Bandera oficial del Estado utilizada entre 1858 y 1947- Bandera nacional de la India utilizada para representar a la India a nivel internacional y nacional (1880-1947)
- Bandera nacional de la India (1947-actualidad)
La bandera nacional de la India , coloquialmente llamada Tiraṅgā (la tricolor ), es una bandera tricolor rectangular horizontal, cuyos colores son el azafrán de la India , el blanco y el verde de la India ; con el Ashoka Chakra , una rueda de 24 radios, en azul marino en su centro. [1] [2] Fue adoptada en su forma actual durante una reunión de la Asamblea Constituyente celebrada el 22 de julio de 1947, y se convirtió en la bandera oficial de la Unión de la India el 15 de agosto de 1947. Posteriormente, la bandera se mantuvo como la de la República de la India . En la India, el término " tricolor " casi siempre se refiere a la bandera nacional india.
La bandera está basada en la bandera Swaraj , una bandera del Congreso Nacional Indio adoptada por Mahatma Gandhi después de realizar modificaciones significativas al diseño propuesto por Pingali Venkayya . [3] Esta bandera incluía el charkha que fue reemplazado por el chakra en 1947 por Jawaharlal Nehru . [4]
Antes de la modificación del código de la bandera en 2021, la ley establecía que la bandera solo podía fabricarse con khadi , un tipo especial de tela o seda hilada a mano que se popularizó gracias a Mahatma Gandhi . El proceso de fabricación y las especificaciones de la bandera están establecidos por la Oficina de Normas de la India . El derecho a fabricar la bandera lo tiene la Comisión de Desarrollo e Industrias Locales de Khadi , que la asigna a grupos regionales. A partir de 2023, hay 4 unidades en la India que tienen licencia para fabricar la bandera.
El uso de la bandera está regido por el Código de la Bandera de la India y otras leyes relacionadas con los emblemas nacionales . El código original prohibía el uso de la bandera por parte de ciudadanos privados, excepto en días nacionales como el Día de la Independencia y el Día de la República . En 2002, al escuchar una apelación de un ciudadano privado, Naveen Jindal , la Corte Suprema de la India ordenó al Gobierno de la India que enmendara el código para permitir el uso de la bandera por parte de ciudadanos privados. Posteriormente, el Gabinete de la Unión de la India enmendó el código para permitir un uso limitado. El código fue enmendado una vez más en 2005 para permitir algún uso adicional, incluidas las adaptaciones en ciertas formas de vestimenta. El código de la bandera también rige el protocolo de ondear la bandera y su uso junto con otras banderas nacionales y no nacionales.
Bandera civil de la India británica , 1880-1947En el período anterior al movimiento de independencia de la India, los gobernantes de diferentes estados principescos utilizaron varias banderas con diseños variados ; la idea de una única bandera india fue planteada por primera vez por los gobernantes británicos de la India después de la rebelión de 1857 , que resultó en el establecimiento de un gobierno imperial directo. La primera bandera , cuyo diseño se basó en los estándares heráldicos occidentales, era similar a las banderas de otras colonias británicas, incluidas Canadá y Sudáfrica; su campo rojo incluía la Union Jack en el cuadrante superior izquierdo y una Estrella de la India coronada por la corona real en el medio de la mitad derecha. Para abordar la cuestión de cómo la estrella transmitía "indigenidad", la reina Victoria creó al Caballero Comendador de la Orden de la Estrella de la India para honrar los servicios al imperio de sus súbditos indios. Posteriormente, todos los estados principescos indios recibieron banderas con símbolos basados en los criterios heráldicos de Europa, incluido el derecho a enarbolar insignias rojas británicas desfiguradas. [5] [6] [7]
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Una bandera propuesta para la India en 1904, como se vio en un semanario angloindio. La banda azul oscuro representaba a los hindúes y budistas, la banda verde representaba a los musulmanes y la banda azul claro representaba a los cristianos. La banda violeta vertical del lado izquierdo contenía las estrellas de la constelación de Orión , que representaban las provincias y los estados. El borde rojo circundante simbolizaba que la India se mantenía unida y completa gracias al gobierno británico. [8]A principios del siglo XX, en torno a la coronación de Eduardo VII , se inició un debate sobre la necesidad de un símbolo heráldico que fuera representativo del imperio indio. William Coldstream, un miembro británico del Servicio Civil de la India, hizo campaña ante el gobierno para cambiar el símbolo heráldico de una estrella, que consideraba una opción común, a algo más apropiado. Su propuesta no fue bien recibida por el gobierno; Lord Curzon la rechazó por razones prácticas, incluida la multiplicación de banderas. [9] En esta época, la opinión nacionalista dentro del reino estaba llevando a una representación a través de la tradición religiosa. Los símbolos que estaban de moda incluían a Ganesha , defendido por Bal Gangadhar Tilak , y Kali , defendido por Aurobindo Ghosh y Bankim Chandra Chattopadhyay . Otro símbolo era la vaca, o Gau Mata (madre vaca). Sin embargo, todos estos símbolos eran hindú-céntricos y no sugerían unidad con la población musulmana de la India. [10]
