Un bar mitzvah ( masc. ) o bat mitzvah ( fem. ) [a] es un ritual de mayoría de edad en el judaísmo . Según la ley judía , antes de que los niños alcancen cierta edad, los padres son responsables de las acciones de sus hijos. Una vez que los niños judíos alcanzan esa edad, se dice que "se convierten" en b'nai mitzvá , momento en el que comienzan a ser considerados responsables de sus propias acciones. Tradicionalmente, el padre de un bar o bat mitzvá da gracias a Dios porque ya no es castigado por los pecados de su hijo.
En las comunidades ortodoxas, los niños se convierten en bar mitzvá a los 13 años y las niñas se convierten en bat mitzvá a los 12. En la mayoría de las comunidades reformistas, reconstruccionistas y conservadoras, el hito es los 13 años, independientemente del género. [4] Después de este punto, los niños también son responsables de conocer la ley, la tradición y la ética ritual judía, y pueden participar en todas las áreas de la vida de la comunidad judía en la misma medida que los adultos. En algunas comunidades judías, los roles de hombres y mujeres difieren en ciertos aspectos. Por ejemplo, en el judaísmo ortodoxo, una vez que un niño cumple 13 años, se le permite contarlo para determinar si hay quórum de oración , y puede dirigir la oración y otros servicios religiosos en la familia y la comunidad. [5]
El bar mitzvá se menciona en la Mishná [6] y el Talmud . Algunas fuentes clásicas identifican la edad a la que los niños deben comenzar a participar en el ritual del ayuno de Yom Kipur en 13 años para los niños y 12 años para las niñas. La edad de b'nai mitzvá coincide aproximadamente con el inicio de la pubertad . [7] La ceremonia de bar / bat mitzvá generalmente se lleva a cabo en el primer Shabat después del cumpleaños en el que el niño alcanza la edad elegible.
Bar ( בַּר ) es una palabra judía aramea babilónica que significa "hijo" ( בֵּן , ben en hebreo), mientras que bat ( בַּת ) significa "hija" en hebreo y mitzvá ( מִצְוָה ) significa "mandamiento" o "ley". "(plural: mitzvot ). Así, bar mitzvah y bat mitzvah se traducen literalmente como "hijo del mandamiento" e "hija del mandamiento". Sin embargo, en el uso rabínico, la palabra barra significa "bajo la categoría de" o "sujeto a". Por lo tanto, Bar mitzvah se traduce como "[aquel] que está sujeto a la ley". Aunque el término se usa comúnmente para referirse al ritual en sí, la frase originalmente se refiere a la persona.
El método moderno para celebrar convertirse en un bar mitzvá no existía en la época de la Biblia hebrea , la Mishná o el Talmud . Las primeras fuentes rabínicas especifican los 13 años como la edad a la que un niño se convierte en adulto legal; sin embargo, la celebración de esta ocasión no se menciona hasta la Edad Media (desde aproximadamente el 500 d.C. al 1500 d.C.; véase Historia posclásica ). [ cita necesaria ]
La Biblia no especifica explícitamente la edad de 13 años. Los pasajes de los libros de Éxodo y Números señalan que la mayoría de edad para el servicio militar es los veinte años. [8] Majzor Vitri señala que Génesis 34:25 se refiere a Leví como un "hombre", cuando un cálculo de otros versos sugiere que Leví tenía 13 años en ese momento. [9]
La edad de trece años se menciona en la Mishná como el momento en que uno está obligado a observar los mandamientos de la Torá : "A los cinco años se deben estudiar las Escrituras , a los diez años para la Mishná, a los 13 para los mandamientos..." [10 ] [11]
En otra parte, [12] la Mishná enumera las edades (13 para los niños y 12 para las niñas) en las que un voto se considera automáticamente válido; El Talmud explica esto como resultado de que el niño de 13 años era un "hombre", como se requiere en Números 6:2. [13] (Desde un año antes de esta edad, los votos son válidos condicionalmente, dependiendo de si el niño o la niña presenta signos de madurez física. [12] )
Otras fuentes también enumeran los trece años como la mayoría de edad con respecto a seguir los mandamientos de la Torá, que incluyen:
El término "bar mitzvah" aparece por primera vez en el Talmud , y significa "alguien que está sujeto a la ley", aunque no se refiere a la edad. [16] El término "bar mitzvah", en referencia a la edad, no puede rastrearse claramente antes del siglo XIV, siendo el término rabínico más antiguo "gadol" (adulto) o "bar 'onshin" (uno legalmente responsable de sus propias malas acciones). . [15]
Muchas fuentes indican que la observación ceremonial de un bar mitzvá se desarrolló en la Edad Media. [11] [17]
Algunas fuentes midráshicas tardías y algunas fuentes medievales se refieren a una ceremonia en la sinagoga realizada cuando el niño cumplió trece años:
Más adelante se hacen referencias a una celebración festiva en esta ocasión:
Alcanzar la edad de bar o bat mitzvá significa convertirse en un miembro de pleno derecho de la comunidad judía con las responsabilidades que ello conlleva. Estos incluyen la responsabilidad moral por las propias acciones; elegibilidad para ser llamado a leer la Torá y dirigir o participar en un minián ; el derecho a poseer bienes personales y a casarse legalmente por cuenta propia según la ley judía ; el deber de seguir las 613 leyes de la Torá y guardar la halajá ; y la capacidad de testificar como testigo en un caso beth din (tribunal rabínico).
Muchas congregaciones exigen que los niños antes del bar mitzvá asistan a un número mínimo de servicios de oración de Shabat en la sinagoga, estudien en una escuela hebrea , participen en un proyecto de caridad o servicio comunitario y mantengan una membresía al día con la sinagoga. Además del estudio y la preparación que se ofrecen a través de la sinagoga y las escuelas hebreas, se pueden contratar tutores de bar mitzvá para preparar al niño mediante el estudio del hebreo, la cantilación de la Torá y conceptos judíos básicos. [ cita necesaria ]
Según el rabino Mark Washofsky, "El movimiento reformista en América del Norte ha luchado por el bar/bat mitzvá. En un momento, esta ceremonia estuvo al borde de la extinción en las congregaciones reformistas. La mayoría de ellos prefirieron reemplazar el bar/bat mitzvá con la confirmación. , que consideraban una ceremonia más ilustrada y apropiada para los judíos modernos. Sin embargo, la popularidad duradera del bar/bat mitzvah prevaleció y hoy, en nuestras comunidades, el bar/bat mitzvah es 'prácticamente observado universalmente' por los judíos reformistas". [21]
En 2012, la preocupación por la alta tasa de deserción escolar después del bar/bat mitzvá llevó a la Unión para el Judaísmo Reformista a lanzar la Revolución B'nai Mitzvá, un esfuerzo por alejar a las congregaciones reformistas de "la suposición largamente mantenida de que la escuela religiosa es sobre preparar a los niños para su bar/bat mitzvá" y centrarse en cambio en enseñarles cómo convertirse en miembros comprometidos e involucrados de la comunidad judía. [22]
La práctica generalizada es que en un sábado, poco después de que un niño cumpla 13 años, se le convoca a una aliá , [23] la ceremonia de lectura de una porción de la sección de la Torá del día. [24]
Hay siete secciones principales, más una octava, conocida como maftir, que también está relacionada con la lectura de la sección de la haftará de ese día . [25] Lo más común es darle al niño la lectura maftir . [24]
En la mayoría de las sinagogas, un oficiante designado, el ba'al korei , lee todas las porciones de la Torá, y las personas que reciben cada aliá sólo dicen las bendiciones antes y después de leer su porción. [15] [26] Un niño de bar mitzvá puede aprender a actuar como ba'al korei , ya sea durante todo el servicio, solo durante su aliá, o en cualquier rango intermedio. [24] También puede ser ba'al korei para la porción de la haftará si recibe el maftir, o puede ser solo ba'al korei para la haftará, sin leer la Torá en absoluto. [24] Cualquiera de estas empresas implica una curva de aprendizaje pronunciada y mucha práctica, posiblemente tomando un año de estudio, y es un logro impresionante. [27]
Las niñas pueden tener una aliá en las sinagogas judías reformistas, reconstruccionistas y conservadoras. En las sinagogas ortodoxas, las aliyot están restringidas a los niños, pero en las comunidades ortodoxas más modernas, a las niñas se les puede permitir dar un d'var Torá al final del servicio.
