Los brasileños japoneses ( japonés :日系ブラジル人, Hepburn : Nikkei Burajiru-jin , portugués : Nipo-brasileiros , [ˌnipobɾaziˈlejɾus] ) son ciudadanos brasileños que son nacionales o naturales de ascendencia japonesa o inmigrantes japoneses que viven en Brasil o japoneses de ascendencia brasileña. [5]
El primer grupo de inmigrantes japoneses llegó a Brasil en 1908. [6] Brasil alberga la mayor población japonesa fuera de Japón. Desde la década de 1980, ha surgido una migración de retorno de brasileños japoneses a Japón. [7] Más recientemente, una tendencia de matrimonios interraciales se ha afianzado entre los brasileños de ascendencia japonesa, con una tasa de matrimonios mixtos raciales aproximada al 50% y en aumento. [8]
Entre finales del siglo XIX y principios del XX, el café fue el principal producto de exportación de Brasil. Al principio, los agricultores brasileños utilizaban mano de obra esclava africana en las plantaciones de café , pero en 1850 la trata de esclavos fue abolida en Brasil. Para solucionar la escasez de mano de obra , la élite brasileña decidió atraer inmigrantes europeos para trabajar en las plantaciones de café. Esto también era coherente con el esfuerzo del gobierno por "blanquear" el país. La esperanza era que a través de la procreación los grandes grupos africanos y nativos americanos serían eliminados o reducidos. [9] El gobierno y los agricultores ofrecieron pagar el pasaje de los inmigrantes europeos. El plan animó a millones de europeos, la mayoría de ellos italianos , [10] a emigrar a Brasil . Sin embargo, una vez en Brasil, los inmigrantes recibieron salarios muy bajos y trabajaron en malas condiciones, incluidas largas jornadas laborales y frecuentes malos tratos por parte de sus jefes. Debido a esto, en 1902, Italia promulgó el Decreto Prinetti , que prohibía la emigración subvencionada a Brasil. [11]
Japón había estado aislado del resto del mundo durante los 265 años del periodo Edo ( Shogunato Tokugawa ), sin guerras, epidemias traídas del extranjero ni emigración. Con las técnicas agrícolas de la época, Japón producía sólo los alimentos que consumía, prácticamente sin formación de reservas durante los períodos difíciles. Cualquier pérdida de cosechas agrícolas provocaba una hambruna generalizada. [12] El fin del shogunato Tokugawa dio paso a un intenso proyecto de modernización y apertura al mundo exterior durante la era Meiji. A pesar de la reforma agraria , la mecanización de la agricultura dejó sin empleo a miles de campesinos. Miles de otros pequeños campesinos se endeudaron o perdieron sus tierras porque no pudieron pagar los altos impuestos .
El fin del feudalismo en Japón generó una gran pobreza en la población rural, por lo que muchos japoneses comenzaron a emigrar en busca de mejores condiciones de vida. En la década de 1930, la industrialización japonesa había aumentado significativamente la población. Sin embargo, las perspectivas de que los japoneses migraran a otros países eran limitadas. Estados Unidos había prohibido la inmigración de personas no blancas procedentes de algunas partes del mundo [13] basándose en que no se integrarían a la sociedad; Esta Cláusula de Exclusión , de la Ley de Inmigración de 1924 , se dirigía específicamente a los japoneses. Al mismo tiempo, en Australia, la Política de Australia Blanca impidió la inmigración de personas no blancas a Australia.
En 1907, los gobiernos brasileño y japonés firmaron un tratado que permitía la migración japonesa a Brasil. Esto se debió en parte a la disminución de la inmigración italiana a Brasil y a una nueva escasez de mano de obra en las plantaciones de café. [14] Además, la inmigración japonesa a los Estados Unidos había sido prohibida por el Acuerdo de Caballeros de 1907 . [15] Los primeros inmigrantes japoneses (781 personas, en su mayoría agricultores) llegaron a Brasil en 1908 en el Kasato Maru . Aproximadamente la mitad de estos inmigrantes eran okinawenses del sur de Okinawa , que habían enfrentado 29 años de opresión por parte del gobierno japonés luego de la anexión de las islas Ryukyu , convirtiéndose en los primeros brasileños ryukyuanos . [16] Viajaron desde el puerto japonés de Kobe a través del Cabo de Buena Esperanza en Sudáfrica. [17] Muchos de ellos trabajaban en plantaciones de café . [18]
En los primeros siete años llegaron 3.434 familias japonesas más (14.983 personas). El comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914 inició un auge en la migración japonesa a Brasil; de modo que entre 1917 y 1940 más de 164.000 japoneses llegaron a Brasil, el 75% de ellos a São Paulo , donde se ubicaban la mayoría de las plantaciones de café. [19]
La gran mayoría de los inmigrantes japoneses tenían la intención de trabajar unos años en Brasil, ganar algo de dinero y regresar a casa. Sin embargo, "hacerse rico rápidamente" era un sueño casi imposible de alcanzar. Esto se vio exacerbado por el hecho de que antes de la Segunda Guerra Mundial era obligatorio para los inmigrantes japoneses en Brasil emigrar en unidades familiares. [22] Debido a que varias personas necesitaban apoyo monetario en estas unidades familiares, a los inmigrantes japoneses les resultó casi imposible regresar a Japón incluso años después de emigrar a Brasil. [22] Los inmigrantes recibían un salario muy bajo y trabajaban largas horas de trabajo agotador. Además, todo lo que consumían los inmigrantes debía comprarlo al terrateniente (ver sistema de camiones ). Pronto, sus deudas se volvieron muy importantes. [19] Contrariamente al plan, sólo el 10% de los casi 190.000 japoneses que emigraron a Brasil antes de la Segunda Guerra Mundial regresaron a Japón. [23]
