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Capitalismo de bienestar

El capitalismo de bienestar es un capitalismo que incluye políticas de bienestar social [1] [ se necesita mejor fuente ] y/o la práctica de empresas que brindan servicios de bienestar a sus empleados. El capitalismo de bienestar en este segundo sentido, o paternalismo industrial , se centró en industrias que empleaban mano de obra calificada y alcanzó su punto máximo a mediados del siglo XX.

Hoy en día, el capitalismo de bienestar se asocia más a menudo con los modelos de capitalismo que se encuentran en el centro continental y el norte de Europa, como el modelo nórdico y la economía social de mercado (también conocido como capitalismo del Rin y capitalismo social). En algunos casos, el capitalismo del bienestar existe dentro de una economía mixta , pero los estados de bienestar pueden existir, y de hecho existen, independientemente de políticas comunes a las economías mixtas, como el intervencionismo estatal y la regulación extensiva. [2]

Idioma

"Capitalismo del bienestar" o "corporativismo del bienestar" es un lenguaje un tanto neutral para lo que, en otros contextos, podría enmarcarse como "paternalismo industrial", "aldea industrial", "ciudad empresarial ", "plan representativo", "mejora industrial" o " sindicato de empresa ". [3]

Historia

En el siglo XIX, algunas empresas (en su mayoría fabricantes) comenzaron a ofrecer nuevos beneficios a sus empleados. Esto comenzó en Gran Bretaña a principios del siglo XIX y también ocurrió en otros países europeos, incluidos Francia y Alemania. Estas empresas patrocinaron equipos deportivos , establecieron clubes sociales y ofrecieron actividades educativas y culturales para los trabajadores. Algunos también ofrecieron alojamiento. El corporativismo del bienestar en los Estados Unidos se desarrolló durante el intenso desarrollo industrial de 1880 a 1900, que estuvo marcado por conflictos laborales y huelgas, muchas de ellas violentas. [4]

Cooperativas y pueblos modelo

Robert Owen fue un socialista utópico de principios del siglo XIX, que introdujo uno de los primeros sistemas privados de bienestar filantrópico para sus trabajadores en las fábricas de algodón de New Lanark . Se embarcó en un plan en New Harmony, Indiana, para crear una cooperativa modelo, llamada New Moral World (en la foto). Los owenitas cocieron ladrillos para construirlo, pero la construcción nunca se llevó a cabo.

Uno de los primeros intentos de ofrecer bienestar filantrópico a los trabajadores lo realizó en las fábricas de New Lanark, en Escocia, el reformador social Robert Owen . Se convirtió en gerente y copropietario de las fábricas en 1810, y animado por su éxito en la gestión de fábricas de algodón en Manchester (ver también Quarry Bank Mill ), esperaba dirigir New Lanark sobre principios más elevados y centrarse menos en las ganancias comerciales. El estado general de la población era muy insatisfactorio. Muchos de los trabajadores estaban inmersos en robos y borracheras, y otros vicios eran comunes; la educación y el saneamiento estaban descuidados y la mayoría de las familias vivían en una habitación. La respetable gente del campo se negó a someterse a las largas jornadas y al desmoralizador trabajo pesado de las fábricas. Muchos empleadores también operaban el sistema de camiones , mediante el cual el pago a los trabajadores se realizaba total o parcialmente mediante fichas. Estas fichas no tenían ningún valor fuera de la "tienda de camiones" del propietario de la fábrica. Los propietarios pudieron suministrar productos de mala calidad al taller de camiones y cobrar precios elevados. Una serie de " Leyes de Camiones " (1831-1887) finalmente detuvieron este abuso, al tipificar como delito no pagar a los empleados en moneda común . [5]

