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Armenios iraníes

Armenios iraníes ( armenio : րրְֵֶ֥֡֡֡ր , romanizadoiranahayer ; persa : ایرانی های ارمنی ), también conocidos como armenios persas ( armenio : ֺ րրրְֵ֯֡֡ր , romanizadoparskahayer ; persa : ارامنه فارس ), son iraníes de etnia armenia que pueden hablar armenio como primera idioma. Las estimaciones de su número en Irán oscilan entre 70.000 y 500.000. Las áreas con una alta concentración de ellos incluyen Tabriz , Teherán , Salmas y el barrio Jolfa (Nor Jugha) de Isfahán .

Los armenios han vivido durante milenios en el territorio que forma el actual Irán. Muchas de las iglesias, monasterios y capillas armenios más antiguos se encuentran en el actual Irán . La Armenia iraní , que incluye la actual República Armenia, fue parte del Irán Qajar hasta 1828. Irán tuvo una de las poblaciones de armenios más grandes del mundo junto con el vecino Imperio Otomano hasta principios del siglo XX.

Los armenios fueron influyentes y activos en la modernización de Irán durante los siglos XIX y XX. Después de la Revolución iraní , muchos armenios emigraron a comunidades de la diáspora armenia en América del Norte y Europa occidental . Hoy los armenios son la minoría religiosa cristiana más grande de Irán .

Historia

El monasterio armenio de San Tadeo , o "Kara Kelissa", provincia de Azerbaiyán Occidental , algunos creen que fue construido por primera vez en el año 66 d.C. por San Judas .

Desde la Antigüedad siempre ha habido mucha interacción entre la antigua Armenia y Persia ( Irán ). El pueblo armenio se encuentra entre los grupos étnicos nativos del noroeste de Irán que tienen una historia registrada de milenios allí, mientras que la región (o partes de ella) ha formado parte de la Armenia histórica en numerosas ocasiones a lo largo de la historia. Estas regiones históricas armenias que hoy incluyen el Azerbaiyán iraní son Nor Shirakan , Vaspurakan y Paytakaran . Muchas de las capillas, monasterios e iglesias armenios más antiguos del mundo se encuentran en esta región de Irán.

En la inscripción de Behistun del 515 a. C., Darío el Grande confirmó indirectamente que Urartu y Armenia son sinónimos al describir sus conquistas. Armenia se convirtió durante un largo período en una satrapía del Imperio persa. De todos modos, las relaciones entre armenios y persas fueron cordiales.

Los vínculos culturales entre armenios y persas se remontan a la época de Zoroastro. Antes del siglo III d. C., ningún otro vecino tuvo tanta influencia en la vida y la cultura armenias como Partia . Compartían muchas características religiosas y culturales, y los matrimonios mixtos entre la nobleza parta y armenia eran comunes. Durante doce siglos más, Armenia estuvo bajo el dominio directo o indirecto de los persas. [6] Si bien estuvo muy influenciada por la cultura y la religión persas, Armenia también conservó sus características únicas como nación. Más tarde, el cristianismo armenio conservó algo de vocabulario y rituales zoroástricos. [ cita necesaria ]

En el siglo XI, los selyúcidas expulsaron a miles de armenios a Irán, donde algunos fueron vendidos como esclavos y otros trabajaron como artesanos y comerciantes. Después de la conquista mongola de Irán en el siglo XIII, muchos comerciantes y artistas armenios se establecieron en Irán, en ciudades que alguna vez fueron parte de la Armenia histórica, como Khoy , Salmas , Maku , Maragheh , Urmia y especialmente Tabriz . [7]

Era moderna temprana a moderna tardía

Libro del Evangelio armenio elaborado en Isfahán en 1655. Biblioteca Chester Beatty

Aunque los armenios tienen una larga historia de interacción y asentamiento con Persia/Irán y dentro de las fronteras actuales de la nación, la comunidad armenia de Irán surgió bajo el gobierno de los safávidas . En el siglo XVI, el Imperio Otomano y el Irán safávida dividieron Armenia. Desde principios del siglo XVI, tanto Armenia occidental como Armenia oriental cayeron bajo el dominio safávida iraní . [8] [9] Debido a la rivalidad geopolítica turco-iraní de un siglo de duración que duraría en Asia occidental , partes importantes de la región fueron frecuentemente disputadas entre los dos imperios rivales. Desde mediados del siglo XVI con la Paz de Amasya , y decisivamente desde la primera mitad del siglo XVII con el Tratado de Zuhab hasta la primera mitad del siglo XIX , [10] Armenia Oriental fue gobernada por los sucesivos safávidas iraníes , afsharid. y Qajar , mientras que Armenia occidental permaneció bajo dominio otomano . Desde 1604, Abbas I de Irán implementó una política de tierra arrasada en la región para proteger su frontera noroeste contra cualquier fuerza invasora otomana, una política que implicó un reasentamiento forzoso de masas de armenios fuera de sus países de origen. [11]