El 1 de agosto de 1908, The New York Times comentó que las relaciones entre Brasil y Japón en ese momento "no eran extremadamente cordiales", debido a "la actitud de Brasil hacia la inmigración de trabajadores japoneses". [24]
Los terratenientes en Brasil todavía tenían una mentalidad esclavista. Los inmigrantes, aunque empleados, tuvieron que afrontar la rigidez y la falta de leyes laborales . Endeudados y sometidos a horas de trabajo agotador, sufriendo muchas veces violencia física, suicidios, yonige (para escapar de noche) y huelgas fueron algunas de las actitudes adoptadas por muchos japoneses a causa de la explotación en las fincas cafetaleras. [25] Incluso cuando estaban libres de sus obligaciones contractuales en las plantaciones de café de Brasil, a menudo era imposible para los inmigrantes regresar a casa debido a sus magros ingresos. [22]
Sin embargo, a través de un sistema llamado "cultivo en asociación", en un contrato con un terrateniente, en el que los inmigrantes se comprometían a deforestar la tierra, sembrar café, cuidar la plantación y devolver el área dentro de siete años, cuando la segunda Si la cosecha estuviera lista, los inmigrantes podrían quedarse con las ganancias de la primera cosecha, teniendo en cuenta que el cultivo del café es bianual. También conservaron todo lo que sembraron, además del café. De esta manera, muchos japoneses lograron ahorrar algo de dinero y comprar sus primeros terrenos en Brasil. [23] La primera compra de tierras por parte de los japoneses en Brasil tuvo lugar en São Paulo , en 1911 . [26]
Muchos inmigrantes japoneses compraron tierras en las zonas rurales de Brasil, habiéndose visto obligados a invertir el poco capital que tenían en tierras para algún día ganar lo suficiente para regresar a Japón. Como agricultores independientes, los inmigrantes japoneses formaron comunidades étnicamente aisladas del resto de la sociedad brasileña. Los inmigrantes que se asentaron y formaron estas comunidades se referían a sí mismos como shokumin y a sus asentamientos como shokuminchi . [22] En 1940, la Superintendencia de Negocios del Café emitió que si bien los japoneses residentes en São Paulo constituían sólo el 3,5% de la población del estado, eran responsables del 100% de la producción de ramio , seda , duraznos y fresas ; 99% de menta y té ; el 80% de las patatas y hortalizas ; 70% de los huevos ; 50% de los plátanos ; El 40% del algodón y el 20% del café producidos por el estado de São Paulo. [27]
Los niños japoneses nacidos en Brasil fueron educados en escuelas fundadas por la comunidad japonesa. La mayoría sólo aprendió a hablar el idioma japonés y vivió dentro de la comunidad japonesa en zonas rurales. Con el paso de los años, muchos japoneses lograron comprar sus propias tierras y se convirtieron en pequeños agricultores. Comenzaron a plantar fresas , té y arroz. Sólo el 6% de los niños fueron fruto de relaciones interraciales . Los inmigrantes rara vez aceptaban casarse con una persona no japonesa. [28]
En la década de 1930, los brasileños se quejaron de que las comunidades japonesas independientes habían formado quistos raciais , o “quistes raciales”, y no estaban dispuestos a integrar más a los brasileños japoneses en la sociedad brasileña. [22] El gobierno japonés, a través del consulado japonés en São Paulo, participó directamente en la educación de los niños japoneses en Brasil. La educación japonesa en Brasil siguió el modelo de los sistemas educativos de Japón, y las escuelas de las comunidades japonesas en Brasil recibieron financiación directamente del gobierno japonés. [22] En 1933, había entre 140.000 y 150.000 brasileños japoneses, lo que era, con diferencia, la población japonesa más grande en cualquier país latinoamericano. [29]
Con Brasil bajo el liderazgo de Getúlio Vargas y el Imperio de Japón involucrado en el lado del Eje en la Segunda Guerra Mundial, los brasileños japoneses se aislaron más de su madre patria. Los líderes y diplomáticos japoneses en Brasil partieron hacia Japón después de que Brasil rompiera todas las relaciones con Japón el 29 de enero de 1942, lo que llevó a los brasileños japoneses a valerse por sí mismos en un país cada vez más hostil. El régimen de Vargas instituyó varias medidas dirigidas a la población japonesa en Brasil, incluida la pérdida de la libertad de viajar dentro de Brasil, la censura de los periódicos japoneses (incluso los impresos en portugués) y el encarcelamiento si los brasileños japoneses eran sorprendidos hablando japonés en público. [22] Los brasileños japoneses se dividieron entre ellos, y algunos incluso recurrieron a realizar actos terroristas contra agricultores japoneses que eran empleados de agricultores brasileños. [22] En 1947, sin embargo, tras el final de la Segunda Guerra Mundial, las tensiones entre los brasileños y su población japonesa se habían enfriado considerablemente. Los periódicos en japonés volvieron a publicarse y se restableció la educación en japonés entre la población japonesa brasileña. La Segunda Guerra Mundial había dejado a los brasileños japoneses aislados de su madre patria, censurados por el gobierno brasileño y enfrentando conflictos internos dentro de sus propias poblaciones, pero, en su mayor parte, la vida volvió a la normalidad después del final de la guerra.