Owen abrió una tienda donde la gente podía comprar productos de buena calidad a poco más que el precio de venta al por mayor, y puso la venta de alcohol bajo estricta supervisión. Vendió productos de calidad y transfirió los ahorros de la compra al por mayor de productos a los trabajadores. Estos principios se convirtieron en la base de las tiendas cooperativas en Gran Bretaña que continúan funcionando en la actualidad. Los planes de Owen implicaron gastos considerables, lo que disgustó a sus socios. Cansado de las restricciones a sus acciones, Owen las compró en 1813. New Lanark pronto se hizo famoso en toda Europa, y muchos miembros destacados de la realeza, estadistas y reformadores visitaron las fábricas. Quedaron asombrados al encontrar un entorno industrial limpio y saludable con una fuerza laboral contenta y vibrante y una empresa comercial próspera y viable, todo en uno. La filosofía de Owen era contraria al pensamiento contemporáneo, pero pudo demostrar que no era necesario que una empresa industrial tratara mal a sus trabajadores para ser rentable. Owen pudo mostrar a los visitantes las excelentes viviendas y servicios del pueblo, y las cuentas que muestran la rentabilidad de los molinos. [6]

Owen y el socialista francés Henri de Saint-Simon fueron los padres del movimiento socialista utópico ; creían que los males de las relaciones laborales industriales podrían eliminarse mediante el establecimiento de pequeñas comunidades cooperativas. Cerca de las fábricas se construyeron pensiones para el alojamiento de los trabajadores. Estas llamadas aldeas modelo fueron concebidas como una comunidad autónoma para los trabajadores de las fábricas. Aunque las aldeas estaban ubicadas cerca de sitios industriales, generalmente estaban físicamente separadas de ellos y consistían en viviendas de calidad relativamente alta, con servicios comunitarios integrados y entornos físicos atractivos.

Las primeras aldeas de este tipo se construyeron a finales del siglo XVIII y proliferaron en Inglaterra a principios del siglo XIX con el establecimiento de Trowse , Norfolk en 1805 y Blaise Hamlet , Bristol en 1811. En Estados Unidos, se construyeron pensiones para los trabajadores textiles en Lowell , Massachusetts en la década de 1820. [7] El motivo detrás de estas ofertas era paternalista: los propietarios proporcionaban a los trabajadores las formas que consideraban beneficiosas para ellos. Sin embargo, estos programas no abordaron los problemas de largas jornadas laborales, condiciones inseguras e inseguridad laboral que plagaron a los trabajadores industriales durante ese período. De hecho, los empleadores que proporcionaban viviendas en ciudades corporativas (comunidades establecidas por empleadores donde las tiendas y las viviendas eran administradas por empresas) a menudo enfrentaban el resentimiento de los trabajadores que estaban irritados por el control que los propietarios tenían sobre sus viviendas y oportunidades comerciales. Un ejemplo destacado fue Pullman, Illinois , lugar de una huelga que destruyó la ciudad en 1894. Durante estos años, las disputas entre empleadores y trabajadores a menudo se volvieron violentas y llevaron a la intervención del gobierno.

El bienestar como modelo de negocio

La fábrica de Cadbury en Bournville , c. 1903, donde los trabajadores trabajaron en condiciones muy buenas para la época.

En los primeros años del siglo XX, los líderes empresariales comenzaron a adoptar un enfoque diferente. [8] La familia Cadbury de filántropos y empresarios estableció la aldea modelo en Bournville , Inglaterra, en 1879 para su fábrica de chocolate. Los trabajadores leales y trabajadores eran tratados con gran respeto y con salarios relativamente altos y buenas condiciones laborales; Cadbury fue pionero en planes de pensiones , comités de empresa conjuntos y un servicio médico completo para el personal. En 1900, la finca incluía 313 cabañas y casas de ' Artes y Oficios '; De diseño tradicional pero con grandes jardines e interiores modernos, fueron diseñados por el arquitecto residente William Alexander Harvey .

Los Cadbury también se preocupaban por la salud y el estado físico de su fuerza laboral, incorporando parques y áreas recreativas en los planes del pueblo de Bournville y fomentando la natación , las caminatas y, de hecho, todas las formas de deportes al aire libre. [9] A principios de la década de 1920 se abrieron extensos campos de fútbol y hockey junto con una pista de atletismo con césped. Rowheath Pavilion sirvió como casa club y vestuarios para los acres de campos deportivos, varias canchas de bolos, un lago para pescar y un lido para nadar al aire libre, un manantial mineral natural que forma la fuente de las saludables aguas del lido . Toda el área fue específicamente para el beneficio de los trabajadores de Cadbury y sus familias, sin cargos por el uso de cualquiera de las instalaciones deportivas por parte de los empleados de Cadbury o sus familias.

