La Ciudadela de Erbil ( en kurdo : قەڵای هەولێر Qelay Hewlêr ; en árabe : قلعة اربيل ; romanizado : Qal'at Erbīl ) llamada localmente Qalat , es un tell o montículo ocupado y el centro histórico de la ciudad de Erbil en la región del Kurdistán de Irak . [1] La ciudadela está incluida en la Lista del Patrimonio Mundial desde el 21 de junio de 2014.
La evidencia más temprana de la ocupación del túmulo de la ciudadela data del quinto milenio a. C., y posiblemente antes. Aparece por primera vez en fuentes históricas en las tablillas de Ebla en la Siria moderna alrededor del año 2000 a. C., y adquirió especial importancia durante el período neoasirio . Durante el período sasánida y el califato abasí , Erbil fue un importante centro para el cristianismo . Después de que los mongoles capturaron la ciudadela en 1258, la importancia de Erbil disminuyó. Durante el siglo XX, la estructura urbana se modificó significativamente, como resultado de lo cual se destruyeron varias casas y edificios públicos. En 2007, se creó la Alta Comisión para la Revitalización de la Ciudadela de Erbil (HCECR) para supervisar la restauración de la ciudadela. En el mismo año, todos los habitantes, excepto una familia, fueron desalojados de la ciudadela como parte de un gran proyecto de restauración. Desde entonces, se han llevado a cabo investigaciones arqueológicas y trabajos de restauración en el tell y sus alrededores por parte de varios equipos internacionales y en cooperación con especialistas locales. El gobierno planea que 50 familias vivan en la ciudadela una vez que sea renovada.
Los edificios que se encuentran en la cima del tell se extienden sobre un área aproximadamente ovalada de 430 por 340 metros (1.410 pies × 1.120 pies) que ocupa 102.000 metros cuadrados (1.100.000 pies cuadrados). La única estructura religiosa que sobrevive actualmente es la mezquita Mulla Afandi . El montículo se eleva entre 25 y 32 metros (82 y 105 pies) desde la llanura circundante. Cuando estuvo completamente ocupada, la ciudadela se dividió en tres distritos o mahallas : de este a oeste, el Serai, el Takya y el Topkhana. El Serai estaba ocupado por familias notables; el distrito de Takya recibió su nombre de las casas de los derviches , que se llaman takyas ; y el distrito de Topkhana albergaba a artesanos y agricultores.
El sitio de la ciudadela puede haber sido ocupado ya en el Neolítico , ya que se han encontrado fragmentos de cerámica que posiblemente datan de ese período en las laderas del montículo. Hay evidencia clara de ocupación desde el Calcolítico , con fragmentos que se asemejan a la cerámica de los períodos Ubaid y Uruk en la región de Jazira y el sureste de Turquía , respectivamente. [2] Dada esta evidencia de ocupación temprana, la ciudadela ha sido llamada la ciudad continuamente ocupada más antigua del mundo. [1] [3]
Erbil aparece por primera vez en fuentes literarias alrededor del año 2300 a. C. en los archivos de Ebla . Según Giovanni Pettinato , se la menciona en dos tablillas como Irbilum . [4]
La ciudad estuvo en gran parte bajo dominación sumeria desde aproximadamente el año 3000 a. C., hasta el surgimiento del Imperio acadio (2335-2154 a. C.) que unió a todos los semitas y sumerios acádios de Mesopotamia bajo un solo gobierno.
