Según el Panarion de Epifanio de Salamina (cap. 26), y el Haereticarum Fabularum Compendium de Teodoreto , los borboritas o borborianos ( griego : Βορβοριανοί ; en Egipto , fibionitas ; en otros países, koddianos , barbelitas , secundianos , socratitas , zaqueos , Stratiotics ) eran una secta cristiana gnóstica , que se decía descendía de los nicolaítas . Es difícil saber con certeza las prácticas del grupo, ya que tanto Epifanio como Teodoreto eran oponentes del grupo. Según Epifanio, la secta estaba formada por libertinos que abrazaban los placeres del mundo terrenal.
La palabra Borborita proviene del vocablo griego βόρβορος , que significa " barro "; Por lo tanto, el nombre borboritas puede traducirse como "inmundos" y es poco probable que sea el término que la secta utilizó para referirse a ellos mismos. Epifanio afirma que el nombre Koddian deriva de un término arameo para un plato o cuenco; JJ Buckley escribe que la raíz probable, kuda , se refiere tanto en arameo siríaco como en arameo mandaico a una hemorragia después del nacimiento o al calambre de un feto , lo que sugiere que la referencia a un "cuenco" es eufemística. [1]
Los borboritas poseían varios libros sagrados, entre ellos la Noria (el nombre que le dieron a la esposa de Noé ), un Evangelio de Eva , El Apocalipsis de Adán y El Evangelio de la Perfección . También utilizaron una versión del Evangelio de Felipe , [2] pero una cita del Evangelio borborita de Felipe encontrada en Panarion de Epifanio no se encuentra en ninguna parte de la versión superviviente de Nag Hammadi . [3] Varias de las escrituras sagradas de los borboritas giraban en torno a la figura de María Magdalena , incluidas Las preguntas de María , Las preguntas mayores de María , Las preguntas menores de María y El nacimiento de María . [2] Los borboritas también utilizaron una serie de textos sagrados atribuidos a Seth , el hijo de Adán y Eva, incluido el Segundo Tratado del Gran Seth y las Tres Estelas de Seth . [4] Aunque los borboritas también utilizaron tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento, renunciaron al Dios del Antiguo Testamento como una deidad impostora. [5]
Epifanio de Salamina registra que Las mayores preguntas de María contenían un episodio en el que Jesús llevó a María Magdalena a la cima de una montaña, donde sacó a una mujer de su costado y tuvo relaciones sexuales con ella. Luego, al eyacular, Jesús bebió su propio semen y le dijo a María: "Así debemos hacer, para que vivamos". Al oír esto, María se desmayó instantáneamente, a lo que Jesús respondió ayudándola a levantarse y diciéndole: "Oh tú, de poca fe, ¿por qué dudaste?" [6]
Enseñaban que había ocho cielos, cada uno bajo un arconte distinto . En el séptimo reinaba una figura llamada variadamente Yaldabaoth o Sabaoth , creador del cielo y de la tierra, el Dios de los judíos, representado por algunos borboritas bajo forma de asno o de cerdo; de ahí la prohibición judía de la carne de cerdo. En el octavo cielo reinaba Barbelo , la madre de los vivos; el Padre de Todos, el Dios supremo; y Jesucristo . Negaron que Cristo naciera de María, o tuviera un cuerpo real, defendiendo en cambio el docetismo ; y también negó la resurrección del cuerpo. El alma humana después de la muerte vaga por los siete cielos , hasta obtener descanso con Barbelo. [7] El hombre posee un alma en común con las plantas y las bestias. [8]
Epifanio también indica que los fibionitas honraban a 365 arcontes, siendo los 8 arcontes enumerados simplemente los más grandes de ellos. Según él, un macho tendría sexo por cada uno de los arcontes a modo de ofrenda. [8]
Tangencialmente durante su descripción de los nicolaítas , Epifanio afirma que ciertos gnósticos, un subconjunto de aquellos "que se llaman gnósticos y fibionitas, los llamados discípulos de Epífanes, los estratioticos, levitas, borboritas y los demás", creían que Barbelo aparecía repetidamente. a los arcontes de una forma atractiva para recolectar su semen, y al hacerlo recuperar el poder que había sido "sembrado" en ellos. [9] JJ Buckley señala que esta creencia puede haber servido como base para ciertos rituales fibionitas. [1]
Epifanio afirma que los borboritas se inspiraron en el sethianismo y que los elementos del sacramentalismo sexual desempeñaban un papel importante en sus rituales. Afirma que los borboritas practicaban una versión de la eucaristía en la que se untaban las manos con sangre menstrual y semen y los consumían como sangre y cuerpo de Cristo, respectivamente. [4] También alega que, cada vez que una de las mujeres de su iglesia estaba experimentando su período mensual, le tomaban la sangre menstrual y todos en la iglesia la comían como parte de un ritual sagrado. [10]
También se decía que los borboritas extraían fetos de mujeres embarazadas y los consumían, especialmente si las mujeres quedaban embarazadas accidentalmente durante rituales sexuales relacionados. [11] Buckley señala que esto implica el tratamiento de un feto abortado como "semen extraviado", y serviría para evitar que se desarrolle en otro cuerpo "para las garras de los arcontes". [1]
Epifanio escribió que tenía conocimiento de primera mano de la secta. Según él, dos mujeres gnósticas se le acercaron e intentaron reclutarlo en la secta y seducirlo. También le permitieron leer sus Escrituras, pero Epifanio afirma que no fue tentado y no se unió. En lugar de ello, denunció al grupo ante los obispos, lo que provocó la expulsión de unas 80 personas de la ciudad de Alejandría.
