Las armas atribuidas son escudos de armas de Europa occidental otorgados retrospectivamente a personas reales o ficticias que murieron antes del inicio de la era de la heráldica en la segunda mitad del siglo XII. Una vez que los escudos de armas se convirtieron en la moda establecida de la clase dominante, la sociedad esperaba que un rey fuera armígero. [1] Las armas fueron asignadas a los caballeros de la Mesa Redonda , y luego a figuras bíblicas, a héroes romanos y griegos, y a reyes y papas que históricamente no habían portado armas. [2] Los autores individuales a menudo atribuían diferentes brazos a la misma persona, aunque los brazos de las figuras principales eventualmente se volvieron fijos.
Las armas notables atribuidas a figuras bíblicas incluyen las armas de Jesús basadas en los instrumentos de la Pasión y el escudo de la Trinidad . La literatura medieval atribuyó escudos de armas a los Nueve Dignoes , entre ellos Alejandro Magno , Julio César y el Rey Arturo . Se entregaron armas a muchos reyes anteriores a la heráldica, incluidos Eduardo el Confesor y Guillermo I de Inglaterra . Estas armas atribuidas se utilizaron a veces en la práctica como acuartelamiento en los brazos de sus descendientes.
Las armas atribuidas o imaginarias aparecieron en la literatura a mediados del siglo XII, particularmente en las leyendas artúricas . Durante la generación siguiente a Chrétien de Troyes , alrededor de 40 caballeros de Arturo habían atribuido escudos de armas. [3] Una segunda etapa de desarrollo se produjo durante los siglos XIV y XV, cuando las armas artúricas se expandieron hasta incluir hasta 200 escudos de armas atribuidos.
Durante los mismos siglos, las listas de armas incluían armas inventadas para reyes de tierras extranjeras. [4] Alrededor de 1310, Jacques de Longuyon escribió los Voeux de Paon ("Los votos del pavo real"), que incluía una lista de nueve líderes famosos. Esta lista, dividida en tres grupos de tres, pasó a ser conocida en el arte y la literatura como los Nueve Dignos . [5] Cada uno de los Nueve Dignos recibió un escudo de armas. Al rey David , por ejemplo, se le asignó un arpa de oro como instrumento. [6]
Una vez que los escudos de armas fueron la moda establecida de la clase dominante, la sociedad esperaba que un rey fuera armígero . [1] En una época así, era "bastante natural considerar que se deberían asignar composiciones y dispositivos de armadura adecuados a hombres destacados en épocas anteriores". [7] Cada autor podía atribuir diferentes brazos a la misma persona, aunque se desarrollaron estilos regionales y los brazos de las figuras importantes pronto se volvieron fijos. [8]
Algunas armas atribuidas se incorporaron a los cuarteles de las armas de sus descendientes. Los alojamientos de la familia de Lloyd de Stockton, por ejemplo, incluyen numerosas armas originalmente atribuidas a jefes galeses del siglo IX o antes. [9] De manera similar, se atribuyeron armas al Papa León IX basándose en las armas posteriores de los descendientes de su familia. [8]
En los siglos XVI y XVII se atribuyeron armas adicionales a un gran número de santos, reyes y papas, especialmente a los de los siglos XI y XII. El Papa Inocencio IV (1243-1254) es el primer Papa cuyo escudo de armas personal se conoce con certeza. [10] A finales del siglo XVII, el uso de armas atribuidas se volvió más restringido [11]
Las tinturas y cargas atribuidas a un individuo en el pasado proporcionan una idea de la historia del simbolismo. [12]
En las leyendas artúricas , cada caballero de la Tabla Redonda suele ir acompañado de una descripción heráldica de un escudo de armas . Aunque estas armas podían ser arbitrarias, algunos personajes se asociaban tradicionalmente con uno o varios abrigos diferentes. Las primeras fuentes británicas, como la Historia Brittonum , asignan al Pendragón un estandarte blanco con un dragón dorado que más tarde se convierte en el Dragón Rojo de Gales .
