El movimiento lento aboga por un cambio cultural hacia una desaceleración del ritmo de la vida humana. Se ha sugerido que un momento fundamental en el surgimiento del movimiento en sí fue el movimiento inicial de comida lenta y la protesta de Carlo Petrini contra la apertura de un restaurante McDonald's en la Piazza di Spagna , Roma , en 1986. [1] [ 2] Con el tiempo, esto se convirtió en una subcultura 'lenta' mundial [ cita necesaria ] , a través de una variedad de iniciativas como la organización Cittaslow para "ciudades lentas".
Geir Berthelsen en su creación, el Instituto Mundial de la Lentitud [3] presentó en 1999 una visión para todo un "planeta lento" y la necesidad de enseñar al mundo el camino de la lentitud. En el libro de Carl Honoré de 2004, Elogio de la lentitud , describe el movimiento lento como:
"una revolución cultural contra la idea de que más rápido siempre es mejor. La filosofía Slow no se trata de hacer todo a paso de tortuga. Se trata de buscar hacer todo a la velocidad adecuada. Saborear las horas y los minutos en lugar de limitarse a contarlos. Hacerlo todo lo mejor posible, en lugar de lo más rápido posible, se trata de calidad sobre cantidad en todo, desde el trabajo hasta la alimentación y la crianza de los hijos". [4]
El profesor Guttorm Fløistad resume la filosofía y afirma:
"Lo único seguro es que todo cambia. El ritmo del cambio aumenta. Si quieres aguantar, más vale acelerar. Ese es el mensaje de hoy. Sin embargo, podría ser útil recordar a todos que nuestras necesidades básicas nunca cambian. ¡La necesidad de ser visto y apreciado! Es la necesidad de pertenencia. ¡La necesidad de cercanía y de cuidado, y de un poco de amor! ¡Esto se da sólo a través de la lentitud en las relaciones humanas! , reflexión y unión. Allí encontraremos una verdadera renovación". [5]
El movimiento lento no está organizado ni controlado por una sola organización. [ cita necesaria ] Una característica fundamental del movimiento lento es que lo proponen, y su impulso aún se mantiene, personas que constituyen una comunidad global en expansión. [ cita necesaria ]
El Slow Art Day es un movimiento artístico global, fundado por Phil Terry y lanzado oficialmente en 2009. [6] Durante un día de abril de cada año, museos y galerías de arte de todo el mundo organizan eventos centrados en experimentar intencionalmente el arte lentamente a través de una mirada lenta. . El movimiento tiene como objetivo ayudar a las personas a descubrir el placer de contemplar el arte, normalmente mediante la observación de una pintura o escultura durante 10 a 15 minutos, seguido a menudo de un debate. [7] El equipo de la sede central del Slow Art Day publica un informe anual [8] cada año en su sitio web, que presenta una variedad de eventos organizados por instituciones de arte.