17:4 Porque yo mismo, amados, llegué a esta secta y aprendí estas cosas en persona, de boca de personas que realmente las practicaban. No sólo las mujeres bajo este engaño me ofrecieron esta línea de conversación y me divulgaron este tipo de cosas. Además, con descarada audacia, incluso intentaron seducirme ellos mismos, como aquella asesina y villana esposa egipcia del jefe de cocina, porque me querían en mi juventud... Ahora bien, las mujeres que enseñaban este sucio mito eran muy hermosas en su apariencia exterior. apariencia pero en sus mentes malvadas tenían toda la fealdad del diablo. Pero el Dios misericordioso me rescató de su maldad, de modo que después de leer sus libros, comprender su verdadera intención y no dejarme llevar por ella, y después de escapar sin morder el anzuelo, no tardé en denunciarlos a los obispos que allí estaban, y descubrir cuáles estaban escondidos en la iglesia. Así fueron expulsadas de la ciudad, unas 80 personas, y la ciudad quedó limpia de su crecimiento espinoso parecido a cizaña.
— Epifanio, Panarion , 26, 17.4, 17:8–9. Traducido Frank Williams.
Debido a que todo lo que se sabe sobre los borboritas proviene exclusivamente de polémicas escritas por sus oponentes, todavía se discute si estos informes reflejan con precisión las enseñanzas borboritas o si son simplemente propaganda destinada a desacreditarlos.
Stephen Gero considera plausibles los relatos escritos por Epifanio y escritores posteriores y los conecta con mitos gnósticos anteriores. [12]
JJ Buckley, de manera similar, destaca los paralelos que el sistema de creencias fibionitas o koddianos y los rituales descritos por Epifanio muestran con otros grupos gnósticos. El consumo de material seminal y fetal, como microcosmos de la seducción de Barbelo a los arcontes para recuperar la luz cautiva, muestra paralelos con la creencia maniquea de que cuando los Elegidos consumen vegetales, las partículas de luz cautivas o chispas divinas internas se purifican y liberan. . El uso ritual de semen y menstruación es paralelo al uso de agua y hamra , respectivamente, en una metáfora ritual de la fertilización en una masiqta mandea . Los contrastes incluyen el pronatalismo mandeo versus el antinatalismo fibionita , la estratificación de la sociedad en sacerdotes y laicos (mandeísmo) o elegidos y oyentes (maniqueísmo) versus el trabajo para liberar chispas divinas que llevan a cabo los laicos fibionitas, y la visión maniquea del semen y la menstruación como identificación demoníaca versus fibionita de sus propios fluidos corporales con el cuerpo de Cristo. [1]
Bart Ehrman , por el contrario, considera que Epifanio es casi totalmente poco fiable. Ehrman escribe que acusar a sus oponentes de prácticas sexuales salvajes era común en la antigüedad romana, por lo que los escabrosos relatos de Epifanio deben verse como una consecuencia de eso. También considera inverosímil la historia de Epifanio sobre cómo se enteró de sus supuestas doctrinas: si realmente tuvieran ritos escandalosos, sería poco probable que los compartieran con quienes no fueran miembros. [11] En términos más generales, los documentos escritos por los propios gnósticos egipcios, como los encontrados en la biblioteca de Nag Hammadi, no parecen coincidir con lo que afirmaron los escritores antiherejía. Si bien tanto sus oponentes como los gnósticos coincidieron en que el gnosticismo despreciaba el mundo material de la carne, los escritos gnósticos generalmente han indicado una tendencia hacia el ascetismo como resultado de ignorar o castigar la carne mediante el esfuerzo y el ayuno. En cambio, los escritores protoortodoxos concluyeron que si los gnósticos creyeran que el mundo material era inferior al del espíritu, se habrían lanzado al libertinaje, una afirmación que Ehrman considera que no está respaldada por evidencia y es lo contrario de lo que probablemente pensaban los gnósticos reales. [11]
Gelbert (2013, 2023) sugiere que un pasaje en Ginza Rabba ( Right Ginza 9.1, párrafo 26 [13] ) describe a los borboritas, aunque no se les da un nombre en mandaico . [14] [15]