Los japoneses en América Latina es un libro publicado en 2004 por la University of Illinois Press sobre los japoneses en América Latina . El autor es Daniel Masterson, mientras que Sayaka Funada-Classen brindó asistencia en la investigación relacionada con el idioma japonés. [1] El libro analiza todas las principales poblaciones japonesas en América Latina y algunos otros grupos de la diáspora japonesa que no son tan conocidos. [2] En este libro se analizanlas poblaciones japonesas de Argentina , Bolivia , Brasil , Chile , Colombia , Paraguay , Perú y Uruguay en América del Sur, Cuba y la República Dominicana en el Caribe, América Central y México . [3]
La mayor parte del libro está dedicada a las historias de estos grupos, y también contiene información sobre el estado actual de estas comunidades en 2004. [2] El libro utiliza fuentes primarias, historias orales y fuentes secundarias. [4] Además, Masterson incluyó su propia investigación de archivo y sus propias entrevistas. La mayoría de sus archivos provienen de los Estados Unidos, mientras que algunos provienen de México y Perú. [3] El libro utiliza fuentes escritas en inglés, japonés, portugués y español. [1] Este libro es parte de la serie "The Asian American Experience" editada por Roger Daniels. [4]
Takeyuki (Gaku) Tsuda de la Universidad de California en San Diego , quien revisó el libro, lo describió en 2004 como "la descripción más completa de la diáspora japonesa en América Latina hasta la fecha". [2] Ayumi Takenaka del Bryn Mawr College , quien también revisó el libro, escribió que "este libro es el primer intento de cubrir la inmigración japonesa a diferentes países latinoamericanos". [5]
Jeffrey Lesser de la Universidad Emory , un crítico de este libro, escribió que el libro es útil tanto para los académicos caribeños y latinoamericanos como para los académicos de estudios étnicos de los Estados Unidos. [4] Lesser afirmó que el libro es útil para los primeros porque los académicos latinoamericanos y caribeños "han tratado tradicionalmente la raza y la etnicidad como una simple cuestión de blanco y negro", mientras que para los segundos, The Japanese in Latin America tiene "su cuidadosa exploración de por qué las experiencias diaspóricas no se limitan a los Estados Unidos". [4]
El japonés en América Latina tiene una narración cronológica, [1] con secciones dedicadas a ciertos períodos de tiempo: principios del siglo XX, la Segunda Guerra Mundial hasta 1949 y 1950 en adelante. [3] El libro también utiliza una narración geográfica, o divide las narraciones por país. [1] Stephanie C. Moore de la Universidad de California en San Diego , otra crítica, afirmó que el libro "es más un estudio histórico que un análisis comparativo" y, por lo tanto, el libro "puede explorar una amplia gama de temas". [3] Takenaka afirmó que el libro es "en gran parte descriptivo" y tiene "poco análisis de cómo sucedió y por qué". [1] Moore afirmó que debido a "la naturaleza desigual de la literatura en la que se basa", la profundidad de la cobertura de los temas en cada país difiere. [3]
El libro analiza cómo los japoneses emigraron a América Latina y cómo se adaptaron a la vida en sus nuevos países. El libro relata la vida de sus descendientes. [1] El libro cuenta la historia de personas nikkei que, desde finales de la década de 1980, se habían mudado a Japón para realizar trabajos manuales que pagaban más dinero que los empleos que podían encontrar en sus países de origen. [1]
Takenaka afirmó que el trabajo tiene "A lo largo del libro, hay información más detallada sobre Perú que sobre cualquier otro país". [5] Lesser afirmó que debido a los intereses de investigación del autor, Masterson, "no es sorprendente" que haya tanto enfoque en Perú. [4] Lesser sostiene que la decisión de centrarse en Perú fue una "elección inteligente" en parte porque "el trabajo sobre los peruanos japoneses es mucho más modesto que sobre Brasil". [4]
El libro tiene un total de nueve capítulos. [6] El primer capítulo trata sobre la inmigración japonesa temprana a los Estados Unidos, Canadá y Hawái. [7] El segundo capítulo analiza la sociedad japonesa en el siglo XIX, incluida la Era Meiji , y más allá hasta la firma del acuerdo de caballeros de 1908 entre los Estados Unidos y Japón, que restringió la inmigración japonesa. Con los Estados Unidos fuera de su alcance, los inmigrantes japoneses comenzaron a emigrar a América Latina, [8] y el segundo capítulo también analiza la primera ola de inmigración japonesa a América Latina. [7] El tercer capítulo analiza las comunidades latinoamericanas formadas entre 1908 y 1937 que se encontraban entre las más grandes de América Latina. El enfoque se centra en las de Brasil, México y Perú. [8] Los de Brasil, México y Perú analizados en este capítulo pertenecían a la primera y segunda generación. [9] El capítulo cuatro analiza las comunidades japonesas formadas entre 1908 y 1938 en Argentina, Bolivia, Colombia, Chile y Paraguay en América del Sur, así como en Cuba y América Central. Esas comunidades estaban entre las más pequeñas de América Latina. [8] El quinto capítulo analiza el impacto de la Segunda Guerra Mundial en las comunidades japonesas de América Latina, abarcando los años 1938 a 1952. [10]