El envejecimiento lento (o envejecimiento lento ) es un enfoque distinto para un envejecimiento exitoso , que aboga por un enfoque positivo personal y holístico del proceso de envejecimiento. [9] [10] Establecido como parte del movimiento lento más amplio en la década de 1980, [9] [10] a diferencia del sistema médico antienvejecimiento de base intervencionista y respaldado comercialmente , implica propiedad personal y opciones de intervención no médicas. en la obtención de una extensión potencial de la vida natural . [9] [10]
El cine lento es un estilo cinematográfico que deriva del género del cine artístico y que consiste en transmitir al espectador una sensación de lentitud calculada. Las películas lentas a menudo consisten en una resistencia al movimiento y a la emoción, una falta de causalidad y una devoción por el realismo. [11] Esto generalmente se obtiene mediante el uso de tomas largas, actuaciones minimalistas, movimientos de cámara lentos o inexistentes, uso no convencional de música y edición escasa. Los directores de cine lento más conocidos son Béla Tarr , Nuri Bilge Ceylan , Abbas Kiarostami , Tsai Ming-Liang , Andrei Tarkovsky y Theo Angelopoulos . [ Este párrafo necesita cita(s) ]
El objetivo de la organización Cittaslow es resistir la homogeneización y la globalización de pueblos y ciudades. Busca mejorar la calidad y el disfrute de la vida fomentando la felicidad y la autodeterminación. [12] Las ciudades de Cittaslow utilizan el concepto de glocalización para prevenir la inminente globalización de sus ciudades. Lisa Servon y Sarah Pink observan que "el caso de las ciudades españolas de Cittaslow ofrece un ejemplo particular de cómo las ciudades pueden explotar activamente la interpenetración de lo global y lo local. En estas ciudades, ha surgido una relación local-global de maneras que permiten desarrollo controlado y el mantenimiento de la singularidad local". [13]
Tim Cooper, autor de Longer Lasting Products, es un firme defensor del "consumo lento" y se le cita diciendo: "La cuestión que hay que abordar es qué tipo de economía va a ser sostenible en su sentido más amplio, económica, medioambiental y socialmente". ". Saul Griffith presentó el "diseño de reliquia" durante una conferencia de Greener Gadgets en febrero de 2009 . Destaca un diseño duradero, capacidad de reparación y la opción de modernizarse para abogar por un consumo lento. La legislación, las opciones alternativas y la presión de los consumidores pueden alentar a los fabricantes a diseñar artículos de una manera más tradicional. [14]
Los recientes avances tecnológicos han dado como resultado un estilo de vida acelerado. Los consejeros lentos entienden que muchos clientes buscan formas de reducir el estrés y cultivar un enfoque más equilibrado de la vida. Desarrollado por el Dr. Randy Astramovich y la Dra. Wendy Hoskins y arraigado en el movimiento lento, el asesoramiento lento ofrece a los consejeros una base centrada en el bienestar para abordar la urgencia del tiempo y el estrés que a menudo informan los clientes. [15]
Una conversación sin prisas utiliza un proceso simple para permitir que las personas se turnen para hablar sin ser interrumpidas. Al principio todos están de acuerdo en que sólo la persona que sostiene el objeto elegido puede hablar. Una vez que el hablante ha terminado, deja el objeto, indicando que ha dicho lo que quiere decir. Luego, alguien más recoge el objeto y toma su turno. Cada orador puede responder a todo o parte de lo que dijo el orador anterior, o puede llevar la conversación en una dirección completamente nueva. [dieciséis]
Conversaciones sin prisas es un término utilizado por el autor de Unhurried at Work Johnnie Moore, sobre cómo las personas pueden trabajar juntas a una velocidad que aproveche al máximo sus cualidades humanas. [dieciséis]
Como enfoque alternativo a los estilos modernos de lectura más rápida, como la lectura rápida, se ha reintroducido el concepto de lectura lenta como una rama educativa del movimiento lento. Por ejemplo, el antiguo método griego de lectura lenta conocido como Lectio, ahora conocido como Lectio Divina , se ha convertido en una forma de lectura que fomenta un análisis más profundo y una mayor comprensión del texto que se lee.
Aunque el método es originalmente de origen monástico cristiano y se ha utilizado principalmente como herramienta para comprender mejor la Biblia, su técnica se puede aplicar en otras áreas de la educación además del estudio de la teología. [17]
El término slow fashion fue acuñado por Kate Fletcher en 2007 (Centre for Sustainable Fashion, Reino Unido). [18] "La moda lenta no es una tendencia estacional que va y viene como el estampado animal, sino un movimiento de moda sostenible que está ganando impulso". [19]
El estilo slow fashion se basa en los mismos principios del movimiento slow food, como alternativa a la ropa producida en masa (también conocida como fast fashion ). Inicialmente, el movimiento lento de la confección tenía como objetivo rechazar toda la ropa producida en masa, refiriéndose únicamente a la ropa hecha a mano, [20] pero se ha ampliado para incluir muchas interpretaciones y se practica de diversas maneras. [21] La novedad funcional y de moda impulsa a los consumidores a reemplazar sus artículos más rápidamente, lo que provoca un aumento de bienes importados solo en los Estados Unidos. Según el Instituto de Política Económica, en 2007 Estados Unidos importó artículos de moda por valor de seis mil millones de dólares.