El 28 de julio de 1921, los diputados Andrade Bezerra y Cincinato Braga propusieron una ley cuyo artículo 1 disponía: "Está prohibida la inmigración de personas de raza negra al Brasil". El 22 de octubre de 1923, el diputado Fidélis Reis presentó otro proyecto de ley sobre la entrada de inmigrantes, cuyo artículo quinto decía lo siguiente: "La entrada de colonos de raza negra al Brasil está prohibida. A los [inmigrantes] asiáticos se les permitirá cada año una cifra equivalente al 5% de los residentes en el país..." [30]
Algunos años antes de la Segunda Guerra Mundial , el gobierno del presidente Getúlio Vargas inició un proceso de asimilación forzada de personas de origen inmigrante en Brasil. La Constitución de 1934 tenía una disposición legal al respecto: " Está prohibida la concentración de inmigrantes en cualquier lugar del país, la ley debe regir la selección, ubicación y asimilación del extranjero ". El proyecto asimilacionista afectó principalmente a inmigrantes japoneses, italianos , judíos y alemanes y a sus descendientes. [31]
La formación de "quistes étnicos" entre inmigrantes de origen no portugués impidió la realización del proyecto de blanqueamiento de la población brasileña. El gobierno, entonces, comenzó a actuar sobre estas comunidades de origen extranjero para obligarlas a integrarse en una "cultura brasileña" con raíces portuguesas. Era la idea dominante de una unificación de todos los habitantes de Brasil bajo un único "espíritu nacional". Durante la Segunda Guerra Mundial, Brasil rompió relaciones con Japón. Se prohibieron los periódicos japoneses y la enseñanza del idioma japonés en las escuelas, dejando el portugués como la única opción para los descendientes de japoneses. También se recomendó a los periódicos en italiano o alemán que dejaran de producirse, ya que Italia y Alemania eran aliados de Japón en la guerra. [18] En 1939, una investigación de Estrada de Ferro Noroeste do Brasil , de São Paulo, mostró que el 87,7% de los brasileños japoneses leen periódicos en lengua japonesa, una cifra alta para un país con muchos analfabetos como Brasil en ese momento. [32]
Los japoneses aparecieron como inmigrantes indeseables dentro de la política "blanqueadora" y asimilacionista del gobierno brasileño. [32] Oliveira Viana , jurista, historiador y sociólogo brasileño describió a los inmigrantes japoneses de la siguiente manera: "Ellos (los japoneses) son como el azufre: insolubles". La revista brasileña " O Malho " en su edición del 5 de diciembre de 1908 publicó una acusación contra los inmigrantes japoneses con la siguiente leyenda: "El gobierno de São Paulo es testarudo. Después del fracaso de la primera inmigración japonesa, contrató a 3.000 personas amarillas . insiste en darle a Brasil una carrera diametralmente opuesta a la nuestra". [32] En 1941, el Ministro de Justicia brasileño, Francisco Campos, defendió la prohibición de admisión de 400 inmigrantes japoneses en São Paulo y escribió: "su despreciable nivel de vida es una competencia brutal con el trabajador del país; su egoísmo, su mala su fe, su carácter refractario, los convierten en un enorme quiste étnico y cultural ubicado en las regiones más ricas de Brasil". [32]
La comunidad brasileña japonesa estuvo fuertemente marcada por medidas restrictivas cuando Brasil declaró la guerra a Japón en agosto de 1942. Los brasileños japoneses no podían viajar por el país sin un salvoconducto emitido por la policía; Se cerraron más de 200 escuelas japonesas y se incautaron equipos de radio para impedir transmisiones en onda corta desde Japón. Los bienes de empresas japonesas fueron confiscados y varias empresas de origen japonés tuvieron intervenciones, incluido el recién fundado Banco América do Sul. A los brasileños japoneses se les prohibió conducir vehículos de motor (incluso si fueran taxistas ), autobuses o camiones en su propiedad. Los conductores empleados por japoneses debían tener permiso de la policía. Miles de inmigrantes japoneses fueron arrestados o expulsados de Brasil bajo sospecha de espionaje. Hubo muchas denuncias anónimas de "actividades contra la seguridad nacional" derivadas de desavenencias entre vecinos, cobro de deudas e incluso peleas entre niños. [32] Los brasileños japoneses fueron arrestados por "actividad sospechosa" cuando se encontraban en reuniones artísticas o picnics . El 10 de julio de 1943, aproximadamente 10.000 inmigrantes japoneses, alemanes e italianos que vivían en Santos tenían 24 horas para cerrar sus hogares y negocios y alejarse de la costa brasileña. La policía actuó sin previo aviso. Alrededor del 90% de las personas desplazadas eran japoneses. Para residir en la Baixada Santista , los japoneses debían tener un salvoconducto. [32] En 1942, la comunidad japonesa que introdujo el cultivo de pimiento en Tomé-Açu , en Pará , fue prácticamente convertida en un " campo de concentración ". Esta vez, el embajador de Brasil en Washington, DC, Carlos Martins Pereira e Sousa, instó al gobierno de Brasil a trasladar a todos los brasileños japoneses a "campos de internamiento" sin necesidad de apoyo legal, de la misma manera que se hizo con los japoneses. residentes en los Estados Unidos . No se confirmó ni una sola sospecha de actividades de los japoneses contra la "seguridad nacional". [32]
