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Camiseta

El velo es un trozo de membrana que puede cubrir la cabeza y la cara de un recién nacido . [1] El nacimiento con un velo es poco común, ya que ocurre en menos de 1 de cada 80.000 nacimientos. [2] El velo es inofensivo y el padre, el médico o la partera que atiende al niño lo retiran inmediatamente después del nacimiento. [ cita requerida ]

Un parto en caul es diferente de un parto en caul en que el bebé nace dentro de la totalidad del saco amniótico (en lugar de solo una parte de él). El saco se expande al nacer, y el líquido amniótico y el bebé permanecen dentro de la membrana intacta o parcialmente rota. [ cita requerida ]

Tipos

El saco amniótico de un parto en caul .

Un niño que "nace con membrana uterina" tiene una porción de membrana de nacimiento que permanece en la cabeza. Hay dos tipos de membranas uterinas, [ aclaración necesaria ] y dichas membranas pueden aparecer de cuatro formas. [ aclaración necesaria ] [ cita necesaria ]

El tipo de membrana más común es un trozo del revestimiento interior translúcido y delgado del amnios que se desprende y se adhiere firmemente a la cabeza durante el parto. [3] Por lo general, esta membrana se adhiere a la cabeza y al rostro, pero en raras ocasiones cubre la cabeza y parte del torso. [ cita requerida ]

Eliminación

El saco amniótico es inofensivo y el padre, el médico o la partera que atienden al niño lo retiran inmediatamente después del nacimiento. Si la membrana es de tejido amniótico, se retira deslizándola fácilmente de la piel del niño. La extracción de la membrana más gruesa es más compleja. Si se hace correctamente, el médico que atiende al niño hará una pequeña incisión en la membrana a lo largo de las fosas nasales para que el niño pueda respirar. Luego, se retiran con cuidado las asas de detrás de las orejas. Luego, el resto del saco amniótico se despega con mucho cuidado de la piel o se frota suavemente con una hoja de papel, que luego se despega. Si se quita demasiado rápido, el saco amniótico puede dejar heridas en la carne del bebé en los puntos de unión, que podrían dejar cicatrices permanentes. [3]

Epidemiología

Los nacimientos con periostio son poco frecuentes y ocurren en menos de 1 de cada 80.000 nacimientos. Esta estadística incluye los nacimientos con periostio, que ocurren con mayor frecuencia que los nacimientos con periostio auténticos; por lo tanto, los nacimientos con periostio auténticos son incluso más raros de lo que indican las estadísticas brutas. La mayoría de los nacimientos con periostio son prematuros. [4] [ se necesita una mejor fuente ]

Tradiciones populares

Según Elio Lampridio , el niño emperador Diadumeniano (208-218) recibió ese nombre porque nació con una diadema formada por un velo enrollado. [ cita requerida ]

En la época medieval, la aparición de un velo en un bebé recién nacido se consideraba un signo de buena suerte. [5] Se consideraba un presagio de que el niño estaba destinado a la grandeza. Recoger el velo sobre papel se consideraba una tradición importante del parto: la partera frotaba una hoja de papel sobre la cabeza y la cara del bebé, presionando el material del velo sobre el papel. Luego, el velo se le presentaba a la madre para que lo conservara como reliquia . Algunas tradiciones europeas de la Edad Moderna vinculaban el nacimiento con el velo a la capacidad de defender la fertilidad y la cosecha contra las fuerzas del mal, en particular las brujas y los hechiceros. [a]

Se desarrolló una tradición que sugería que la posesión de un saco amniótico de bebé traería buena suerte a su portador y lo protegería de morir ahogado. Por lo tanto, los sacos amnióticos eran muy apreciados por los marineros . Las mujeres medievales a menudo los vendían a los marineros por grandes sumas de dinero; un saco amniótico era considerado un valioso talismán . [7]

En polaco, la expresión idiomática w czepku urodzony/a ('nacido con un gorro'), en italiano nato/a con la camicia ('nacido con una camisa') y en francés né(e) coiffé(e) ('nacido con un sombrero') describen a una persona que siempre tiene mucha suerte. [ cita requerida ]

La frase rusa родился в рубашке ( rodilsya v rubashke , literalmente 'nacido en una camisa') se refiere al nacimiento con camisa y significa 'nacido con suerte'. A menudo se aplica a alguien que no es consciente de un desastre inminente que se evita solo por suerte, como si la camisa del parto persistiera como una armadura sobrenatural, y en este sentido aparece comúnmente en títulos o descripciones de videos de cámaras de tablero rusos . [ cita requerida ]

No todas las creencias culturales sobre los velos son positivas. En el folclore rumano se dice que los bebés que nacen con un velo se convierten en strigoi al morir. [8] [9] También se creía que "quien nace para ser ahorcado nunca se ahogará", es decir, que todo aquel que nace con un velo está destinado a dejar el mundo con una capucha de verdugo en lugar del velo con el que nació. La creencia en los velos como presagios persistió hasta bien entrado el siglo XX. [10]

El médico holandés del siglo XVI Levinus Lemnius , autor de Los milagros secretos de la naturaleza , se mostró escéptico ante las afirmaciones supersticiosas sobre los velos preservados. El escritor cómico Thomas Hood incluso terminó su poema "El hechizo del mar" con un lamento sobre la inútil confianza de un marinero que se está ahogando en un amuleto protector: [10]

El cielo nunca escuchó su grito,
ni el océano atendió su clamor.

