna) de sampi (ϡ) como compuesta por una sigma semilunar invertida y una π, el editor moderno D. Holwerda cree que el escoliasta hablaba del san real en forma de M y expresaba la creencia de que el sampi moderno estaba relacionado con él.
Una hipótesis alternativa a la de la identidad histórica entre san y sampi es que el sampi jónico puede haber sido un préstamo del vecino idioma anatolio cario , que formó el sustrato local en las colonias jónicas de Asia Menor. Esta hipótesis es mencionada por Jeffery [1] y ha sido apoyada más recientemente por Genzardi [33]
Brixhe [34] sugirió que el sampi podría estar relacionado con la letra caria 25 "
", transcrito como ś . Esto encajaría con la hipótesis "plausible, pero no demostrable" de que la raíz contenida en los nombres carios-griegos escritos con sampi, "Πανυασσις" y "Οασσασσις", es idéntica a una raíz * uś-/waś- identificada en otra parte en cario, que contiene el sonido cario ś escrito con. [35] Adiego continúa con la hipótesis de que tanto la letra caria como sampi podrían en última instancia remontarse al griego Ζ (
). Al igual que la hipótesis san-sampi, la hipótesis caria sigue siendo un tema abierto y controvertido, especialmente porque el conocimiento del propio cario es todavía fragmentario y está en desarrollo. [2]
Aunque el origen de sampi sigue siendo debatido, la identidad entre el sampi alfabético jónico ( /ss/ ) y el numeral para 900 rara vez ha sido puesta en duda, aunque en la literatura más antigua a veces se mencionó solo tentativamente, [31] Una posición aislada fue expresada a principios del siglo XX por Jannaris, quien, sin mencionar el uso alfabético del jónico /ss/ , propuso que la forma del sampi numérico se derivaba de una yuxtaposición de tres "T", es decir, 3×300=900. (También rechazó la identidad histórica de los otros dos numerales, stigma (6) y koppa (90), con sus aparentes predecesores alfabéticos.) [36] Hoy en día, el vínculo entre sampi alfabético y numeral es universalmente aceptado.
A pesar de todas las incertidumbres, los autores que suscriben la hipótesis de un vínculo histórico entre el antiguo san y el sampi también siguen utilizando a menudo el nombre san para este último. Benedict Einarson plantea la hipótesis de que de hecho se llamaba * ssan , por la cualidad especial del sonido sibilante que tenía como jónico.Soldati ha rechazado esta opinión por considerarla fonológicamente imposible [26] y señala que el sonido /ss/ solo aparecía en medio de palabras y, por lo tanto, no podría haber sido utilizado al comienzo de su propio nombre.
En cuanto al nombre sampi , hoy en día se acepta generalmente que es de origen tardío y no el nombre original del carácter ni en su función alfabética antigua ni en su función numérica. Babiniotis lo describe como "medieval", [37] mientras que Jannaris sitúa su aparición "después del siglo XIII". [36] Sin embargo, no está documentado el momento preciso de su aparición en griego.
El nombre ya está atestiguado en copias manuscritas de un texto en eslavo eclesiástico antiguo que describe el desarrollo del alfabeto, el tratado Sobre las letras atribuido al monje del siglo IX Hrabar , que fue escrito primero en glagolítico y luego transmitido en escritura cirílica . En un grupo de manuscritos cirílicos medievales de este texto, que probablemente se remonta a una nota marginal en una versión glagolítica anterior, [38] los nombres de las letras "sampi" (" сѧпи ") y "koppa" (" копа ") se usan para los numerales griegos. [39] Existen testigos de esta variante textual desde alrededor de 1200, pero su arquetipo puede fecharse antes de 1000 d. C. [40]
La primera referencia al nombre sampi en la literatura occidental aparece en una obra del siglo XVII, la discusión de Scaliger sobre el escolio de Aristófanes en relación con la palabra samphoras (véase más arriba). Algunos autores modernos, tomando la referencia de Scaliger como el primer uso conocido y sin conocer testimonios anteriores, han afirmado que el nombre en sí solo se originó en el siglo XVII [41] y/o que el propio Scaliger lo inventó. [42] Un término relacionado fue utilizado poco después de Scaliger por el autor francés Montfaucon, quien llamó al signo " ἀντίσιγμα πῖ " ( antisigma-pi ), "porque los griegos lo consideraban compuesto de una sigma invertida , que se llama ἀντίσιγμα , y de πῖ " ("Graeci putarunt ex inverso sigma, quod ἀντίσιγμα vocatur, et ex πῖ compositum esse"). [43]
La etimología de sampi ha dado lugar a muchas especulaciones. El único elemento en el que todos los autores coinciden es que la -pi hace referencia a la letra π, pero sobre el resto las explicaciones difieren según la postura de cada autor sobre la cuestión de la identidad histórica entre sampi y san.