El sexto capítulo trata específicamente de los peruanos japoneses durante el período de la Segunda Guerra Mundial. [11] Este es el único capítulo específico de un país. [4] El capítulo 6 se centra en los peruanos japoneses deportados de Perú y obligados a ser encarcelados en campos de internamiento de Estados Unidos . [11] Las fuentes utilizadas en este capítulo fueron archivos e historias orales. Takenaka afirmó que "no está claro si se llevó a cabo una investigación de campo exhaustiva y en qué medida, especialmente porque no hay una descripción detallada de los métodos de los autores". [5] El gobierno de los Estados Unidos nunca realizó pagos de reparación ni una disculpa oficial por los peruanos étnicos japoneses que vivían en los Estados Unidos, y esa es la otra razón por la que Lesser creía que el enfoque en Perú era una "elección inteligente". [4] Takenaka describió el tema como "una historia en gran parte desconocida". [5] Lesser afirmó que los estudios asiático-americanos y los cursos de estudios étnicos encontrarían "particularmente útil" la discusión de los procedimientos legales relacionados con los peruanos japoneses que fueron internados. [4]
Las poblaciones japonesas posteriores a la Segunda Guerra Mundial son el tema de los tres capítulos finales. [12] El séptimo capítulo analiza las comunidades japonesas existentes y los nuevos asentamientos japoneses en América del Sur entre 1952 y 1970. [11] El capítulo incluye información sobre el asentamiento japonés posterior a la Segunda Guerra Mundial en Argentina, Bolivia y Paraguay. Los inmigrantes, en su mayoría de Okinawa , se establecieron en asentamientos agrícolas, [10] o colonias . El capítulo también incluye información sobre la migración de retorno. [11] El octavo capítulo analiza a los japoneses de segunda y tercera generación, [10] llamados nikkei-jin , en Brasil, México y Perú. [11] También analiza a los que fueron a Japón por razones económicas. El capítulo 9 analiza las comunidades japonesas actuales en América Latina. [10] Tsuda afirmó que el capítulo sobre las comunidades japonesas contemporáneas en América Latina "está principalmente lleno de datos fácticos y de encuestas censales". [6] En el capítulo final, más de la mitad de las páginas tratan sobre los peruanos japoneses. [5]
Lesser afirmó que el libro tiene "calidad" al "ofrecer un fuerte sentido de la diversidad de las experiencias japonesas y nikkei en toda América Latina" y que dos "pequeños problemas", el uso de términos como "patria" de una manera que puede ser "imprecisa" para los especialistas en estudios de la diáspora y la historia étnica, y la posibilidad de que los especialistas en historias nacionales específicas de países latinoamericanos "discutan algunos de los detalles específicos de cada uno de los capítulos", "no le restan calidad". [13]
Takenaka argumentó que el libro "carece de un enfoque nítido", [1] que debería haber utilizado más ampliamente los datos de campo y que "el libro se habría fortalecido al centrarse en una serie de cuestiones abordadas esporádicamente a lo largo del libro". [5] Sin embargo, afirmó que el autor hizo un "buen trabajo al sintetizar la gran cantidad de fuentes multilingües" ya que es "una tarea desafiante analizar sistemáticamente la inmigración a múltiples países", [5] y que el libro "proporciona con éxito un relato general de su tema". [1] Escribió que "en particular, la amplia cobertura geográfica e histórica del libro y el uso extensivo de fuentes lo convierten en una herramienta útil para investigadores principiantes". [1] Tsuda escribió que el libro "es muy impresionante en alcance geográfico e histórico, pero sigue careciendo de un análisis comparativo y una explicación penetrantes". [14] Moore afirmó que "la lectura es entrecortada en algunos puntos, ya que Masterson lanza al lector de un lado a otro a través del tiempo y del mundo" y que "Masterson no llega a ninguna conclusión nueva y reveladora", el libro es "provocador de reflexión tanto para el especialista como para el generalista" y que la "minuciosidad" del libro "está a la espera de alentar análisis transnacionales en el estudio de los estadounidenses de origen asiático que agregarán profundidad y matices a los futuros estudios". [15]
Michelle J. Moran-Taylor, de la Universidad de Denver, afirmó que a pesar de los "pequeños inconvenientes", "en general, la exploración que hacen los autores de las similitudes y diferencias entre las comunidades japonesas más grandes y más pequeñas en América Latina y a lo largo del tiempo proporciona una comprensión profunda de esta experiencia particular de los inmigrantes". [16] Rosana Barbosa, de la Universidad Saint Mary's en Halifax, Nueva Escocia [17], afirmó que "el libro es una contribución relevante al estudio de la inmigración a América Latina y de las contribuciones culturales, económicas y políticas de los japoneses en varios países latinoamericanos". [18] Carl Mosk, de la Universidad de Victoria, afirmó que "no hay duda de que todos los futuros estudiantes de la migración japonesa querrán leer este volumen, basándose en sus coloridas viñetas y su elaborado relato de cómo la diplomacia internacional y la guerra remodelaron las aspiraciones de los emigrantes japoneses de antes de la guerra". [12] Evelyn Hu-DeHart, de la Pacific Historical Review, escribió que el libro "se lee bien como una narración histórica", [19] y que era "una descripción completa y una historia narrativa muy legible". [20] Argumentó que "la ausencia de una buena bibliografía" que enumere las fuentes primarias y secundarias publicadas alfabéticamente y detalle las fuentes primarias no publicadas, incluidos los recursos de archivo, es el detalle "más frustrante". [19] Además, cree que hay muchas terminologías de otros idiomas en el texto, por lo que el glosario "también podría ser más completo". [19] Hu-Dehart también argumentó que el índice no tiene países en los que el trabajo no se centra y, por lo tanto, no está completo. [19]