Un ejemplo de vivienda para trabajadores en Port Sunlight , construida por los hermanos Lever en 1888.

Port Sunlight en Wirral , Inglaterra, fue construido por los hermanos Lever para alojar a los trabajadores de su fábrica de jabón en 1888. En 1914, la aldea modelo podía albergar a una población de 3.500 personas. La aldea jardín tenía parcelas y edificios públicos, incluida la galería de arte Lady Lever , un hospital rural, escuelas, una sala de conciertos, una piscina al aire libre, una iglesia y un hotel de templanza . Lever introdujo planes de bienestar y proporcionó educación y entretenimiento a su fuerza laboral, fomentando la recreación y las organizaciones que promovían el arte, la literatura, la ciencia o la música.

Los objetivos de Lever eran "socializar y cristianizar las relaciones comerciales y volver a esa estrecha hermandad familiar que existía en los viejos tiempos del trabajo manual". Afirmó que Port Sunlight era un ejercicio de participación en las ganancias , pero en lugar de compartir las ganancias directamente, las invirtió en la aldea. Él dijo: "No les serviría de mucho si se lo hicieran tragar en forma de botellas de whisky, bolsas de dulces o gansos gordos en Navidad. Por otro lado, si me dejan el dinero, Lo utilizaré para proporcionaros todo lo que os haga la vida placentera: casas bonitas, hogares cómodos y recreación saludable". [10]

El Seaside Institute , diseñado por Warren R. Briggs en 1887 en beneficio de las empleadas de Warner Brothers Corset Company

En Estados Unidos, a principios del siglo XX, empresarios como George F. Johnson y Henry B. Endicott comenzaron a buscar nuevas relaciones con sus trabajadores ofreciéndoles incentivos salariales y otros beneficios. El objetivo era aumentar la productividad creando buena voluntad entre los empleados. Cuando Henry Ford introdujo su salario de 5 dólares al día en 1914 (cuando la mayoría de los trabajadores ganaban 11 dólares a la semana), su objetivo era reducir la rotación y construir una fuerza laboral leal a largo plazo que tuviera una mayor productividad. [11] La facturación en las plantas de fabricación de Estados Unidos entre 1910 y 1919 promedió el 100%. Los incentivos salariales y las oportunidades de promoción interna tenían como objetivo fomentar la buena asistencia y la lealtad. [12] Esto reduciría la facturación y mejoraría la productividad. La combinación de altos salarios, alta eficiencia y bienes de consumo baratos se conoció como fordismo y fue ampliamente discutida en todo el mundo.

Lideradas por los ferrocarriles y las mayores corporaciones industriales como Pullman Car Company , Standard Oil , International Harvester , Ford Motor Company y United States Steel , las empresas proporcionaban numerosos servicios a sus empleados, incluidas vacaciones pagadas, prestaciones médicas, pensiones, instalaciones recreativas, educación sexual y similares. Los ferrocarriles, con el fin de proporcionar lugares de descanso para los ferroviarios itinerantes, apoyaron firmemente los hoteles de la YMCA y construyeron YMCA ferroviarias. Pullman Car Company construyó una ciudad modelo completa, Pullman, Illinois . [13] El Seaside Institute es un ejemplo de club social construido para el beneficio particular de las trabajadoras. [8] La mayoría de estos programas proliferaron después de la Primera Guerra Mundial, en la década de 1920. [14]

La agitación económica de la Gran Depresión en la década de 1930 detuvo muchos de estos programas. Los empleadores recortaron actividades culturales y dejaron de construir instalaciones recreativas mientras luchaban por mantenerse solventes. No fue hasta después de la Segunda Guerra Mundial que muchos de estos programas reaparecieron y se expandieron para incluir a más trabajadores manuales. Desde entonces, programas como el cuidado infantil en el lugar y el tratamiento por abuso de sustancias han tenido altibajos en uso y popularidad, pero otros componentes del capitalismo del bienestar permanecen. De hecho, en Estados Unidos, el sistema de atención médica se basa en gran medida en planes patrocinados por los empleadores.

