El Imperio Kanem-Bornu existió en áreas que hoy forman parte de Nigeria , Níger , Camerún , Libia y Chad . Los geógrafos árabes lo conocieron como el Imperio Kanem desde el siglo VIII d. C. en adelante y perduró como el reino independiente de Bornu (el Imperio Bornu ) hasta 1900. [2]
El Imperio Kanem (c. 700–1380) estaba ubicado en los actuales países de Chad, Nigeria y Libia . [3] En su apogeo, abarcó un área que cubría no solo la mayor parte de Chad sino también partes del sur de Libia ( Fezzan ) y el este de Níger , el noreste de Nigeria y el norte de Camerún . El Imperio Bornu (1380-1893) era un estado en lo que hoy es el noreste de Nigeria, que con el tiempo se volvió incluso más grande que Kanem, incorporando áreas que hoy son partes de Chad, Níger y Camerún. [4]
La historia temprana del imperio se conoce principalmente a partir de la Crónica Real, o Girgam , descubierta en 1851 por el viajero alemán Heinrich Barth . Los regímenes sucesores remanentes del imperio, en forma de Emirato de Borno y Emirato de Dikwa , se establecieron alrededor de 1900 y todavía existen hoy como estados tradicionales dentro de Nigeria.
Kanem estaba situada en el extremo sur de la ruta comercial transahariana entre Trípoli y la región del lago Chad . Además de su élite urbana, también incluía una confederación de pueblos nómadas que hablaban lenguas del grupo teda - daza , el pueblo toubou o pueblo bereber [5]
En el siglo VIII , Wahb ibn Munabbih utilizó el término Zaghawa para describir al grupo Teda-Tubu, en el uso más antiguo del nombre étnico. Al-Khwarizmi también menciona a los Zaghawa en el siglo IX , al igual que Ibn al-Nadim en su Al-Fihrist [6] en el siglo X.
Kanem proviene de anem , que significa "sur" en las lenguas teda y kanuri, y por lo tanto es un término geográfico. Durante el primer milenio , cuando el Sahara sufrió una desecación , las personas que hablaban Kanembu migraron a Kanem en el sur. Este grupo contribuyó a la formación de los Kanuri . Las tradiciones kanuri afirman que la dinastía Zaghawa lideró un grupo de nómadas llamados Magumi. [7]
Esta desecación del Sahara dio lugar a dos asentamientos: los que hablaban teda-daza al noreste del lago Chad, y los que hablaban lenguas chádicas al oeste del lago, en Bornu y Hausaland . [8] : 164
Los orígenes de Kanem no están claros. Las primeras fuentes históricas tienden a mostrar que el reino de Kanem comenzó a formarse alrededor del año 700 bajo el mando de los nómadas Kanembu, de habla tebú. Supuestamente, los Kanembu se vieron obligados a desplazarse hacia el suroeste, hacia las tierras fértiles alrededor del lago Chad, por la presión política y la desecación de su antigua área de distribución. La zona ya poseía ciudades-estado independientes y amuralladas que pertenecían a la civilización Sao . Bajo el liderazgo de la dinastía Duguwa , los Kanembu acabarían dominando a los Sao, pero no antes de adoptar muchas de sus costumbres. [9] La guerra entre los dos continuó hasta finales del siglo XVI.