Algunos ejemplos de prácticas de moda lenta incluyen: [ cita necesaria ]
El espíritu de la moda lenta es una representación unificada de todos los movimientos de la moda "sostenible", "ecológica", "verde" y "ética". Fomenta la educación sobre la conexión y el impacto de la industria de la confección con el medio ambiente, como el agotamiento de los recursos, la desaceleración de la cadena de suministro para reducir el número de tendencias y temporadas y fomentar la producción de calidad, y devolver un mayor valor a las prendas, eliminando la imagen de Disponibilidad de la moda. [22] [23] [24] Hazel Clark afirma que existen "tres líneas de reflexión: la valoración de los recursos locales y las economías distribuidas; sistemas de producción transparentes y con menor intermediación entre productor y consumidor, y productos sostenibles y sensoriales ..." [ 25]
A diferencia de la cultura de la comida rápida , el submovimiento conocido como slow food busca fomentar el disfrute de los productos regionales y los alimentos tradicionales, que muchas veces se cultivan de forma ecológica , y disfrutar de estos alimentos en compañía de otras personas. Su objetivo es defender la biodiversidad agrícola.
El movimiento cuenta con 83.000 miembros en 50 países, que están organizados en 800 Convivia o capítulos locales. [26] La filosofía colectiva, que a veces opera bajo el logo de un caracol, es preservar y apoyar las formas de vida tradicionales. Hoy, [ ¿cuándo? ] 42 estados de Estados Unidos tienen su propio convivium .
En 2004, representantes de comunidades alimentarias de más de 150 países se reunieron en Turín , Italia, bajo el paraguas de la red Terra Madre (Madre Tierra).
El juego lento es un enfoque de los videojuegos que pretende ser más lento y más centrado en desafiar las suposiciones y sentimientos del jugador que en sus habilidades y reflejos. [27]
El diseñador de juegos escocés Mitch Alexander escribió un "Manifiesto de movimiento de juegos lentos" en septiembre de 2018, [28] y el diseñador de juegos polaco Artur Ganszyniec publicó de forma independiente un "Manifiesto de juegos lentos" en Gamasutra en junio de 2019. [27] [29]
Algunos juegos que pueden considerarse ejemplos de "juegos lentos" incluyen: Firewatch (2016), Heaven's Vault (2019), Journey (2012), Wanderlust Travel Stories (2019) y The Longing (2020). [30]
La jardinería lenta es un enfoque que ayuda a los jardineros a saborear lo que cultivan utilizando todos sus sentidos durante todas las estaciones.
Los bienes lentos toman su dirección central de varios elementos del movimiento lento general, aplicándolos a la concepción, diseño y fabricación de objetos físicos. Los principios clave son: tiradas de producción bajas, el uso de artesanos dentro del proceso, fabricación en tierra y socios de suministro y servicios locales más pequeños.
La justificación de este compromiso local facilita la garantía de la calidad, la revitalización de las industrias manufactureras locales y reduce en gran medida la huella relacionada con el envío de bienes a través de regiones terrestres o acuáticas.
Los bienes físicos afectados por el lento movimiento representan una gran diversidad, incluida la arquitectura y el diseño de edificios. El lento movimiento está afectando las etapas de concepto y planificación de los edificios comerciales, principalmente proyectos con certificación LEED. [31]
Este movimiento busca romper las convenciones actuales de perpetuar la naturaleza desechable de la producción en masa. Al utilizar materiales y mano de obra de mayor calidad, los artículos alcanzan una vida útil más larga, similar a la de épocas de fabricación en el pasado.