Durante la Asamblea Nacional Constituyente de 1946, el representante de Río de Janeiro Miguel Couto Filho propuso enmiendas a la Constitución de la siguiente manera: "Está prohibida la entrada al país de inmigrantes japoneses de cualquier edad y origen". En la votación final, empate con 99 votos a favor y 99 en contra. El senador Fernando de Melo Viana , quien presidió la sesión de la Asamblea Constituyente, tuvo voto de calidad y rechazó la enmienda constitucional. Por sólo un voto, la inmigración de japoneses a Brasil no fue prohibida por la Constitución brasileña de 1946. [32]
Los inmigrantes japoneses aparecieron ante el gobierno brasileño como inmigrantes indeseables y no asimilables . Como asiáticos, no contribuyeron al proceso de "blanqueamiento" del pueblo brasileño como deseaba la elite gobernante brasileña. En este proceso de asimilación forzada los japoneses, más que cualquier otro grupo de inmigrantes, sufrieron la persecución etnocultural impuesta durante este período. [32]
Durante décadas, los brasileños japoneses fueron vistos como un pueblo no asimilable. Los inmigrantes fueron tratados sólo como una reserva de mano de obra barata que debería utilizarse en las plantaciones de café y que Brasil debería evitar absorber sus influencias culturales. Esta concepción generalizada de que los japoneses eran negativos para Brasil cambió en las décadas siguientes. Los japoneses pudieron superar las dificultades a lo largo de los años y mejorar drásticamente sus vidas mediante el trabajo duro y la educación; Esto también fue facilitado por la participación del gobierno japonés en el proceso de migración. La imagen de agricultores trabajadores que vinieron a ayudar a desarrollar el país y la agricultura ayudó a borrar la falta de confianza de la población local y crear una imagen positiva de los japoneses. En la década de 1970, Japón se convirtió en uno de los países más ricos del mundo, sinónimo de modernidad y progreso. En el mismo período, los brasileños japoneses lograron un gran éxito cultural y económico, probablemente el grupo de inmigrantes que logró progreso más rápidamente en Brasil. Debido a la poderosa economía japonesa y al rápido enriquecimiento de los Nisei , en las últimas décadas los brasileños de ascendencia japonesa alcanzaron un prestigio social en Brasil que contrasta en gran medida con la agresión con la que fueron tratados los primeros inmigrantes en el país. [32] [33]
A principios de la década de 1960, la población brasileña japonesa en las ciudades ya superaba a la del campo. Como la gran mayoría de las familias que se mudaron a São Paulo y ciudades de Paraná tenían pocos recursos y estaban encabezadas por japoneses de primera y segunda generación, era imperativo que su negocio no requiriera una gran inversión inicial ni un conocimiento avanzado del idioma portugués. Así, buena parte de los inmigrantes comenzaron a dedicarse al pequeño comercio o a la prestación de servicios básicos, donde destacaba la tintura . En la década de 1970, el 80% de los 3.500 establecimientos que lavaban y planchaban la ropa de los paulistas eran japoneses. Según la antropóloga Célia Sakurai: "El negocio era conveniente para las familias, porque podían vivir en la parte trasera de la tintorería y hacer todo el trabajo sin tener que contratar empleados. Además, la comunicación que requería la actividad era breve y sencilla. ". [23]
En el entorno urbano brasileño, los japoneses comenzaron a trabajar principalmente en sectores relacionados con la agricultura, como comerciantes o propietarios de pequeñas tiendas, vendiendo frutas, verduras o pescado. El trabajo con fruterías y puestos de mercado se vio facilitado por el contacto que los japoneses urbanos tenían con aquellos que se habían quedado en el campo, ya que los proveedores solían ser amigos o familiares. Cualquiera que fuera la actividad elegida por la familia, correspondía a los hijos mayores trabajar junto con sus padres. La costumbre era una tradición japonesa de delegar en el hijo mayor la continuación de la actividad familiar y también la necesidad de ayudar a costear los estudios de los hermanos menores. Mientras los mayores trabajaban, los hermanos menores se matriculaban en cursos técnicos, como Contaduría , principalmente porque era más fácil lidiar con números que con la lengua portuguesa. En cuanto a la universidad, los japoneses favorecían la ingeniería, la medicina y el derecho, que garantizaban dinero y prestigio social. En 1958, los descendientes de japoneses ya representaban el 21% de los brasileños con educación superior a la secundaria. En 1977, los japoneses brasileños, que constituían el 2,5% de la población de São Paulo, sumaban el 13% de los aprobados en la Universidad de São Paulo , el 16% de los admitidos en el Instituto Tecnológico de Aeronáutica (ITA) y 12% de los seleccionados en la Fundación Getulio Vargas (FGV). [34] Según una investigación de 1995 realizada por Datafolha , el 53% de los brasileños japoneses adultos tenían un título universitario, en comparación con sólo el 9% de los brasileños en general. [35]