Según la sugerencia original de Scaliger, san-pi significa "escrito como un san y un pi juntos". Aquí, "san" no se refiere a la letra arcaica san (es decir, Ϻ) en sí, sino a "san" como un mero sinónimo de "sigma", refiriéndose a la curva exterior de la ϡ moderna como similar a una sigma semilunar invertida . [44] Esta lectura es problemática porque se ajusta solo a la forma del sampi moderno (bizantino tardío) pero presupone el uso activo de una nomenclatura arcaica que había perdido vigencia hace mucho tiempo cuando surgió esa forma. Según una segunda hipótesis, san-pi originalmente habría significado "el san que se encuentra junto a pi en el alfabeto". Esta propuesta presupone, por lo tanto, la identidad histórica entre sampi y el antiguo san (Ϻ), que de hecho estaba detrás de Π. Sin embargo, esta explicación también es problemática, ya que implica una fecha muy temprana de la aparición del nombre, ya que después del período arcaico, aparentemente ya no se recordaba la posición original de san, y el sentido del uso de sampi en el sistema numérico es que se encuentra en otro lugar. Sin embargo, una hipótesis diferente interpreta san-pi en el sentido de "el san que se parece a pi ". Esto generalmente se toma como una referencia a la forma moderna de ϡ, presuponiendo que el nombre san solo había persistido desde la antigüedad hasta el momento en que el signo tomó esa forma moderna. [45] Ninguna de estas hipótesis tiene un amplio apoyo en la actualidad. La explicación más comúnmente aceptada del nombre hoy es que san pi ( σὰν πῖ ) simplemente significa "como un pi ", donde la palabra san no está relacionada con ningún nombre de letra sino simplemente con la preposición griega moderna σαν ("como", del griego antiguo ὡς ἂν ). [36] [37]
A falta de un nombre propio, existen indicios de que en la época bizantina se utilizaban diversos términos genéricos para referirse al signo. Así, el matemático griego del siglo XV Nikolaos Rabdas se refirió a los tres numerales correspondientes al 6, 90 y 900 como "τὸ ἐπίσημον", "τὸ ἀνώνυμον σημεῖον" ("el signo sin nombre", es decir, koppa ), y "ὁ καλούμενος χαρακτήρ" ("el llamado charaktir ", es decir, simplemente "el carácter"), respectivamente. [42] El término "ἐπίσημον" ( episēmon , literalmente "sobresaliente") se utiliza hoy en día correctamente como un término genérico para los tres signos numerales extraalfabéticos, pero se usaba específicamente para referirse al 6 (es decir, digamma / estigma ).