Al rey Arturo se le asignaron muchas armas diferentes, pero a partir del siglo XIII, lo más común era que le dieran tres coronas de oro sobre un campo azul (Loomis 1938, 38). En un manuscrito de 1394 que representa a los Nueve Dignos, se muestra a Arturo sosteniendo una bandera con tres coronas de oro. [6] Se desconoce el motivo del símbolo de la triple corona, pero estaba asociado con otros reyes pre- normandos , con el sello de Magnus II de Suecia , con las reliquias de los Reyes Magos en Colonia (que llevaron a los tres coronas en el sello de la Universidad de Colonia ), y con las concesiones de Eduardo I de Inglaterra a ciudades que estaban simbolizadas por tres coronas en los brazos de las ciudades. El número de coronas aumentó a once, trece e incluso treinta en ocasiones. [13]
Otras armas estaban asociadas con Arthur. En un manuscrito de finales del siglo XIII, el escudo de Arturo tiene tres leopardos dorados, probablemente un halago heráldico de Eduardo I de Inglaterra. Geoffrey de Monmouth le asignó a Arturo un dragón en su casco y estandarte , que posiblemente sea el brazo inclinado del nombre del padre de Arturo, Uther Pendragon . Geoffrey también le asignó a Arturo un escudo con una imagen de la Virgen María . [14] En la portada se puede encontrar una ilustración de este último realizada por D. Endean Ivall, basada en la bandera de batalla descrita por Nennius (una cruz y la Virgen María) y que incluye el lema "El rey Arturo no está muerto" en Cornualles. de A Cornish Armory de 1979 de WH Pascoe .
Otros personajes de las leyendas artúricas se describen con escudos de armas. Lanzarote comienza con brazos blancos pero luego recibe un escudo con tres curvas de gules que significan la fuerza de tres hombres. [15] A Tristán se le atribuyó una variedad de armas. Sus primeros brazos, un león dorado rampante sobre un campo rojo, se muestran en un conjunto de azulejos del siglo XIII encontrados en la abadía de Chertsey . [16] Tomás de Gran Bretaña en el siglo XII atribuyó estas armas en lo que se cree que es un halago heráldico de su patrón, Ricardo I o Enrique II , cuyos escudos de armas contenían alguna forma de león. [17] En otras versiones el campo no es rojo, sino verde. Gottfried von Strassburg atribuyó a Tristán un escudo de plata con un jabalí negro rampante [18] En Italia, sin embargo, se le atribuyeron motivos geométricos ( argent a bend gules ). [19]
Las leyendas artúricas contienen numerosos casos de caballeros rojos, caballeros negros o caballeros verdes desafiando a los caballeros de la Mesa Redonda. En la mayoría de los casos, el color se eligió al azar y no tiene ningún significado simbólico. [20] Tales brazos de una tintura crean una atmósfera. Las armas sencillas eran raras en el siglo XII y se usaban en la literatura para sugerir una heráldica primitiva de una época pasada. Geoffrey de Monmouth observó favorablemente que en la época artúrica, los caballeros dignos usaban armas de un solo color, lo que sugiere que la ornamentación heráldica del siglo XII era en parte fingida. [20]
Los brazos sencillos también pueden funcionar como disfraz para los personajes principales. En Lancelot, el caballero del carro, de Chrétien de Troyes , Lancelot lleva armas rojas como disfraz. El héroe de Cligès compite en un torneo de justas con armas negras, verdes y rojas durante tres días sucesivos. [21]
Las armas se atribuyeron a importantes reyes preheráldicos. Entre los más conocidos se encuentran los asignados al rey de los francos , a quien le regalaron tres sapos. De ellos supuestamente derivan las tres flores de lis de Francia. [22]
Guillermo el Conquistador , el primer rey normando de Inglaterra, tenía un escudo con dos leones. Ricardo Corazón de León utilizó un escudo de armas con dos leones sobre un campo rojo, [23] del que derivan los tres leones del escudo de Inglaterra . Sin embargo, no hay pruebas de que las armas de William no le fueran atribuidas después de su muerte. [7]
A los primeros reyes sajones se les asignó una cruz de oro sobre un escudo azul, pero esto no existió hasta el siglo XIII. Las armas de San Eduardo el Confesor , un escudo azul cargado con una cruz de oro y cinco pájaros de oro, parecen haber sido sugeridas por heraldos en la época de Enrique III de Inglaterra [7] basándose en una moneda acuñada durante el reinado de Eduardo. [4] Estas armas fueron utilizadas más tarde por Ricardo II de Inglaterra por devoción al santo. [24]
Las armas fueron atribuidas a los reinos de la heptarquía anglosajona . Al Reino de Essex , por ejemplo, se le asignó un escudo rojo con tres espadas dentadas (o "seaxes"). Este abrigo fue utilizado por los condados de Essex y Middlesex hasta 1910, cuando el Consejo del Condado de Middlesex solicitó una subvención formal del College of Arms ( The Times , 1910). A Middlesex se le concedió un escudo rojo con tres espadas dentadas y una "corona sajona". El consejo del condado de Essex recibió las armas sin la corona en 1932.
