La Congregación Rodeph Shalom ( en hebreo : רודף שלום , lit. 'Buscador de la paz') es una histórica congregación y sinagoga judía reformista ubicada en 615 North Broad Street , Filadelfia , Pensilvania , en los Estados Unidos. Establecida en 1795, es la sinagoga asquenazí más antigua del hemisferio occidental . Es conocida históricamente por su liderazgo del movimiento reformista entre las congregaciones hebreas estadounidenses, por su influencia espiritual sobre el judaísmo internacional y por su singular sinagoga de estilo bizantino y morisco de 1927, con acabados Art Decó , en North Broad Street, incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos desde 2007.
Fundada informalmente como un minyan de diez fieles en 1795 por judíos de Alemania , Holanda y Polonia , Rodeph Shalom adoptó sus primeros Artículos de Asociación en 1802, y en 1812 fue la primera sinagoga en Pensilvania en recibir un estatuto corporativo. Sus registros se mantuvieron en yiddish hasta 1810 y en alemán hasta 1830, [4] y fue conocida principalmente como la congregación de inmigrantes recientes hasta 1840. [5] La congregación se diferenciaba de la Congregación Mikveh Israel principalmente al ofrecer a los judíos de Filadelfia de origen del norte de Europa la membresía a tarifas reducidas y, en casos de dificultades, gratis. [4] Las disposiciones de bienestar eran características prominentes de la constitución de Rodeph Shalom; a los rabinos se les permitía extender ayuda de hasta cinco dólares a cualquier persona enferma o pobre, por ejemplo. [4] Pero había un precio por estas comodidades: la ausencia de los servicios del viernes por la noche o del sábado por la mañana se castigaba con una multa, excusada solo por enfermedad o viaje fuera de la ciudad. [6]
Los servicios se llevaron a cabo durante las primeras siete décadas de la congregación en una variedad de lugares: inicialmente en un edificio en Margaretta Street antes de Second; después de 1820 en 1 Bread (Moravian) Street; en 1830 en 7 Pear Alley (Chancellor Street); y hasta 1840 en 15 Vine Street y en Fifth y Cherry. [6] Relativamente tarde en su historia, entonces, la congregación finalmente construyó su primer edificio en 1866, un santuario de estilo Renacimiento morisco en North Broad Street diseñado por el arquitecto de Filadelfia Frank Furness . [7]
Los lectores laicos dirigían los servicios en Rodeph Shalom durante sus primeras décadas. Mayer Ullmann, coautor de los primeros estatutos de la congregación en 1810 que no preveían un líder remunerado, o hazzan , fue el primer baal tefilla o líder de los servicios designado. A él se unió en 1818 Abraham Levy, quien dirigía los servicios del Shabat y de los días festivos. El primer hazzan designado formalmente de Rodeph Shalom fue el rabino Jacob Lippman, oriundo de Charleston, Carolina del Sur, quien se vio obligado a complementar su salario anual de 30 dólares por el servicio a tiempo parcial manteniendo una tienda de ropa de segunda mano en South Street . [8]
Por supuesto, en esa época, el número de judíos de Filadelfia era relativamente pequeño. En 1822, sólo 225 judíos nacidos en el extranjero, en su mayoría asquenazíes, residían en Filadelfia, y eran superados en número por los nacidos en Estados Unidos. Los inmigrantes recientes no superaron en número a los judíos nacidos en Filadelfia hasta 1830, pero estos judíos, mucho menos de mil en la floreciente ciudad, se asimilaron tan fácilmente a la vida en Estados Unidos que presentaron pocos problemas ni a su ciudad adoptiva ni a sus vecinos judíos. [9]
El reverendo Isaac Leeser , elegido por la Congregación Mikveh Israel en 1829 como su hazzan , comenzó a predicar en inglés en 1831, invitando a otras congregaciones hebreas a compartir su visión del ecumenismo judío y comenzando un período de adaptación institucional a las cambiantes circunstancias físicas, educativas y económicas de los judíos modernos en Estados Unidos y en todo el mundo que conducirían directamente al surgimiento del movimiento reformista. [10] Leeser fundó la primera escuela dominical judía en 1838 y el Occident and American Jewish Advocate , una publicación judía internacional mensual, en 1868. [11]
