Esta parte del capítulo cuenta que después de que Pedro fue encarcelado por el rey Herodes , la noche antes de su juicio se le apareció un ángel y le dijo que se fuera. Las cadenas de Pedro se cayeron y siguió al ángel fuera de la prisión, pensando que era una visión (versículo 9). Las puertas de la prisión se abrieron solas y el ángel condujo a Pedro al interior de la ciudad. [3]
Y he aquí, un ángel del Señor se presentó junto a él, y una luz brilló en la cárcel; y golpeando a Pedro en el costado, lo levantó, diciendo: "¡Levántate pronto!". Y las cadenas se le cayeron de las manos. [10]
La recepción de Pedro por parte de la iglesia (12:12-17)
La recepción de Pedro por parte de la iglesia en este relato tiene un elemento de humor que, lejos de esperar que sus oraciones sean respondidas, los creyentes quedan completamente desconcertados cuando Pedro llama a la puerta a la que regresa corriendo la doncella Roda (otro personaje menor notado por Lucas). la casa en lugar de abrir rápidamente la puerta, por lo que a pesar de su escape sobrenatural, cuando se le abrieron las puertas de la prisión, las puertas de la casa "permanecieron obstinadamente cerradas" para Peter. [3]
Versículo 12
Pensando en esto, llegó a casa de María, la madre de Juan, que se llamaba Marcos, donde muchos estaban reunidos y oraban. [12]
"Pensando en eso": se traduce del griego συνιδών , synidōn , "habiéndolo considerado", [13] "después de haberlo percibido" o "después de haberlo pesado" ( Vulgata) . : consideran ). [5]
Versículo 17
Pero, haciéndoles con la mano un gesto para que guardaran silencio, les contó cómo el Señor lo había sacado de la cárcel. Y él dijo: "Ve y cuenta estas cosas a Santiago y a los hermanos". Y partió y se fue a otro lugar. [14]
"Hacer un gesto... con la mano" (KJV: "Hacer una señal... con la mano"): traduce la frase griega Κατασείειν τῇ χειρί , kataseisas tē cheiri , [15] "hacer un movimiento tembloroso con la mano" (cf. . Hechos 13:16, Hechos 19:33, Hechos 21:40), para indicar 'un deseo de presentar algo', buscando 'el silencio y la atención de los presentes'. [5]
La reacción de Herodes (12:18-19)
El enfoque del relato regresa brevemente a la prisión, donde Herodes, "representado como un típico tirano perseguidor", [3] expresa su frustración con los guardias. En el versículo 19 ordena que sean "llevados" (ἀπαχθῆναι, apachthēnai ), implícitamente hacia la muerte. [16] Hay una ironía en la situación, en el sentido de que "ni los soldados ni Herodes comparten el conocimiento privilegiado de los lectores sobre el secreto de Pedro" y su paradero. [3] Sin culpa alguna, se ganan el castigo destinado a sus prisioneros fugitivos. [17]
Muerte de Herodes
La sensacional muerte de Herodes (versículos 20-23) fue bien documentada en Antigüedades de los judíos de Josefo (19.343-50), y si bien es independiente del relato de Lucas, ambos informan que "murió de una muerte horrible como castigo por ser aclamado como divino". ". [3]
Verso 20
Ahora bien, Herodes se había enojado mucho con los habitantes de Tiro y de Sidón; Pero acudieron a él de común acuerdo y, habiendo hecho amigo de Blasto, ayudante personal del rey, le pidieron la paz, porque su país recibía alimentos del país del rey. [18]
Lucas proporciona un escenario político para su relato de la muerte de Herodes, que, aunque no está presente en el relato de Josefo, "no es inverosímil". [3] Meyer señala que θυμομαχῶν ( thymomachōn , "furiosamente enojado") puede denotar guerra o algún otro tipo de enemistad. Sugiere que "una guerra real" entre Herodes y las ciudades confederadas romanas de Tiro y Sidón era "muy improbable", interpretando su deseo de paz como un deseo de "preservar la paz". [5]
Verso 23
Entonces en seguida un ángel del Señor lo hirió, porque no daba gloria a Dios. Y fue comido por los gusanos y murió. [19]
Esta parte contrasta la muerte del perseguidor con el crecimiento exitoso de la palabra de Dios (versículo 24) con la expansión de la iglesia (cf. 9:31) por el poder de Dios. [21] El versículo 25 proporciona un vínculo narrativo de la misión de socorro completada por los personajes principales a partir de este momento cuando regresan a Antioquía. [21]
Verso 25
Y Bernabé y Saulo regresaron de Jerusalén cuando hubieron cumplido su ministerio, y llevaron también consigo a Juan, cuyo sobrenombre era Marcos. [22]
"De Jerusalén ": algunos manuscritos [a] dicen 'a' Jerusalén, vinculándolo con 'misión' en lugar de 'regresado', lo que traduce que 'regresó (es decir, a Antioquía ) habiendo completado su servicio ( diaconía ) a Jerusalén'. [21]
^ abcd Meyer, HAW, Comentario NT de Meyer sobre Hechos 12, traducido de la sexta edición alemana, consultado el 24 de abril de 2019.
^ Hechos 11:27–30
^ Lumby, JR Cambridge Bible for Schools and Colleges sobre Hechos 12, consultado el 30 de agosto de 2015.
^ Biblia de Jerusalén (1966), Nota a en Hechos 12:1
^ Stott, JRW, El mensaje de Hechos, p. 207, consultado el 3 de mayo de 2024.
^ Hechos 12:7 NVI
^ Blair Gilmer Meeks, Esperando lo inesperado: una guía devocional de Adviento (Upper Room Books, 2006), 38.
^ Hechos 12:12 NVI
^ Análisis del texto griego: Hechos 12:12. Centro Bíblico
^ Hechos 12:17 NVI
^ Análisis del texto griego: Hechos 12:17. Centro Bíblico
^ Concordancia del inglés, ἀπαχθῆναι, consultado el 6 de mayo de 2024
^ Biblia de Jerusalén (1966), Nota g en Hechos 12:19
^ Hechos 12:20: NVI
^ Hechos 12:23: NVI
^ Nota [a] sobre Hechos 12:23 en la NKJV
^ abc Alejandro 2007, pag. 1044.
^ Hechos 12:25 NVI
Fuentes
Alejandro, Loveday (2007). "62. Hechos". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1028-1061. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .
enlaces externos
Hechos 12 Biblia King James - Wikisource
Traducción al inglés con Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
Múltiples versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
_verso.jpg/1280px-Uncial_0244_(GA)_verso.jpg)