Shah Abbas reubicó a unos 500.000 armenios de sus tierras armenias durante la guerra otomano-safávida de 1603-1618 [11] a un área de Isfahán llamada Nueva Julfa , que fue creada para convertirse en un barrio armenio, y a las aldeas que rodean Isfahán. Irán rápidamente reconoció la destreza de los armenios en el comercio. La comunidad se volvió activa en el desarrollo cultural y económico de Irán. [12]

Bourvari ( armenio : ′ֲւրւ֡ր֫ ) es un conjunto de pueblos en Irán entre la ciudad de Khomeyn ( provincia de Markazi ) y Aligudarz ( provincia de Lorestán ). Estaba poblada principalmente por armenios que fueron deportados por la fuerza a la región por Shah Abbas del Imperio persa safávida durante el mismo como parte de las políticas masivas de reasentamiento de tierra arrasada de Abbas dentro del imperio. [13] Las aldeas pobladas por los armenios en Bourvari eran Dehno, Khorzend, Farajabad, Bahmanabad y Sangesfid.

Pérdida de Armenia Oriental

Desde finales del siglo XVIII, la Rusia imperial adoptó una postura geopolítica más agresiva hacia sus dos vecinos y rivales del sur, a saber, Irán y el Imperio Otomano. Como resultado del Tratado de Gulistan (1813), Qajar Irán se vio obligado a ceder irrevocablemente franjas de sus territorios en el Cáucaso, que comprende la actual Georgia Oriental , Daguestán y la mayor parte de la República de Azerbaiyán . Por el Tratado de Turkmenchay (1828), Qajar Irán tuvo que ceder el resto de sus territorios caucásicos, que comprenden la actual Armenia y la parte restante de la contemporánea República de Azerbaiyán. [14] La cesión de lo que hoy es Armenia (Armenia Oriental en general) en 1828 resultó en que un gran número de armenios cayera ahora bajo el dominio de los rusos. La Armenia iraní fue así suplantada por la Armenia rusa .

El Tratado de Turkmenchay estipulaba además que el zar tenía derecho a fomentar el reasentamiento de armenios de Irán en la recién creada Armenia rusa. [15] [16] Esto resultó en un gran cambio demográfico; muchos de los armenios de Irán siguieron el llamado, mientras que muchos musulmanes caucásicos emigraron al Irán propiamente dicho.

Hasta mediados del siglo XIV, los armenios habían constituido una mayoría en el este de Armenia . [17] A finales del siglo XIV, después de las campañas de Timur , el Islam se había convertido en la fe dominante y los armenios se convirtieron en una minoría en el este de Armenia. [17] A raíz de la invasión rusa de Irán y la posterior pérdida de territorios, los musulmanes ( persas , hablantes de turco y kurdos ) constituían alrededor del 80% de la población de la Armenia iraní , mientras que los armenios cristianos constituían una minoría de alrededor del 20%. . [18]

Después de que la administración rusa se apoderó de la Armenia iraní, la composición étnica cambió y, así, por primera vez en más de cuatro siglos, los armenios étnicos comenzaron a formar una vez más una mayoría en una parte de la Armenia histórica. [19] La nueva administración rusa alentó el asentamiento de personas de etnia armenia procedentes del Irán propiamente dicho y de la Turquía otomana . Unos 35.000 musulmanes de un total de más de 100.000 emigraron de la región, mientras que unos 57.000 armenios del Irán propiamente dicho y de Turquía llegaron después de 1828 [20] (véase también la Guerra Ruso-Turca de 1828-1829 ). Como resultado, en 1832, el número de armenios étnicos había igualado al de musulmanes. [18] No fue hasta después de la Guerra de Crimea y la Guerra Ruso-Turca de 1877-1878 , que trajo otra afluencia de armenios turcos, que los armenios étnicos volvieron a establecer una mayoría sólida en Armenia Oriental . [21] Sin embargo, Erivan siguió siendo una ciudad de mayoría musulmana hasta el siglo XX. [21] Según el viajero HFB Lynch , la ciudad de Erivan era aproximadamente 50% armenia y 50% musulmana (tártaros [a] , es decir, azeríes y persas) a principios de la década de 1890. [24]

Con estos acontecimientos de la primera mitad del siglo XIX y el fin de siglos de dominio iraní sobre Armenia Oriental , había comenzado una nueva era para los armenios dentro de las fronteras recién establecidas de Irán. Los armenios en los territorios recientemente perdidos al norte del río Aras pasarían por un período dominado por Rusia hasta 1991.