En los círculos ortodoxos, la ocasión a veces se celebra durante un servicio entre semana que incluye la lectura de la Torá, como un servicio matutino de lunes o jueves.
Algunas comunidades o familias pueden retrasar la celebración por motivos tales como la disponibilidad de un Shabat durante el cual no se ha programado ninguna otra celebración, o para permitir que los familiares viajen al evento. Sin embargo, esto no retrasa la aparición de los derechos y responsabilidades de ser un adulto judío que se produce estrictamente en virtud de la edad.
La obligación de colocar tefilín comienza cuando el niño alcanza la edad de bar mitzvá. La costumbre común es que el niño del bar mitzvá comience a ponerse tefilín uno o tres meses antes de su bar mitzvá. De esta manera, cuando esté obligado en el mandamiento, ya sabrá cómo cumplirlo adecuadamente. [28]
Como la primera mención de una fiesta asociada con un bar mitzvah de una sinagoga fue en el siglo XIII, organizar algún tipo de fiesta es tradicional y con frecuencia se considera necesario. [29]
Las festividades de bar mitzvah suelen incluir una alegre seudat mitzvah , una comida de celebración con familiares, amigos y miembros de la comunidad, en la que el niño del bar mitzvah pronuncia en esta ocasión un erudito discurso u oración en la mesa ante los invitados, quienes le ofrecen regalos. mientras el rabino o maestro le da su bendición, acompañándola en ocasiones de un discurso. [15] Algunos judíos celebran de otras maneras, como llevando el bat o el bar mitzvá a un viaje especial u organizando algún evento especial en honor del celebrante. En muchas comunidades se entrega un certificado al celebrante.
En algunas épocas y lugares, los líderes judíos locales han limitado oficialmente el tamaño y la elaboración de las mitzvá. [29] Por ejemplo, sólo a diez hombres se les permitió asistir a la fiesta en 1730 en Berlín , y la música fue prohibida en estas fiestas en 1767 en Praga . [29] Estas reglas generalmente tenían como objetivo evitar ofender a los vecinos no judíos y mantener la regla de que fuera una celebración más pequeña que una boda. [29]
Las fiestas de bar y bat mitzvá entre familias judías adineradas de América del Norte suelen ser eventos lujosos que se celebran en hoteles y clubes de campo con cientos de invitados. [30] [31] [32] Se ha burlado de esta tendencia, sobre todo en la película Keeping Up with the Steins . En la década de 1950, el rabino Harold Saperstein de Nueva York los describió como "más bar que mitzvá". [29] El rabino Shmuley Boteach dice que las fiestas exageradas de bar mitzvá ya eran comunes cuando él crecía en Miami en la década de 1970. [33]
En 1979, el Comité Responsa de la Conferencia Central de Rabinos Americanos abordó la actitud reformista hacia el bat/bar mitzvá: "Se deben hacer todos los esfuerzos posibles para mantener las festividades familiares en el ambiente religioso del bar/bat mitzvá. Algunos de los esfuerzos de Las primeras reformas a favor de la confirmación [y] contra el bar mitzvá fueron motivadas por la extravagante celebración del bar mitzvá, que había eliminado su significado religioso primario. Nos oponemos vigorosamente a tales excesos, ya que destruyen el significado del bar/bat mitzvá". [22]
En mayo de 1992, la junta directiva de la Unión de Congregaciones Hebreas Americanas (ahora Unión para el Judaísmo Reformista), el brazo de la sinagoga del Movimiento Reformista, aprobó por unanimidad una resolución denunciando "los excesos de consumo despilfarrador... eventos temáticos ostentosos, entretenimiento sofisticado... y obsequios costosos para las fiestas", pidiendo en cambio "cohesión familiar, amistad auténtica, actos de tzedaká (donaciones justas) y fiestas adecuadas para niños". [22]
El costo de la fiesta depende de lo que la familia esté dispuesta y sea capaz de gastar. Algunas familias gastan decenas, o incluso cientos, de miles de dólares en la fiesta. [29] En términos generales, estas celebraciones son menos costosas y elaboradas que una boda en esa familia. [29] Además de la comida y bebida para los invitados, el dinero en una fiesta elaborada se gasta principalmente en alquilar y decorar un lugar y contratar personal, desde el equipo de catering hasta maestros de ceremonias , DJ , animadores y bailarines (también llamados "motivadores"). ") para animar a los invitados a bailar o jugar. [29]
Hoy en día, muchos judíos no ortodoxos celebran el bat mitzvá de una niña de la misma manera que el bar mitzvá de un niño. Todas las sinagogas reformistas y reconstruccionistas , y la mayoría de las conservadoras , tienen una participación igualitaria, en la que las mujeres leen la Torá y dirigen los servicios. En las comunidades ortodoxas, se celebra un bat mitzvá cuando una niña cumple 12 años.