Más tarde, Erridupizir , rey de Gutium, capturó la ciudad en el año 2200 a. C. [5]
A finales del tercer milenio a. C., Erbil es mencionada en los registros históricos del período Ur III como Urbilum. El rey Shulgi destruyó Urbilum en su 43.º año de reinado, y durante el reinado de su sucesor Amar-Sin , Urbilum fue incorporada al estado de Ur III. En el siglo XVIII a. C., Erbil aparece en una lista de ciudades que fueron conquistadas por Shamshi-Adad de la Alta Mesopotamia y Dadusha de Eshnunna durante su campaña contra la tierra de Qabra. Shamshi-Adad instaló guarniciones en todas las ciudades de la tierra de Urbil. Durante el segundo milenio a. C., Erbil fue incorporada a Asiria . Erbil sirvió como punto de partida para las campañas militares hacia el este. [6] [7]
Erbil fue una ciudad importante durante el período neoasirio. La ciudad participó en la gran revuelta contra Shamshi-Adad V que estalló por la sucesión de Salmanasar III . Durante el período neoasirio, el nombre de la ciudad se escribía como Arbi-Ilu , que significa "Cuatro Dioses". Erbil fue un importante centro religioso que se comparó con ciudades como Babilonia y Asur . Su diosa Ishtar de Erbil era una de las principales deidades de Asiria, a menudo nombrada junto con Ishtar de Nínive . Su santuario fue reparado por los reyes Salmanasar I , Esarhaddon y Asurbanipal . Las inscripciones de Asurbanipal registran sueños oraculares inspirados por Ishtar de Erbil. Asurbanipal probablemente mantuvo la corte en Erbil durante parte de su reinado y recibió allí a los enviados de Rusa II de Urartu después de la derrota del gobernante elamita Teumman. [6]
Después del fin del Imperio asirio, Erbil fue primero controlada por los medos y luego incorporada al Imperio aqueménida antes de convertirse en parte del imperio de Alejandro Magno después de la Batalla de Gaugamela , que se libró cerca de Erbil en el 331 a. C. [8] Posteriormente, después de la partición del Imperio de Alejandro Magno por sus generales (conocidos como Diadochoi), la ciudad se llamó Arabella o Arbela y fue parte del Reino seléucida helenístico. Después del siglo I a. C., el Imperio romano y parto lucharon por el control de Erbil, o Arbira como se conocía en ese período. Después del siglo I d. C., Arbela se convirtió en un importante centro cristiano. Durante el período sasánida, Erbil fue la sede de un sátrapa (gobernador). En el 340 d. C., los cristianos de Erbil fueron perseguidos y en el 358, el gobernador se convirtió en mártir después de convertirse al cristianismo. [9] Una escuela nestoriana fue fundada en Erbil por la Escuela de Nisibis en torno al año 521. [10] Durante este período, Erbil también fue el sitio de un templo del fuego zoroastriano . [11]
Erbil fue conquistada por los musulmanes en el siglo VII. Siguió siendo un importante centro cristiano hasta el siglo IX, cuando el obispo de Erbil trasladó su sede a Mosul . A mediados del siglo X, Erbil quedó bajo el dominio de los kurdos hadhabani hasta 1063, cuando fue tomada por los selyúcidas . Desde la primera mitad del siglo XII hasta 1233, Erbil fue la sede de los begteginidas, una dinastía turcomana que alcanzó prominencia bajo el reinado de Zengi , el atabeg de Mosul. En 1183, Zain ad-Din Yusuf, gobernante de Erbil, cambió su lealtad al sultanato ayubí . En 1190, cuando Zain ad-Din Yusuf murió, su hermano mayor Muzaffar al-Din Gökböri , que anteriormente era gobernador de Edesa , se convirtió en el nuevo gobernador de Erbil. Creó una ciudad baja alrededor de la ciudad sobre el montículo de la ciudadela y fundó hospitales y madrasas . Cuando Gökburi murió en 1233 sin dejar heredero, el control de Erbil pasó al califa abasí al-Mustansir después de haber sitiado la ciudad. [9] [12]
Cuando los mongoles invadieron Oriente Próximo en el siglo XIII, atacaron Erbil por primera vez en 1237. Saquearon la ciudad baja, pero tuvieron que retirarse ante un ejército califal que se acercaba y tuvieron que posponer la captura de la ciudadela. [13] Después de la caída de Bagdad ante Hülegü y los mongoles en 1258, regresaron a Erbil y pudieron capturar la ciudadela después de un asedio que duró seis meses. [14] Hülegü entonces nombró un gobernador cristiano para la ciudad y hubo una afluencia de cristianos jacobitas , a quienes se les permitió construir una iglesia.
Con el paso del tiempo, las persecuciones de cristianos, judíos y budistas en todo el Ilkhanate comenzaron en serio en 1295 bajo el emir de Oïrat Nauruz . [15] Esto se manifestó al principio del reinado del Ilkhan Ghazan . En 1297, después de que Ghazan se sintiera lo suficientemente fuerte como para superar la influencia de Nauruz, puso fin a las persecuciones.
