El Bruderhof ( / ˈb r uː d ər ˌ h ɔː f / ; 'lugar de hermanos') es un movimiento cristiano anabaptista comunitario que fue fundado en Alemania en 1920 por Eberhard Arnold . El movimiento tiene comunidades en los Estados Unidos, el Reino Unido, Alemania, Austria, Paraguay y Australia. El Bruderhof practica el bautismo de los creyentes , la no violencia y la pacificación , la propiedad común , la proclamación del evangelio y la fidelidad de por vida en el matrimonio . [2] El Bruderhof es una comunidad intencional según la definición de la Fellowship for Intentional Community . [3]
Las comunidades son más conocidas por el nombre "Bruderhof" o, a veces, "Comunidades Bruderhof", aunque "Bruderhof" es el nombre que se usa en su sitio web. Las comunidades están legalmente incorporadas en los EE. UU. como Church Communities International. Su corporación solía llamarse The Society of Brothers (1939 a 1978). [4] Bruderhof mantuvo conexiones con los tradicionales Hermanos Hutteritas , de los que se separaron en 1995. La palabra "Bruderhof" fue utilizada por primera vez por los primeros anabaptistas en Moravia . [5] A partir de 2024 [actualizar], hay 24 comunidades Bruderhof. [6] [7] [8] [9]
La palabra Bruderhof fue utilizada por primera vez por los huteritas para referirse a sus comunidades en Moravia y luego a otras áreas a medida que el movimiento se expandía. En la década de 1920, Eberhard Arnold desarrolló un creciente interés en los huteritas, y su primera referencia escrita a la comunidad de Sannerz como Bruderhof aparece en una carta de 1926, lo que indica una identificación inicial con el movimiento huterita. [10] : 136
El Bruderhof fue fundado en Alemania en 1920 por Eberhard Arnold , un estudiante de filosofía e intelectual inspirado por el Movimiento Juvenil Alemán y su esposa Emmy, de soltera von Hollander. [11] En 1920, la joven familia con cinco hijos alquiló una casa en Sannerz , Hesse, y fundó una comunidad cristiana.
Cuando el grupo se quedó pequeño en la casa de Sannerz, se trasladaron a las cercanas montañas del Rhön . Allí, Arnold descubrió que los huteritas (un movimiento anabaptista que había estudiado con gran interés) todavía existían en Norteamérica. En 1930, viajó para conocer a los huteritas y fue ordenado ministro huteriano.
Con el ascenso de Adolf Hitler y el nazismo , la comunidad de Rhön trasladó a sus hombres y niños en edad de reclutamiento a Liechtenstein alrededor de 1934 debido a su negativa de conciencia a servir en las fuerzas armadas y a aceptar las enseñanzas nazis. Esta comunidad pasó a ser conocida como Alm Bruderhof . La presión continua del gobierno nazi hizo que otros se mudaran a Inglaterra y fundaran el Cotswold Bruderhof en 1936. [12] El 14 de abril de 1937, la policía secreta rodeó el Rhön Bruderhof, confiscó la propiedad y dio a los miembros restantes de la comunidad cuarenta y ocho horas para huir del país. En 1938, todos los miembros del Bruderhof se habían reunido nuevamente en Inglaterra.
En 1936, el Bruderhof había comprado una granja de 200 acres (81 ha) en Inglaterra llamada Ashton Fields, cerca del pueblo de Ashton Keynes en el área de Cotswolds . [13] Originalmente destinada a ser un puesto de misión, proporcionó refugio cuando se vieron obligados a escapar de la Alemania nazi . Mientras estaba radicada en Inglaterra, la membresía del Bruderhof creció a más de 350 miembros, en gran parte mediante la incorporación de jóvenes miembros ingleses que eran objetores de conciencia que buscaban una alternativa a la ahora aparentemente inevitable guerra con Alemania. Sin embargo, incluso antes del estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, la presencia de los miembros alemanes de la comunidad y su postura pacifista atrajeron una profunda sospecha a nivel local, lo que resultó en boicots económicos contra la granja. En 1940, ante la opción de tener a todos sus miembros alemanes internados durante la guerra y a sus miembros ingleses reclutados, o abandonar Inglaterra como grupo, el Bruderhof eligió la segunda opción y algunos comenzaron a buscar refugio en el extranjero. [14]
No todos los miembros deseaban abandonar Inglaterra. En la Navidad de 1941, el grupo restante de 19 encontró una granja remota de 182 acres (74 ha) en venta, Lower Bromdon Farm en Clee Hills, cerca de Ludlow en Shropshire, y en marzo de 1942 el grupo se mudó a su nuevo hogar. [15] A finales de año, el grupo se denominó Wheathill Bruderhof. En abril de 1944 se hicieron cargo de la granja vecina Upper Bromdon de 165 acres (67 ha), y en 1945 la comunidad se extendió a Cleeton Court Farm al pie de Titterstone Clee Hill, con lo que las tres granjas de Wheathill alcanzaron un tamaño total de 532 acres (215 ha). En 1959, Pathé Newsreel produjo un cortometraje sobre la comunidad, [16] justo cuando Bruderhof en su conjunto estaba en crisis, y la comunidad de Wheathill cerró en los siguientes dos años.