La mayoría de los judíos ortodoxos y algunos conservadores rechazan la idea de que una mujer pueda leer públicamente la Torá o dirigir servicios de oración siempre que haya un minyan ( quórum de 10 hombres) disponible para hacerlo. Sin embargo, la celebración pública de que una niña se convierta en bat mitzvá de otras maneras ha logrado fuertes avances en el judaísmo ortodoxo moderno y también en algunos elementos del judaísmo haredí . En estas congregaciones, las mujeres no leen la Torá ni dirigen servicios de oración, pero ocasionalmente dan conferencias sobre un tema judío para marcar su mayoría de edad, aprenden un libro del Tanaj , recitan versos del Libro de Ester o del Libro de los Salmos . o decir oraciones del sidur . En algunos círculos ortodoxos modernos, las niñas bat mitzvá leen la Torá y dirigen servicios de oración en una tefilá de mujeres . El rabino Moshe Feinstein , un destacado posek ortodoxo , describió la celebración del bat mitzvá como "sin sentido" y sin mayor significado halájico que una fiesta de cumpleaños. Sin embargo, lo permitió a regañadientes en los hogares, pero no en las sinagogas, [34] [35] ya que estas últimas se interpretarían como una imitación de las costumbres reformistas y conservadoras; en cualquier caso, no tienen el estatus de seudat mitzvá . [36] El rabino Ovadiah Yosef sostiene que es una seudat mitzvá. [37]
Hubo intentos ocasionales de reconocer la mayoría de edad de una niña en Europa del Este en los siglos XIX y XX, el primero en Varsovia (1843) y el segundo en Lemberg (1902). La ocasión estuvo marcada por una fiesta sin ningún ritual en la sinagoga. [38]
Según el archivero de la Gran Sinagoga de Roma, la costumbre de llamar a una joven a la sinagoga ante toda la comunidad se remonta a los primeros años de la comunidad judía romana, hace aproximadamente 2.300 años. La comunidad la reconoció como "mayor de edad" y la reconoció públicamente. Esto respaldaría documentos más modernos que registran un rito judío ortodoxo italiano para convertirse en bat mitzvah (que implicaba una ceremonia de "entrada al minyan", en la que niños de trece años y niñas de doce recitaban una bendición) desde mediados del siglo XIX. [39] También hubo rituales de bat mitzvá celebrados en el siglo XIX en Irak. [40] Todo esto puede haber influido en el rabino estadounidense Mordecai M. Kaplan , quien realizó la primera celebración pública de un bat mitzvá en los Estados Unidos, para su hija Judith, el 18 de marzo de 1922, en la Sociedad para el Avance del Judaísmo. , su sinagoga en la ciudad de Nueva York. [41] [42] Judith Kaplan recitó la bendición preliminar, leyó una porción de la porción de la Torá de esa semana en hebreo e inglés, y luego entonó la bendición final. [41] [43] Mordecai Kaplan, un rabino ortodoxo que se unió al judaísmo conservador y luego se convirtió en el fundador del judaísmo reconstruccionista , influyó en judíos de todas las ramas del judaísmo no ortodoxo, a través de su puesto en el Seminario Teológico Judío de América . En ese momento, la mayoría de los rabinos ortodoxos rechazaban firmemente la idea de una ceremonia de bat mitzvá. [44] [45] [35]
A medida que la ceremonia fue aceptada tanto por mujeres como por hombres, muchas mujeres optaron por celebrar la ceremonia a pesar de que eran mucho mayores, como una forma de formalizar y celebrar su lugar en la comunidad judía adulta. [46]
_-_Bar_Mitzvah_at_the_Western_Wall.jpg/1280px-Flickr_-_Government_Press_Office_(GPO)_-_Bar_Mitzvah_at_the_Western_Wall.jpg)
En lugar de leer la Torá, algunos judíos humanistas prefieren un trabajo de investigación sobre un tema de la historia judía para marcar su mayoría de edad. [47] [48] [49] Las escuelas y comunidades dominicales judías seculares, incluidas aquellas afiliadas al Congreso de Organizaciones Judías Seculares y al Círculo de Trabajadores , alientan a los jóvenes a seleccionar cualquier tema que les interese y se relacione con la parte judía de sus identidades. .