Los autores Beth Meredith y Eric Storm resumen la vida lenta de la siguiente manera:
Vivir Slow significa estructurar tu vida en torno al significado y la plenitud. Similar a la "simplicidad voluntaria" y la "reducción de marcha", enfatiza un enfoque de menos es más, centrándose en la calidad de vida. ... Slow Living aborda el deseo de llevar una vida más equilibrada y de buscar una sensación de bienestar más holística en el sentido más amplio de la palabra.
El marketing lento es una reacción a la naturaleza percibida de "siempre activo" del marketing digital . [32] Enfatiza una perspectiva centrada en el cliente, la sostenibilidad y la ética. [33] Construye relaciones con los clientes en lugar de fomentar resultados inmediatos, como una oferta por tiempo limitado. [34]
Los medios lentos y la televisión lenta son movimientos que apuntan a una producción de medios sostenible y enfocada, así como al consumo de medios . Se formaron en el contexto de una aceleración masiva de la distribución de noticias que terminó en medios digitales casi en tiempo real como Twitter . A partir de 2010, se formaron muchas iniciativas locales de Slow Media en los EE. UU. [35] y Europa (Alemania, [36] Francia, Italia), lo que generó una gran atención en los medios de comunicación. [37] Otros experimentan con una reducción de su consumo diario de medios y registran sus esfuerzos en línea ("dieta mediática lenta").
La medicina lenta fomenta que se tome tiempo para desarrollar una relación entre el médico y el paciente, y para aplicar el conocimiento, la tecnología y el tratamiento médicos al carácter específico y único del paciente en su situación general. [38]
Slow Money es una organización sin fines de lucro, fundada para organizar a inversores y donantes para dirigir nuevas fuentes de capital a pequeñas empresas alimentarias, granjas orgánicas y sistemas alimentarios locales. Slow Money toma su nombre del movimiento Slow Food . Slow Money tiene como objetivo desarrollar la relación entre los mercados de capitales y el lugar, incluida la fertilidad social y del suelo. Apoya la movilización de base a través de la creación de redes, la convocatoria, la publicación y la incubación de estrategias intermedias y estructuras de financiación.
La paternidad lenta anima a los padres a planificar menos para sus hijos, permitiéndoles explorar el mundo a su propio ritmo. Es una respuesta a la hiperpaternidad y la paternidad helicóptero ; la tendencia generalizada de los padres a programar actividades y clases después de la escuela todos los días y todos los fines de semana, para resolver problemas en nombre de los niños y comprar servicios y productos comerciales. Fue descrito por Carl Honoré en Bajo presión: rescatar a nuestros hijos de la cultura de la hiperpaternidad . [39]
La fotografía lenta es un término que describe una tendencia en la actualidad [ ¿cuándo? ] fotografía y artes visuales . En respuesta a la difusión de la instantánea, artistas y fotógrafos retoman técnicas y métodos de trabajo manuales para trabajar más lento, de forma manual y en constante diálogo con los materiales físicos de las imágenes. Una interpretación más amplia de la fotografía lenta se aplica a todo tipo de creación de imágenes, incluidos los procesos cinematográficos y digitales. El esfuerzo es una colaboración de varios fotógrafos para promover la desaceleración de la experiencia de los lugares y la creación de conexiones más fuertes con ellos.
El término fue introducido por primera vez [ cita necesaria ] por la fotógrafa, artista y educadora fotográfica noruega Johanne Seines Svendsen en el artículo "The Slow Photography - In Motion", publicado en el libro Through a Glass, Darkly en enero de 2013, en colaboración con el Norte. Centro de Arte Noruego, el Consejo de las Artes de Noruega y el Fondo Fotográfico Noruego.
El término tomó forma [ cita necesaria ] en la instalación The Slow Photography en la 67a Exposición de Arte del Norte de Noruega, inaugurada por primera vez en la ciudad de Bodø en enero de 2013. La instalación contenía cinco ambrotipos y alumitipos originales presentados en un monter; [ se necesita aclaración ] y presenta un trabajo contemporáneo con el proceso fotográfico histórico del colodión de placa húmeda (1851-1880).
