La Iglesia católica es una organización religiosa minoritaria en el Tíbet , donde el budismo tibetano es la fe de la mayoría de la gente. Su origen data del siglo XVII, cuando António de Andrade , un jesuita portugués a través de las misiones jesuitas en el Tíbet , introdujo el catolicismo en el Reino de Guge en el Tíbet occidental . [1]
La Iglesia Católica de Lhasa fue la primera iglesia católica construida en el Tíbet, pero fue destruida en 1745. Hoy, la Iglesia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón en Yerkalo en Chamdo es la única iglesia católica en la Región Autónoma del Tíbet designada por el gobierno comunista chino , además de capillas e iglesias esparcidas por los territorios tibetanos incorporados en Sichuan (Szechwan) y Yunnan .
Los primeros misioneros católicos que llegaron al Tíbet, António de Andrade y Manuel Marques , llegaron al Reino de Guge ( Tíbet occidental ) en 1624. Fueron recibidos por la familia real y más tarde se les permitió construir una iglesia. [2] [3] Estos dos jesuitas portugueses con base en Goa se beneficiaron de la política sincrética de Akbar (1542-1605), mantenida por su hijo Jahangir (1569-1627), que les permitió desarrollarse libremente en un entorno bajo la autoridad musulmana . [4]
En 1627, había alrededor de cien conversos en el reino. El catolicismo también se extendió a Rudok , Ladakh (Tíbet indio) y Ü-Tsang (Tíbet central), y fue recibido por el gobernante del reino de Ü-Tsang, donde en 1626 Andrade y sus compañeros establecieron un puesto avanzado jesuita en Shigatse . [5] En 1635, una expedición de seis misioneros a Tsaparang , capital de Guge, fue dirigida por Nuño Coresma un jesuita español. [6]
En 1661, el misionero jesuita austríaco Johann Grueber cruzó el Tíbet desde Sining hasta Lhasa , donde pasó un mes, antes de dirigirse a Nepal . [7] Durante su estancia de seis años en el Tíbet (1715-1721), el misionero jesuita italiano P. Ippolito Desideri se convirtió en el primer tibetólogo .
Después de algunos meses de estudio intensivo, ingresó en el monasterio budista de Sera , una de las tres grandes universidades monásticas de la secta Gelukpa , políticamente en ascenso . Se le permitió ofrecer la misa tridentina en un altar católico romano erigido dentro de sus habitaciones. Allí, el padre Desideri estudió y debatió con monjes y eruditos budistas tibetanos, quienes descubrió que sentían tanta curiosidad por el catolicismo romano como Desideri por el budismo tibetano. Desideri se hizo amigo de muchos de estos eruditos y, a pesar de sus desacuerdos religiosos, los recordó con cariño en sus memorias. Aprendió la lengua literaria tibetana clásica (desconocida antes para los europeos) y se convirtió en un voraz estudiante de la literatura, la filosofía y la cultura tibetanas .
Entre 1718 y 1721 compuso cinco obras en el lenguaje literario tibetano clásico , en las que intentó refutar los conceptos filosóficos del renacimiento (al que se refirió como " metempsicosis ") y el nihilismo o "vacío" (Wylie: stong pa nyid ; sánscrito: Śūnyatā ), que creía que eran los que más impedían las conversiones del budismo tibetano a la Iglesia católica. En sus libros, el padre Desideri también adoptó y utilizó múltiples técnicas filosóficas de la literatura tibetana para la argumentación escolástica. El padre Desideri también utilizó múltiples citas del dharma y el vinaya , e incluso llevó la escolástica de Santo Tomás de Aquino a un debate con la filosofía nihilista Madhyamaka de Nagarjuna para defender su caso de "la superioridad de la teología cristiana". [8] Otras misiones jesuitas al Tíbet y la publicación de Fr. Los escritos de Desideri fueron posteriormente prohibidos por la Congregación para la Propagación de la Fe del Vaticano , y sus escritos permanecieron en forma de manuscrito inédito hasta los siglos XIX, XX y principios del XXI. [9]
El siglo XVIII también vio la llegada de varios misioneros capuchinos apoyados por donaciones de Nueva España , [10] quienes construyeron la desaparecida Iglesia Católica de Lhasa en 1726. [11] En 1736, el cardenal español Luis Antonio Belluga y Moncada apoyó al misionero capuchino Francesco della Penna cuando este último buscó ayuda para su evangelización en el Tíbet. [12]