Siglo XX hasta 1979

Mujeres armenias iraníes en la era Qajar
Iglesia armenia Shoghakat en Tabriz
Catedral de Vank en el distrito New Julfa de Isfahán. Una de las iglesias armenias más antiguas de Irán, construida durante el Imperio persa safávida, 1655-1664. [25]

Los armenios desempeñaron un papel importante en el desarrollo del Irán del siglo XX, tanto en su configuración económica como cultural. [26] Fueron pioneros en la fotografía, el teatro y la industria cinematográfica, y también desempeñaron un papel fundamental en los asuntos políticos iraníes. [26] [27]

Yeprem Khan fue una figura destacada de la Revolución Constitucional de Irán

La Revolución de 1905 en Rusia tuvo un efecto importante en el norte de Irán y, en 1906, los liberales y revolucionarios iraníes exigieron una constitución en Irán. En 1909 los revolucionarios obligaron a la corona a renunciar a algunos de sus poderes. Yeprem Khan , de etnia armenia, fue una figura importante de la Revolución Constitucional persa . [28]

El teólogo apostólico armenio Malachia Ormanian , en su libro de 1911 sobre la Iglesia armenia, estimó que unos 83.400 armenios vivían en Persia, de los cuales 81.000 eran seguidores de la Iglesia apostólica, mientras que 2.400 eran católicos armenios. La población armenia estaba distribuida en las siguientes regiones: 40.400 en Azerbaiyán , 31.000 en Isfahán y sus alrededores , 7.000 en Kurdistán y Lorestán , y 5.000 en Teherán. [29]

Durante el genocidio armenio , cerca de 50.000 armenios huyeron del Imperio otomano y se refugiaron en Persia. Como resultado de la campaña persa en el norte de Irán durante la Primera Guerra Mundial , los otomanos masacraron a 80.000 armenios y 30.000 huyeron al Imperio ruso. La comunidad experimentó un rejuvenecimiento político con la llegada del liderazgo exiliado Dashnak (ARF) de la Armenia rusa a mediados de 1921; Aproximadamente 10.000 líderes del partido armenio ARF, intelectuales, combatientes y sus familias cruzaron el río Aras y se refugiaron en Qajar Irán. [27] Esta gran afluencia de armenios afiliados a la FRA también significó que la FRA aseguraría su dominio sobre los otros partidos armenios tradicionales de Persia y, por extensión, sobre toda la comunidad armenia iraní, que se centraba en torno a la iglesia armenia. [27] Otros inmigrantes y refugiados de la Unión Soviética, casi 30.000, continuaron aumentando la comunidad armenia hasta 1933. Así, en 1930 había aproximadamente 200.000 armenios en Irán. [30] [31]

Los esfuerzos de modernización de Reza Shah (1924-1941) y Mohammad Reza Shah (1941-1979) brindaron a los armenios amplias oportunidades de avance, [32] y los armenios obtuvieron posiciones importantes en los sectores de las artes y las ciencias, la economía y los servicios, principalmente en Teherán. , Tabriz e Isfahan que se convirtieron en importantes centros para los armenios. Entre 1946 y 1949, unos 20.000 armenios abandonaron Irán hacia la Unión Soviética y entre 1962 y 1982 otros 25.000 armenios los siguieron hasta la Armenia soviética . [33] En 1979, en los albores de la Revolución Islámica, se estimaba que entre 200.000 y 300.000 armenios vivían en Irán. [34] [35] [36] [37] En 1978, solo Teherán tenía una población armenia de 110.000, en parte debido a la migración de aldeanos armenios de las zonas rurales de Irán. [38]

Las iglesias, escuelas, centros culturales, clubes y asociaciones deportivas armenios florecieron y los armenios tenían su propio senador y miembro del parlamento, 300 iglesias y 500 escuelas y bibliotecas atendían las necesidades de la comunidad.

Las imprentas armenias publicaron numerosos libros, revistas, publicaciones periódicas y periódicos, siendo el más destacado el diario "Alik".