En 1853, apareció en la escena de Rodeph Shalom un nuevo tipo de líder espiritual judío, el rabino ordenado con un doctorado universitario en teología que llevaba el título de "Reverendo Doctor", cuando la congregación fue la primera de la ciudad en contratar a uno de los miembros de la nueva generación, el rabino Bernard L. Illoway, como rabino, predicador y director de la escuela dominical. Illoway trabajó junto al reverendo Jacob Frankel , que se había unido al personal en 1849, pero que luego se retiró en 1862 tras su nombramiento como el primer capellán judío oficial en el ejército de los EE. UU., en parte gracias a los esfuerzos de la Junta de Delegados de los Israelitas Americanos . [12]
Las décadas de 1850 y 1860 estuvieron marcadas por el llamado de Leeser a un sínodo de las congregaciones de Filadelfia y por las denuncias del rabino David Einhorn de la Congregación Keneseth Israel sobre la esclavitud como contraria a la ley bíblica y talmúdica. En 1866, Rodeph Shalom llamó al erudito rabino Marcus Jastrow de Varsovia a su púlpito en reconocimiento a su heroico activismo contra el gobierno polaco dominado por Rusia . Leeser y Jastrow luego ayudaron a formar un seminario rabínico de corta duración, el Maimonides College , en el que Jastrow enseñó filosofía , historia , exégesis bíblica y Talmud y finalmente sucedió a Leeser como rector. [13]
Jastrow se volvió activo en el escenario nacional como editor en jefe de las Sagradas Escrituras de la Sociedad de Publicaciones Judías y autor de un diccionario bíblico clásico arameo -inglés. Se le pidió que inaugurara la Cámara de Representantes de los Estados Unidos en Washington, DC , con una oración en 1869, y fue anfitrión de la reunión de filántropos de Filadelfia en Rodeph Shalom que resultó en la creación de las United Hebrew Charities de la ciudad, que más tarde se convirtieron en la Federación de Agencias Judías.
Los sermones reflexivos y eruditos de Jastrow atrajeron a un público más amplio y a una membresía más amplia, y Rodeph Shalom erigió su primer edificio dedicado al estilo morisco en las calles Broad y Mount Vernon, seis cuadras al norte de Penn Square, en 1869. Jastrow acercó la congregación a la Reforma al instituir un coro mixto, instalar un órgano, abolir la galería de mujeres y poner fin a la venta de mitzvot , aunque mantuvo asientos separados para hombres y mujeres en el santuario. [13]
Pero la ola de reformas espirituales se extendía por todo el país y, en 1892, Jastrow fue considerado conservador y destituido. La Conferencia de Pittsburgh de 1885, presidida por el rabino Isaac Mayer Wise , había establecido un grupo de ocho principios que definieron al judaísmo reformista hasta 1937. Esta plataforma rechazaba los elementos atávicos de la ley mosaica , incluidas las restricciones dietéticas y las vestimentas especiales; aceptaba la ciencia moderna, predicaba la necesidad de enseñar moralidad, definía al judaísmo como una religión en lugar de una nacionalidad, daba la bienvenida a todas las creencias en una fraternidad racional y ecuménica y afirmaba la necesidad de justicia social y acción social. [14]
En diciembre de 1892, Jastrow fue reemplazado por el reverendo Dr. Henry Berkowitz (1857-1924), ex líder espiritual de las congregaciones en Mobile, Alabama , y Kansas City, Missouri , y el primer rabino nacido en Estados Unidos en Filadelfia. Siguiendo el ejemplo de su amigo cercano, Joseph Krauskopf de Keneseth Israel , Berkowitz creó una biblioteca en Rodeph Shalom y comenzó a publicar sus sermones en inglés, haciendo que el estudio del alemán en la escuela religiosa fuera opcional y pronto abandonado. El canto congregacional y un coro de niños se convirtieron en características habituales en los servicios de adoración. En 1893, Berkowitz fue fundamental en la creación de la Sociedad Judía Chautauqua para la promoción y difusión de estudios en historia judía y educación de los no judíos sobre el judaísmo. En 1894, Berkowitz reemplazó el libro de oraciones de Jastrow con el recién publicado Libro de Oraciones de la Unión , y en 1897, había rehecho la congregación a su imagen personal cálida y empática. [15]