A finales del siglo XIX y principios del XX, Alemania y Gran Bretaña crearon " redes de seguridad " para sus ciudadanos, incluido el bienestar público y el seguro de desempleo . Estos sistemas de bienestar operados por el gobierno es el sentido en que generalmente se entiende hoy el término "capitalismo de bienestar".

Capitalismo de bienestar moderno

El economista alemán del siglo XIX, Gustav von Schmoller , definió el capitalismo de bienestar como la provisión gubernamental para el bienestar de los trabajadores y del público a través de la legislación social. [ cita necesaria ] Europa occidental, Australia y Nueva Zelanda son regiones que se destacan por sus disposiciones de estado de bienestar , aunque otros países han financiado públicamente la atención médica universal y también otros elementos del estado de bienestar.

Una tarjeta de Medicare de muestra

Esping-Andersen categorizó tres tradiciones diferentes de provisión de bienestar en su libro de 1990 Los tres mundos del capitalismo de bienestar ; socialdemocracia , democracia cristiana (conservadurismo) y liberalismo . Aunque cada vez más criticadas, estas clasificaciones siguen siendo las más utilizadas para distinguir los tipos de estados de bienestar modernos y ofrecen un sólido punto de partida en dicho análisis.

En Europa

La fábrica de Volkswagen en Wolfsburgo

El capitalismo de bienestar europeo suele contar con el respaldo de los demócratas cristianos y los socialdemócratas . A diferencia de las disposiciones de bienestar social que se encuentran en otros países industrializados (especialmente países con el modelo anglosajón de capitalismo), los estados de bienestar europeos brindan servicios universales que benefician a todos los ciudadanos (estado de bienestar socialdemócrata) en contraposición a un modelo minimalista que solo atiende a las necesidades de los pobres.

En los países del norte de Europa, el capitalismo del bienestar a menudo se combina con el corporativismo social y acuerdos de negociación colectiva a nivel nacional destinados a equilibrar el poder entre los trabajadores y las empresas. El ejemplo más destacado de este sistema es el modelo nórdico , que presenta mercados libres y abiertos con regulación limitada, altas concentraciones de propiedad privada en la industria y beneficios sociales universales financiados con impuestos para todos los ciudadanos.

En los países de Europa continental existe un modelo alternativo de bienestar, conocido como economía social de mercado o modelo alemán , que incluye un papel más importante para el intervencionismo gubernamental en la macroeconomía, pero presenta un estado de bienestar menos generoso que el de los países nórdicos.

En Francia, el Estado de bienestar coexiste con una economía mixta dirigista .

En los Estados Unidos

El capitalismo del bienestar en los Estados Unidos se refiere a las políticas de relaciones laborales de empresas grandes, generalmente no sindicalizadas, que han desarrollado sistemas internos de bienestar para sus empleados. [15] El capitalismo de bienestar se desarrolló por primera vez en los Estados Unidos en la década de 1880 y ganó prominencia en la década de 1920. [dieciséis]

Promovido por líderes empresariales durante un período marcado por una inseguridad económica generalizada, activismo por la reforma social y malestar laboral, se basó en la idea de que los estadounidenses no deberían mirar al gobierno ni a los sindicatos, sino a los beneficios laborales proporcionados por los empleadores del sector privado. para protegerse contra las fluctuaciones de la economía de mercado. [17] Las empresas emplearon este tipo de políticas de bienestar para fomentar la lealtad, la productividad y la dedicación de los trabajadores. Los propietarios temían la intrusión del gobierno en la Era Progresista , y los levantamientos laborales de 1917 a 1919 (incluidas huelgas contra empleadores "benévolos") mostraron los límites de los esfuerzos paternalistas. [18] Para los propietarios, la corporación era la institución social más responsable y, en su opinión, era más adecuada para promover el bienestar de los empleados que el gobierno. [19] El capitalismo de bienestar era su forma de evitar los sindicatos, el comunismo y la regulación gubernamental.