La iglesia lenta es un movimiento en la praxis cristiana que integra los principios del movimiento lento en la estructura y el carácter de la iglesia local. La frase fue introducida en 2008 por blogueros cristianos que trabajaban de forma independiente e imaginaron cómo sería esa "iglesia lenta". [40] [41] [42] Durante los siguientes años, varios escritores y ministros continuaron discutiendo el concepto en línea y en forma impresa. [43] [44] [45]
En julio de 2012, se llevó a cabo una conferencia de tres días titulada Iglesia lenta: permanecer juntos en la paciente obra de Dios en el campus de la Universidad DePaul en Chicago sobre el tema de la iglesia lenta y contó con la participación del especialista en ética cristiana Stanley Hauerwas y Kyle Childress, entre otros. [46] Patheos aloja un blog en línea llamado "Slow Church" escrito por C. Christopher Smith y John Pattison , [47] [48] y Smith y Pattison han escrito un libro con el mismo nombre, publicado en junio de 2014. [ 47] [49]
La ética, la ecología y la economía se citan como áreas de preocupación central para frenar la iglesia. [50] [51] Smith describe la iglesia lenta como una "conversación", no un movimiento, y ha citado el nuevo monaquismo como una influencia. [50] En su énfasis en formas no tradicionales para que las iglesias operen y en la "conversación" sobre dogmas y jerarquías, la iglesia lenta también está relacionada con el movimiento cristiano más amplio de la " iglesia emergente ".
La lentitud académica es una respuesta a la investigación apresurada y a las demandas de la cultura académica neoliberal corporativa, que puede comprometer la calidad y la integridad de la investigación, la educación y el bienestar. [52] [ se necesita fuente no primaria ] Este movimiento intenta contrarrestar la erosión de la educación humanista, analizar las consecuencias de la cultura de la velocidad, [53] y "explora alternativas a la universidad neoliberal de ritmo rápido y orientada a la métrica a través de una conversación lenta sobre formas de reducir la velocidad y reclamar tiempo para una erudición lenta y una acción colectiva". [54]
El objetivo del movimiento científico lento es permitir que los científicos se tomen el tiempo para pensar y leer. La cultura predominante en la ciencia es publicar o perecer , donde se considera que los científicos son mejores si publican más artículos en menos tiempo, y sólo aquellos que lo hacen pueden mantener sus carreras. Quienes practican y promueven la ciencia lenta sugieren que "la sociedad debería dar a los científicos el tiempo que necesitan". [55]
El enfoque de la tecnología lenta tiene como objetivo enfatizar que la tecnología puede apoyar la reflexión en lugar de la eficiencia. Este enfoque se ha discutido a través de varios ejemplos, por ejemplo aquellos en diseño de interacción [56] o entornos virtuales. Está relacionado con otros esfuerzos paralelos, como aquellos hacia el diseño reflexivo, [57] el diseño crítico y la práctica técnica crítica .
El pensamiento lento exige una filosofía lenta que facilite el pensamiento y lo convierta en un diálogo más lúdico y poroso sobre lo que significa vivir. El "Manifiesto del pensamiento lento" de Vincenzo Di Nicola aclara e ilumina el pensamiento lento a través de siete proclamas, publicadas y citadas en inglés [58] [59] [60] indonesio, [61] italiano, [62] y portugués, [63] y citado frecuentemente en francés: [64] [65] [66]
Entre los pensadores lentos notables se incluyen Mahatma Gandhi , quien afirmó que "hay más en la vida que simplemente aumentar su velocidad", [67] Giorgio Agamben (sobre la filosofía de la infancia), [68] Walter Benjamin (sobre la porosidad de Nápoles), [ 69] y Johan Huizinga (sobre el juego como interludio en nuestra vida cotidiana). El Manifiesto del Pensamiento Lento de Di Nicola aparece en el Manual del Manifiesto de Julian Hanna como una reacción contra la aceleración, "aclarando siete principios, incluida la práctica de ser 'asincrónico' o resistir la velocidad de los tiempos modernos en favor de la 'lógica lenta del pensamiento'. ' y trabajando para lograr un mayor enfoque". [70] El Manifiesto del Pensamiento Lento se cita en filosofía, [71] ciencias de la información, [72] y política de consolidación de la paz. [73]
"Tómate tu tiempo", el lema de Slow Thought, citado por Di Nicola , [58] está tomado del filósofo Ludwig Wittgenstein , él mismo un pensador lento:
"En una maravillosa lección filosófica estructurada como un chiste, Wittgenstein amonestó a los filósofos a no apresurar su pensamiento:
Pregunta: '¿Cómo se dirige un filósofo a otro?'