En 1941, el Bruderhof emigró de Inglaterra a Paraguay, en ese momento el único país que aceptaría una comunidad pacifista de nacionalidades mixtas. Esta mudanza fue asistida y facilitada por el Comité Central Menonita . [17]
El Bruderhof comenzó en la hostil región del Chaco y luego se trasladó al este de Paraguay, donde se fundaron tres asentamientos en una gran extensión de tierra llamada Primavera. [18] Los miembros del Bruderhof fundaron un hospital para miembros de la comunidad y paraguayos locales. Fue la única clínica de la zona y atendió a decenas de miles de personas durante las dos décadas siguientes. A principios de la década de 1960, la comunidad de Paraguay había crecido significativamente y atraía visitantes de América del Norte. [19]
En 1942, varios líderes de la comunidad entraron en conflicto con un grupo de miembros sobre la trayectoria de la comunidad. Este grupo, que incluía a la esposa del fundador, Emmy Arnold, argumentaba que la visión del fundador estaba arraigada en una fe pietista en Jesucristo , no principalmente en ideales comunitarios. Finalmente, el liderazgo de la iglesia, encabezado por el yerno del fundador, Hans Zumpe, desterró a los disidentes del Bruderhof. Aquellos que los apoyaban fueron silenciados, a menudo con una disciplina severa.
Finalmente, se les permitió volver a reunirse con sus familias y los disidentes se reincorporaron a la comunidad. Uno de ellos, Johann Heinrich Arnold, hijo de Eberhard y Emmy Arnold, fue enviado con su familia a los Estados Unidos para recaudar fondos y, finalmente, fundó una nueva comunidad llamada Woodcrest, en Rifton, Nueva York , en 1954. Durante los años siguientes, los conflictos entre Zumpe y Arnold continuaron, y culminaron en una crisis que dio lugar a que Zumpe fuera relevado de su papel de líder por la comunidad. Zumpe abandonó la comunidad en 1960 tras revelarse sus problemas personales. [20]
Muchos de los miembros que apoyaban a Zumpe, y algunos que estaban confundidos por la agitación, abandonaron la comunidad o se les pidió que lo hicieran. Finalmente, las comunidades de Paraguay se disolvieron y los miembros que permanecieron se trasladaron a los Estados Unidos. Muchos de los que abandonaron la comunidad durante la década de 1960 regresaron más tarde, pero algunos permanecieron fuera de la comunidad y formaron un grupo de críticos del Bruderhof. Sus historias formaron la base del libro escrito en 2000 por Julius Rubin, The Other Side of Joy: Religious Melancholy among the Bruderhof. [21] El propio Rubin nunca visitó el Bruderhof. [22]
En 2010, Bruderhof inauguró la Comunidad Villa Primavera en Asunción , Paraguay. [23]
En 1954, el Bruderhof inició un asentamiento conocido como el Woodcrest Bruderhof en los Estados Unidos cerca de Rifton, Nueva York , en respuesta a un aumento dramático en el número de huéspedes estadounidenses. Woodcrest absorbió la Comunidad Cooperativa de Macedonia en Georgia y muchos miembros de la Comunidad Kingwood en Nueva Jersey . A través de la Comunidad Cooperativa de Macedonia, Woodcrest heredó el negocio Community Playthings. [24] Se fundaron nuevas comunidades adicionales en Pensilvania (1957) y Connecticut (1958).
