La hipótesis de la sustitución o hipótesis de los gemelos afirma que los avistamientos de un Jesús resucitado no se explican por la resurrección física , sino por la existencia de una persona diferente, un gemelo o un doble que podría haberse hecho pasar por Jesús después de su muerte, o haber muerto en el lugar de Jesús. En el cruce . Es una posición sostenida por algunos gnósticos entre los siglos I y III, así como por algunos mandeos y musulmanes modernos y algunos escépticos. [1]
El Libro de Tomás el Contendiente , un texto gnóstico que se cree fue escrito a finales del siglo II o III, [2] cita a Jesús diciendo, cuando habló con el Apóstol Tomás , "[E]s ha dicho que eres mi gemelo y verdadero compañero." [3] Además, el texto del siglo III Hechos de Tomás (que no debe confundirse con el Evangelio de Tomás ) contiene un episodio en el que Jesús resucitado aparece "a semejanza de" Tomás el Apóstol, y posteriormente es confundido con Tomás por un rey. [4] Sin embargo, estos primeros textos no plantean expresamente ningún tipo de hipótesis de sustitución con respecto a la muerte y resurrección de Jesús.
El Segundo Tratado del Gran Set , un texto gnóstico del siglo III, afirma que Simón de Cirene fue crucificado en lugar de Jesús. [5] El texto está escrito desde la perspectiva narrativa en primera persona de Jesús, atribuyendo a Jesús declaraciones como "Me reía de su ignorancia" cuando la multitud crucifica por error a Simón de Cirene, y afirmando que este engaño fue posible porque " Yo [Jesús] estaba alterando mis formas, cambiando de forma en forma". [6]
El Evangelio de Bernabé describe a Jesús escapando de la crucifixión al ser elevado vivo al cielo por un comité de santos ángeles; Posteriormente, Judas Iscariote se transforma sobrenaturalmente para lucir idéntico a Jesús y posteriormente es crucificado en el lugar de Jesús. [7] En cuanto a su fecha de composición, pocos académicos sostienen que el Evangelio de Bernabé fue compuesto antes del siglo XIV, aunque una minoría de eruditos considera que contiene partes de una obra anterior. [8]
Paul William Roberts informa en su relato de viaje de 1995 Journey of the Magi: In Search of the Birth of Jesus , que algunos mandeos contemporáneos sostienen que el apóstol Tomás era el hermano gemelo de Jesús y fue crucificado en lugar de Jesús.
Algunos aluden a la etimología de Tomás con respecto a Tomás el Apóstol y al nombre Judas (distinto de Judas Iscariote ) que se le da en varios textos y tradiciones tempranas como evidencia de que Jesús había tenido un gemelo. [ cita necesaria ]
Un versículo del Corán que dice que Jesús dice que "no lo mataron ni lo crucificaron, sino que así se les hizo aparecer" [9] ha sido interpretado por muchos musulmanes en el sentido de que un hombre diferente que sólo apareció para sea Jesús murió en su lugar. Los eruditos musulmanes no se ponen de acuerdo sobre la identidad del sustituto, pero a menudo se piensa que fue uno de los Apóstoles (la mayoría de las veces, Judas) o Simón de Cirene.