Un erudito, Dierk Lange, ha propuesto otra teoría basada en una ideología difusionista. Esta teoría fue criticada por la comunidad científica porque carece gravemente de evidencia directa y clara. [10] [11]
Lange relaciona la creación de Kanem-Bornu con la salida del Imperio Neoasirio colapsado hacia el 600 a. C. hacia el noreste del lago Chad. [12] [13] También propone que el estado perdido de Agisymba (mencionado por Ptolomeo a mediados del siglo II ) fue el antecedente del Imperio Kanem. [14]
El cambio climático garantizó el surgimiento del Imperio Kanem-Bornu, ya que la desertificación que aumentó la expansión del Sahara hizo que algunas áreas alrededor del lago Chad fueran inhabitables, lo que obligó a los pueblos nómadas de esa zona a desplazarse a los lugares donde finalmente se centralizaría el imperio. [15]
Kanem estaba conectada a través de una ruta de comercio de esclavos transahariana con Trípoli a través de Bilma en Kawar . Los esclavos eran importados desde el sur a lo largo de esta ruta. [8] : 171 [16] En el siglo XVI, se importaron mosqueteros turcos a Bornu, y en el siglo XVII, se tiene constancia de que se importaron esclavos europeos a Bornu procedentes del comercio de esclavos berberiscos en Trípoli, en Libia. [17]
La tradición kanuri afirma que Sayf ibn Dhi Yazan estableció el gobierno dinástico sobre los nómadas alrededor del siglo IX a través de la realeza divina . [15] Durante el siguiente milenio, los Mais gobernaron a los Kanuri , que incluían a los Ngalaga, Kangu, Kayi, Kuburi, Kaguwa, Tomagra y Tubu. [8] : 165–168
Kanem es mencionado como uno de los tres grandes imperios en la región de Sudán , por Ya'qubi en 872. Describe el reino de "los Zaghāwa que viven en un lugar llamado Kānim", que incluía varios estados vasallos . "Sus viviendas son chozas hechas de juncos y no tienen ciudades". Viviendo como nómadas , su caballería les dio superioridad militar. En el siglo X, al-Muhallabi menciona dos ciudades en el reino, una de las cuales era Mānān. Su rey era considerado divino, creyendo que podía "traer vida y muerte, enfermedad y salud". La riqueza se medía en ganado , ovejas, ganado vacuno, camellos y caballos. Desde al-Bakri en el siglo XI en adelante, el reino se conoce como Kanem . En el siglo XII, Muhammad al-Idrisi describió a Mānān como "una pequeña ciudad sin industria de ningún tipo y poco comercio". Ibn Sa'id al-Maghribi describe a Mānān como la capital de los reyes Kanem en el siglo XIII y a Kanem como un poderoso reino musulmán. [18] [7] [8]
Los musulmanes de habla kanuri obtuvieron el control de Kanem de los nómadas zaghawa en el siglo IX [16] : 26, 109 durante un período de conflicto étnico . [15] La leyenda kanuri afirma que Sayf ibn Dhi Yazan fundó la dinastía Sayfawa . [15] La nueva dinastía controlaba los vínculos comerciales zaghawa en el Sahara central con Bilma y otras minas de sal . Sin embargo, el principal producto comercial eran los esclavos. Las tribus al sur del lago Chad fueron atacadas como kafirun y luego transportadas a Zawila en el Fezzan, donde los esclavos fueron intercambiados por caballos y armas. El número anual de esclavos comercializados aumentó de 1000 en el siglo VII a 5000 en el XV.