Durante el reinado del ilkhan Öljeitü , algunos de los habitantes cristianos se retiraron a la ciudadela para escapar de la persecución. En la primavera de 1310, el Malek (gobernador) de la región intentó arrebatársela con la ayuda de los kurdos. A pesar de los mejores esfuerzos de Mar Yahballaha por evitar la inminente catástrofe, la ciudadela fue finalmente tomada por las tropas del ilkhanato el 1 de julio de 1310, y todos los defensores fueron masacrados, al igual que todos los habitantes cristianos de la ciudad baja. [9] [16]
Después de la batalla de Chaldiran en 1514, Erbil quedó bajo el control del emirato de Soran , un emirato semiindependiente bajo los otomanos . En el siglo XVIII, el emirato de Baban tomó la ciudad, pero fue retomada por el gobernante soran Mir Muhammed Kor en 1822. El emirato de Soran continuó gobernando Erbil hasta que fue retomado por los otomanos en 1851. Erbil se convirtió en parte del Vilayet musulmán en el Imperio otomano hasta la Primera Guerra Mundial , cuando los otomanos fueron derrotados por el Imperio británico . La ciudad tenía aproximadamente 3.200 habitantes, incluida una minoría judía considerable . [3]
Durante el siglo XX, la ciudadela fue testigo de importantes cambios urbanos y sociales. En 1924 se erigió en la ciudadela un tanque de agua de acero de 15 metros de alto, que proporcionaba agua purificada a los habitantes, pero también causaba daños en los cimientos de los edificios debido al aumento de las filtraciones de agua. El número de habitantes disminuyó gradualmente durante el siglo XX a medida que la ciudad al pie de la ciudadela crecía y los habitantes más ricos se mudaban a casas más grandes y modernas con jardines. [17] En 1960, se demolieron más de 60 casas, una mezquita y una escuela para dar paso a una carretera recta que conectara la puerta sur con la puerta norte. [18] En 1979 se llevaron a cabo algunas obras de reconstrucción en la puerta sur de la ciudadela y el hammam . En 2007, las 840 familias restantes fueron desalojadas de la ciudadela como parte de un gran proyecto para restaurar y preservar el carácter histórico de la ciudadela. A estas familias se les ofreció una compensación económica. A una familia se le permitió continuar viviendo en la ciudadela para asegurar que no hubiera interrupción en los posibles 8.000 años de habitación continua del sitio, y el gobierno planea tener 50 familias viviendo en la ciudadela una vez que sea renovada. [19] En 2004, el Museo Textil Kurdo abrió sus puertas en una mansión renovada en el barrio sureste de la ciudadela. [20]
La ciudad de Erbil se define por el montículo circular central que es la ciudadela, 102.000 metros cuadrados de terreno elevados 26 metros por encima de la ciudad circundante, que se presume que se inició en la antigüedad como un punto de encuentro. Alrededor y debajo de ella, hacia el sur, se extiende un laberinto de callejones donde el antiguo corazón comercial de la ciudad late con fuerza hasta el día de hoy. Las viviendas de la ciudadela todavía se mantienen en pie, aunque ahora están vacías como parte del proyecto de desarrollo de la UNESCO para renovar los edificios. El ex residente Mahmoud Yasim, que creció con sus siete hermanos en la red de callejones de 8000 años de antigüedad junto con otras 830 familias, describe la comunidad en la que disfrutaban: "Todos nos conocíamos en aquella época. Vivíamos en casas sin permiso y eran muy antiguas y parcialmente derrumbadas, pero nuestra vida era buena. Estábamos cerca de todo: el bazar, el hospital y las escuelas también". Muchos de los habitantes se entristecieron al tener que marcharse cuando las autoridades los reubicaron en 1997 –principalmente en Qalai New (la “Nueva Ciudadela”)–, pero esto les ha dado la oportunidad de empezar a trabajar en la reconstrucción de las estructuras en ruinas, restaurando siempre que ha sido posible los intrincados trabajos de yesería y los característicos dinteles tallados. Se cree que la zona del mercado que se encuentra debajo fue creada en la época del sultán Muzafferddin Kokberi (1190-1233). Este período, el único en su larga historia en el que Erbil floreció como ciudad-estado independiente, también fue testigo de la creación del minarete recientemente restaurado en el centro de Erbil, y también fue el momento en el que se fundaron las madrasas (escuelas) de Muzafferddin.