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La bandera de Calcuta , diseño de la "Bandera de la Independencia de la India" izada por Bhikaji Cama el 22 de agosto de 1907, en la Conferencia Socialista Internacional en Stuttgart, Alemania.En Europa, en 1579, durante la Guerra de los Ochenta Años , que estableció la independencia de la República Holandesa del Imperio Español , los recién formados Países Bajos adoptaron la primera bandera tricolor del mundo, conocida como Prinsenvlag , una bandera naranja, blanca y azul. Esta bandera simbolizaba la independencia . Durante la Revolución Francesa , en 1790, Le Tricolore , una bandera azul, blanca y roja, fue adoptada para simbolizar el republicanismo (derrocamiento de la monarquía). La bandera de los Países Bajos inspiró la bandera de Francia, que a su vez inspiró muchas otras banderas tricolores en países de todo el mundo. Cada país eligió sus propios colores para ser representados en sus tricolores.
La partición de Bengala (1905) resultó en la introducción de una nueva bandera que representaba el movimiento de independencia de la India que buscaba unir la multitud de castas y razas dentro del país.
La bandera de Vande Mataram , parte del movimiento nacionalista Swadeshi , comprendía símbolos religiosos indios representados al estilo heráldico occidental. La bandera tricolor incluía ocho lotos blancos en la banda verde superior que representaban las ocho provincias, un sol y una media luna en la banda roja inferior y el lema de Vande Mataram en hindi en la banda amarilla central. La bandera fue lanzada en Calcuta sin ninguna ceremonia y el lanzamiento solo fue cubierto brevemente por los periódicos. La bandera tampoco fue cubierta en informes gubernamentales o políticos contemporáneos, pero se usó en la sesión anual del Congreso Nacional Indio . Una versión ligeramente modificada fue utilizada posteriormente por Madam Bhikaji Cama en el segundo Congreso Socialista Internacional en Stuttgart en 1907. A pesar de los múltiples usos de la bandera, no logró generar entusiasmo entre los nacionalistas indios. [11]
Casi al mismo tiempo, la hermana Nivedita , reformista hindú y discípula de Swami Vivekananda , presentó otra propuesta para la bandera . La bandera consistía en un rayo en el centro y ciento ocho lámparas de aceite para el borde, con la leyenda Vande Mataram dividida alrededor del rayo. También se presentó en la reunión del Congreso Nacional Indio en 1906. [12] Pronto se presentaron muchas otras propuestas, pero ninguna de ellas obtuvo la atención del movimiento nacionalista.
En 1909, Lord Ampthill , ex gobernador de la presidencia de Madrás , escribió al Times de Londres en el período previo al Día del Imperio señalando que no existía "ninguna bandera representativa de la India en su conjunto ni de ninguna provincia india... Seguramente esto es extraño, ya que sin la India no habría Imperio". [13]
Bandera del Movimiento de Autonomía de la India adoptada por Annie Besant y Bal Gangadhar TilakEn 1916, Pingali Venkayya presentó treinta nuevos diseños, en forma de un folleto financiado por miembros del Tribunal Superior de Madrás . Estas numerosas propuestas y recomendaciones hicieron poco más que mantener vivo el movimiento de la bandera. El mismo año, Annie Besant y Bal Gangadhar Tilak adoptaron una nueva bandera como parte del Movimiento de Autonomía . La bandera incluía la Union Jack en la esquina superior izquierda, una estrella y una media luna en la esquina superior derecha y siete estrellas dispuestas en diagonal desde la esquina inferior derecha, sobre un fondo de cinco bandas alternas rojas y cuatro verdes. La bandera resultó en la primera iniciativa gubernamental contra cualquier bandera nacionalista, ya que un magistrado en Coimbatore prohibió su uso. La prohibición fue seguida por un debate público sobre la función e importancia de una bandera nacional. [14]
A principios de la década de 1920, los debates sobre la bandera nacional cobraron importancia en la mayoría de los dominios británicos tras el tratado de paz entre Gran Bretaña e Irlanda. En noviembre de 1920, la delegación india ante la Sociedad de Naciones quiso utilizar una bandera india, y esto impulsó al gobierno británico de la India a poner un énfasis renovado en la bandera como símbolo nacional.
