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Circasianos en Turquía

La distribución de los circasianos en Turquía.
Los circasianos conmemoran la masacre de sus antepasados ​​y el exilio de los circasianos de su tierra natal en la plaza Taksim, Estambul
Ethem el circasiano , sus manos circasianas y Mustafa Kemal Atatürk frente al edificio principal de la estación, que se dirigían a la rebelión de Yozgat (junio de 1920)

Los circasianos en Turquía [a] se refiere a las personas nacidas o residentes en Turquía que son de origen circasiano . Los circasianos son una de las minorías étnicas más grandes de Turquía, con una población estimada en dos millones o, según informes de la UE , tres. [8]

Los circasianos son un pueblo caucásico , y aunque los circasianos en Turquía fueron asimilados hasta cierto punto, una parte de la diáspora todavía habla sus lenguas circasianas nativas , como todavía se habla en muchas aldeas circasianas, y el grupo que mejor conservó su idioma son los Kabardianos . [9] Con el surgimiento del nacionalismo circasiano en el siglo XXI, los circasianos en Turquía, especialmente los jóvenes, han comenzado a estudiar y aprender su idioma. Los circasianos en Turquía se identifican principalmente como musulmanes . La asociación de circasianos más grande de Turquía, [10] KAFFED , fue el miembro fundador de la Asociación Circasiana Internacional (ICA), [11] hasta que la abandonó en 2022 debido a que "la ICA actuaba como una organización títere rusa". [12]

Los grupos étnicos estrechamente relacionados, los abazines (10.000 [13] ) y los abjasios (39.000 [14] ) también suelen contarse entre ellos. El término "circasiano" se utilizó anteriormente en el Imperio Otomano a finales del siglo XIX para referirse a todos los caucásicos del norte .

Historia

Llegada al Imperio Otomano

Los circasianos en el Imperio Otomano principalmente se mantenían reservados y mantenían su identidad separada, incluso tenían sus propias cortes, en las que no toleraban ninguna influencia externa, y varios viajeros notaron que nunca olvidaron su patria, que anhelaban continuamente. [15]

Después del genocidio circasiano , los circasianos que fueron exiliados a tierras otomanas sufrieron inicialmente fuertes víctimas. Los circasianos fueron inicialmente alojados en escuelas y mezquitas o tuvieron que vivir en cuevas hasta su reasentamiento. Las autoridades otomanas asignaron tierras a los colonos circasianos cerca de fuentes de agua regulares y campos de cereales. Muchos murieron en el camino hacia sus nuevos hogares a causa de enfermedades y malas condiciones. [dieciséis]

En Rumania , las autoridades otomanas concedieron privilegios a los circasianos debido a su religión musulmana y frecuentemente entrarían en conflicto con la población cristiana de la región. Darían parte de sus ganancias a las autoridades otomanas. El Palacio del Pasha (ahora Museo de Arte de Tulcea ) y la Mezquita Azizyie de Tulcea se construyeron con fondos procedentes de los circasianos. [17] [18]

En Bulgaria , uno de los principales lugares de llegada de los circasianos, la vida de los circasianos no fue fácil, ya que las enfermedades se propagaban. Muchas familias desaparecieron por completo en unos pocos años. Alrededor de 80.000 circasianos vivían en "campos de exterminio" en las afueras de Varna , donde eran privados de alimentos y sometidos a enfermedades. Como resultado, tanto la población musulmana como la cristiana de Vidin se ofrecieron como voluntarias para apoyar a los colonos circasianos aumentando la producción de cereales para ellos. Los circasianos fueron vistos como una "amenaza musulmana" y expulsados ​​de Bulgaria y otras partes de los Balcanes por los ejércitos rusos tras el final de la guerra ruso-turca. No se les permitió regresar, [19] [20] por lo que las autoridades otomanas los establecieron en otras tierras nuevas, como las modernas Jordania , Israel , Palestina , Siria y Turquía .

En Jordania , los árabes beduinos veían a los circasianos de forma muy negativa. Los circasianos se negaron a pagar los khuwwa (tarifas de "protección") y los beduinos declararon que era halal (permitido) asesinar a los circasianos en cuanto los vieran. La hostilidad mutua entre los circasianos y sus vecinos árabes nómadas y asentados provocó muchos enfrentamientos. A pesar de la superioridad de las armas y la movilidad de los beduinos, los circasianos mantuvieron sus posiciones y su población. [21] Más tarde, los circasianos en Jordania marcaron la fundación de la moderna Ammán . [22]

Platos tradicionales circasianos

En Palestina , los exiliados circasianos establecieron las ciudades de al-Rihaniyya y Kafr Kama . [23] [24] Los árabes beduinos los veían como "ocupantes ilegales". La cultura circasiana ocasionalmente chocaba con la cultura árabe, y los árabes locales miraban con horror la igualdad de hombres y mujeres en la cultura circasiana. [25] En varias áreas de la región más amplia de Levante estalló un conflicto armado entre circasianos y otros grupos locales, especialmente beduinos y drusos, con poca o ninguna intervención otomana; Algunas de estas disputas continuaron hasta mediados del siglo XX. [26]