A partir del siglo XVII, el crecimiento del catolicismo fue alentado por algunos monarcas tibetanos, sus cortes y los monjes budistas de la escuela Karmapa para contrarrestar la influencia de la escuela Gelug hasta 1745, cuando todos los misioneros fueron expulsados por insistencia de los monjes budistas tibetanos. [13] El Tíbet fue cerrado a los extranjeros, aunque este distrito quedó bajo la autoridad de la Misión sui iuris del Indostán en 1792, no llegaron más misioneros hasta 1844. [14]
En 1844, Évariste Régis Huc , un lazarista francés , preparó su viaje al Tíbet por sugerencia del Vicario Apostólico de Mongolia (Joseph-Martial Mouly ). En septiembre de 1844 llegó a Dolon Nor e hizo los preparativos para su viaje. Poco después, lo acompañó un joven compañero lazarista, Joseph Gabet . [15] En enero de 1845 llegaron a Tang-kiul , un puesto comercial fronterizo entre las esferas culturales china, mongola y tibetana. En lugar de emprender un viaje independiente de cuatro meses a Lhasa , esperaron ocho meses a que regresara una embajada tibetana de Pekín. Mientras tanto, bajo la guía de un maestro inteligente, estudiaron la lengua tibetana y la literatura budista. Durante los tres meses de su estadía residieron en el monasterio de Kumbum , que se decía que tenía capacidad para 4000 personas. [16]
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El 27 de marzo de 1846, el Vicariato Apostólico de Lhasa (hoy diócesis de Kangding , o Dartsedo ) fue erigido con el breve Ex debito del papa Gregorio XVI , obteniendo territorio del Vicariato Apostólico de Sichuan y del Vicariato Apostólico del Tíbet-Indostán . La evangelización fue confiada a la Sociedad de Misiones Extranjeras de París (MEP). [17] En 1847, Charles-René Renou partió disfrazado de comerciante hacia Dartsedo y luego continuó su viaje hacia Chamdo . Fue reconocido y arrestado en 1848 y escoltado de regreso a Cantón , en el sur de China. [18] Al mismo tiempo, Nicolas Krick y Augustin Bourry se acercaron al Tíbet desde el sur, desde Assam en el noreste de la India. [19] En 1856, el papa Pío IX encargó a Eugène-Jean-Claude-Joseph Desflèches , vicario apostólico de Sichuan Oriental , que eligiera un vicario para la Misión de Lhasa. Al año siguiente, Léon Thomine Desmazures fue instalado como el primer vicario apostólico de Lhasa. [20] En 1865, Félix Biet y Auguste Desgodins establecieron la parroquia de Yerkalo en Chamdo. La iglesia parroquial fue bendecida el 15 de agosto de 1873, [21] y dedicada a Nuestra Señora del Sagrado Corazón . [22]
En el Tíbet de Yunnan , tras el establecimiento de la parroquia de Tsekou (posteriormente transferida a Cizhong; Iglesia del Sagrado Corazón, Cizhong ) en 1867 por Jules Dubernard , [23] Xiaoweixi (Iglesia del Sagrado Corazón , 1880), Dimaluo (Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús , 1899) y Zhongding ( Iglesia del Sagrado Corazón , 1908) fueron ocupadas sucesivamente por misioneros franceses. Aunque las dos últimas se encuentran en tierras Nu y Lisu , este distrito seguía siendo parte de la Misión del Tíbet y más tarde de la Diócesis de Kangding. [24]
Después de la expedición británica al Tíbet en 1904, Auguste Desgodins fue nombrado "párroco de Lhasa " por Pierre-Philippe Giraudeau , Vicario Apostólico del Tíbet , pero nunca viajó a Lhasa. [25] En 1905, cuatro misioneros franceses fueron asesinados en el levantamiento de Bathang , incluido Jean-André Soulié . Fue capturado, torturado y fusilado por lamas cerca de Yaregong . [26] Nueve años después (1914), Jean-Théodore Monbeig , otro misionero francés que trabajaba en la región fronteriza entre Sichuan y el Tíbet , fue asesinado por lamas cerca de Lithang , poco después de ayudar a revivir la comunidad cristiana en Bathang . [27] [28]
Tras la caída del imperio manchú en 1911, los intentos de invasión del Tíbet en 1917 y en 1930 no ayudaron al establecimiento de las Misiones Extranjeras de París. Algunos de estos misioneros tuvieron dificultades para adaptarse al clima, por lo que después de 1930 una docena de canónigos agustinos de los Chanoines réguliers du Grand-Saint-Bernard fueron enviados al Tíbet de Yunnan por invitación de Jean de Guébriant , vicario apostólico de Kienchang . Se trataba de jóvenes misioneros curtidos en los Alpes suizos , que también tenían un proyecto de construcción de un hospicio en 1933 en el paso de Latsa, entre los valles de los ríos Mekong y Salween . [29]