Después de la revolución de 1979

Catedral de San Sarkis en Teherán. Una de las iglesias armenias de Irán, 1970 [39]

Muchos armenios sirvieron en las Fuerzas Armadas iraníes , con 89 muertos en acción durante la Guerra Irán-Irak . [40] [41] [42] El Ayatollah Ali Khamenei ha elogiado el papel de los armenios en la guerra, diciendo al Primer Ministro armenio que "los mártires armenios de la guerra impuesta son como mártires musulmanes y los consideramos honores de Irán". [43]

La caída de la Unión Soviética , la frontera común con Armenia y los acuerdos diplomáticos y económicos armeno-iraníes han abierto una nueva era para los armenios iraníes. Irán sigue siendo uno de los principales socios comerciales de Armenia y el gobierno iraní ha ayudado a aliviar las dificultades de Armenia causadas por el bloqueo impuesto por Azerbaiyán y Turquía . Esto incluye importantes productos de consumo, acceso a viajes aéreos y fuentes de energía (como petróleo y electricidad).

Estado actual

Los armenios siguen siendo la minoría religiosa más grande de Irán , y siguen siendo la comunidad cristiana más grande del país, muy por delante de los asirios . [44] Son nombrados dos de los cinco escaños en el Parlamento iraní reservados para minorías religiosas (más que cualquier otra minoría religiosa) y son la única minoría con estatus de observador oficial en los Consejos de Discernimiento de Guardianes y Conveniencias . La mitad de los armenios de Irán viven en el área de Teherán (donde se han establecido desde al menos la era Safavid [45] ), sobre todo en sus suburbios de Narmak, Majidiyeh, Nadershah, etc. Una cuarta parte vive en Isfahan, y la otra cuarta parte se concentra en el noroeste de Irán o en el Azerbaiyán iraní. [46] [47] [48] [49]

Distribución

En 387 d.C., cuando el Imperio Sasánida y el Imperio Bizantino dividieron Armenia, las áreas históricamente armenias de Nor Shirakan , Paytakaran y la mitad oriental de Vaspurakan fueron cedidas a los persas; estos territorios comprenden las regiones occidental y norte de Azerbaiyán. Después de la guerra ruso-persa (1826-1828), alrededor de 40.000 armenios abandonaron Azerbaiyán y se reasentaron en la recién creada Armenia rusa .

El área conservó una gran población armenia hasta 1914, cuando comenzó la Primera Guerra Mundial. Azerbaiyán fue invadido por los otomanos que masacraron a gran parte de la población armenia local. Antes de la invasión otomana había alrededor de 150.000 armenios en Azerbaiyán, y 30.000 de ellos en Tabriz. Alrededor de 80.000 fueron masacrados, 30.000 huyeron a la Armenia rusa y los otros 10.000 huyeron de la zona de la moderna provincia de Azerbaiyán Occidental y se refugiaron entre los armenios de Tabriz. Después de que terminó la guerra en 1918, los 10.000 refugiados de Tabriz regresaron a sus aldeas, pero muchos se reasentaron en la Armenia soviética desde 1947 hasta principios de los años 80. Actualmente, unos 4.000 armenios permanecen en el campo de Azerbaiyán Oriental y unos 2.000 permanecen en Tabriz, viviendo en los distritos de Nowbar, Bazar y Ahrab y poseen cuatro iglesias, una escuela y un cementerio.

Esta es una lista de asentamientos habitados por armenios anteriormente o actualmente:

Tabriz

Tradicionalmente, Tabriz fue el lugar donde la vida política armenia vibró desde la era moderna temprana (Safavid) en adelante. [50] Después de la cesión de franjas de territorios a Rusia en el primer cuarto del siglo XIX, la posición independiente de los armenios Tabrizi se fortaleció, a medida que obtuvieron inmunidades y concesiones de Abbas Mirza . [51] La importancia particular de los armenios de Tabrizi también creció con el traslado de la sede del obispo de San Tadeo (o Qara Kelissa ) cerca de Salmas a Tabriz en 1845. [51] Tabriz tiene un Arajnordaran , tres iglesias armenias ( San Sargis , Shoghakat y St. Mary ), una capilla (fa) , una escuela, el Club Cultural Ararat y un cementerio armenio (fa) (fa) .

Armenios notables de Tabriz

Período anterior a Pahlavi (antes de 1925)
Pahlavi y período post-Pahlavi (posterior a 1925)

Irán central

Lista de pueblos armenios en el centro de Irán:

Los asentamientos de Lenjan, Alenjan y Karvan fueron abandonados en el siglo XVIII.