En algunos documentos latinos medievales tempranos de Europa occidental, hay descripciones del sistema de numeración griego contemporáneo que implican que sampi era conocido simplemente por la palabra griega para su valor numérico, ἐννεακόσια ( eneakosis , "novecientos"). Así, en De loquela per gestum digitorum , un texto didáctico sobre aritmética atribuido a Beda el Venerable , los tres numerales griegos para 6, 90 y 900 se llaman "episimon", "cophe" y "enneacosis" respectivamente. [46] los dos últimos son evidentemente versiones corruptas de koppa y enneakosia . Un manuscrito anónimo del siglo IX de la Abadía de Rheinau [47] tiene epistmon [ sic ], kophe y ennakose . [48] De manera similar, el Psalterium Cusanum , un manuscrito bilingüe griego-latín del siglo IX o X, tiene episimôn , enacôse y cophê respectivamente (con los dos últimos nombres intercambiados por error). [49] Otro manuscrito medieval tiene las mismas palabras distorsionadas un poco más, como psima , coppo y enacos , [50] Otras versiones similares del nombre incluyen enacosin y niacusin , [51] [52] o la curiosa corrupción sincope , [53]
Un nombre curioso para sampi que aparece en una fuente griega es "παρακύϊσμα" ( parakyisma ). Ocurre en un escolión de Dionysius Thrax , [54] donde los tres números se denominan "τὸ δίγαμμα καὶ τὸ κόππα καὶ τό καλούμενον παρακύϊσμα". La oscura palabra ("... el llamado parakyisma ") significa literalmente "un embarazo espurio", de "παρα-" y del verbo "κυέω" "estar embarazada". El término ha sido utilizado y aceptado como posiblemente auténtico por Jannaris, [36] Uhlhorn [55] y nuevamente por Soldati. [26] Mientras que Jannaris plantea la hipótesis de que pretendía evocar la forma oblicua y reclinada del personaje, Soldati sugiere que era pretendía evocar su condición de adición irregular y fuera de lugar ("un'utile superfetazione"). Sin embargo, Einarson sostiene que la palabra es probablemente el producto de una corrupción textual durante la transmisión en el período bizantino. [42] sugiere que la lectura original era similar a la utilizada por Rabdas, "ὁ καλούμενος χαρακτήρ" ("el llamado carácter"). Otro término contemporáneo para los numerales extraalfabéticos habría sido "παράσημον" ( parasēmon , lit. "signo adicional"). Un redactor podría haber escrito las letras consonánticas "π-σ-μ" de "παράσημον" sobre las letras " χ-κτ-ρ" de "χαρακτήρ", ya que ambas palabras comparten las letras intermedias restantes. El resultado, mezclado con las letras de ambas palabras, podría haberse leído erróneamente en el siguiente paso como "παρακυησμ", y, por lo tanto, " "παρακύϊσμα".
A. Willi ha hecho una propuesta completamente nueva, que sugiere que el nombre original de la letra en griego antiguo era angma ( ἄγμα ). [3] Esta propuesta se basa en un pasaje de un gramático latino, Varro , que utiliza este nombre para lo que él llama una "25ª letra" del alfabeto. Varro mismo claramente no se refiere a sampi, sino que utiliza angma para referirse al sonido ng [ ŋ ] en palabras como angelus . Sin embargo, Varro atribuye el uso del nombre angma a un antiguo autor griego jónico, Ion de Quíos . Willi conjetura que Varro malinterpretó a Ion, creyendo que el nombre angma se refería al sonido [ŋ] porque ese sonido aparecía en el nombre mismo. Sin embargo, Ion, al hablar de una "25ª letra del alfabeto", no solo se refería a una pronunciación diferente de algunas otras letras, sino a una letra escrita real por derecho propio, a saber, sampi. Según la hipótesis de Willi, el nombre angma habría derivado de la raíz verbal * ank- , "doblar, curvar", y se referiría a un "objeto torcido", utilizado debido a la forma de gancho de la letra.
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En el alfabeto greco-ibérico , utilizado durante el siglo IV a. C. en el este de España para escribir la lengua ibérica (una lengua no relacionada con el griego ), sampi fue adoptado junto con el resto del alfabeto griego jónico, como un carácter alfabético para escribir un segundo sonido sibilante distinto de sigma. Tenía la forma
, con tres líneas verticales de igual longitud. [56]
Su pronunciación es incierta, pero se translitera como ⟨s⟩ .
La escritura griega también fue adaptada en tiempos helenísticos para escribir la lengua iraní bactriana , hablada en el actual Afganistán. Bactriano utilizó una letra adicional " sho " (Ϸ), con forma similar a la letra germánica posterior (no relacionada) "thorn" (Þ), para denotar su sonido sh ( š , [ʃ] ). También se ha planteado la hipótesis de que esta letra es una continuación de la griega sampi y/o san. [29] [57]
Durante el primer milenio d.C., varias lenguas vecinas cuyos alfabetos derivaban total o parcialmente del griego adoptaron la estructura del sistema numérico griego y, con él, alguna versión o reemplazo local del sampi.