Los beneficios ofrecidos por los empleadores capitalistas del bienestar eran a menudo inconsistentes y variaban ampliamente de una empresa a otra. Incluían beneficios mínimos como planes de cafetería , equipos deportivos patrocinados por la empresa, comedores y fuentes de agua en las plantas, y boletines y revistas de la empresa, así como planes más amplios que proporcionaban beneficios de jubilación, atención médica y participación en las ganancias de los empleados. [20] Ejemplos de empresas que han practicado el capitalismo del bienestar incluyen Kodak , Sears , IBM y Facebook , cuyos elementos principales del sistema de empleo en estas empresas incluyen empleo permanente, mercados laborales internos, amplia seguridad y beneficios complementarios, y comunicaciones sofisticadas y participación de los empleados. . [15]

En la década de 1980, la filosofía de maximizar el valor para los accionistas se volvió dominante y los planes de contribuciones definidas , como los 401(k) , reemplazaron las pensiones garantizadas. La duración media del empleo en la misma empresa también disminuyó significativamente.

Antisindicalismo

El capitalismo de bienestar también se utilizó como una forma de resistir la regulación gubernamental de los mercados, la organización sindical independiente y el surgimiento de un estado de bienestar. Los capitalistas del bienestar hicieron todo lo posible para sofocar la organización sindical independiente , las huelgas y otras expresiones de colectivismo laboral, mediante una combinación de represión violenta, sanciones a los trabajadores y beneficios a cambio de lealtad. [17] Además, los programas de propiedad de acciones para empleados tenían como objetivo vincular a los trabajadores con el éxito de las empresas (y, en consecuencia, con la dirección). Entonces los trabajadores serían verdaderos socios de los propietarios y de los propios capitalistas. Los propietarios pretendían que estos programas evitaran la amenaza del "bolchevismo" y socavaran el atractivo de los sindicatos. [21]

Los menos populares de los programas del capitalismo del bienestar fueron los sindicatos de empresa creados para evitar el activismo laboral. Al ofrecer a los empleados voz y voto en las políticas y prácticas de la empresa y un medio para apelar los conflictos internamente, los empleadores esperaban reducir el atractivo de los sindicatos. Llamaron a estos planes de representación de los empleados " democracia industrial ". [22]

Eficacia

Al final, los programas del capitalismo del bienestar beneficiaron a los trabajadores administrativos mucho más que a los de las fábricas a principios del siglo XX. Los pagos de bonificaciones anuales promedio en US Steel Corporation de 1929 a 1931 fueron de aproximadamente 2.500.000 dólares; sin embargo, en 1929, 1.623.753 dólares de esa cantidad fueron al presidente de la empresa. [23] [24] Los salarios reales de los trabajadores poco calificados y no calificados crecieron poco en la década de 1920, mientras que las largas jornadas en condiciones inseguras continuaron siendo la norma. Además, la inestabilidad laboral debida a los despidos siguió siendo una realidad de la vida laboral. Los programas del capitalismo de bienestar rara vez funcionaron como se esperaba; los sindicatos de empresa sólo reforzaron la autoridad de la dirección sobre las condiciones de empleo. [25]