En Siria , al igual que en Jordania y Palestina, se produjeron enfrentamientos entre los exiliados circasianos y los beduinos. Sin embargo, en comparación con otras regiones, eran menos feroces y se fueron enfriando lentamente. Además, los circasianos que vivían en el Imperio Otomano hablaban un dialecto tártaro, que escriben con caracteres árabes. [27]

Renacimiento circasiano otomano

Los historiadores consideran que los circasianos desempeñan un papel clave en la historia de Turquía. Los circasianos desempeñaron un papel activo en el estado otomano ocupando altos cargos desde su llegada hasta el colapso del imperio. Una gran parte de entidades influyentes, como la Organización Especial Otomana , los regimientos de Hamidiye y el Comité de la Unión para el Progreso estaban compuestas por circasianos. Las figuras clave incluyen a Eşref Kuşçubaşı y Mehmed Reşid. Los circasianos en las tierras otomanas abrazaron su identidad caucásica, manteniendo al mismo tiempo una identidad primaria otomana-musulmana. Después de la Revolución de 1908 en el Imperio Otomano, comenzaron las actividades nacionalistas circasianas. Organizaciones como Çerkes İttihat ve Teavün Cemiyeti (Unión circasiana y sociedad de ayuda mutua) y Çerkes Kadınları Teavün Cemiyeti (Sociedad de ayuda mutua de mujeres circasianas) publicaron revistas en idioma circasiano y abrieron escuelas exclusivamente circasianas. Algunos eran menos culturales y más políticos, como la Şimalî Kafkas Cemiyeti (Sociedad del Cáucaso del Norte) y el Kafkas İstiklâl Komitesi (Comité para la Liberación del Cáucaso), que aspiraban a la independencia de Circasia y contaban con el apoyo de la CUP. [28] [29]

Asimilación de los circasianos de Turquía

Turquía tiene la población circasiana más grande del mundo, alrededor de la mitad de todos los circasianos viven en Turquía, principalmente en las provincias de Samsun y Ordu (en el norte de Turquía), Kahramanmaraş (en el sur de Turquía), Kayseri (en el centro de Turquía), Bandırma y Düzce (en el noroeste de Turquía), a orillas del Mar Negro ; la región cercana a la ciudad de Ankara . El gobierno considera turcos a todos los ciudadanos de Turquía, pero se estima que aproximadamente dos millones de personas de etnia circasiana viven en Turquía. Los "circasianos" en cuestión no siempre hablan la lengua de sus antepasados ​​y, en algunos casos, algunos de ellos pueden describirse a sí mismos como "sólo turcos". La razón de esta pérdida de identidad se debe principalmente a la asimilación natural, pero también a las políticas de asimilación del gobierno de Turquía [30] [31] [32] [33] [34] y a los matrimonios con no circasianos.

Especialmente después de la década de 1940, los circasianos se vieron restringidos por políticas como la prohibición del idioma circasiano, [30] [32] [35] [36] [37] [38] la turquificación de los nombres de las aldeas y la prohibición de los apellidos circasianos. [39] [40] [33] A pesar de estas políticas, los circasianos permanecieron leales al estado turco.

En diciembre de 2021, el documental en turco de Deutsche Welle "La historia de los circasianos desde el Cáucaso hasta Turquía" generó debates sustanciales sobre el estado de la asimilación circasiana en Turquía. [41] [42] Esto dio lugar a una fuerte xenofobia , racismo y discurso de odio en los medios turcos que cuestionaban la lealtad de los circasianos al estado turco y acusaban a las ONG circasianas de jugar en manos extranjeras. Se vio a ultranacionalistas turcos publicando citas genocidas y racistas de Nihal Atsız . [41]

Según Fahri Huvaj, un destacado nacionalista circasiano , la población circasiana ha pasado por una asimilación en el mundo y ahora aproximadamente sólo una quinta parte de los circasianos puede hablar su idioma y la lengua y la cultura circasianas están a punto de desaparecer de Turquía. Los informes de la UNESCO afirman que el adyghe y el abjasio se encuentran entre las lenguas "en grave peligro" de Turquía. [41]

La mayoría de las organizaciones circasianas, incluida KAFFED , la más grande, confirmaron las afirmaciones de Deutsche Welle, pero al mismo tiempo declararon lealtad al Estado y llamaron a la amistad entre circasianos y turcos. Sin embargo, algunas organizaciones locales más pequeñas como Çerkes Forumu negaron las afirmaciones. La declaración de Çerkes Forumu decía: "Somos circasianos. No hay traidores entre nosotros. No pueden convertirnos en traidores. Dejen de mentir". [43]

" [44] [45] [46]

Demografía

Un niño turco de origen circasiano vistiendo el traje tradicional Chokha del Cáucaso del Norte .

En el censo de 1965, quienes hablaban circasiano como primera lengua eran proporcionalmente más numerosos en Kayseri (3,2%), Tokat (1,2%) y Kahramanmaraş (1,0%).

Gente notable

(* = ascendencia circasiana solo por el lado paterno)

(** = ascendencia circasiana solo por el lado materno)

Políticos

Presidentes y primeros ministros de Turquía

Sultanes del Imperio Otomano con madres circasianas

Grandes visires del Imperio Otomano

Oficiales militares

Figuras culturales

Historiadores y escritores

Cine, televisión y teatro

Músicos y pintores

deportistas

Ver también

Notas

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Referencias

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Trabajos citados

Otras lecturas

enlaces externos

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