Las actividades de Berkowitz no se limitaron a sus vínculos religiosos. Fue miembro ejecutivo y vicepresidente honorario de la Asociación de Parques Infantiles, que brindaba servicios sociales y recreativos a los niños de los barrios desfavorecidos de Filadelfia. Trabajó en una Comisión de Vicios que trabajaba para poner fin a la prostitución entre las niñas inmigrantes. Se opuso vigorosamente a quienes insistían en que el judaísmo contemporáneo exigía la creación de un estado judío nacional en Palestina con su declaración ampliamente publicitada, "Por qué no soy sionista". Durante la Primera Guerra Mundial , dio numerosas conferencias para recaudar fondos para ayudar a las víctimas de la guerra y recorrió campamentos del ejército, dando conferencias a los militares. [16]
La mala salud de Berkowitz y su posterior muerte en 1924 llevaron al rabino interino Harry W. Ettelson y al rabino asociado Ferdinand Isserman al púlpito de Rodeph Shalom ese año. En 1925, Louis Wolsey llegó del Templo de Euclid Avenue (Fairmount) de Cleveland con una reputación nacional por su oratoria desde el púlpito, y comenzó un nuevo capítulo en la historia de la congregación. Wolsey actuó rápidamente para trasladar la escuela religiosa, que durante mucho tiempo se llevó a cabo fuera del campus en una instalación remota en Broad y Jefferson, al edificio principal de la congregación en Broad y Mount Vernon. Elegido inmediatamente presidente de la Conferencia Central de Rabinos Americanos y luego presidente del Comité de Música Sinagogal de la Conferencia, Wolsey publicó la tercera edición del Hymnal de la Unión que, notablemente y por primera vez, incluía himnos de todos los compositores judíos competentes de la época. [17]
En 1928, al necesitar un santuario más grande y áreas adicionales para reuniones y oficinas, la congregación, bajo el liderazgo de Wolsey, construyó su magnífica sinagoga actual de estilo neomorisco. El interior, incluidos los tragaluces en forma de estrella, las vidrieras, las puertas de bronce y esmalte del Aron Kodesh , las paredes, el techo, la cúpula, la alfombra y la ornamentación son obra de D'Ascenzo Studio. [18]
Al igual que Berkowitz, Wolsey fue un líder del movimiento antisionista en el judaísmo reformista que en 1937 repudió un intento de la Conferencia Central de instituir un tema de la identidad judía y permitir el sentimiento sionista dentro del movimiento reformista. También como Berkowitz, el activismo social de Wolsey trascendió las fronteras religiosas y geográficas; estableció el Centro Mount Vernon para niños desfavorecidos en el vecindario que rodea el edificio de la congregación en Mount Vernon Street y creó la Clínica Well Baby para enseñar a las madres jóvenes tareas domésticas y atención médica preventiva. En 1937, se convirtió en presidente de la Comisión contra el Vicio y el Crimen de Filadelfia e hizo recomendaciones que ayudaron a cambiar el anticuado sistema de libertad condicional penal de Pensilvania . [19]
"El rabino David H. Wice, que sirvió en Rodeph Shalom desde 1947 hasta 1981, guió a la congregación durante un período de crecimiento y cambio social sin precedentes. Amplió el alcance de los servicios de la sinagoga y conectó el judaísmo con la vida cotidiana de sus feligreses. Cuando los judíos de Filadelfia migraron a los suburbios del norte de la ciudad, el rabino Wice creó el Centro Suburbano de la congregación en Elkins Park, un santuario espiritual dedicado a los residentes suburbanos que mantenía su propia escuela religiosa y al que el rabino Wice y sus rabinos asociados y asistentes viajaban para dar sermones y reuniones durante su permanencia en la congregación. A lo largo de su vida, el rabino Wice fue un defensor del judaísmo reformista, el movimiento judío progresista internacional, y fue un destacado defensor de las causas educativas y de bienestar social. Como presidente de la Unión Mundial para el Judaísmo Progresista (1973-1980), guió al movimiento reformista internacional durante un período crítico de cambio y crecimiento. Fue durante su mandato que el movimiento trasladó su sede a Jerusalén, que era un lugar acontecimiento central en la historia del movimiento, reforzando la centralidad del Estado de Israel en la vida judía progresista". [18]