En abril de 1921, Mahatma Gandhi escribió en su diario Young India sobre la necesidad de una bandera india, proponiendo una bandera con la charkha o rueca en el centro. [16] La idea de la rueca fue propuesta por Lala Hansraj , y Gandhi encargó a Pingali Venkayya que diseñara una bandera con la rueca sobre un estandarte rojo y verde, el color rojo representando a los hindúes y el verde a los musulmanes. Gandhi quería que la bandera fuera presentada en la sesión del Congreso de 1921, pero no fue entregada a tiempo, y se propuso otra bandera en la sesión. Gandhi escribió más tarde que la demora fue fortuita ya que le permitió darse cuenta de que otras religiones no estaban representadas; luego agregó el blanco a los colores de la bandera, para representar a todas las demás religiones. Finalmente, debido a las sensibilidades religiosas y políticas, en 1929, Gandhi se inclinó hacia una interpretación más secular de los colores de la bandera, afirmando que el rojo representaba los sacrificios del pueblo, el blanco la pureza y el verde la esperanza. [17]
El 13 de abril de 1923, durante una procesión de voluntarios del Congreso local en Nagpur en conmemoración de la masacre de Jallianwala Bagh , se izó la bandera Swaraj con la rueca, diseñada por Pingali Venkayya. Este evento resultó en un enfrentamiento entre los congresistas y la policía, después del cual cinco personas fueron encarceladas. Más de cien manifestantes continuaron la procesión de la bandera después de una reunión. Posteriormente, el 1 de mayo, Jamnalal Bajaj , el secretario del Comité del Congreso de Nagpur, inició la Satyagraha de la Bandera , ganando atención nacional y marcando un punto significativo en el movimiento de la bandera. La satyagraha , promovida a nivel nacional por el Congreso, comenzó a crear grietas dentro de la organización en la que los gandhianos estaban muy entusiasmados mientras que el otro grupo, los swarajistas , lo calificaron de intrascendente.
Finalmente, en la reunión del Comité del Congreso de toda la India en julio de 1923, ante la insistencia de Jawaharlal Nehru y Sarojini Naidu , el Congreso cerró filas y se respaldó el movimiento de la bandera. El movimiento de la bandera fue dirigido por Sardar Vallabhbhai Patel con la idea de que la gente común realizara procesiones públicas y exhibiciones de banderas. Al final del movimiento, más de 1500 personas habían sido arrestadas en toda la India británica. El Bombay Chronicle informó que el movimiento atrajo a diversos grupos de la sociedad, incluidos agricultores, estudiantes, comerciantes, trabajadores y "servidores nacionales". Si bien la participación musulmana fue moderada, el movimiento entusiasmó a las mujeres, que hasta entonces rara vez habían participado en el movimiento de independencia. [18]
Aunque la agitación por la bandera recibió su impulso de los escritos y discursos de Gandhi, el movimiento recibió aceptación política tras el incidente de Nagpur. Los informes de prensa, los editoriales y las cartas a los editores publicados en varias revistas y periódicos de la época dan fe del posterior desarrollo de un vínculo entre la bandera y la nación. Pronto, el concepto de preservar el honor de la bandera nacional se convirtió en un componente integral de la lucha por la independencia. Aunque los musulmanes todavía desconfiaban de la bandera Swaraj , esta ganó aceptación entre los líderes musulmanes del Congreso y del Movimiento Khilafat como bandera nacional.