Según el diario Gazeta do Povo , en Brasil "el sentido común es que los descendientes de japoneses son estudiosos, disciplinados, obtienen buenos resultados escolares, aprueban más fácilmente los exámenes de admisión y, en la mayoría de los casos, tienen gran afinidad por las carreras de ciencias exactas". Según una encuesta de 2009 realizada con datos de la Universidad de São Paulo y de la Unesp , si bien los descendientes de japoneses representaban el 1,2% de la población de la ciudad de São Paulo y representaban menos del 4% de los matriculados en las pruebas de ingreso, fueron alrededor del 15% de los aprobados. [36]
Una encuesta de 2017 reveló que los brasileños de ascendencia japonesa son el grupo más rico de Brasil. La encuesta concluyó que los brasileños de apellido japonés son los que más ganan (73,40 reales por hora): [37]
En 2008, muchos brasileños japoneses pertenecen a la tercera generación ( sansei ), que representan el 41,33% de la comunidad. La primera generación ( issei ) es el 12,51%, la segunda generación ( nisei ) el 30,85% y la cuarta generación ( yonsei ) el 12,95%. [28]
Un fenómeno más reciente en Brasil son los matrimonios mixtos entre brasileños japoneses y brasileños no japoneses. Aunque los descendientes de japoneses representan sólo el 0,8% de la población del país, son la comunidad japonesa más grande fuera de Japón, con más de 1,4 millones de personas. En áreas con un gran número de japoneses, como São Paulo y Paraná , desde la década de 1970, un gran número de descendientes de japoneses comenzaron a casarse con miembros de otros grupos étnicos . El trabajo de Jeffrey Lesser ha mostrado las complejidades de la integración tanto durante la era Vargas como, más recientemente, durante la dictadura (1964-1984).
Hoy en día, entre los 1,4 millones de brasileños de ascendencia japonesa, el 28% tiene alguna ascendencia no japonesa. [38] Esta cifra alcanza sólo el 6% entre los hijos de inmigrantes japoneses, pero el 61% entre los bisnietos de inmigrantes japoneses.
Los inmigrantes, así como la mayoría de los japoneses, eran en su mayoría seguidores del sintoísmo y el budismo . En las comunidades japonesas de Brasil, hubo un gran esfuerzo por parte de los sacerdotes brasileños para hacer proselitismo con los japoneses. Más recientemente, los matrimonios mixtos con católicos también contribuyeron al crecimiento del catolicismo en la comunidad. [39] Actualmente, el 60% de los japoneses-brasileños son católicos romanos y el 25% son seguidores de una religión japonesa. [39]
La inmigración japonesa a Brasil, en particular la inmigración del judoka Mitsuyo Maeda , resultó en el desarrollo de una de las artes marciales modernas más efectivas, el Jiu-Jitsu brasileño . Los inmigrantes japoneses también trajeron la lucha de sumo a Brasil, y el primer torneo en el país se organizó en 1914. [40] El país tiene un número creciente de luchadores de sumo aficionados , y el único estadio de sumo construido especialmente fuera de Japón se encuentra en São Paulo . [41] Brasil también produjo (a enero de 2022) dieciséis luchadores profesionales, siendo el más exitoso Kaisei Ichirō . [42]
El conocimiento de las lenguas japonesa y portuguesa refleja la integración de los japoneses en Brasil a lo largo de varias generaciones. Aunque los inmigrantes de primera generación a menudo no aprenden bien el portugués o no lo utilizan con frecuencia, la mayoría de la segunda generación son bilingües . La tercera generación, sin embargo, probablemente sea monolingüe en portugués o hable, junto con el portugués, un japonés sin fluidez. [43]
Un estudio realizado en las comunidades japonesas brasileñas de Aliança y Fukuhaku , ambas en el estado de São Paulo, reveló información sobre el idioma hablado por estas personas. Antes de venir a Brasil, el 12,2% de la primera generación entrevistada de Aliança afirmó haber estudiado la lengua portuguesa en Japón, y el 26,8% afirmó haberla utilizado alguna vez al llegar a Brasil. Muchos de los inmigrantes japoneses tomaron clases de portugués y aprendieron sobre la historia de Brasil antes de migrar al país. En Fukuhaku sólo el 7,7% de la gente afirmó haber estudiado portugués en Japón, pero el 38,5% afirmó haber tenido contacto con el portugués una vez al llegar a Brasil. Todos los inmigrantes informaron que hablaban exclusivamente japonés en casa durante los primeros años en Brasil. Sin embargo, en 2003, la cifra cayó al 58,5% en Aliança y al 33,3% en Fukuhaku. Esto probablemente refleja que a través del contacto con las generaciones más jóvenes de la familia, que hablan principalmente portugués, muchos inmigrantes también comenzaron a hablar portugués en casa.