En copto , el signo "Ⳁ" (
, que ha sido descrito como "el griegocon una Ρ encima" [55] ), se utilizó para 900. [58] [59] Su papel numérico fue asumido posteriormente por el carácter nativo Ϣ ( shei , /ʃ/ ), que está relacionado con el semítico tsade (y por lo tanto, en última instancia, también cognado con el griego san). [60]
El alfabeto gótico adoptó sampi en su forma de la era romana de una flecha apuntando hacia arriba (, 𐍊) [61]
En el sistema de escritura eslavo glagolítico , la letra
( tse , /ts/ ) se utilizó para el año 900. También puede haber derivado de una forma del hebreo tsade. [62] En cirílico , en cambio, se utilizó inicialmente el carácter Ѧ ( yus minúscula , /ẽ/ ), siendo la letra cirílica nativa que más se parecía a sampi en forma. Sin embargo, la letra Ц ( tse ), el equivalente del signo glagolítico, ocupó su lugar poco después. Se ha propuesto que sampi se mantuvo en su función alternativa de denotar la multiplicación por mil, y se convirtió en el "signo de los millares" cirílico ҂ . [38]
En armenio , la letra Ջ ( ǰ ) representa 900, mientras que Ք ( kʿ ), de forma similar al signo copto, representa 9000.
Junto con los demás elementos del sistema de numeración griego, sampi todavía se utiliza ocasionalmente en Grecia en la actualidad. Sin embargo, dado que el sistema se suele utilizar solo para enumerar elementos en conjuntos relativamente pequeños, como los capítulos de un libro o los nombres de los gobernantes de una dinastía, los signos para las decenas y centenas superiores, incluido sampi, se encuentran con mucha menos frecuencia en la práctica que las letras minúsculas para los números del 1 al 10. Uno de los pocos ámbitos en los que los números superiores, incluidos los millares y las centenas, todavía se expresan en el antiguo sistema en Grecia con cierta regularidad es el ámbito jurídico, porque hasta 1914 las leyes se numeraban de esta manera. Por ejemplo, una ley que tiene sampi en su nombre y que todavía está vigente y a la que se hace referencia con relativa frecuencia es "Νόμος ͵ΓϠΝʹ/1911" (es decir, la Ley número 3950 de 1911), "Περί της εκ των αυτοκινήτων ποι. νικής και αστικής ευθύνης" ("Sobre la responsabilidad penal y civil derivada del uso de automóviles"). [63] Sin embargo, en la práctica informal, la letra sampi a menudo se reemplaza en tales casos por una π minúscula o mayúscula.
Con la llegada de la imprenta moderna en el Renacimiento occidental , los impresores adoptaron la versión minúscula del signo numeral, ϡ, para sus fuentes. La realización tipográfica de Sampi ha variado ampliamente a lo largo de su historia en la impresión, y todavía se puede encontrar una gran variedad de formas diferentes en la composición tipográfica electrónica actual. Las formas comúnmente utilizadas varían desde formas pequeñas, similares a π (
) a formas con grandes curvas onduladas (
), mientras que los tallos pueden ser casi verticales (
) o casi horizontal (
). Más raramente, se pueden encontrar formas con el extremo inferior curvándose hacia afuera, formando una curva en "s" (
).
En su uso moderno como numeral (como con los otros dos episema , stigma y koppa) normalmente no se hace diferencia en la impresión entre una forma en mayúscula y una en minúscula; [64] el mismo carácter se usa típicamente en ambos entornos. Sin embargo, ocasionalmente también se han empleado en la impresión variantes tipográficas especiales adaptadas a un estilo en mayúscula. La cuestión del diseño de tales variantes en mayúscula se ha vuelto más prominente desde la decisión de Unicode de codificar puntos de código de caracteres separados para sampi en mayúscula y minúscula. [65] [66] Actualmente se encuentran varios diseños diferentes. Las versiones más antiguas de los gráficos Unicode mostraban un glifo con un tallo inferior torcido y más grueso (
). [67] Si bien esta forma se ha adoptado en algunas fuentes modernas, se ha reemplazado en versiones más recientes de Unicode con un glifo más simple, similar a las formas minúsculas (
). [68] Muchas fuentes diseñadas para uso académico han adoptado una forma triangular vertical con líneas rectas y serifas (
), como lo propuso el tipógrafo Yannis Haralambous. [66] Otras versiones incluyen grandes formas curvas (
), o un glifo grande vertical similar a π con una curva descendente larga (
).
