Se dice que los aos sí viven bajo tierra en fuertes de hadas , al otro lado del mar occidental o en un mundo invisible que coexiste con el mundo de los humanos. Este mundo se describe en el Lebor Gabála Érenn como un universo paralelo en el que los aos sí caminan entre los vivos.
En irlandés moderno, la gente de los montículos también se llama daoine sí ; en gaélico escocés, se les llama daoine sìth [2] (en ambos casos, significa "gente del montículo de las hadas"). [3] Se dice que son los antepasados, los espíritus de la naturaleza o diosas y dioses. [4]
Etimología
En el idioma irlandés , aos sí significa "gente de los montículos de las hadas", mientras que "sídhe" significa los montículos o colinas de otro mundo. En irlandés moderno, la palabra es sí ; en gaélico escocés, es sìth ; en irlandés antiguo, es síde y el singular es síd . [5]
En la época del Renacimiento celta , cuando la “fe de las hadas” se convirtió en un tema para los autores ingleses y de habla inglesa, sidhe en sus diversas formas, con varios significados, se convirtió en una palabra prestada en inglés y adoptó una variedad de, a menudo inexactos, significados.
Elsídhe
Los sídhe son las colinas o túmulos que salpican el paisaje irlandés. En irlandés moderno, la palabra es sí ; en gaélico escocés, es sìth ; en irlandés antiguo, es síde y el singular es síd . [5] En varios textos posteriores en inglés, la palabra sídhe se usa incorrectamente tanto para los montículos como para la gente de los montículos. Por ejemplo, WB Yeats , escribiendo en 1908, se refirió al aos sí simplemente como "el sídhe ". [6] Sin embargo, sidh en textos más antiguos se refiere específicamente a "los palacios, cortes, salones o residencias" de los seres de otro mundo que supuestamente los habitan. [7] El hecho de que se haya descubierto que muchos de estos sídhe eran túmulos funerarios antiguos ha contribuido a la teoría de que los aos sí fueron los ocupantes preceltas de Irlanda. [ cita necesaria ]
David Fitzgerald conjeturó que la palabra sídh era sinónimo de "inmortal" y se compara con palabras como sídsat ("esperan/permanecen"), síthbeo ("duradero"), sídhbuan ("perpetuo") y sídhbe ("larga vida "). "). En la mayoría de los cuentos sobre el sí , se da a entender una gran edad o una larga vida. [8]
En el folklore irlandés
En muchos cuentos gaélicos , los aos sí son versiones literarias posteriores de los Tuatha Dé Danann ("Pueblo de la Diosa Danu "), las deidades y ancestros deificados de la mitología irlandesa . Algunas fuentes los describen como los supervivientes de los Tuatha Dé Danann que se retiraron al Otro Mundo huyendo de los Hijos mortales de Míl Espáine que, como muchos otros primeros invasores de Irlanda, procedían de Iberia. Como parte de los términos de su rendición a los milesios , los Tuatha Dé Danann acordaron retirarse y habitar bajo tierra. (En interpretaciones posteriores, a cada tribu de los Tuatha Dé Danann se le asignó su propio montículo). Geoffrey Keating , un historiador irlandés de principios del siglo XVII, equipara Iberia con la Tierra de los Muertos, proporcionando una posible conexión con el aos sí.
En las creencias y prácticas populares, los aos sí suelen ser apaciguados con ofrendas y se tiene cuidado de evitar enojarlos o insultarlos. A menudo, no se les nombra directamente, sino que se les llama "Los buenos vecinos", "La gente hermosa" o simplemente "La gente". Los nombres más comunes para ellos, aos sí , aes sídhe , daoine sídhe (singular duine sídhe ) y daoine sìth significan, literalmente, "gente de los montículos" (en referencia a los sídhe ). Los aos sí generalmente se describen como increíblemente hermosos, aunque también pueden ser terribles y espantosos.