La bandera Swaraj , adoptada oficialmente por el Congreso Nacional Indio en 1931Los detractores del movimiento de la bandera, entre ellos Motilal Nehru , pronto aclamaron la bandera Swaraj como símbolo de unidad nacional. Así, la bandera se convirtió en un componente estructural significativo de la institución de la India. En contraste con las respuestas moderadas del pasado, el gobierno británico de la India tomó mayor conciencia de la nueva bandera y comenzó a definir una política de respuesta. El parlamento británico discutió el uso público de la bandera y, basándose en las directivas de Londres, el gobierno británico de la India amenazó con retirar fondos a los municipios y gobiernos locales que no impidieran la exhibición de la bandera Swaraj . [19] La bandera Swaraj se convirtió en la bandera oficial del Congreso en la reunión de 1931. Sin embargo, para entonces, la bandera ya se había convertido en el símbolo del movimiento de independencia. [20]
Propuesta de 1947 del gobernador general Louis Mountbatten para la bandera de la India, que en realidad era la bandera del Congreso, pero con una Union Jack en el cantón. Jawaharlal Nehru la rechazó porque pensaba que los miembros nacionalistas del Congreso considerarían que la inclusión de la Union Jack era una forma de complacer a los británicos. [8]Unos días antes de que la India obtuviera su independencia en agosto de 1947, se formó la Asamblea Constituyente . Para seleccionar una bandera para la India independiente, el 23 de junio de 1947, la asamblea creó un comité ad hoc encabezado por Rajendra Prasad e integrado por Maulana Abul Kalam Azad , Sarojini Naidu , C. Rajagopalachari , KM Munshi y BR Ambedkar como miembros. [21]
El 14 de julio de 1947, el comité recomendó que la bandera del Congreso Nacional Indio se adoptara como la bandera nacional de la India con las modificaciones adecuadas, de modo que fuera aceptable para todos los partidos y comunidades. También se resolvió que la bandera no debería tener ningún matiz comunal. [21] La rueca de la bandera del Congreso fue reemplazada por el Ashoka Chakra del capitel del león de Ashoka . Según Sarvepalli Radhakrishnan , se eligió el chakra porque representaba el dharma y la ley. Sin embargo, Jawaharlal Nehru explicó que el cambio era de naturaleza más práctica, ya que a diferencia de la bandera con la rueca, este diseño parecería simétrico. Gandhi no estaba muy contento con el cambio, pero finalmente lo aceptó.
La bandera fue propuesta por Nehru en la Asamblea Constituyente el 22 de julio de 1947 como una bandera tricolor horizontal de color azafrán oscuro, blanco y verde oscuro en proporciones iguales, con el Ashoka Chakra en azul en el centro de la banda blanca. Nehru también presentó dos banderas, una en seda Khadi y la otra en algodón Khadi, a la asamblea. La resolución fue aprobada por unanimidad. [24] Sirvió como bandera nacional del Dominio de la India entre el 15 de agosto de 1947 y el 26 de enero de 1950, y ha servido como bandera de la República de la India desde entonces. [25]
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Según el código de la bandera de la India , la relación de aspecto de la bandera india es de 3:2 entre el ancho y la altura. Las tres franjas horizontales de la bandera (azafrán, blanco y verde) tienen el mismo tamaño. El Ashoka Chakra tiene veinticuatro radios espaciados uniformemente. [21]
El tamaño del Ashoka Chakra no está especificado en el código de la bandera, pero en la sección 4.3.1 de "IS1: Estándares de fabricación para la bandera india", hay una tabla que describe los tamaños específicos de la bandera y el chakra (reproducido al lado). [26]
Both the Flag code and IS1 call for the Ashoka Chakra to be printed or painted on both sides of the flag in navy blue.[26][21] Below is the list of specified shades for all colours used on the national flag, with the exception of navy blue, from "IS1: Manufacturing standards for the Indian Flag" as defined in the 1931 CIE Colour Specifications with illuminant C.[26] The navy blue colour can be found in the standard IS:1803–1973.[26]
The values given in the table correspond to CIE 1931 colour space. Approximate RGB values for use may be taken to be: India saffron #FF671F, white #FFFFFF, India green #046A38, navy blue #06038D.[30] Pantone values closest to this are 165 C, White, 2258 C and 2735 C.