La zona que rodea la base sur de la ciudadela ha recibido la atención de los urbanistas modernos, con el gran mercado al aire libre de Lana, donde antiguamente los puestos vendían artesanías de cuero, ahora reemplazado por un gran centro comercial moderno. El mercado cubierto, conocido como Qasariyah, todavía se mantiene prácticamente inalterado: un laberinto de pequeños callejones protegidos del sol y la lluvia por un enrejado de hierro corrugado. Bajo estos aleros se encuentran los numerosos comerciantes que venden productos en gran parte importados del Lejano Oriente intercalados con artesanos que ejercen un oficio que heredaron de sus antepasados a finales del siglo XIX cuando se restauró el bazar: joyeros, zapateros, carpinteros, hojalateros y carniceros. Siempre que es posible, los comerciantes se reúnen junto a otros que comercian con los mismos productos, lo que da a cada callejón una especialidad, como el pasillo hacia la esquina noreste donde se venden miel y productos lácteos, yogures y quesos que se suman a la muy valorada miel local. Otra tradición muy apreciada es la creación de zapatos Klash, una antigua artesanía exclusivamente kurda que consiste en golpear telas blancas sobre pequeños yunques para crear un calzado resistente. Estos zapatos, y las telas tradicionales que se venden en el zoco textil, son muy populares en el período previo a las celebraciones anuales del Newroz, cuando los habitantes de la ciudad se visten con sus atuendos tradicionales. [21]
La ciudadela está situada sobre un gran montículo de asentamiento de forma aproximadamente ovalada que tiene entre 25 y 32 metros (82 y 105 pies) de altura. El área en la parte superior del montículo mide 430 por 340 metros (1.410 pies × 1.120 pies) y tiene una superficie de 102.000 metros cuadrados (1.100.000 pies cuadrados). Se ha encontrado suelo natural a una profundidad de 36 metros (118 pies) por debajo de la superficie actual del montículo. [22] El ángulo de las pendientes del montículo de la ciudadela es de aproximadamente 45°. [3] Tres rampas, ubicadas en las laderas norte, este y sur del montículo, conducen a las puertas en el anillo exterior de casas. La puerta sur era la más antigua y fue reconstruida al menos una vez, en 1860, y demolida en 1960. La puerta actual se construyó en 1979. La puerta oriental se llama Puerta del Harén y era utilizada por mujeres. No parece estar claro cuándo se abrió la puerta norte. Una fuente afirma que se abrió en 1924, [17] mientras que otra observa que solo había dos puertas en 1944: la puerta sur y la puerta oriental.
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A principios del siglo XX, había tres mezquitas , dos escuelas, dos takyas y un hammam en la ciudadela. [23] La ciudadela también albergó una sinagoga hasta 1957. [22] La única estructura religiosa que sobrevive actualmente es la mezquita Mulla Afandi , que fue reconstruida en el lugar de una mezquita anterior del siglo XIX. [24] El hammam fue construido en 1775 por Qassim Agha Abdullah. Dejó de funcionar durante la década de 1970 y fue renovado en 1979, aunque se perdieron muchos detalles arquitectónicos originales. [22] [25]
Cuando todavía estaba ocupada, la ciudadela estaba dividida en tres distritos o mahallas : de este a oeste, el Serai, el Takya y el Topkhana. El Serai estaba ocupado por familias notables; el distrito Takya debía su nombre a las casas de los derviches , que se denominaban takyas ; y el distrito Topkhana albergaba a artesanos y agricultores. Un inventario de 1920 mostró que en ese momento la ciudadela estaba dividida en 506 parcelas de casas. Desde entonces, el número de casas y habitantes ha disminuido gradualmente. Por ejemplo, en 1984, 4.466 personas vivían en 375 casas, mientras que un censo de 1995 mostró que la ciudadela tenía solo 1.631 habitantes que vivían en 247 casas. [23] Hasta la apertura de la vía principal de norte a sur, las calles del montículo de la ciudadela irradiaban hacia afuera desde la puerta sur como las ramas de un árbol. Las calles tenían entre 1 y 2,5 metros (3 pies 3 pulgadas y 8 pies 2 pulgadas) de ancho y variaban en longitud desde 300 metros (980 pies) para los callejones principales hasta 30-50 metros (98-164 pies) para los callejones sin salida . [26]
El muro perimetral de la ciudadela no es una muralla de fortificación continua, sino que consta de las fachadas de aproximadamente 100 casas que se han construido unas contra otras. Debido a que se han construido sobre o cerca de la empinada pendiente del montículo de la ciudadela, muchas de estas fachadas se reforzaron con contrafuertes para evitar su colapso o hundimiento . [27] Había alrededor de 30 palacios de la ciudad; la mayoría de ellos ubicados a lo largo del perímetro de la ciudadela. [28] La casa sobreviviente más antigua que se puede fechar con seguridad a través de una inscripción fue construida en 1893. Las casas más antiguas se pueden encontrar en el lado sureste del montículo, mientras que las casas en el perímetro norte datan de la década de 1930-1940. [29] [30] Antes de la introducción de técnicas de construcción modernas, la mayoría de las casas en la ciudadela se construían alrededor de un patio. Una arcada elevada que daba al patio, un tejado plano y una entrada en ángulo para impedir las vistas al patio y al interior de la casa eran elementos característicos de las casas de la ciudadela. [28]