Personajes notables nacidos "en el saco amniótico"

En la cultura popular

En la clásica novela de 1850 David Copperfield de Charles Dickens , el personaje principal y narrador de la novela describe su propio nacimiento: "Nací con un saco amniótico, que se anunciaba en venta en los periódicos al bajo precio de quince guineas". Copperfield continúa describiendo el destino de su saco amniótico, que fue revendido y sorteado durante la década siguiente como un talismán que se creía que protegía a su dueño de morir ahogado. [27]

En la novela Oscar y Lucinda de Peter Carey , Theophilus Hopkins, padre del héroe, Oscar, le da a su hijo una pequeña caja, dentro de la cual hay "un velo, la pequeña membrana que había cubierto la cabeza de Oscar al nacer y que había sido guardada, su madre la había guardado, porque se decía -supersticiosamente, por supuesto- que tal cosa protegería al niño de ahogarse". [28]

Un parto en caul se representa en el episodio "Heavy Hangs the Head" (T03E01) de la serie de ciencia ficción de Apple TV+ See . [29]

Otras representaciones incluyen:

Notas

  1. ^ La historia de estos llamados benandanti se cuenta en el estudio de Carlo Ginzburg de 1983. [6]

Referencias

  1. ^ "caul". Thefreedictionary.com . Consultado el 15 de octubre de 2011 .
  2. ^ Malik, Rohail; Sarfraz, Adil; Faroqui, Raihan; Onyebeke, William; Wanerman, Jeffrey (30 de abril de 2018). "Parto vaginal cefálico extremadamente prematuro (23 semanas) en caul y posterior hemorragia intraventricular posparto y dificultad respiratoria: un caso de enseñanza". Informes de casos en obstetricia y ginecología . 2018 : e5690125. doi : 10.1155/2018/5690125 . ISSN  2090-6684. PMC 5952438 . PMID  29854514. 
  3. ^ ab Forbes, Thomas R. (junio de 1953). "La historia social del saco amniótico". The Yale Journal of Biology and Medicine . 25 (6): 495–508. ISSN  0044-0086. PMC 2599448 . PMID  13078640. Enlace PDF directo.
  4. ^ "Caul, or Face Veil, Occasional Present at Birth" (El velo facial, o caul, ocasionalmente presente al nacer). "Dear Doctor" (Estimado doctor) es una recopilación de preguntas de pacientes respondidas por médicos de la Facultad de Medicina de Wisconsin. Health Link . 24 de enero de 2005. Archivado desde el original el 21 de mayo de 2008.
  5. ^ Campion, Vikki (31 de diciembre de 2008). "El nacimiento de Dolores Pancaldi en una membrana protectora". The Daily Telegraph . Consultado el 15 de octubre de 2011 , a través de News.com.au.
  6. ^ Ginzburg, Carlo (1983). Las batallas nocturnas: brujería y cultos agrarios en los siglos XVI y XVII . Traducido por Tedeschi, John; Tedeschi, Anne (1.ª ed.). Londres: Routledge & Kegan Paul. doi :10.4324/9780203819005. ISBN . 0710095074.
  7. ^ Oliver, Harry (2006). "12: Nacimiento". Gatos negros y tréboles de cuatro hojas: los orígenes de los cuentos de viejas y las supersticiones en nuestra vida cotidiana . Nueva York: Penguin Books. págs. 141–160. ISBN 978-0-399-53609-0.
  8. ^ Andreesco, Ioanna (2004). ¿Où sont passés les vampiros? (en francés). Payot. ISBN 978-2-228-89913-0.
  9. ^ Barber, Paul (2010). Vampiros, entierros y muerte: folclore y realidad. Yale University Press. ISBN 978-0-300-16481-7.
  10. ^ ab Read, Sara (octubre de 2022). "¿Cómo se consideraban en el pasado los nacimientos de bebés con membranas ampollosas?". Preguntas y respuestas: una selección de enigmas históricos respondidos por expertos. BBC History Magazine . Vol. 23, núm. 10. Immediate Media Company London Ltd. pág. 57 – vía Issuu.
  11. ^ Barondess MacLean, Barbara (1986). Una vida no es suficiente . Hippocrene Books: Nueva York.
  12. ^ Giblin, James (2005). Buen hermano, mal hermano: La historia de Edwin Booth y John Wilkes Booth . Nueva York: Clarion Books. p. 7. ISBN 0-618-09642-6.
  13. ^
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    • Ellingson, Katharine (1998). “Byron: su vida”. Profesores – Eden Prairie High School .(Archivado)
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  27. Dickens, Charles (2008) [Publicado por primera vez en 1850]. David Copperfield . Oxford University Press. pág. 1.
  28. ^ Carey, Peter (1988). Oscar y Lucinda . Santa Lucía, Queensland (Australia): University of Queensland Press (UQP). pág. 215. ISBN 0-7022-2116-3.
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Lectura adicional

Enlaces externos