Gandhi first proposed a flag to the Indian National Congress in 1921. The flag was designed by Pingali Venkayya. In the centre was a traditional spinning wheel, symbolising Gandhi's goal of making Indians self-reliant by fabricating their own clothing, between a red stripe for Hindus and a green stripe for Muslims. The design was then modified to replace red with saffron and to include a white stripe in the centre for other religious communities (as well to symbolise peace between the communities) and provide a background for the spinning wheel. However, to avoid sectarian associations with the colour scheme, the three bands were later reassigned new meanings: courage and sacrifice, peace and truth, and faith and chivalry respectively.[31]
A few days before India became independent on 15 August 1947, the specially constituted Constituent Assembly decided that the flag of India must be acceptable to all parties and communities.[25] A modified version of the Swaraj flag was chosen; the tricolour remained the same saffron, white and green. However, the spinning wheel was replaced by the Ashoka Chakra representing the eternal wheel of law. The philosopher Sarvepalli Radhakrishnan, who later became India's first vice president and second president, clarified the adopted flag and described its significance as follows:
Bhagwa or the Saffron denotes renunciation or disinterestedness. Our leaders must be indifferent to material gains and dedicate themselves to their work. The white in the centre is light, the path of truth to guide our conduct. The green shows our relation to (the) soil, our relation to the plant life here, on which all other life depends. The "Ashoka Chakra" in the centre of the white is the wheel of the law of dharma. Truth or satya, dharma or virtue ought to be the controlling principle of those who work under this flag. Again, the wheel denotes motion. There is death in stagnation. There is life in movement. India should no more resist change, it must move and go forward. The wheel represents the dynamism of a peaceful change.[32]
Correct horizontal and vertical display of the flagDisplay and usage of the flag is governed by the Flag Code of India, 2002 (successor to the Flag Code – India, the original flag code); the Emblems and Names (Prevention of Improper Use) Act, 1950; and the Prevention of Insults to National Honor Act, 1971.[21] Insults to the national flag, including gross affronts or indignities to it, as well as using it in a manner so as to violate the provisions of the Flag Code, are punishable by law with imprisonment up to three years, or a fine, or both.[33]
Official regulation states that the flag must never touch the ground or water or be used as a drapery in any form.[21] The flag may not be intentionally placed upside down, dipped in anything, or hold any objects other than flower petals before unfurling. No sort of lettering may be inscribed on the flag.[27] When out in the open, the flag should always be flown between sunrise and sunset, irrespective of the weather conditions. Prior to 2009, the flag could be flown on a public building at night under special circumstances; currently, Indian citizens can fly the flag even at night, subject to the restriction that the flag should be hoisted on a tall flagpole and be well-illuminated.[21][34]
The flag should never be depicted, displayed or flown upside down. It is considered insulting to display the flag in a frayed or dirty state, and the same rule applies to the flagpoles and halyards used to hoist the flag, which should always be in a proper state of maintenance.[27]
The original flag code of India did not allow private citizens to fly the national flag except on national days such as Independence Day or Republic Day. In 2001, Naveen Jindal, an industrialist used to the more egalitarian use of the flag in the United States where he studied, flew the Indian flag on his office building. The flag was confiscated, and he was warned of prosecution. Jindal filed a public interest litigation petition in the High Court of Delhi; he sought to strike down the restriction on the use of the flag by private citizens, arguing that hoisting the national flag with due decorum and honour was his right as a citizen, and a way of expressing his love for the country.[35][36]
At the end of the appeals process, the case was heard by the Supreme Court of India; the court ruled in Jindal's favour, asking the Government of India to consider the matter. The Union Cabinet of India then amended the Indian Flag Code with effect from 26 January 2002, allowing private citizens to hoist the flag on any day of the year, subject to their safeguarding the dignity, honour and respect of the flag.[21] It is also held that the code was not a statute and restrictions under the code ought to be followed; also, the right to fly the flag is a qualified right, unlike the absolute rights guaranteed to citizens, and should be interpreted in the context of Article 19 of the Constitution of India.[21]
The original flag code also forbade use of the flag on uniforms, costumes and other clothing. In July 2005, the Government of India amended the code to allow some forms of usage. The amended code forbids usage in clothing below the waist and on undergarments, and forbids embroidering onto pillowcases, handkerchiefs or other dress material.[37]
Disposal of damaged flags is also covered by the flag code. Damaged or soiled flags may not be cast aside or disrespectfully destroyed; they have to be destroyed as a whole in private, preferably by burning or by any other method consistent with the dignity of the flag.[27]
