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Condenación (del latín damnatio ) es el concepto de castigo y tormento divino en el más allá por acciones que fueron cometidas, o en algunos casos, no cometidas en la Tierra .
En la tradición religiosa del Antiguo Egipto , los ciudadanos recitaban las 42 confesiones negativas de Maat mientras se sopesaba su corazón con la pluma de la verdad. Si el corazón del ciudadano fuera más pesado que una pluma, Ammit lo devoraría .
El zoroastrismo desarrolló un concepto escatológico de un Juicio Final llamado Frashokereti, donde los muertos resucitarán y los justos atravesarán un río de leche mientras que los malvados serán quemados en un río de metal fundido.
Las religiones abrahámicas como el cristianismo tienen conceptos similares de creyentes que enfrentan el juicio en un último día para determinar si pasarán la eternidad en la Gehena o en el Cielo por su pecado . [1] Se dice que un humano condenado "en condenación" está en el infierno o vive en un estado en el que está divorciado del cielo y/o en un estado de desgracia del favor de Dios.
Siguiendo el significado religioso, las palabras maldito y maldito son una forma común de blasfemia religiosa , en los tiempos modernos a menudo debilitada semánticamente al estado de meras interjecciones .
El latín clásico damnum significa "daño, costo, gasto; penalización, multa", en última instancia de la raíz PIE *dap- . El verbo damnare en el derecho romano adquirió el significado jurídico de "pronunciar sentencia sobre".
La palabra entró en uso en inglés medio desde el francés antiguo a principios del siglo XIV. El significado secular sobrevive en inglés "condenar" (en un tribunal de justicia) o "crítica condenatoria". El sustantivo condenación en sí está reservado principalmente para el sentido religioso en inglés moderno, mientras que condenación sigue siendo común en el uso secular.
Durante el siglo XVIII y hasta aproximadamente 1930, el uso de maldición como insulto se consideraba una blasfemia grave y en su mayor parte se evitaba en la forma impresa. La expresión "no vale la pena" se registró en 1802. [2] El uso de damn como adjetivo, abreviatura de damned , se registró en 1775. Damn Yankee (un término del sur de Estados Unidos para "norteño") se remonta a 1812.
En la mayoría de las formas de creencia cristiana occidental , la condenación al infierno es lo que la humanidad merece por sus pecados. Las denominaciones católicas y muchas protestantes sostienen que el pecado humano es producto de la caída del hombre de Adán y Eva en el libro del Génesis . En algunas denominaciones cristianas, sólo los pecados que describen los Diez Mandamientos causan condenación, pero otras aplican términos más estrictos. Las razones para ser condenado han variado ampliamente a lo largo de los siglos [ cita necesaria ] , con poca coherencia entre las diferentes formas de cristianismo (es decir, católico o protestante). Se ha dicho que los "pecados", que van desde el asesinato hasta el baile, conducen a la condenación. Las denominaciones cristianas tienen diferentes puntos de vista sobre la soteriología , pero la opinión generalizada es que los creyentes sólo pueden escapar de la condenación mediante la salvación de Jesucristo . Una concepción es la del sufrimiento y la negación de la entrada al cielo , que a menudo se describe en el libro del Apocalipsis como arder en un lago de fuego . Otra concepción, derivada de las Escrituras sobre la Gehena, es simplemente que las personas serán descartadas (quemadas) por no ser dignas de ser preservadas por Dios.
En la Iglesia ortodoxa oriental las opiniones difieren a este respecto. La pregunta 383 del catecismo de Filaret Drozdov pregunta: "¿Cuál será la suerte de los incrédulos y de los transgresores? Respuesta: Serán entregados a la muerte eterna, es decir, al fuego eterno, al tormento eterno, junto con los demonios. Prueba: Quienquiera que haya sido no encontrado escrito en el libro de la vida fue arrojado al lago de fuego. Apocalipsis xx. 15. Y, Esta es la muerte segunda. Apocalipsis xx. 14. Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el el diablo y sus ángeles. Mateo xxv. 41. Y éstos irán al castigo eterno, pero los justos a la vida eterna. Mateo xxv 46. Más te vale entrar en el reino de Dios con un ojo, que con un solo ojo. dos ojos para ser echados al fuego del infierno, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego no se apaga. Marcos ix. 47, 48." [3]
Sin embargo, algunos ven el pecado en un sentido menos legalista, sino más bien como una enfermedad espiritual que necesita ser curada y purgada. [4] Se ve como un estado de oposición al amor de Dios, un estado en el que todos los humanos nacen pero contra el cual Jesucristo es el Mediador y Redentor. Las tradiciones orientales han establecido sus puntos de vista sobre el Paraíso y la Gehena a partir de teólogos como Isaac de Nínive y Basilio de Cesarea y los Padres de la Iglesia. Según la ortodoxia, el cielo y el infierno son relaciones o experiencias de la presencia justa y amorosa de Dios, y la analogía que se utiliza a menudo es cómo el sol derrite la cera y endurece la arcilla, con diferentes reacciones a la luz solar que dependen no del sol sino de la materia que reacciona ante él. De manera similar, los santos disfrutan de la amorosa presencia de Dios, mientras que los condenados se enfurecen por ella. [5] [6] [7] En la tradición ortodoxa oriental, los teólogos pueden describir a Dios presentando descripciones negativas de lo que Dios no es, y describir la Gehena de manera similar. Marción de Sinope fue considerada hereje por enseñar que las figuras santas del Antiguo Testamento estaban condenadas al infierno mientras que los pecadores recibirían la salvación. [8]
En el hinduismo, uno de los tres acharyas principales, Acharya Madhva o Madhvacharya, se diferenciaba significativamente de las creencias hindúes tradicionales debido a su concepto de condenación eterna. Por ejemplo, divide las almas en tres clases. Una clase de almas, los mukti-yogyas , califican para la liberación, otra, los nitya-samsarins , sujetas al renacimiento eterno o a la transmigración eterna y una tercera clase, los tamo-yogyas , que están condenados al infierno eterno ( Andhatamas ), ya que su culpa no puede ser borrado según él. Ningún otro filósofo hindú o escuela de hinduismo sostiene tales creencias. [9] Por el contrario, la mayoría de los hindúes creen en la salvación universal, que todas las almas eventualmente obtendrán moksha, incluso después de millones de renacimientos.
Damn es hoy en día una palabra levemente profana para algunas personas en inglés, aunque God damn (o Goddamn ) puede ser considerado blasfemo por los devotos religiosos, quienes lo consideran una violación del mandamiento de no tomar el nombre de Dios en vano . Dang (principalmente en EE. UU.) o maldita sea son eufemismos comunes , específicamente juramentos picados , para maldita sea . La blasfemia de maldito y sus derivados (por ejemplo, maldito , condenación ) se limita efectivamente a los casos en los que la palabra no se usa en su significado literal, por ejemplo, "¡El maldito perro no deja de ladrar!" (pero la línea del personaje de Arthur Miller , John Proctor [10] a su sirviente, "Dios condena a todos los mentirosos", usa la palabra en su sentido literal y no ha sido vista como objetable). El uso de la palabra o sus derivados en sus formas figuradas puede afectar las calificaciones de películas y programas de televisión.
En inglés indio , existe una etimología incorrecta que conecta "Me importa un comino" con la presa , una moneda de cobre del siglo XVI. Salman Rushdie , en un ensayo de 1985 sobre el diccionario de términos angloindios Hobson-Jobson , termina con esto:
