La Alianza Global Presbiteriana Reformada es una comunión de presbiterianos que se originó en Escocia en 1690 cuando sus miembros se negaron a conformarse al establecimiento de la Iglesia de Escocia . [1] [2] Las iglesias presbiterianas reformadas tienen colectivamente aproximadamente 9.500 miembros en todo el mundo en Irlanda del Norte , la República de Irlanda , Escocia, Francia , los Estados Unidos de América , Canadá , Japón , Sudán del Sur y Australia .
Las iglesias presbiterianas reformadas son presbiterianas en su sistema de gobierno; Los miembros de cada congregación eligen ancianos que deben ser varones, como creen que exige la Biblia , y que también deben ser miembros de la congregación. Estos ancianos, junto con un ministro o pastor, forman la "sesión" que gobierna una congregación. A los ministros se les conoce como "ancianos docentes"; a otros ancianos se les conoce como "ancianos gobernantes". El anciano docente no tiene autoridad sobre los ancianos gobernantes, ni los ancianos gobernantes tienen autoridad sobre el anciano docente.
Las iglesias presbiterianas reformadas son una comunión. Todas las iglesias de la comunión descienden de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Escocia. Las iglesias miembros de la comunión son: [3]
La Iglesia Presbiteriana Reformada de Norteamérica tiene jurisdicción sobre el Presbiterio de Japón, y la Iglesia Presbiteriana Reformada de Irlanda tiene una misión en la ciudad francesa de Nantes . Todos los miembros de la comunión forman la Alianza Global RP. [4] La Alianza Global RP se refiere a sí misma como una "comunidad consultiva de Iglesias Presbiterianas Reformadas en todo el mundo". [4]
Varias denominaciones e iglesias individuales que no forman parte de este grupo utilizan el término "presbiteriano reformado" en sus nombres. Si bien el Presbiterio Reformado en América del Norte (Reunión General) usa el nombre debido a su afirmación de ser la única continuación verdadera de la RPCNA, [5] la mayoría de estas otras iglesias están relacionadas más lejanamente y usan el término por otras razones.
Los presbiterianos reformados creen que la norma suprema para la fe y la práctica es la Biblia, recibida como la Palabra de Dios inspirada e inerrante . [6] [7] Los presbiterianos reformados también siguen la Confesión de Fe de Westminster y los Catecismos Mayor y Menor . [7]
Las iglesias presbiterianas reformadas describen su teología como apostólica, protestante , reformada (o calvinista) y evangélica . Los miembros de la comunión siguen una interpretación histórico-gramatical de la Biblia, que se refleja en muchas de sus posturas sobre cuestiones morales como el aborto , la homosexualidad y las leyes sobre el juego . Los presbiterianos reformados ponen especial énfasis en la realeza de Cristo . Específicamente, creen que el Estado tiene la obligación, alguna vez admitida pero ahora repudiada, de reconocer a Jesucristo como su rey y de gobernar todos sus asuntos de acuerdo con la voluntad de Dios. Las palabras de Colosenses 1:18 expresan el núcleo de la teología Covenanter: "para que en todo él [Cristo] sea preeminente". [8]
La comunión se adhiere al principio regulativo del culto , que sostiene que el culto debe consistir únicamente en elementos que se encuentran afirmativamente en las Escrituras, o implícitos lógicamente por consecuencias buenas y necesarias . [7] [9] De acuerdo con su visión del principio regulativo, las iglesias presbiterianas reformadas solo cantan salmos durante el servicio (una práctica conocida como salmodia exclusiva ), sin acompañamiento de instrumentos y con exclusión de himnos , ya que creen que esta es la única forma de canto congregacional evidenciada y por lo tanto permitida por la Biblia. [10] [11] [12]
Históricamente se ha hecho referencia a los presbiterianos reformados como " pactantes " debido a su identificación con el pacto público en Escocia, a partir del siglo XVI. En respuesta a los intentos de Carlos I de Inglaterra de cambiar la liturgia y la forma de gobierno en las iglesias, que las asambleas libres y el Parlamento inglés habían acordado previamente, varios ministros afirmaron esos acuerdos previos firmando el "Pacto Nacional". de febrero de 1638 en Greyfriars Kirk en Edimburgo . Muchos firmaron con su propia sangre. [13] Su causa se refleja en la Bandera Azul asociada con el presbiterianismo reformado; proclama "Por la corona y el pacto de Cristo", ya que los pactantes vieron el intento del Rey de revisar la liturgia y el gobierno de la Iglesia como un intento de reclamar su jefatura a Cristo.
Durante la Primera Guerra Civil Inglesa (1642-1646), los parlamentarios ingleses que desafiaron a Carlos I y sus partidarios, los Cavaliers , temieron que Carlos se asegurara el apoyo y la intervención de la Irlanda Confederada Católica Romana , ya que esta última a su vez temía la invasión de los parlamentarios. . Los parlamentarios buscaron la ayuda de los escoceses, con quienes negociaron un tratado, llamado " Liga y Pacto Solemne ". Este pacto obligaba a los parlamentarios a reformar la Iglesia de Inglaterra "de acuerdo con la Palabra de Dios y el ejemplo de las Iglesias mejor reformadas", es decir, reformar la Iglesia de Inglaterra siguiendo líneas presbiterianas. [14] A cambio, los Covenanters acordaron apoyar a los parlamentarios contra Carlos I y los Cavaliers en la Guerra Civil. La Liga y el Pacto Solemnes también afirmaron los "derechos de la corona" de Cristo como rey sobre la Iglesia y el Estado, y el derecho de la Iglesia a estar libre de la interferencia coercitiva del Estado .
La mayoría del Parlamento Largo inglés estuvo de acuerdo con estos términos; muchos parlamentarios eran presbiterianos, mientras que otros preferían aliarse con los escoceses antes que perder la Guerra Civil. El 17 de agosto de 1643, la Iglesia de Escocia (la Kirk) lo aceptó y el 25 de septiembre de 1643 también lo hicieron el Parlamento inglés y la Asamblea de Westminster . [15] De conformidad con la Liga y el Pacto Solemnes, la Asamblea de Westminster elaboró los Estándares de Westminster , incluida la influyente Confesión de Fe de Westminster , para definir e implementar estándares de doctrina reformados en la Iglesia de Inglaterra. [dieciséis]
Los parlamentarios derrotaron a Carlos en junio de 1646. Una breve Segunda Guerra Civil de febrero a agosto de 1648 terminó con la derrota, el juicio y la ejecución de Carlos . En el período de la Commonwealth (1649-1660) que siguió a las Guerras Civiles, Oliver Cromwell puso a los independientes en el poder en Inglaterra, lo que marcó el fin de las reformas prometidas por el Parlamento. Cuando se restauró la monarquía Estuardo en 1660, algunos presbiterianos tenían esperanzas; El nuevo rey, Carlos II , había jurado respetar los pactos del Tratado de Breda (1650) , a cambio de la ayuda de los Covenanters para restaurarlo en el trono. Estas esperanzas se desvanecieron rápidamente y el Pacto fue repudiado. Asimismo, las Normas de Westminster fueron revocadas como normas para la Iglesia de Inglaterra. [17] Poco después de la Restauración, el Parlamento (el llamado " Parlamento Cavalier " de 1661-1679) aprobó la Ley de Sedición de 1661 , declarando que la Liga y el Pacto Solemnes eran ilegales, y que cualquiera que afirmara que ese Pacto continuaba imponiendo obligaciones sobre cualquier persona estarían sujetas a un cargo de praemunire . [18]
Si bien la mayoría de la población participó en la Iglesia establecida después de la Restauración, los Covenanters se negaron a conformarse y, en cambio, celebraron servicios de adoración llamados conventículos en el campo. Los conventículos fueron proscritos por la Ley de Conventículos de 1664 y la Ley de Conventículos de 1670 . [19] [20] Sin embargo, los Covenanters continuaron reuniéndose y predicando en los conventículos, y sufrieron mucho por la persecución durante los reinados de Carlos II y James VII . El apogeo de la persecución, desde aproximadamente 1679 hasta la Revolución Gloriosa de 1688, pasó a conocerse posteriormente como el Tiempo de la Matanza . [21] Entre 1660 y 1690, decenas de miles de Covenanters escoceses huyeron de la persecución a la provincia irlandesa de Ulster , donde finalmente formaron la Iglesia Presbiteriana Reformada de Irlanda.
La Iglesia de Escocia se restableció siguiendo líneas totalmente presbiterianas en 1691, tres años después de la Revolución Gloriosa, y la gran mayoría de los Covenanters y sus ministros fueron readmitidos. Sin embargo, una minoría disidente se negó a volver a entrar en la Kirk de este "Acuerdo de la Revolución". Objetaron que el acuerdo fue impuesto a la Iglesia y no se adhirió a la Liga y Pacto Solemne previamente acordados, en la medida en que el estado continuó sin reconocer el reinado de Cristo. Estos disidentes formaron " Sociedades Unidas " que eventualmente constituyeron la Iglesia Presbiteriana Reformada en Escocia.
Debido a que los ministros Covenanters se reincorporaron a la Iglesia establecida después del Acuerdo de la Revolución, las Sociedades Unidas estuvieron sin ministros durante dieciséis años, hasta 1706. Durante esos dieciséis años, los Covenanters Disidentes mantuvieron sus Sociedades para el culto y la correspondencia religiosa. Había unas veinte sociedades de este tipo, con un número total de miembros de unos siete mil. En 1706, al reverendo John M'Millan (o McMillan) (c. 1669-1753), anteriormente ministro de la Iglesia de Escocia establecida en la parroquia de Balmaghie , se le ofreció, y aceptó, el cargo de ministro de las Sociedades Disidentes. . [22] M'Millan había sido depuesto de la Iglesia establecida por su persistente "protesta contra todas las corrupciones, deserciones, errores y mala gestión en el gobierno de la Iglesia de Escocia, tal como se estableció entonces". También había condenado el juramento de lealtad a la reina Ana (r. 1702-1714), prima y sucesora de Guillermo III . [23] En 1743, otro ministro, el reverendo Thomas Nairn (c. 1680-1764), que había abandonado la Iglesia establecida y se había unido al Presbiterio Asociado , pasó a las Sociedades, que luego se constituyeron en el Presbiterio Reformado.
El Presbiterio Reformado aumentó en número y en 1810 se dividió en tres cuerpos: los Presbiterios del Este, del Norte y del Sur, que se reunieron al año siguiente como el primer Sínodo de la Iglesia Presbiteriana Reformada de Escocia. Ese mismo año, las iglesias presbiterianas reformadas irlandesa y norteamericana, hijas de la iglesia escocesa, formaron cada una su primer sínodo . Desde entonces, se han establecido las iglesias presbiterianas reformadas de Australia, Chipre, Filipinas y Sudán del Sur.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )Aquellos que se adhieren al Principio Regulador cantando exclusivamente los salmos, negándose a utilizar instrumentos musicales y rechazando "Navidad", "Pascua" y todo lo demás, a menudo son acusados de causar desunión entre el pueblo de Dios. La verdad es lo opuesto. La manera correcta de avanzar hacia una mayor unidad es pasar a la adoración exclusivamente bíblica. Cada desviación del culto instituido en las Escrituras crea una nueva división entre el pueblo de Dios. Regresar únicamente a las Escrituras para guiar la adoración es el único remedio.
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