Según Richmond Palmer , era costumbre tener "a los Mai sentados en una jaula con cortinas llamada fanadir, dagil o tatatuna ... una jaula grande para un animal salvaje, con barrotes de madera verticales". [19]
Mai Hummay comenzó su reinado en 1075 y formó alianzas con los kay, los toubou, los dabir y los magumi. Se convirtió en el primer rey musulmán de Kanem, tras ser convertido por su tutor musulmán Muhammad Mānī. Siguieron siendo nómadas hasta el siglo XI, cuando fijaron su capital en Nijmi. [20] [21] [22] [7] [8] : 170–172
El sucesor de Humai, Dunama I (1098-1151), realizó el Hajj tres veces antes de ahogarse en Aidab . En ese momento, el ejército incluía 100.000 jinetes y 120.000 soldados. [8] : 172 [19] : 91, 163 [16] : 35
La expansión de Kanem alcanzó su punto máximo durante el largo y enérgico reinado de Mai Dunama Dabbalemi (1210-1259). Dabbalemi inició intercambios diplomáticos con sultanes del norte de África , enviando una jirafa al monarca hafsí y dispuso el establecimiento de una madrasa de al-Rashid en El Cairo para facilitar las peregrinaciones a La Meca. Durante su reinado, declaró la yihad contra las tribus circundantes e inició un largo período de conquista con su caballería de 41.000 hombres. Luchó contra los bulala durante siete años, siete meses y siete días. Después de dominar el Fezzan, estableció un gobernador en Traghan y delegó el mando militar entre sus hijos. A medida que los sayfawa extendieron el control más allá de las tierras tribales kanuri, se otorgaron feudos a comandantes militares, como cima , o 'amo de la frontera'. Se dice que la apertura del sagrado Mune provocó discordias civiles. [16] : 52–58 [19] : 92, 179–186 [8] : 173–177 [21] : 190
A finales del siglo XIV, las luchas internas y los ataques externos habían desgarrado Kanem. La guerra con los Sao provocó la muerte de cuatro Mai: Selemma, Kure Ghana es-Saghir, Kure Kura al-Kabir y Muhammad I, todos hijos de 'Abdullāh b. Kadai. Luego, la guerra con los Bulala resultó en la muerte de cuatro Mai en sucesión entre 1377 y 1387: Daud Nigalemi, Uthmān b. Dawūd, Uthmān b. Idris y Abu Bakr Liyatu. Finalmente, alrededor de 1387 los Bulala obligaron a los Mai Umar b. Idris a abandonar Njimi y trasladar al pueblo Kanembu a Bornu en el borde occidental del lago Chad. [8] : 179 [19] : 92–93, 195–217 [25] [21] : 190–191
Pero incluso en Bornu, los problemas de la dinastía Sayfawa persistieron. Durante los primeros tres cuartos del siglo XV, por ejemplo, quince Mais ocuparon el trono. Luego, alrededor de 1460, Ali Gazi (1473-1507) derrotó a sus rivales y comenzó la consolidación de Bornu. Construyó una capital fortificada en Ngazargamu , al oeste del lago Chad (en la actual Nigeria ), el primer hogar permanente del que había disfrutado un Mai Sayfawa en un siglo. Tan exitoso fue el rejuvenecimiento de Sayfawa que a principios del siglo XVI Mai Idris Katakarmabe (1507-1529) pudo derrotar a los Bulala y recuperar Njimi , la antigua capital. Sin embargo, los líderes del imperio permanecieron en Ngazargamu porque sus tierras eran más productivas agrícolamente y más adecuadas para la cría de ganado. Ali Gaji fue el primer gobernante del imperio en asumir el título de califa. [26] [20] : 159 [16] : 73 [8] : 180–182, 205 [19] : 94, 222–228
Bornu alcanzó su apogeo durante el reinado de Mai Idris Alooma (c. 1564-1596), alcanzando los límites de su mayor expansión territorial, ganando el control sobre Hausaland y el pueblo de Ahir y Tuareg. Se hizo la paz con Bulala, cuando se acordó una demarcación de fronteras con un pacto de no agresión . [27] Las innovaciones militares incluyeron el uso de mosqueteros turcos montados, mosqueteros esclavos, jinetes con cota de malla, infantería y hazañas de ingeniería militar como se vio durante el asedio de la ciudad fortificada de Amsaka. Este ejército estaba organizado en una vanguardia y una reserva de retaguardia, aunque