Los incentivos salariales (aumentos por mérito y bonificaciones) a menudo condujeron a una aceleración de la producción de las líneas fabriles. [26] Por mucho que estos programas pretendieran fomentar la lealtad a la empresa, este esfuerzo a menudo se vio socavado por continuos despidos y frustraciones con las condiciones laborales. Los empleados estaban disgustados con los planes de representación de los empleados y las actividades culturales, pero estaban ansiosos por oportunidades de mejorar su salario con buen trabajo y asistencia y obtener beneficios como atención médica. Estos programas dieron a los trabajadores nuevas expectativas para sus empleadores. A menudo se sentían decepcionados por su ejecución, pero apoyaban sus objetivos. [27] La ​​era posterior a la Segunda Guerra Mundial vio una expansión de estos programas para todos los trabajadores y hoy en día, estos beneficios siguen siendo parte de las relaciones laborales en muchos países. Sin embargo, recientemente ha habido una tendencia a alejarse de esta forma de capitalismo de bienestar, a medida que las corporaciones han reducido la parte de la compensación pagada con la atención médica y han pasado de pensiones de beneficios definidos a planes de contribuciones definidas financiados por los empleados.

Ver también

Notas

  1. ^ "Capitalismo del bienestar - Definición". Merriam-webster.com . Diccionario Merriam-Webster . Consultado el 20 de abril de 2014 .
  2. ^ "Los sorprendentes ingredientes del éxito sueco: mercados libres y cohesión social" (PDF) . Asociación Económica Internacional. 25 de junio de 2013 . Consultado el 15 de enero de 2014 .
  3. ^ Stuart D. Brandes (1984). Corporativismo de bienestar estadounidense, 1880-1940 . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0226071227. Prefacio.
  4. ^ Stuart D. Brandes (1976). Corporativismo de bienestar estadounidense, 1880-1940 (edición de bolsillo, edición de 1984). Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 1–7. ISBN 0226071227.
  5. ^ Clayton, José (1908). Robert Owen: pionero de las reformas sociales. Londres: AC Fifield . Consultado el 13 de enero de 2024 , a través de Google Books .
  6. ^ AL Morton. La vida y las ideas de Robert Owen (Londres, Lawrence & Wishart, 1962)
  7. ^ Bárbara Tucker (1991). Eric Foner y John Garraty (ed.). Compañero del lector de la historia estadounidense . Boston: Houghton Mifflin Co. pág. 1068.
  8. ^ ab Nicholas Paine Gilman (1899). Un dividendo para el trabajo: un estudio de las instituciones de bienestar de los empleadores. Houghton, Mifflin y compañía. págs. 66–67, 124–25, 177–78 262–64.
  9. ^ Tolman, WH (julio de 1901). "Un" Fideicomiso "para el mejoramiento social". El trabajo del mundo . Nueva York, NY: Doubleday, Page & Co. II (3): 924–28 . Consultado el 29 de abril de 2012 .
  10. ^ William Hesketh Lever: Port Sunlight y Port Fishlight, Development Trust Association, archivado desde el original el 9 de diciembre de 2007 , consultado el 17 de noviembre de 2007
  11. ^ John Steele Gordon (1991). Eric Foner y John Garraty (ed.). Compañero del lector de la historia estadounidense . Boston: Houghton Mifflin Co. pág. 410.
  12. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 170.
  13. ^ Stuart D. Brandes (1976). Corporativismo de bienestar estadounidense, 1880-1940 (edición de bolsillo, edición de 1984). Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 10-19. ISBN 0226071227.
  14. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 164.
  15. ^ ab Referencia de Oxford en línea
  16. ^ Tono, Andrea. El negocio de la benevolencia: el paternalismo industrial en la América progresista . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1997
  17. ^ ab O'Connor, Alice. "Capitalismo del bienestar". Diccionario de historia americana. The Gale Group Inc. 2003. Encyclopedia.com. 3 de octubre de 2009
  18. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 160–61.
  19. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 181.
  20. ^ Gordon, Colin. Nuevos acuerdos: negocios, trabajo y política en Estados Unidos, 1920-1935 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press, 1994.
  21. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 175.
  22. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 171.
  23. ^ "Paz en Belén". The Literary Digest : 46. 1 de agosto de 1931.
  24. ^ Mickelsen, Gunnar (2 de septiembre de 1934). "Muere el mito de Kohler". La Nación . 139 : 187–88.
  25. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 186–87.
  26. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 192–93.
  27. ^ Cohen, Lizabeth (1990). Haciendo un nuevo trato . Boston: Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 206.

Referencias

Otras lecturas