The rules regarding the correct methods to display the flag state that when two flags are fully spread out horizontally on a wall behind a podium, their hoists should be towards each other with the saffron stripes uppermost. If the flag is displayed on a short flagpole, this should be mounted at an angle to the wall with the flag draped tastefully from it. If two national flags are displayed on crossed staffs, the hoists must be towards each other, and the flags must be fully spread out. The flag should never be used as a cloth to cover tables, lecterns, podiums or buildings, or be draped from railings.[27]
Whenever the flag is displayed indoors in halls at public meetings or gatherings of any kind, it should always be on the right (observers' left), as this is the position of authority. So, when the flag is displayed next to a speaker in the hall or other meeting place, it must be placed on the speaker's right hand. When it is displayed elsewhere in the hall, it should be to the right of the audience. The flag should be displayed completely spread out with the saffron stripe on top. If hung vertically on the wall behind the podium, the saffron stripe should be to the left of the onlookers facing the flag with the hoist cord at the top.[27]
The flag, when carried in a procession or parade or with another flag or flags, should be on the marching right or alone in the centre at the front. The flag may form a distinctive feature of the unveiling of a statue, monument, or plaque, but should never be used as the covering for the object. As a mark of respect to the flag, it should never be dipped to a person or thing, as opposed to regimental colours, organisational or institutional flags, which may be dipped as a mark of honour. During the ceremony of hoisting or lowering the flag, or when the flag is passing in a parade or in a review, all persons present should face the flag and stand at attention. Those present in uniform should render the appropriate salute. When the flag is in a moving column, persons present will stand at attention or salute as the flag passes them. A dignitary may take the salute without a head dress. The flag salutation should be followed by the playing of the national anthem.[27]
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The privilege of flying the national flag on vehicles is restricted to the President, the Vice President or the Prime Minister, Governors and Lieutenant Governors of states, Chief Ministers, Union Ministers, members of the Parliament of India and state legislatures of the Indian states (Vidhan Sabha and Vidhan Parishad), judges of the Supreme Court of India and High Courts, and flag officers of the Army, Navy and Air Force. The flag has to be flown from a staff affixed firmly either on the middle front or to the front right side of the car. When a foreign dignitary travels in a car provided by government, the flag should be flown on the right side of the car while the flag of the foreign country should be flown on the left side.[27]
The flag should be flown on the aircraft carrying the President, the Vice President or the Prime Minister on a visit to a foreign country. Alongside the National Flag, the flag of the country visited should also be flown; however, when the aircraft lands in countries en route, the national flags of the respective countries would be flown instead. When carrying the president within India, aircraft display the flag on the side the president embarks or disembarks; the flag is similarly flown on trains, but only when the train is stationary or approaching a railway station.[27]
When the Indian flag is flown on Indian territory along with other national flags, the general rule is that the Indian flag should be the starting point of all flags. When flags are placed in a straight line, the rightmost flag (leftmost to the observer facing the flag) is the Indian flag, followed by other national flags in alphabetical order. When placed in a circle, the Indian flag is the first point and is followed by other flags alphabetically. In such placement, all other flags should be of approximately the same size with no other flag being larger than the Indian flag. Each national flag should also be flown from its own pole and no flag should be placed higher than another. In addition to being the first flag, the Indian flag may also be placed within the row or circle alphabetically. When placed on crossed poles, the Indian flag should be in front of the other flag, and to the right (observer's left) of the other flag. The only exception to the preceding rule is when it is flown along with the flag of the United Nations, which may be placed to the right of the Indian flag.[27]
When the Indian flag is displayed with non-national flags, including corporate flags and advertising banners, the rules state that if the flags are on separate staffs, the flag of India should be in the middle, or the furthest left from the viewpoint of the onlookers, or at least one flag's breadth higher than the other flags in the group. Its flagpole must be in front of the other poles in the group, but if they are on the same staff, it must be the uppermost flag. If the flag is carried in procession with other flags, it must be at the head of the marching procession, or if carried with a row of flags in line abreast, it must be carried to the marching right of the procession.[27]
The flag should be flown at half-mast as a sign of mourning. The decision to do so lies with the president of India, who also decides the period of such mourning. When the flag is to be flown at half mast, it must first be raised to the top of the mast and then slowly lowered. Only the Indian flag is flown half mast; all other flags remain at normal height.
The flag is flown half-mast nationwide on the death of the president, vice president or prime minister. It is flown half-mast in New Delhi and the state of origin for the Speaker of the Lok Sabha, Chief Justice of the Supreme Court, and Union Ministers. On deaths of governors, lieutenant governors and chief ministers, the flag is flown at half-mast in the respective states and union territories.