Los Aos sí son vistos como feroces guardianes de sus moradas, ya sea una colina de hadas, un anillo de hadas , un árbol especial (a menudo un espino ) o un lago o bosque en particular. Se cree que invadir estos espacios provocará que los aos sí tomen represalias en un esfuerzo por sacar a las personas u objetos que invadieron sus hogares. Muchos de estos cuentos contribuyen al mito de los cambiantes en el folclore de Europa occidental , en el que los aos sí secuestran a intrusos o reemplazan a sus hijos con cambiantes como castigo por transgredir. Los aos sí suelen estar relacionados con determinadas épocas del año y horas; Como se cree que el Otro Mundo gaélico se acerca al mundo de los mortales al anochecer y al amanecer, los aos sí se vuelven más fáciles de encontrar. Algunos festivales como Samhain , Bealtaine y Midsummer también están asociados con el aos sí.
Nombres alternativos en el folclore irlandés
Los Aos sí son conocidos por muchos nombres en Irlanda, entre ellos: [8]
Slúagh-Sídhe-Thúatha-Dé-Danann : "Montículo anfitrión de los Túatha Dé Danann"
na Uaisle : "El noble" o "La nobleza"
Maithe Daoine
Daoine maithe en irlandés significa "la buena gente", que es un término popular utilizado para referirse a las hadas en el folclore irlandés . Debido a la naturaleza oral del folclore irlandés, los orígenes exactos de las hadas no están bien definidos. Hay suficientes historias para apoyar dos posibles orígenes. Las hadas podrían ser ángeles caídos o descendientes de los Tuatha Dé Danann ; en este último caso, esto equivale a aos sí . [9] En el primer caso, se dice que las hadas son ángeles que han caído del cielo, pero cuyos pecados no fueron lo suficientemente grandes como para merecer el infierno. [1]
Generalmente tienen apariencia humana, aunque hay excepciones como la púca y la sirena . Las características que definen a las hadas irlandesas son sus habilidades sobrenaturales y su temperamento. Si se las trata con respeto y amabilidad, las hadas irlandesas pueden ser bastante benévolas; sin embargo, si son maltratados reaccionarán con crueldad.
Tipos
La banshee o bean sídhe (del irlandés antiguo : ban síde ), que significa "mujer del sídhe ", [10] ha llegado a indicar cualquier mujer sobrenatural de Irlanda que anuncia una muerte inminente con lamentos y lamentos . Su contraparte en la mitología escocesa es el frijol sìth (a veces escrito bean-sìdh ). Otras variedades de aos sí y daoine sìth incluyen la bean-nighe escocesa (la lavandera a la que se ve lavando la ropa o armadura ensangrentada de la persona que está condenada a morir), la leanan sídhe (la "amante de las hadas"), la cat- sìth (un gato hada) y cù-sìth (un perro hada).
El sluagh sídhe ("el anfitrión de las hadas") a veces se representa en la tradición irlandesa y escocesa como una multitud de espíritus en el aire, tal vez los muertos malditos, malvados o inquietos. El siabhra (en inglés "sheevra"), puede ser un tipo de estos espíritus menores, propensos al mal y a las travesuras. [11] [12] Sin embargo, una canción popular del Ulster también usa "sheevra" simplemente para significar "espíritu" o "hada". [13]
Creideamh Sí en irlandés significa "Fe de hadas", un término para el conjunto de creencias y prácticas observadas por quienes desean mantener buenas relaciones con los aos sí y evitar enojarlos. [4] La creencia general en el otro mundo celta, la existencia de aos sí y la capacidad de los aos sí para influir en el área local y su gente son creencias características de Creideamh Sí . Se caracteriza como un aspecto de la religión popular irlandesa y existe sincréticamente con el cristianismo popular. [14]
El esfuerzo lo hacen quienes creen apaciguar a los locales aos sí a través de la comida y la bebida. La costumbre de ofrecer leche y alimentos tradicionales (como productos horneados, manzanas o bayas) a los aos sí ha sobrevivido desde la era cristiana hasta nuestros días en partes de Irlanda, Escocia y la diáspora. [4] Aquellos que mantienen algún grado de creencia en el aos sí también tienen cuidado de dejar sus lugares sagrados en paz y protegerlos de daños causados por la construcción de carreteras o viviendas. [4] [15]
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