La primera generación nacida en Brasil, los Nisei, alternaron el uso del portugués y el japonés. En cuanto al uso del japonés en casa, el 64,3% de los informantes Nisei de Aliança y el 41,5% de Fukuhaku utilizaban el japonés cuando eran niños. En comparación, sólo el 14,3% de la tercera generación, Sansei, informó hablar japonés en casa cuando eran niños. Refleja que la segunda generación fue educada principalmente por sus padres japoneses utilizando el idioma japonés. En cambio, la tercera generación no tuvo mucho contacto con la lengua de sus abuelos, y la mayoría habla como lengua materna la lengua nacional de Brasil, el portugués . [44]
Los brasileños japoneses suelen hablar japonés con más frecuencia cuando viven con un pariente de primera generación. Quienes no viven con un pariente nacido en Japón suelen hablar portugués con más frecuencia. [45] El japonés que se habla en Brasil suele ser una mezcla de diferentes dialectos japoneses , ya que la comunidad japonesa en Brasil procedía de todas las regiones de Japón, influenciada por la lengua portuguesa. El elevado número de inmigrantes brasileños que regresan de Japón probablemente producirá más hablantes de japonés en Brasil. [28]
En 2008, el IBGE publicó un libro sobre la diáspora japonesa y estimó que, en 2000, había 70.932 inmigrantes nacidos en Japón viviendo en Brasil (frente a los 158.087 encontrados en 1970). De los japoneses, 51.445 vivían en São Paulo. [46] : 37 La mayoría de los inmigrantes tenían más de 60 años, porque la inmigración japonesa a Brasil terminó desde mediados del siglo XX. [47]
Según el IBGE, en el año 2000 había en Brasil 1.435.490 personas de ascendencia japonesa. La inmigración japonesa se concentró en São Paulo y, aún en 2000, el 48% de los japoneses brasileños vivían en ese estado. En São Paulo había 693.495 personas de origen japonés, seguida de Paraná con 143.588. Más recientemente, los brasileños de ascendencia japonesa están haciendo presencia en lugares que solían tener una pequeña población de este grupo. Por ejemplo: en 1960, había 532 brasileños japoneses en Bahía , mientras que en 2000 eran 78.449, o el 0,6% de la población del estado. [46] El norte de Brasil (excluido Pará ) vio aumentar su población japonesa de 2.341 en 1960 (0,2% de la población total) a 54.161 (0,8%) en 2000. Durante el mismo período, en el centro-oeste de Brasil aumentaron de 3.583 a 66.119 (0,7% de la población). [46] [48] Sin embargo, la población japonesa en general en Brasil se está reduciendo, debido a una disminución de la tasa de natalidad y al envejecimiento de la población; retorno de la inmigración a Japón, [49] [50] [51] así como matrimonios mixtos con otras razas y dilución de la identidad étnica.
Para todo Brasil, con más de 1,4 millones de personas de ascendencia japonesa, los mayores porcentajes se encontraron en los estados de São Paulo (1,9% de ascendencia japonesa), Paraná (1,5%) y Mato Grosso do Sul (1,4%). Los menores porcentajes se encontraron en Roraima y Alagoas (con sólo 8 japoneses). El porcentaje de brasileños con raíces japonesas aumentó considerablemente entre niños y adolescentes. En 1991, el 0,6% de los brasileños entre 0 y 14 años eran de ascendencia japonesa. En 2000, eran el 4%, como resultado del regreso de los Dekasegis (brasileños de ascendencia japonesa que trabajan en Japón) a Brasil. [52]
Un censo realizado en 2008 reveló detalles sobre la población de origen japonés de la ciudad de Maringá , en Paraná, permitiendo tener un perfil de la población japonés-brasileña. [53]
Había 4.034 familias de ascendencia japonesa de Maringá, compuestas por 14.324 personas.
1.846 o el 15% de los brasileños japoneses de Maringá estaban trabajando en Japón.
De las 12.478 personas de origen japonés que vivían en Maringá, el 6,61% eran Issei (nacidos en Japón); El 35,45% eran Nisei (hijos de japoneses); El 37,72% eran Sansei (nietos) y el 13,79% eran Yonsei (bisnietos).
La edad media fue de 40,12 años.
El 52% de los brasileños japoneses de la ciudad eran mujeres.
2,4 hijos (similar a la mujer promedio del sur de Brasil)
La mayoría eran católicos romanos (32% de Sansei, 27% de Nisei, 10% de Yonsei y 2% de Issei). Las religiones protestantes fueron las segundas más seguidas (6% de los Nisei, 6% de los Sansei, 2% de los Yonsei y 1% de los Issei) y le siguió el budismo (5% de los Nisei, 3% de los Issei, 2% de los Sansei y 1% de los Issei). de Yonsei).
