El Segundo Tratado del Gran Set es un texto gnóstico . [1] Es el segundo tratado del Códice VII de la biblioteca de Nag Hammadi . [1] El papiro copto , ampliamente considerado y supuestamente traducido de un original griego , se conserva íntegramente y está escrito con claridad. [2] El texto probablemente fue escrito cerca de Alejandría c. 200 d.C. [3] Set no se menciona en el texto; [4] en cambio, el título "puede entenderse como el segundo discurso o mensaje pronunciado por Jesús , la manifestación del Seth celestial", basado en las creencias sethianas . [3] Al igual que el Apocalipsis gnóstico de Pedro , [1] el texto adopta una visión docetica de la crucifixión de Jesús [1] [2] [4] con la afirmación de que Jesús "no murió en realidad sino en apariencia". [5] Aunque el heresiólogo Ireneo criticó la supuesta creencia gnóstica de que Simón de Cirene era un sustituto que fue crucificado en lugar de Jesús, [4] [6] el texto del Segundo Tratado del Gran Set , en contexto, dice: "Fue otro, su padre, que bebió la hiel y el vinagre ; no fui yo. A mí me golpearon con la caña, fue otro, Simón, el que llevó la cruz sobre su hombro. Fue otro a quien le pusieron la corona de espinas. ". [5] El texto también fomenta la unidad entre los gnósticos, asegurándoles que Jesús los ayudará a vencer a los falsos gobernantes y sus seguidores. [2]
El texto está escrito desde la perspectiva de Jesús. [1] En él, Jesús reflexiona sobre la naturaleza de la realidad y la existencia de una deidad perfecta, que reposa en la verdad y la luz inefable. Habla de la palabra de la deidad, del pensamiento del espíritu incorruptible y de la idea de morir con Cristo. Visita una morada corporal y se revela como un extraño que viene de arriba de los cielos, lo que causa preocupación a los gobernantes del área terrestre. Algunos se dejan persuadir por las maravillas que realiza, mientras que otros huyen y le acarrean castigo. Los gobernantes son incapaces de reconocer al verdadero padre de la verdad y al ser humano de la grandeza, sino que toman el nombre por ignorancia. Jesús murió a causa de aquellos que ofrecían alabanza, pero no realmente, porque el arcángel estaba vacío.
Jesús describe la voz del gobernante mundial que dice ser el único dios, lo que hace reír a Jesús. Tiene una sola emanación de los eternos e incognoscibles, coloca un pequeño pensamiento en el mundo y visita a los ángeles con fuego y llamas, provocando disturbio y pelea alrededor de los serafines y querubines . Jesús dice que no murió en realidad sino en apariencia, y los ignorantes que lo castigaron se condenaron a sí mismos. Adoptó diferentes formas y pasó por las puertas de los ángeles sin ser visto, se mezcló con ellos y pisoteó a los duros. Él llevó al hijo de la majestad a la altura y reveló los tres caminos hacia una perfecta cámara nupcial de los cielos. Su cruz fue rechazada por el mundo, y después de que lo clavaron en la cruz, las tinieblas se apoderaron del mundo. El velo del templo se rasgó y las almas que dormían abajo fueron liberadas.
Jesús critica a los gobernantes por no comprender la verdad sobre la unión inefable entre los hijos de la luz y por promover en cambio una doctrina de miedo, esclavitud y adoración mundana. Contrasta a los gobernantes con aquellos que no tienen más que desear la verdad, y aquellos que viven en armonía y amor , que es el amor universal y perfecto. Jesús también habla de Adán , Abraham , Isaac , Jacob , David , Salomón , los doce profetas y Moisés , quienes fueron convertidos en hazmerreír por el reino de los siete , y que nunca conocieron verdaderamente a Jesús ni a sus hermanos. El gobernante también es criticado por afirmar ser dios y traer el pecado a las generaciones, pero Jesús y sus hermanos son inocentes y han superado las falsas enseñanzas del gobernante. Jesús se dirige a aquellos que no ven su ceguera, al no haber conocido nunca la verdad ni haber escuchado un informe fiable, lo que les lleva a un juicio de error.
En la conclusión, Jesús se describe a sí mismo como el hijo humano despreciado. El texto enfatiza la importancia de la unidad entre los gnósticos y la evitación de cualidades negativas como los celos , la división, la ira y el miedo. Jesús es representado como un misterio que, junto con otros, estaba espiritualmente casado en unión antes de la fundación del mundo. El texto también menciona que los gobernantes alrededor de Yaldabaoth fueron desobedientes debido a su envidia, pero Jesús es amigo de Sofía y es miembro de los hijos de la verdad y la grandeza. El final anima a los lectores a descansar con Jesús, sus espíritus compañeros y sus hermanos y hermanas, para siempre. [5]