a menudo también usaba métodos de muro de escudos. [28] El ejército de Bornu era transportado a través de camellos o grandes barcos y alimentado por cocineras libres y esclavas, y a menudo empleaba una política de tierra quemada si era necesario para la conquista de ciudades fortificadas y otras fortalezas. Los ribats se construyeron en las fronteras y las rutas comerciales hacia el norte eran seguras, lo que permitió establecer relaciones con el pachá de Trípoli y el imperio turco . Entre 1574 y 1583, el sultán de Borno mantuvo relaciones diplomáticas con el sultán otomano Murad III, así como con el sultán marroquí Ahmad al-Mansur, en el contexto de las tensiones políticas en el Sahara. El sultán de Borno se alió con el sultán marroquí contra el imperialismo otomano en el Sahara. [29] Ibn Furtu llamó a Alooma Amir al-Mu'minin , después de que implementara la Sharia , y se apoyó en los grandes feudos para garantizar la justicia. [8] : 207–212, 497–500 [21] : 190–191 [20] : 159 [19] : 94, 234–243 [16] : 75
La ruta del lago Chad a Trípoli se convirtió en una carretera activa en el siglo XVII, en la que se intercambiaban caballos por esclavos. Se ha informado de una intensa actividad diplomática entre Borno y el Pachalik de Trípoli en esa época. [30] Alrededor de dos millones de esclavos viajaban por esta ruta para ser comercializados en Trípoli, el mercado de esclavos más grande del Mediterráneo. Como afirma Martin Meredith , "Los pozos a lo largo del camino estaban rodeados por los esqueletos de miles de esclavos, en su mayoría mujeres jóvenes y niñas, que hacían un último esfuerzo desesperado por llegar al agua antes de morir de agotamiento una vez allí". [20] : 159–160
La mayoría de los sucesores de Idris Alooma sólo son conocidos por la escasa información proporcionada por el Diwan . Algunos de ellos son conocidos por haber emprendido la peregrinación a La Meca , otros por su piedad. En el siglo XVIII, Bornu se vio afectado por varias hambrunas duraderas. [31] [8] : 500–508 [19] : 94–95, 244–258 El Sultanato de Agadez operaba de forma independiente las minas de sal de Bilma en 1750, habiendo sido tributario desde 1532. [7] : 292 [21] : 190–191
Las reformas administrativas y la brillantez militar de Aluma sostuvieron al imperio hasta mediados del siglo XVII, cuando su poder comenzó a desvanecerse. A finales del siglo XVIII, el gobierno de Bornu se extendía solo hacia el oeste, hasta la tierra de los hausa de la actual Nigeria . El imperio todavía estaba gobernado por los Mai, que eran asesorados por sus consejeros ( kokenawa ) en el consejo estatal o nokena . [32] Los miembros de su consejo Nokena incluían a sus hijos e hijas y otros miembros de la realeza (los Maina) y no miembros de la realeza (los Kokenawa, "hombres nuevos"). Los Kokenawa incluían hombres libres y eunucos esclavos conocidos como kachela . Estos últimos "habían llegado a desempeñar un papel muy importante en la política de Bornu, como lo hicieron los eunucos en muchas cortes musulmanas". [33]
Durante los siglos XVII y XVIII, Borno se convirtió en un centro de aprendizaje islámico. Los sultanes de Borno desarrollaron una legitimidad política basada en su carisma religioso, en el contexto del auge del sufismo en el Sahel. [34] El Islam y la lengua kanuri fueron ampliamente adoptados, mientras que las incursiones en busca de esclavos impulsaron la economía. [21] : 190–191
En esa época, los fulanis que invadieron el oeste lograron hacer importantes incursiones en Bornu durante la Guerra Fulani . A principios del siglo XIX, Kanem-Bornu era claramente un imperio en decadencia y en 1808 los guerreros fulani conquistaron Ngazargamu . Usman dan Fodio lideró el avance fulani y proclamó una yihad (guerra santa) contra los musulmanes irreligiosos de la zona. Su campaña finalmente afectó a Kanem-Bornu e inspiró una tendencia hacia la ortodoxia islámica. [19] : 259–267 [35]