"El rabino Richard S. Steinbrink, que se unió a Rodeph Shalom en 1970 bajo la dirección del Dr. Wice, sirvió a la congregación como rabino principal desde 1981 hasta 1988. El rabino Steinbrink reintrodujo rituales tradicionales anteriormente asociados exclusivamente con el conservadurismo en el servicio de adoración de Rodeph Shalom. Al presidir su primer servicio como rabino principal, por ejemplo, el rabino Steinbrink vistió una túnica negra y talit sobre la bimá , un acto controvertido en ese momento. Pero lo más importante es que Steinbrink centró su atención espiritual en cuestiones de interés público amplio y ecuménico, como el control de armas nucleares, el hambre local y mundial y la crisis en la educación pública, instando a la congregación a pensar críticamente sobre el mundo secular con las herramientas de la moral judía y a luchar por el cambio dentro de ese mundo cuando fuera necesario". [18]
"El rabino Alan D. Fuchs dirigió la congregación como rabino principal desde 1988 hasta 1998. Graduado del Trinity College en Hartford, Connecticut , fue ordenado por el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion en 1963. Antes de unirse a Rodeph Shalom, el rabino Fuchs sirvió como rabino principal del Templo Isaac M. Wise en Cincinnati, Ohio . También fue rabino en el Templo Sinai en Pittsburgh; la Congregación Keneseth Israel en Elkins Park; y el Templo Beth El en Somerville, Nueva Jersey ; y sirvió como capellán del ejército de los EE. UU. en Fort Knox, Kentucky , y Verdun , Francia ". [18]
"William I. Kuhn se convirtió en rabino principal de la Congregación Rodeph Shalom en 1998. El rabino Kuhn fue ordenado en 1994 por el Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion, e inmediatamente llegó a RS, sirviendo como rabino asistente y asociado a partir de 1994. Aporta una amplia y distintiva experiencia de vida al histórico púlpito de la congregación". [18] A lo largo de su mandato, el rabino Kuhn ha iniciado y supervisado los ambiciosos y amplios esfuerzos de Rodeph Shalom para alentar a todos los miembros de la congregación a ofrecer voluntariamente una cantidad significativa de su tiempo para mejorar su comunidad. [20]
"El rabino Kuhn, oriundo y residente de Nashville, Tennessee, cultivó su gran amor por el judaísmo en la Congregación Ohabai Sholom y en el seno de su familia, que había fundado la sinagoga en la década de 1860 y sigue siendo muy activa en ella hasta el día de hoy. Continuó la tradición de liderazgo de la familia Kuhn como miembro de la junta y funcionario de Ohabai Sholom, en particular mientras presidía el Comité de Acción Social, cuando fue decisivo para establecer un refugio para personas sin hogar en el Templo". [20]
Después de graduarse de la Escuela Wharton de la Universidad de Pensilvania, "el rabino Kuhn se desempeñó como vicepresidente de Kuhn's Big K Stores Corporation, una empresa minorista familiar, y más tarde estableció y fue presidente de General Property Investor's Corporation, una empresa de inversión inmobiliaria". [20] Durante este período, participó activamente en los asuntos de la comunidad de Nashville. [20]
"En Filadelfia, el rabino Kuhn es un miembro activo de las juntas directivas de la Federación Judía de la Gran Filadelfia, de los Servicios para Familias y Niños Judíos y de la Conferencia Nacional para la Comunidad y la Justicia. Trabajó en el Comité de Transición del alcalde John Street como copresidente del Subcomité de Organizaciones Voluntarias y Religiosas y en la Comisión de Relaciones Humanas de la Ciudad de Filadelfia". [20]
En 2003-2004, bajo la dirección del rabino Kuhn, Rodeph Shalom llevó a cabo una importante restauración de su santuario principal. Se renovó el cableado de todo el edificio para cumplir con los requisitos de electricidad modernos y se reemplazaron los sistemas de aire acondicionado y calefacción por equipos modernos. Se quitaron, limpiaron y restauraron los artefactos de iluminación; se pintó y repintó el techo; se limpió el papel tapiz; y se reemplazaron las alfombras y los asientos. [21]
Durante su exitosa campaña para la presidencia, Barack Obama habló en la sinagoga en la Pascua de 2008. [22]
En 2017, la rabina Jill L. Maderer se convirtió en la rabina principal de Rodeph Shalom. [23]
Jill L. Maderer ha servido en la Congregación Rodeph Shalom desde su ordenación en el Hebrew Union College – Jewish Institute of Religion en Nueva York en 2001. En asociación con nuestro personal superior, equipo profesional, Junta de Síndicos y muchos congregantes involucrados, trabaja apasionadamente para construir una comunidad y perseguir nuestra visión: crear conexiones profundas.
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