El 49,66% estaban casados.
El 47% puede entender, leer y escribir en japonés. El 31% de la segunda generación y el 16% de la tercera generación hablan japonés.
31% educación primaria; 30% educación secundaria y 30% educación superior.
Un total del 20% eran mestizos (tienen algún origen no japonés).
Durante la década de 1980, la situación económica japonesa mejoró y alcanzó estabilidad. Muchos brasileños japoneses fueron a Japón como trabajadores subcontratados debido a problemas económicos y políticos en Brasil, y fueron denominados " Dekasegi ". Se ofrecieron visas de trabajo a los dekasegis brasileños en 1990, lo que fomentó una mayor inmigración desde Brasil.
En 1990, el gobierno japonés autorizó la entrada legal de japoneses y sus descendientes hasta la tercera generación en Japón. En ese momento, Japón recibía una gran cantidad de inmigrantes ilegales de Pakistán , Bangladesh , China y Tailandia . La legislación de 1990 pretendía seleccionar a los inmigrantes que ingresaban a Japón, dando una clara preferencia a los descendientes de japoneses provenientes de América del Sur, especialmente Brasil. Estas personas fueron atraídas a Japón para trabajar en áreas que los japoneses rechazaban (las llamadas "tres K": Kitsui , Kitanai y Kiken – duras, sucias y peligrosas). Muchos brasileños japoneses comenzaron a emigrar. La afluencia de descendientes de japoneses de Brasil a Japón fue y sigue siendo grande: hoy hay más de 300.000 brasileños viviendo en Japón, principalmente como trabajadores en fábricas. [54]
Debido a su ascendencia japonesa, el gobierno japonés creía que los brasileños se integrarían más fácilmente a la sociedad japonesa. De hecho, esta fácil integración no se produjo, ya que los japoneses brasileños y sus hijos nacidos en Japón son tratados como extranjeros por los japoneses nativos. [55] [56] Esta aparente contradicción entre el ser y el parecer provoca conflictos de adaptación para los migrantes y su aceptación por parte de los nativos. [57]
También constituyen el mayor número de hablantes de portugués en Asia, mayor que los de Timor Oriental , Macao y Goa , anteriormente portugueses , juntos. Asimismo, Brasil, junto con la población japonesa americana de Estados Unidos, mantiene su condición de hogar de la comunidad japonesa más grande fuera de Japón.
Las ciudades y prefecturas con más brasileños en Japón son: Hamamatsu , Aichi , Shizuoka , Kanagawa , Saitama y Gunma . Los brasileños en Japón suelen tener educación. Sin embargo, están empleados en las fábricas japonesas de automóviles y electrónica. [58] La mayoría de los brasileños van a Japón atraídos por las agencias de contratación (legales o ilegales) junto con las fábricas. Muchos brasileños están sujetos a horas de trabajo agotador y ganan un salario pequeño según los estándares japoneses. [59] Sin embargo, en 2002, los brasileños que vivían en Japón enviaron 2.500 millones de dólares a Brasil. [60]
Debido a la crisis financiera de 2007-2010 , muchos brasileños regresaron de Japón a Brasil. De enero de 2011 a marzo, se estima que 20.000 inmigrantes brasileños abandonaron Japón. [61]
En Japón, muchos brasileños japoneses sufren prejuicios porque no saben hablar japonés con fluidez. A pesar de su apariencia japonesa, los brasileños en Japón son culturalmente brasileños, generalmente solo hablan portugués y son tratados como extranjeros. [62]
Los hijos de los brasileños Dekasegi encuentran dificultades en las escuelas japonesas. [63] Miles de niños brasileños no van a la escuela en Japón. [62]
La influencia brasileña en Japón está creciendo. Tokio tiene el desfile de carnaval más grande fuera del propio Brasil. El portugués es el tercer idioma extranjero más hablado en Japón, después del chino y el coreano, y se encuentra entre los idiomas más estudiados por los estudiantes del país. En Oizumi , se estima que el 15% de la población habla portugués como lengua materna. Japón tiene dos periódicos en lengua portuguesa, además de estaciones de radio y televisión habladas en ese idioma. La moda brasileña y la música bossa nova también son populares entre los japoneses. [64] En 2005, se estimaba que había 302.000 ciudadanos brasileños en Japón, de los cuales 25.000 también tenían ciudadanía japonesa.