Respuesta: 'Tómate tu tiempo. ' " [74]
La perspectiva principal del movimiento lento es experimentar la vida de una manera fundamentalmente diferente. Sus seguidores creen que la experiencia de estar presente conduce a lo que Abraham Maslow denomina experiencia cumbre .
El Instituto Internacional de No Hacer Mucho [75] es una aproximación humorística al serio tema de la "pobreza de tiempo", la incivilidad y la adicción al trabajo. La presencia ficticia del Instituto promueve la contraurgencia. Creado por primera vez en 2005, SlowDownNow.org es una obra de arte y humor en continua evolución que cuenta con más de 6.000 miembros.
Slow travel is an evolving movement that has taken its inspiration from nineteenth-century European travel writers, such as Théophile Gautier, who reacted against the cult of speed, prompting some modern analysts to ask, "If we have slow food and slow cities, then why not slow travel?".[76] Other literary and exploration traditions, from early Arab travelers to late nineteenth-century Yiddish writers, have also identified with slow travel, usually marking its connection with community as its most distinctive feature. Espousing modes of travel that were the norm in some less developed societies became, for some writers and travelers from western Europe such as Isabelle Eberhardt, a way of engaging more seriously with those societies.[77]
Slow travel is not only about traveling from one place to another, it is also about immersing oneself in a destination. It consists of staying in the same place for a while to develop a deep connection with it. Frequenting local places, spending time with locals and discovering their habits and customs can turn a regular trip into a slow travel experience. The key is to take one's time and to let oneself be carried along.[78]
Advocates of slow travel argue that all too often the potential pleasure of the journey is lost by too-eager anticipation of arrival. Slow travel, it is asserted, is a state of mind which allows travelers to engage more fully with communities along their route, often favoring visits to spots enjoyed by local residents rather than merely following guidebooks.[79] As such, slow travel shares some common values with ecotourism. Its advocates and devotees generally look for low-impact travel styles, even to the extent of eschewing flying. The future of Slow Travel is aiming toward reducing greenhouse gas emissions by reducing car and air travel because the rate we are using planes and cars is not sustainable for our atmosphere. Advocates believe that the combination of environmental awareness and cost efficient traveling will move people towards Slow Travel.[80]
Aspects of slow travel, including some of the principles detailed in the "Manifesto for Slow Travel",[81] are now increasingly featured in travel writing. The magazine Hidden Europe, which first published the "Manifesto for Slow Travel", has particularly showcased slow travel, featuring articles that focus on unhurried, low-impact journeys and advocating a stronger engagement with communities that lie en route.
Una nueva serie de libros lanzada en mayo de 2010 por Bradt Travel Guides defiende explícitamente ideas de viajes lentos con volúmenes que se centran en gran medida en las comunidades locales dentro de un área estrictamente definida, y a menudo abogan por el uso del transporte público a lo largo del camino. Los títulos incluyen Bus-pass Britain , Slow Norfolk y Suffolk , Slow Devon y Exmoor , Slow Cotswolds , Slow North Yorkshire y Slow Sussex y el Parque Nacional South Downs .