Los demás asentamientos se despoblaron a mediados del siglo XX debido a la emigración a Nueva Julfa, Teherán o la Armenia soviética (en 1945 y posteriormente en 1967). Actualmente, sólo 1 aldea ( Zarneh ) en Peria está totalmente poblada, y otras 4 aldeas ( Alto Khoygan , Gharghan , Nemagerd y Sangbaran ) en Peria y 1 aldea ( Alto Chanakhchi ) en Gharaghan están parcialmente pobladas por armenios.

Aparte de estos asentamientos, hay una aldea armenia cerca de Gorgan ( Qoroq ) que está colonizada por armenios recientemente trasladados del territorio soviético.

Cultura

Además de tener sus propias iglesias y clubes, los armenios de Irán son una de las pocas minorías lingüísticas en Irán con sus propias escuelas. [52] [53] Los armenios están exentos de las leyes nacionales que prohíben el consumo de alcohol y las relaciones públicas de género en los espacios "públicos" armenios, donde no se permite la entrada a los ciudadanos musulmanes. [53]

Idioma: El dialecto armenio iraní

El idioma armenio utilizado en Irán ocupa una posición única en el uso del armenio en el mundo, ya que la mayoría de los armenios en la diáspora utilizan el armenio occidental . Sin embargo, los armenios iraníes hablan un dialecto armenio oriental muy parecido al utilizado en Armenia , Georgia y Rusia . Los armenios iraníes hablan este dialecto debido en parte al hecho de que en 1604 gran parte de la población armenia de Najicheván, que utilizaba el dialecto oriental, fue desplazada y enviada a Isfahán por Shah Abbas . [54] Esto también permitió conservar una versión anterior que utiliza la ortografía armenia clásica conocida como "ortografía y ortografía mashtotsiana", mientras que casi todos los demás usuarios de Armenia oriental (especialmente en la ex Unión Soviética) han adoptado la ortografía armenia reformada que fue se aplicó en la Armenia soviética en la década de 1920 y continúa en la actual República de Armenia. [53] Esto hace que el idioma armenio utilizado en Irán y en los medios y publicaciones armenio-iraníes sea único, aplicando elementos de las dos ramas principales del idioma armenio (pronunciación, gramática y estructura del idioma del armenio oriental y el sistema ortográfico del armenio occidental ). [54]

Los dialectos armenios de Irán se denominan colectivamente en armenio como armenio persa o parskahayeren (ֺրրְֵ֥֯֡֡րֶ֧, ֺրրրְֵ֥֯֡֡րրֶ), o menos comúnmente como armenio iraní o iranahayeren (֫րְֵֶ֥֡֡֡րֶ֧, ֫ y) [53] [54] La koiné moderna hablada en Teherán sirve como dialecto de prestigio, aunque existieron muchas variedades históricas en el Azerbaiyán iraní, el Irán central, la provincia de Isfahán, el distrito de Nueva Julfa en Isfahán, Kurdistán, Jorasán y Juzestán, algunas de las cuales han persistido en sus respectivas comunidades. [54] Los dialectos armenios iraníes se distinguen fonológicamente de otras variedades armenias orientales por la pronunciación generalizada de la aproximante retrofleja ⟨ɻ⟩ para ր, que suena similar a la aproximante alveolar del inglés americano ⟨ɹ⟩, mientras que los dialectos armenios fuera de Irán lo pronuncian como una solapa ⟨ɾ⟩. [54] Muchos dialectos también usan una vocal frontal baja como fonema marginal ⟨æ⟩, principalmente en préstamos del persa , pero también en algunas palabras nativas armenias como mæt "uno; un poco; por un momento" de ִ֫ ְֿ֡ mi hat. . [53] [54] También hay muchos calcos del persa, particularmente en fraseología cultural y en verbos compuestos (por ejemplo, ֳֺּֿ֡֡ ֶ֥֥֬֬ patčaṙ elnel de باعث شدن bā'es ⁠šodan “resultar en; causar”). [53]

Ver también

Notas

  1. El término "tártaros", empleado por los rusos, se refería a los musulmanes de habla turca (chiítas y suníes ) de Transcaucasia . [22] A diferencia de los armenios y georgianos , los tártaros no tenían su propio alfabeto y utilizaban la escritura persoárabe . [22] Después de 1918 con el establecimiento de la República Democrática de Azerbaiyán , y "especialmente durante la era soviética ", el grupo tártaro se identificó como " azerbaiyano ". [22] Antes de 1918 la palabra " Azerbaiyán " se refería exclusivamente a la provincia iraní de Azarbayjan . [23]

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Fuentes

Otras lecturas

enlaces externos