Incluso a los reyes de Roma se les asignaron armas, siendo Rómulo , el primer rey de Roma , representado por la loba. [25]
También se atribuyeron banderas. Mientras que al rey de Marruecos se le atribuyeron tres torres como brazos, que por lo tanto son brazos inclinados , [11] en algunas fuentes se muestra el tablero de ajedrez completo, lo que resultó en la versión a cuadros del siglo XIV de la bandera de Marruecos . [26]
Los heraldos podrían haber atribuido a Jesús el arpa como arma heredada como descendiente de David. Sin embargo, la cruz era considerada el emblema de Cristo y así fue utilizada por los cruzados . A veces los brazos de Cristo presentan un cordero pascual como carga principal. Sin embargo, en el siglo XIII, numerosas indulgencias habían aumentado la veneración por los instrumentos de la Pasión . Estos instrumentos fueron descritos en términos heráldicos y tratados como algo tan personal para Cristo como un escudo de armas. [27] Un ejemplo temprano en un sello de c. 1240 incluye la Cruz , clavos , lanza , corona de espinas , esponja y látigos .
Los instrumentos de la Pasión a veces se dividían entre un escudo y una cimera en forma de logro de armas. [28] El Rollo Hyghalmen ( c. 1447 –1455) muestra a Cristo sosteniendo un escudo azul cargado con el Velo de Verónica propiamente dicho . La heráldica continúa con el casco de justa del siglo XV , que se cubre con la túnica sin costuras a modo de manto , y la Cruz, cetro (de burla) y flagelo (látigo) a modo de cimera . El largo schwenkel rojo del estandarte es una marca de eminencia en la heráldica alemana, pero se omitió cuando esta imagen se copió en el Libro de Randle Holme ( c. 1464-1480 ). La imagen de la página opuesta (que se muestra arriba) incluye un escudo cuarteado con las cinco Llagas de Cristo, tres frascos de ungüento, dos varas y la cabeza de Judas Iscariote con una bolsa de dinero. [29]
Mientras que Cristo estaba asociado con las imágenes de la Pasión, María estaba asociada con imágenes de la profecía de Simeón el Justo (Lucas 2:34-35); las armas atribuidas resultantes incluyen un corazón alado atravesado por una espada y colocado sobre un campo azul. [30] A María también se le atribuye un grupo de flores de lirio blanco . Se puede encontrar un ejemplo en la parte inferior del escudo de armas del Colegio de Nuestra Señora de Eton junto a Windsor . [31]
Por el deseo de hacer visible lo abstracto, también se atribuyeron armas a los espíritus invisibles. [32] Debido a que la Iglesia desalentó las representaciones antropomórficas de la Trinidad durante la Edad Media, [33] el Escudo de la Trinidad rápidamente se hizo popular. A menudo se utilizaba para decorar no sólo iglesias, sino también manuscritos teológicos y escudos de armas. Un ejemplo temprano de la Summa Vitiorum de William Peraldus ( c. 1260 ) muestra a un caballero luchando contra los siete pecados capitales con este escudo. Una variación incluida con los escudos de armas en la Chronica Majora de Matthew Paris ( c. 1250-1259 ) agrega un cruce entre los círculos central e inferior, acompañado de las palabras "v'bu caro f'm est" ( verbum caro factum est , "el Verbo se hizo carne"; Juan 1:14). [34]
San Miguel Arcángel aparece a menudo en escenarios heráldicos. En un caso, el símbolo del escudo de la Trinidad está colocado sobre un campo azul y se atribuye a San Miguel. [33] Más comúnmente, se le muestra con una armadura con una cruz roja sobre un escudo blanco, matando al diablo representado como un dragón. Estas armas atribuidas fueron posteriormente trasladadas a San Jorge . [35]
También se atribuye la heráldica a Satán , como comandante general de los ángeles caídos , para identificarlo en el fragor de la batalla. El Douce Apocalypse lo retrata llevando un escudo rojo con una franja dorada y tres ranas (basado en Apocalipsis 16:13). [36]
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