En 1990, se fundó el Spring Valley Bruderhof junto al New Meadow Run Bruderhof en Farmington, Pensilvania . En abril de 2021, hay un total de 18 comunidades Bruderhof en los Estados Unidos. [6]
En abril de 2024, hay tres comunidades Bruderhof en el Reino Unido, dos en Alemania y dos en Austria. [6]
En 1971, el Bruderhof compró una propiedad en Robertsbridge , East Sussex, Reino Unido, llamada Darvell. [7] La propiedad había sido anteriormente un hospital para tuberculosos . En 1995, se compró una antigua escuela de deportes en Kent . En 2005, el Bruderhof inició una pequeña comunidad en el este de Londres . Este Bruderhof urbano ahora se ha trasladado a Peckham en el sureste de Londres.
En 2002, el Bruderhof compró una casa en Sannerz, Alemania.
El Bruderhof gestiona dos comunidades en Austria: Gutshof y Am Stein.
El Bruderhof abrió una comunidad en Elsmore , un pueblo en el noreste del estado australiano de Nueva Gales del Sur, en 1999. En 2005, el Bruderhof abrió una comunidad en la ciudad adyacente de Inverell , donde operan un negocio de rotulación. [25] También en 2005, el Bruderhof abrió una comunidad en Armidale , la ciudad más cercana a Inverell y Elsmore. [26]
El Bruderhof abrió una comunidad en Yeongwol, provincia de Gangwon en Corea del Sur en 2022. [27]
El Bruderhof es una comunidad anabaptista evangélica que busca emular las prácticas del cristianismo primitivo . [28] [29] Eberhard Arnold se inspiró en varias corrientes históricas, incluido el cristianismo primitivo , los anabaptistas, el pietismo alemán y el Movimiento Juvenil Alemán . Johann Blumhardt (1805-1880) y su hijo Christoph Blumhardt (1842-1919), ambos teólogos luteranos alemanes , son fuentes importantes de la piedad del Bruderhof. [30]
Los Bruderhof practican el pacifismo cristiano y por lo tanto rechazan la práctica del reclutamiento militar, lo que refleja las primeras creencias anabaptistas formuladas en la Confesión de Schleitheim . [9]
Los miembros del Bruderhof no poseen propiedades privadas, sino que lo comparten todo. [31] Los miembros trabajan dentro del Bruderhof y nadie recibe un salario ni tiene una cuenta bancaria. Los ingresos de todos los negocios se juntan y se utilizan para el cuidado de todos los miembros y para diversas actividades de extensión comunitaria. [32] Cada miembro de la organización debe hacer un voto de que está dispuesto a "ponerse completamente a disposición de la comunidad de la iglesia hasta el final de su vida: todas sus facultades, toda la fuerza de su cuerpo y alma, y todos sus bienes, tanto los que posee ahora como los que pueda heredar o ganar más tarde". [33]
El Bruderhof practica el bautismo de los creyentes, que no equivale a la membresía. La membresía es vitalicia y por votos después de los 21 años. [34] El Bruderhof también practica lo que ellos llamarían "La ley del amor", basada en la regla de la casa del primer Bruderhof en 1925:
Por tanto, no se puede permitir que alguien en nuestra comunidad guarde rencor contra un hermano o hermana o hable mal de él a sus espaldas. Las relaciones dentro y con la comunidad eclesial son vínculos espirituales basados en la confianza y en la disposición a perdonar una y otra vez.