Muhammad al-Amin al-Kanemi , de ascendencia mixta árabe kanuri y shuwa de Fezzan, impugnó las incursiones fulani en Bornu. Al-Kanemi era un erudito musulmán que había formado una alianza de árabes shuwa y kanembu en su mayoría dentro de la región. Finalmente, en 1814, construyó una capital en Kukawa (en la actual Nigeria). Después de la creación de su capital en Kukawa, Al-Kanemi rápidamente acumuló un gran número de seguidores dentro de Bornu y adoptó el título de Shehu dentro de la sociedad de Bornu y rápidamente suplantó el gobierno de los Mais, que se convirtieron en monarcas testaferros. En el año 1846, el último mai , en alianza con el Imperio Ouaddai , precipitó una guerra civil, que resultó en la muerte de Mai Ibrahim, el último mai. Fue en ese momento cuando el hijo de Kanemi, Umar , se convirtió en Shehu, poniendo así fin a uno de los reinados dinásticos más largos de la historia internacional. Para entonces, Hausaland , en el oeste, se había perdido ante el califato de Sokoto , mientras que el este y el norte se habían perdido ante el Imperio Wadai . [36] [21] : 233 [20] : 194–195 [19] : 268
Aunque la dinastía terminó, el reino de Kanem-Bornu sobrevivió. Umar evitó el título de mai por la designación más simple de shehu (del árabe shaykh ), no pudo igualar la vitalidad de su padre y gradualmente permitió que el reino fuera gobernado por consejeros ( wazires ). Bornu comenzó un nuevo declive como resultado de la desorganización administrativa, el particularismo regional y los ataques del militante Imperio Waddai al este. El declive continuó bajo los hijos de Umar. En 1893, Rabih az-Zubayr lideró un ejército invasor desde el este de Sudán y conquistó Bornu. La invasión de Rabih provocó la muerte de Shehu Ashimi , Shehu Kyari y Shehu Sanda Wuduroma entre 1893 y 1894. Los británicos reconocieron a Rabih como el "Sultán de Borno", hasta que los franceses mataron a Rabih el 22 de abril de 1900 durante la Batalla de Kousséri .
Los franceses ocuparon Dikwa , la capital de Rabih, en abril de 1902, después de que los británicos ocuparan Borno en marzo. Sin embargo, según el tratado de 1893, la mayor parte de Borno permaneció bajo control británico, mientras que los alemanes ocuparon el este de Borno, incluida Dikwa, como "Deutsch-Bornu". Los franceses nombraron a Abubakar como el Shehu del Emirato de Dikwa , hasta que los británicos lo convencieron de ser el Shehu del Emirato de Borno. Los franceses entonces nombraron a su hermano, Sanda, Shehu de Dikwa. Shehu Garbai formó una nueva capital, Yerwa , el 9 de enero de 1907. Después de la Primera Guerra Mundial , Deutsch-Bornu se convirtió en el Camerún del Norte británico .
Tras la muerte de Shehu Abubakar en 1922, Sanda Kura se convirtió en Shehu de Borno. Tras su muerte en 1937, su primo, Shehu de Dikwa Sanda Kyarimi , se convirtió en Shehu de Borno. Como señala Vincent Hiribarren, "Al convertirse en Shehu de todo Borno, Sanda Kyarimi reunificó bajo su gobierno un territorio que había estado dividido desde 1902. Durante 35 años habían coexistido dos Shehus". En 1961, los Camerún del Norte votaron a favor de unirse a Nigeria, con lo que volvieron a unirse de manera efectiva a los territorios del reino de Borno. [35] : 51, 63, 71, 87, 106, 133, 137, 144–145, 157, 164 [19] : 268–269 Las tierras del estado de Borno fueron así absorbidas por el nuevo Protectorado del Norte de Nigeria , en la esfera del Imperio Británico , y finalmente se convirtieron en parte del estado independiente de Nigeria. Se permitió (y todavía se permite) que un remanente del antiguo reino continuara existiendo, en sujeción a los diversos gobiernos del país como el Emirato de Borno . [37] [21] : 307, 318–319 [35] : 51
Los límites del imperio corresponden aproximadamente con los límites de la cuenca del Chad, un área de más de 300.000 millas cuadradas.
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