En 2006 y 2007, un equipo de la Universidad de Bohemia Occidental , junto con la Universidad Salahaddin en Arbil, llevó a cabo un amplio estudio y evaluación de toda la ciudadela. Como parte de este proyecto, se tomaron mediciones geodésicas de la ciudadela y se combinaron con imágenes satelitales , imágenes fotográficas regulares y fotografías aéreas para crear un mapa y un modelo digital en 3D del montículo de la ciudadela y las casas en la parte superior. Se llevó a cabo una prospección geofísica en algunas áreas de la ciudadela para detectar rastros de arquitectura más antigua enterrados bajo las casas actuales. Las investigaciones arqueológicas incluyeron un estudio arqueológico en la ladera occidental del montículo de la ciudadela y la excavación de una pequeña zanja de prueba en la parte oriental de la ciudadela. [31]
En 2012, el Comité Superior para el Mantenimiento y la Rehabilitación de la Ciudadela de Erbil decidió identificar siete áreas dentro de la Ciudadela para realizar excavaciones y buscar los restos de la muralla y las fortificaciones históricas de la ciudadela. La comisión eligió el punto E porque está en el borde noroeste de la ciudadela, al oeste de la puerta principal (Bab Ahmadi), lo que facilitó el proceso de encontrar la muralla histórica de la ciudadela. Las excavaciones se llevaron a cabo en cuatro temporadas (2013-2014-2015) bajo la presidencia del Dr. Abdullah Khurshid y muchos consultores extranjeros, incluido el Dr. John McCains de la Universidad de Cambridge en Gran Bretaña. Se ha descubierto una parte de la muralla de la ciudadela de Erbil, que no era visible, no sabíamos mucho sobre ella solo referencias pasajeras en escritos históricos, que mencionan que la muralla rodeaba la ciudadela, lo que permitió a los habitantes de la ciudadela defenderla contra los ataques de enemigos e invasores. [32]
En 2008, durante las obras de construcción, se encontró una tumba de cámara neoasiria al pie del montículo de la ciudadela, que posteriormente fue excavada por el Servicio de Antigüedades local y arqueólogos del Instituto Arqueológico Alemán ( DAI ). La tumba fue saqueada en la antigüedad, pero aún contenía cerámica que databa de los siglos VIII y VII a. C. [33] La cooperación entre el Servicio de Antigüedades y el DAI continuó más tarde ese año con una investigación adicional de la tumba y con una pequeña excavación cercana y un estudio geofísico del área circundante, en el que también participaron estudiantes de la Universidad Salahaddin. Estas investigaciones revelaron la presencia de arquitectura que probablemente data del período neoasirio, así como más entierros pertenecientes a siglos posteriores. [34]
En 2007, el Gobierno Regional del Kurdistán (GRK) creó la Alta Comisión para la Revitalización de la Ciudadela de Erbil (HCECR, por sus siglas en inglés) con el fin de preservar y restaurar la ciudadela con la ayuda de la UNESCO . [1] Entre otras cosas, la HCECR aboga por el establecimiento de una zona que se extienda hasta 300–400 metros (980–1.310 pies) desde la ciudadela en la que la altura de los edificios se limite a aproximadamente 10 metros (33 pies). Esto garantizaría el dominio visual de la ciudadela sobre sus alrededores. [35]
El 2 de abril de 2019, la NASA describió la ciudadela histórica como posiblemente el asentamiento humano continuamente ocupado más antiguo de la Tierra. [36] [37]
El 8 de enero de 2010, la HCECR y la Junta Estatal Iraquí de Antigüedades y Patrimonio (SBAH) presentaron la Ciudadela de Erbil a la Lista Indicativa Iraquí de sitios que se consideran para su nominación como Patrimonio de la Humanidad . La presentación afirma que "La Ciudadela es hoy uno de los sitios culturales más espectaculares y visualmente emocionantes no solo en el Medio Oriente sino también en el mundo". [1] Dos acuerdos más entre la HCECR y la UNESCO se firmaron en marzo de 2010, y se reveló que la Gobernación de Erbil financiará el proyecto de restauración con 13 millones de dólares estadounidenses. [38] Las primeras obras de restauración se llevaron a cabo en junio de 2010. [39] La Ciudadela fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial el 21 de junio de 2014. En enero de 2017, la UNESCO indicó que el sitio podría ser eliminado de la lista debido al lento progreso que se estaba logrando en el programa de restauración. [40]
Algunas fotografías de la Ciudadela de Erbil durante las obras de restauración, 2014.
http://www.academia.edu/119028755/Pictures_of_houses_in_the_vicinity_of_Erbil_Citadel
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