— Fundamentos de nuestra fe y llamado
El Bruderhof cree que el matrimonio es "la unión de por vida entre un hombre y una mujer" y cree que el amor sexual solo debe compartirse en una relación matrimonial de este tipo. Creen que el divorcio y el nuevo matrimonio están mal. [35] Ha apoyado y organizado eventos matrimoniales para promover el matrimonio entre un hombre y una mujer tanto en los Estados Unidos como en el Reino Unido. [36] El Bruderhof también participó en Humanum, una conferencia celebrada en el Vaticano del 17 al 19 de noviembre de 2014 y a la que asistió el Papa Francisco , para discutir la complementariedad del hombre y la mujer. [37]
De acuerdo con la doctrina anabaptista de no conformidad con el mundo , los Bruderhof visten ropas sencillas y las mujeres llevan un velo colgante , de acuerdo con 1 Corintios 11 en la Biblia cristiana . [38]
La mayoría de las comunidades cuentan con guardería, jardín de infantes , escuela, cocina comunitaria, lavandería, diversos talleres y oficinas. La vida en el Bruderhof se basa en la familia, aunque también hay muchos miembros solteros. Los niños son una parte importante de cada comunidad y participan en la mayoría de las reuniones comunitarias. Los miembros discapacitados y ancianos reciben atención dentro de la comunidad y participan en la vida diaria y el trabajo tanto como pueden. [39]
El Bruderhof come una comida juntos cada día como comunidad. Las demás comidas se hacen en familia. Cantar es una forma muy común de culto en la comunidad y los miembros suelen cantar antes de las comidas. [40] El Bruderhof no prohíbe el consumo de alcohol. [41]
Numerosos huéspedes visitan el Bruderhof y todas las comunidades están abiertas a los huéspedes. [42] Se estima que el Bruderhof tiene alrededor de 2.900 miembros en todo el mundo. [43]
El Bruderhof tiene una actitud reservada en cuanto al uso de la tecnología. Las familias del Bruderhof no ven televisión ni usan Internet dentro de casa, sino fuera de ella, y muchos usan teléfonos inteligentes. [44] A diferencia de los Amish , poseen y conducen automóviles y dirigen empresas y fábricas modernas. [45] Ahora administran dos sitios web principales (bruderhof.com y plough.com) y varios canales de redes sociales. [46] [47] Algunos de sus miembros tienen videoblogs que documentan su vida en el Bruderhof y que se publican en línea. [48]
El Bruderhof dirige escuelas para los niños de cada comunidad, hasta los 18 años, cuando se les permite abandonar la comunidad. [49] En 2019, la escuela Beech Grove añadió dos pensiones a su escuela. [50]
El Bruderhof gestiona una variedad de negocios que generan ingresos para el funcionamiento de sus comunidades y brindan trabajo común a los miembros, quienes casi todos trabajan en el lugar.
Community Playthings se desarrolló durante la década de 1950 y pronto se convirtió en la principal fuente de ingresos del Bruderhof. [24] Community Playthings diseña y fabrica aulas y entornos de juego de madera de calidad y juguetes para escuelas y guarderías. La empresa está dirigida por las comunidades de los Estados Unidos [52] y el Reino Unido. [53]
Rifton Equipment, dirigida por algunas comunidades estadounidenses, vende equipos de movilidad y rehabilitación para adultos y niños discapacitados. Fue fundada en 1977. [54]
Danthonia Designs es la empresa que apoya a los Bruderhofs australianos. Se especializa en señalización tridimensional tallada a mano y fue fundada en 2001. [25]
El Bruderhof participa activamente en los barrios que rodean sus comunidades [55] y en el mundo en general. El Bruderhof considera la justicia y las obras de misericordia como un mandato del Evangelio [2] . Fomenta muchas relaciones ecuménicas con otras iglesias y denominaciones [56] . Por ejemplo, en 2019 el Bruderhof colaboró con la iglesia copta para conmemorar a los mártires coptos asesinados por ISIS [57] . Los miembros se reunieron con el Papa en Roma en 2004 [58].
Los miembros del Bruderhof forman parte de consejos escolares, trabajan como voluntarios en comedores populares, prisiones y hospitales, y trabajan con agencias de servicios sociales locales, como la policía, para proporcionar comida y refugio a quienes necesitan ayuda. Son partidarios activos de varias organizaciones de ayuda internacional, como Oxfam , Save the Children , Tearfund y World Vision . [59] [60]
La editorial Plough del Bruderhof publica libros y una revista llamada Plough Quarterly . [61] Plough publica clásicos espirituales, libros inspiradores y libros infantiles, algunos de los cuales están disponibles como descargas gratuitas. [62] Algunos de los libros están escritos por miembros del Bruderhof, pero otros no.