En 2008, se llevaron a cabo numerosas celebraciones en Japón y Brasil para recordar el centenario de la inmigración japonesa. [65] El entonces príncipe Naruhito de Japón llegó a Brasil el 17 de junio para participar en las celebraciones. Visitó Brasilia , São Paulo, Paraná , Minas Gerais y Río de Janeiro . A lo largo de su estancia en Brasil, el Príncipe fue recibido por una multitud de inmigrantes japoneses y sus descendientes. Rompió el protocolo de la Monarquía japonesa, que prohíbe el contacto físico con las personas, y saludó al pueblo brasileño. En el sambódromo de São Paulo , el Príncipe habló ante 50.000 personas y en Paraná ante 75.000. También visitó la Universidad de São Paulo , donde las personas de ascendencia japonesa representan el 14% de los 80.000 estudiantes. [66] Naruhito , entonces príncipe heredero de Japón, pronunció un discurso que concluyó con un agradecimiento en portugués. [67] [68]
En São Paulo existen dos publicaciones japonesas, el São Paulo Shimbun y el Nikkey Shimbun . La primera se creó en 1946 y la segunda en 1998. La segunda tiene una edición portuguesa, el Jornal Nippak , y ambas publicaciones tienen sitios web en portugués. El Jornal Paulista , fundado en 1947, y el Diário Nippak , fundado en 1949, son los antecesores del Nikkey Shimbun . [69]
El Nambei , publicado en 1916, fue el primer periódico japonés de Brasil. En 1933, el 90% de los brasileños de origen asiático leían publicaciones japonesas, incluidas 20 publicaciones periódicas, 15 revistas y cinco periódicos. El aumento del número de publicaciones se debió a la inmigración japonesa a Brasil. El gobierno prohibió la publicación de periódicos japoneses durante la Segunda Guerra Mundial . [69]
Tatiane Matheus de Estadão afirmó que en el período anterior a la Segunda Guerra Mundial el Nippak Shimbun , fundado en 1916; el Burajiru Jiho , fundado en 1917; y dos periódicos fundados en 1932, el Nippon Shimbun y el Seishu Shino , fueron los periódicos japoneses más influyentes. Todos fueron publicados en São Paulo. [69]
Las escuelas diurnas internacionales japonesas en Brasil incluyen la Escola Japonesa de São Paulo ("Escuela Japonesa de São Paulo"), [71] la Associação Civil de Divulgação Cultural e Educacional Japonesa do Rio de Janeiro en el barrio Cosme Velho de Río de Janeiro , [72 ] y la Escola Japonesa de Manaos . [73] Anteriormente existían la Escola Japonesa de Belo Horizonte (ベロ・オリゾンテ日本人学校), [74] y escuelas japonesas en Belém y Vitória ; los tres cerraron y sus certificaciones otorgadas por el Ministerio de Educación japonés (MEXT) fueron revocadas el 29 de marzo de 2002 (Heisei 14). [75]
También hay escuelas complementarias que enseñan la lengua y la cultura japonesas. Desde 2003, en el sur de Brasil existen cientos de escuelas complementarias japonesas. La Fundación Japón en São Paulo, coordinadora de proyectos de São Paulo, afirmó en 2003 que el estado de São Paulo tiene alrededor de 500 escuelas complementarias. Alrededor del 33% de las escuelas secundarias japonesas del sudeste de Brasil se encuentran en la ciudad de São Paulo. En 2003, casi todos los directores de las escuelas de São Paulo eran mujeres. [76]
MEXT reconoce una escuela japonesa de tiempo parcial (hoshu jugyo ko o hoshuko), la Escola Suplementar Japonesa Curitiba en Curitiba . [77] Hoshukos aprobados por MEXT en Porto Alegre y Salvador han cerrado. [78]
La Escuela Taisho, la primera escuela de idioma japonés de Brasil, abrió sus puertas en 1915 en São Paulo. [79] En algunas áreas se abrieron escuelas japonesas de tiempo completo porque no existían escuelas locales en las cercanías de los asentamientos japoneses. [80] En 1932, más de 10.000 niños brasileños nikkei asistían a casi 200 escuelas suplementarias japonesas en São Paulo. [81] En 1938 Brasil tenía un total de 600 escuelas japonesas. [80]
En 1970, 22.000 estudiantes, atendidos por 400 profesores, asistían a 350 escuelas japonesas complementarias. En 1992 había en Brasil 319 escuelas complementarias de lengua japonesa con un total de 18.782 estudiantes, 10.050 de ellos mujeres y 8.732 hombres. De las escuelas, 111 estaban en el estado de São Paulo y 54 en el estado de Paraná . En ese momento, el Área Metropolitana de São Paulo contaba con 95 escuelas japonesas y las escuelas en los límites de la ciudad de São Paulo contaban con 6.916 estudiantes. [76]
En la década de 1980, las escuelas complementarias japonesas de São Paulo eran más grandes que las de otras comunidades. En general, durante esa década una escuela japonesa complementaria brasileña tenía uno o dos profesores responsables de alrededor de 60 alumnos. [76]
Hiromi Shibata, estudiante de doctorado en la Universidad de São Paulo , escribió la disertación As escolas japonesas paulistas (1915–1945) , publicada en 1997. Jeff Lesser, autor de Negotiating National Identity: Immigrants, Minorities, and the Struggle for Ethnicity in Brazil , escribió que el autor "sugiere" que las escuelas japonesas en São Paulo "fueron tanto una afirmación de la identidad nipo-brasileña como del nacionalismo japonés". [82]
Número de ciudadanos japoneses residentes en Brasil: 50.205 (2018); Número de descendientes de japoneses: 2 millones (estimado)