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En 1930, Pascual Nadal Oltra , un fraile franciscano español nacido en Pego y artista, llegó a Mosimien (también conocido como Boxab por su nombre tibetano), una pequeña ciudad ubicada en el Tíbet de Sichuan . Con el apoyo del obispo de Tatsienlu (Pierre-Philippe Giraudeau ) y su coadjutor Pierre Valentin , Oltra, el padre guardián Plácido Albiero, un fraile canadiense Bernabé Lafond y un italiano José Andreatta formaron la comunidad fundadora de una colonia de leprosos establecida cerca de la iglesia de Santa Ana , [30] conocida como el Hogar de San José. [31] En mayo de 1935, una columna del Ejército Rojo chino dirigida por Mao Zedong (Mao Tse Tung) huía del ejército regular de Chiang Kai-shek hacia el noroeste de China a través del área de Mosimien, parte de una retirada militar más tarde conocida como Larga Marcha . Según el fraile franciscano valenciano José Miguel Barrachina Lapiedra, autor del libro Fray Pascual Nadal y Oltra: Apóstol de los leprosos, mártir de China , y un reportaje publicado en Malaya Catholic Leader , el periódico oficial de la Arquidiócesis Católica Romana de Singapur : "Los soldados comunistas entraron en la colonia de leprosos, saquearon la residencia y arrestaron a los frailes y hermanas. Muchos de los leprosos intentaron defender a los misioneros, pero fueron fusilados por los soldados. Los franciscanos fueron llevados entonces ante Mao Tse Tung, quien los interrogó, encarceló a dos de ellos, Pascual Nadal Oltra y un fraile italiano Epifanio Pegoraro, y liberó al resto. Había más de 30.000 rojos en la banda, entre ellos un gran número de mujeres. Antes de su partida, los soldados saquearon el pueblo, llevándose todo lo mueble y comestible, dejando a la gente del distrito sin medios de subsistencia. Días después, el 4 de diciembre En 1935, el ejército llegó a Leang Ho Kow , Tsanlha , donde los dos franciscanos fueron decapitados con una espada. [32] [33] [34] Sin embargo, los misioneros lograron recuperar y acoger nuevamente a los enfermos después de la devastación, que en 1937 eran 148 personas. [35]
En 1945, Maurice Tornay, nacido en Valais, fue nombrado párroco de la iglesia de Nuestra Señora del Sagrado Corazón en Yerkalo , después de completar sus estudios teológicos y de lengua local en Weisi . Los repetidos actos de violencia y persecución religiosa por parte de los monjes budistas del monasterio local Karma Gon expulsaron al padre Tornay de su parroquia, pero finalmente lo llevaron a viajar a Lhasa disfrazado de peregrino que buscaba apelar al 14º Dalai Lama para que se concediera tolerancia religiosa a los cristianos tibetanos. El 11 de agosto de 1949, fue emboscado y asesinado por cuatro monjes budistas tibetanos armados en Cho La, Sichuan . Fue beatificado como mártir católico romano el 16 de mayo de 1993 por el papa Juan Pablo II . [36]
Tanto el ateísmo estatal militante como la severa persecución antirreligiosa comenzaron inmediatamente y han continuado desde la invasión y anexión del Tíbet por la República Popular China . Tanto el clero como los laicos fueron arrestados y enviados a campos de concentración de Laogai y " centros de reforma del pensamiento ", donde experimentaron graves abusos psicológicos en un entorno carcelario vengativo. [37] Desde entonces, el catolicismo en China , como todas las religiones del país, solo se le permite operar bajo la estricta supervisión y control de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos . Todo culto legal debe realizarse en iglesias aprobadas por el gobierno que pertenezcan a la Asociación Patriótica Católica , que está controlada por el Estado y rechaza la primacía papal . [38] Aun así, el catolicismo romano todavía tiene seguidores entre los tibetanos étnicos y la Iglesia clandestina estrictamente ilegal y pro-Vaticano continúa activa en toda la región.