El movimiento kibutz en Israel también alentó la celebración del bar mitzvá. Todos los que alcanzaran la mayoría de edad en la comunidad ese año asumirían un proyecto e investigación sobre un tema de interés judío o sionista. Hoy en día, muchos niños del kibutz están optando por una celebración de bar mitzvah más tradicional. [ cita necesaria ]
Entre algunos judíos, un hombre que haya cumplido 83 años celebrará un segundo bar mitzvá, bajo la lógica de que en la Biblia hebrea dice que una vida normal es de 70 años, por lo que una persona de 83 años puede considerarse 13. en una segunda vida. [50] Este ritual se está volviendo más común a medida que las personas viven vidas más largas y saludables. [51]
Una mitzvá de ladrido es una observancia y celebración pseudotradicional de la mayoría de edad de un perro , [52] [53] como en los bar y bat mitzvá tradicionales judíos. El término se ha utilizado al menos desde 1958, cuando la pareja de Beverly Hills, Janet y Sonny Salter, celebraron una mitzvá de ladrido para su perro de 13 años, Windy. [54] [55] Las mitzvá de corteza a veces se celebran como complemento de la fiesta de Purim . [56]
Las celebraciones de bar o bat mitzvá se han convertido en una ocasión para entregar al celebrante un obsequio conmemorativo. Tradicionalmente, los obsequios comunes incluyen libros con valor religioso o educativo, artículos religiosos, útiles de escritura, bonos de ahorro (para utilizarlos en la educación universitaria del niño), certificados de regalo o dinero. Los obsequios en efectivo se han convertido en algo común en los últimos tiempos. [ ¿ cuando? ] Como ocurre con la caridad y todos los demás obsequios, se ha vuelto común dar en múltiplos de 18, ya que la gematría , o equivalente numérico de la palabra hebrea para "vida", (" chai "), es el número 18. Las donaciones monetarias en Los múltiplos de 18 se consideran particularmente auspiciosos y se han vuelto comunes para el bar y bat mitzvah. Muchos b'nai mitzvá también reciben su primer talit de sus padres para usarlo en la ocasión y tefilín cuando sea apropiado. Las joyas son un regalo común para las niñas en la celebración de bat mitzvá. Otro regalo para la niña bat mitzvá son los candelabros de Shabat porque es deber y honor de la mujer encender las velas. [57]
Si bien la edad tradicional para celebrar un bar o bat mitzvá es 13 años para los niños y 12 o 13 años para las niñas, algunos adultos optan por tener un bar o bat mitzvá si no los tuvieron cuando eran niños.
Hoy en día, en casi todas las congregaciones no ortodoxas, todos los niños marcan la entrada simbólica a la edad adulta judía a través de b'nai mitzvá (bar o bat mitzvá) a los 13 años.
...el rabinato en los Estados Unidos ya había decidido sobre la impropiedad halájica del ritual Bat Mitzvá...
... Los líderes ortodoxos resistieron la "innovación" y el impulso de estar "con ella". De hecho, todavía en la década de 1970, sólo los rabinos ortodoxos más complacientes permitían ceremonias de bat mitzvá, y permitían sólo el tipo de ocasiones más modestas...
Medios relacionados con Bar mitzvah en Wikimedia CommonsMedios relacionados con Bat mitzvá en Wikimedia Commons