El sampi epigráfico antiguo jónico no suele representarse con el carácter numérico moderno en la imprenta. En los debates académicos especializados en epigrafía o paleografía , se representa mediante un glifo, o por una T mayúscula latina con serifa como reemplazo improvisado. Como este carácter en el pasado nunca ha sido compatible con las fuentes griegas normales, no existe una tradición tipográfica para su representación en mayúsculas y minúsculas en el estilo de una fuente de texto normal. Desde su inclusión en el estándar de codificación de caracteres Unicode , se han desarrollado estilizaciones tipográficas experimentales de un Sampi textual en minúscula. El glifo de referencia Unicode para "sampi arcaico con letra minúscula", según un borrador original, debía parecerse al tallo de una τ pequeña con una parte superior cuadrada a la altura x , [69] pero se cambió después de consultar con expertos en composición tipográfica griega. [70] El glifo que se muestra en los cuadros de códigos oficiales actuales se encuentra en la línea de base y tiene un ascendente ligeramente más alto que la altura de la mayúscula , pero su tallo no tiene serifas y está ligeramente curvado hacia la izquierda como el descendente de una ρ o β. La mayoría de los diseñadores tipográficos que han implementado el carácter en las fuentes actuales han optado por diseñar un glifo ya sea a la altura x , o con un descendente pero sin ascendente, y con la parte superior cuadrada o curva (correspondiente a la antigua práctica de los escribas. [26] )
Se han incluido en Unicode varios puntos de código para la codificación de sampi y sus variantes . Como se adoptaron sucesivamente en diferentes versiones de Unicode, su cobertura en las fuentes informáticas y sistemas operativos actuales es inconsistente a partir de 2010. U+03E0 ("letra griega Sampi") estuvo presente desde la versión 1.1 (1993) y originalmente estaba destinada a mostrar el glifo numeral moderno normal. El contraste mayúscula/minúscula se introdujo con la versión 3.0 (1999). [65] [71] Como el punto de código existente se había definido técnicamente como un carácter en mayúscula, la nueva incorporación se declaró en minúscula (U+03E1, "letra griega minúscula Sampi"). Esto ha dado lugar a algunas inconsistencias entre las fuentes, [72] porque el glifo que estaba presente en U+03E0 en las fuentes más antiguas ahora suele encontrarse en U+03E1 en las más nuevas, mientras que U+03E0 puede tener un glifo mayúscula tipográficamente poco común.
En 2005 se propusieron nuevos puntos de código separados para los sampi epigráficos antiguos, también en variantes en mayúsculas y minúsculas, [73] y se incluyeron en el estándar con la versión 5.1 (2008). [71] Están pensados para cubrir tanto el Jónicoy Panfilia, con el carácter jónico como glifo de referencia. A partir de 2010, estos caracteres aún no son compatibles con la mayoría de las fuentes griegas actuales. [74] El símbolo gótico "900" se codificó en la versión 3.1 (2001) y el copto sampi en la versión 4.1 (2005). Los puntos de código para los caracteres griegos relacionados san y bactriano " sho " se agregaron en la versión 4.0 (2003).
Antes de Unicode, el soporte para sampi en la codificación electrónica era marginal. Ninguna página de códigos común de 8 bits para griego (como ISO 8859-7 ) contenía sampi. Sin embargo, el conjunto de caracteres codificados del alfabeto griego ISO 5428:1984 proporcionaba sampi en minúsculas y mayúsculas para el intercambio de información bibliográfica . [65] En el código Beta , los sampi en minúsculas y mayúsculas se codifican como "#5" y "*#5" respectivamente. [75] En el sistema de composición tipográfica LaTeX , el paquete "Babel" permite acceder a sampi en minúsculas y mayúsculas mediante los comandos "\sampi" y "\Sampi". [76] Las fuentes no Unicode (8 bits) para griego politónico a veces contenían sampi asignados a posiciones arbitrarias, pero generalmente no como un par de mayúsculas y minúsculas. Por ejemplo, la fuente "WP Greek Century" que venía con WordPerfect tenía el sampi codificado como 0xFC, mientras que las populares fuentes "Wingreek" lo tenían codificado como 0x22. Ningún sistema de codificación anterior a Unicode 5.1 se ocupaba por separado de los sampi epigráficos arcaicos.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Niacusina.