En 1952, tras la expulsión de Pierre Valentin , entonces obispo de Kangding, el régimen comunista puso fin a la presencia misionera en el Tíbet, y desde entonces la diócesis de Kangding se quedó sin obispo . [39] Según un informe de la Agencia Católica Internacional de Prensa , en 1989 se encontró una comunidad de católicos viviendo en Lhasa , la capital del Tíbet. Un colaborador de la Iglesia en Chongqing dijo a la agencia que había aproximadamente 10.000 católicos tibetanos en la diócesis de Kangding. Afirmó además que, en ese momento, nadie sabía exactamente la situación de la Iglesia católica en ese país. [40] [41]
En 1989, mientras era administrador de la diócesis de Qinzhou , John Baptist Wang Ruohan fue consagrado " obispo clandestino " de Kangding por Paul Li Zhenrong , obispo de Xianxian . [42] En 2011, el obispo John Baptist Wang fue arrestado por las fuerzas de seguridad chinas, junto con sus hermanos, el obispo Casimir Wang Mi-lu y el padre John Wang Ruowang , así como un grupo de fieles laicos, que no pertenecen a la Asociación Patriótica Católica autorizada por el gobierno. [43]
El 3 de septiembre de 2011, una monja y un sacerdote fueron atacados en Mosimien . La hermana Xie Yuming y el padre Huang Yusong fueron atacados por una docena de desconocidos después de intentar recuperar dos antiguas propiedades de la diócesis de Kangding. La monja fue brutalmente golpeada mientras que el sacerdote sufrió heridas leves. Las propiedades, una antigua escuela de latín y una escuela de varones, se encuentran entre varias propiedades que fueron confiscadas por las autoridades en la década de 1950, pero que debían ser devueltas a la diócesis. En ese momento, la escuela de latín fue demolida por el gobierno y el terreno ocupado por una empresa privada; la escuela de varones se utilizó como vivienda para funcionarios del gobierno regional de Mosimien. El ataque provocó la ira entre muchos feligreses que se reunieron para protestar frente a la iglesia de Santa Ana . [44]
Según Baptiste Langlois-Meurinne, miembro de los Raiders Scouts, en 2014, mientras ayudaba al desarrollo de las poblaciones católicas tibetanas de los valles del Mekong y del Salween a través de la asociación Sentiers du ciel , conoció a un sacerdote del Vaticano —es decir, no afiliado a la Iglesia Patriótica China oficial sino a la iglesia clandestina— que organizó un campamento clandestino para niños bareng donde les enseñaba tibetano , inglés y catecismo . [45]
El Vicariato Apostólico de Lhasa —que un siglo después se convertiría en la Diócesis de Kangding— fue erigido el 27 de marzo de 1846, con el breve Ex debito del Papa Gregorio XVI . Este obispado había estado en plena comunión con el Papa en Roma hasta el establecimiento de la Iglesia Patriótica Católica sancionada por el Estado (1957) después de la caída de China continental y el Tíbet ante el comunismo en 1949 y 1951, respectivamente.
En los años 1980 y 1990, la Iglesia Patriótica Católica y la Conferencia Episcopal de la Iglesia Católica en China obispo de Ningyuan . El 7 de marzo de 1993, la diócesis de Jiading asumió la autoridad sobre Kangding. [46]
A excepción de la Iglesia Católica de Lhasa , todas las iglesias pertenecen a la Diócesis de Kangding (antiguo Vicariato Apostólico de Lhasa/Tíbet/Tatsienlu).
![Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús, Bahang [fr] (Dimaluo; parte de la Misión Tibetana)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8f/%C3%89glise_de_Bahang_dans_les_ann%C3%A9es_1920.png/1280px-%C3%89glise_de_Bahang_dans_les_ann%C3%A9es_1920.png)
Ver párrafo final: Misiones. Desde que los capuchinos fueron expulsados en 1760, excepto los lazaristas Huc y Gabet, quienes visitaron Lhasa en 1844, ningún misionero entró en el Tíbet propiamente dicho.
Febrero de 1952: Expulsión de la troupe communiste chinoise du Père Valentin du Tibet oriental désormais sous contrôle de la China. Fin de 106 años de esfuerzos de cristianización del Tíbet.
![Iglesia del Sagrado Corazón, Cizhong [fr] (Tíbet de Yunnan)](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/8a/Catholic_Church_Cizhong_Yunnan_China.jpg/1280px-Catholic_Church_Cizhong_Yunnan_China.jpg)
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