En respuesta a la masacre de la escuela secundaria de Columbine en 1999, el Bruderhof y el detective Steven McDonald crearon un programa de asambleas escolares que ahora ha llegado a decenas de miles de jóvenes en los Estados Unidos y el Reino Unido. Bajo el nombre de "Breaking the Cycle", oradores con historias de perdón hablan a los niños en las asambleas escolares. [63]
La comunidad Bruderhof ha hecho campaña en varias ocasiones sobre cuestiones sociales, como la pena de muerte y la guerra de Irak . Participaron en la campaña en oposición a la sentencia de muerte del activista Mumia Abu-Jamal , que fue condenado en 1982 por asesinar a un policía de Filadelfia. [64]
El Bruderhof rara vez aparece en los medios de comunicación tradicionales, pero a veces permite a fotógrafos o periodistas observar su vida. [16] [65] [66]
El Bruderhof Darvell en East Sussex permitió a CTVC producir un documental de 40 minutos sobre ellos, Inside the Bruderhof , que estaba programado para emitirse el 25 de julio de 2019 en BBC1 [67] pero fue cancelado como resultado de que BBC News at Ten se excedió en el tiempo. Finalmente se emitió el 13 de agosto de 2020 en BBC1. [67] [68] La película muestra la vida dentro de la comunidad y sigue a un joven que ha alcanzado la edad en la que el Bruderhof lo anima a explorar la vida fuera de la comunidad. [7] [69]
En marzo de 2020, el programa Inside Out South East de la BBC publicó una serie de denuncias de antiguos miembros de la comunidad que describían de diversas formas el intento de exorcismo de una mujer con problemas de salud mental, el castigo público de adolescentes que tenían relaciones y actitudes hostiles hacia quienes abandonaban la comunidad. El Bruderhof se opuso al programa, señalando que el periodista que lo hizo nunca había visitado la comunidad. También dijeron que las denuncias más graves se habían comunicado a las autoridades legales, que habían optado por no tomar más medidas. [70]
El Bruderhof emitió un comunicado en el que afirmaba que el testimonio de antiguos miembros en esta historia presentaba una "descripción engañosa" de la comunidad. "Somos una comunidad cristiana abierta y acogedora que, aunque no es perfecta, está haciendo todo lo posible para hacer del mundo un lugar mejor", afirmaba. "Ofsted lleva décadas inspeccionando las medidas que tomamos para nuestros niños y nunca ha encontrado ningún motivo de preocupación. El Bruderhof cumple 100 años este año. En ese tiempo no hemos hecho todo bien, por lo que lo sentimos. Nos comprometemos a escuchar a todo aquel que se sienta herido por sus experiencias con el Bruderhof". [71]
Las comunidades del Bruderhof y los huteritas estuvieron en comunión entre 1930 y 1955 y entre 1974 y 1995. En 1990, el Lehrerleut y el Dariusleut se retiraron, mientras que los Schmiedeleut mantuvieron su vínculo con el Bruderhof. Después de la división de los Schmiedeleut en 1992, el grupo más tradicional también se retiró, mientras que la rama más progresista (liderada por Jacob Kleinsasser) mantuvo el vínculo hasta 1995. Desde entonces, los huteritas tradicionales y el Bruderhof han sido grupos separados. [72]
El motivo de la retirada de los huteritas en 1955 fue un conflicto en torno a la colonia huterita de Forest River, que se unió al Bruderhof por mayoría de votos. En 1974 se produjo una reconciliación entre los dos grupos. [73] En 1990, dos de las tres ramas de los huteritas tradicionales se retiraron por preocupaciones relacionadas con la educación, los servicios religiosos y las relaciones con los forasteros, como el activismo político.
Según Rod Janzen, existen diferencias entre los huteritas tradicionales y las comunidades Bruderhof en muchos aspectos. Además de las diferencias culturales, existen diferencias en cuanto a la educación, el liderazgo, la toma de decisiones, la disciplina eclesiástica , el ecumenismo , lo que constituye la "Palabra de Dios", etc. Todas estas diferencias llevaron a la ruptura definitiva en 1995. [72]
servicio militar obligatorio de acuerdo con la declaración de la confesión de que "la regla del gobierno es según la carne, la de los cristianos según el Espíritu".
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Las Comunidades Bruderhof, un grupo comunitario anabautista separado que ha tenido diversas relaciones con los huteritas, también se incluyen en este capítulo.
investigación para un libro sobre la comunidad Bruderhof (anabautista).
del corazón y da fruto en obras. Para recibir el bautismo de creyentes instituido por Cristo para el perdón de los pecados, la persona debe haber alcanzado la edad de responsabilidad.