The Indian flag cannot be flown at half-mast on Republic Day (26 January), Independence day (15 August), Gandhi Jayanti (2 October), or state formation anniversaries, except over buildings housing the body of the deceased dignitary. However, even in such cases, the flag must be raised to full-mast when the body is moved from the building.
Observances of State mourning on the death of foreign dignitaries are governed by special instructions issued from the Ministry of Home Affairs in individual cases. However, in the event of death of either the Head of the State or Head of the Government of a foreign country, the Indian Mission accredited to that country may fly the national flag at half-mast.
On occasions of state, military, central para-military forces funerals, the flag shall be draped over the bier or coffin with the saffron towards the head of the bier or coffin. The flag should not be lowered into the grave or burnt in the pyre.[27]
The design and manufacturing process for the national flag is regulated by three documents issued by the Bureau of Indian Standards (BIS). All of the flags are made out of khadi cloth of silk or cotton. The standards were created in 1968 and were updated in 2008.[38] Nine standard sizes of the flag are specified by law.[27]
In 1951, after India became a republic, the Indian Standards Institute (now the BIS) brought out the first official specifications for the flag. These were revised in 1964 to conform to the metric system which was adopted in India. The specifications were further amended on 17 August 1968.[21] The specifications cover all the essential requirements of the manufacture of the Indian flag including sizes, dye colour, chromatic values, brightness, thread count and hemp cordage. The guidelines are covered under civil and criminal laws and defects in the manufacturing process can result in punishments that include fines or jail terms.[39][40]
Until 2021, Khadi or hand-spun cloth was the only material allowed to be used for the flag, and flying a flag made of any other material was punishable by law with imprisonment up to three years, besides a fine (although this was rarely enforced). Raw materials for khadi are restricted to cotton, silk and wool. There are two kinds of khadi used: The first is the khadi-bunting which makes up the body of the flag, and the second is the khadi-duck, which is a beige-coloured cloth that holds the flag to the pole. The khadi-duck is an unconventional type of weave that meshes three threads into a weave, compared to the two threads used in conventional weaving. This type of weaving is extremely rare, and there are fewer than twenty weavers in India professing this skill. The guidelines also state that there should be exactly 150 threads per square centimetre, four threads per stitch, and one square foot should weigh exactly 205 grams (7.2 oz).[21][39][40][41]
The woven khadi is obtained from two handloom units in the Dharwad and Bagalkot districts of northern Karnataka. As of 2022[update], there are four BIS flag production and supply units; namely Karnataka Khadi Gramodyoga Samyukta Sangha based in Hubli, Khadi Dyers & Printers (also known as Kore Gramodyog Kendra) based in Borivali, KDP Enterprises based in Vasai, and the Madhya Bharat Khadi Sangh based in Gwalior.[42][43][44][45][46] The unit in Gwalior in particular has a laboratory for testing the standard of the Khadi cloth used for making the flags.
Permission for setting up flag manufacturing units in India is allotted by the Khadi Development and Village Industries Commission, though the BIS has the power to cancel the licences of units that flout guidelines.[21][40] The hand-woven khadi for the National Flag was initially manufactured at Garag, a small village in the Dharwad district. A Centre was established at Garag in 1954 by a few freedom fighters under the banner of Dharwad Taluk Kshetriya Seva Sangh and obtained the centre's licence to make flags.[21]
Once woven, the material is sent to the BIS laboratories for testing. After quality testing, the material, if approved, is returned to the factory. It is then separated into three lots which are dyed saffron, white and green. The Ashoka Chakra is screen printed, stencilled or suitably embroidered onto each side of the white cloth. Care also has to be taken that the chakra is completely visible and synchronised on both sides. Three pieces of the required dimension, one of each colour, are then stitched together according to specifications and the final product is ironed and packed. The BIS then checks the colours and only then can the flag be sold.[39][40]
In December 2021 the Government of India amended the flag code to allow machine manufacturing of flags as well as the use of alternative materials including polyester, non-khadi cotton or silk.[47]
The Indian and Irish flags share a similar colour scheme, featuring white and green in both. However, the Indian flag's saffron is replaced by a slightly different shade of orange in the Irish flag. Notably, the Irish flag displays these colours in vertical stripes, unlike the horizontal arrangement and inclusion of the Ashoka Chakra in the Indian tricolour.[48]
