El matrimonio concertado es un tipo de unión marital en la que la novia y el novio son seleccionados principalmente por personas distintas de la pareja, en particular por miembros de la familia, como los padres. En algunas culturas, se puede recurrir a un casamentero profesional para encontrar un cónyuge para un joven.
Los matrimonios concertados han sido históricamente importantes en muchas culturas. La práctica sigue siendo común en muchas regiones, en particular en el Cáucaso , Asia central , África del Norte , Asia meridional , Asia sudoriental , África subsahariana y Asia occidental . En muchas otras partes del mundo, la práctica ha disminuido sustancialmente durante los siglos XIX y XX. [ cita requerida ]
Las Naciones Unidas condenan los matrimonios forzados que se practican en algunas familias . La subcategoría específica del matrimonio forzado infantil es especialmente condenada. [1] En otras culturas, la mayoría de las veces las personas eligen a su propia pareja.
Los matrimonios concertados eran muy comunes en todo el mundo hasta el siglo XVIII. [2] Por lo general, los matrimonios eran concertados por los padres, abuelos u otros parientes cercanos y amigos de confianza. Se conocen algunas excepciones históricas, como los ritos de cortejo y compromiso durante el período renacentista de Italia [3] y el Gandharva Vivah en el período védico en el subcontinente indio. [4]
El matrimonio en la antigüedad grecorromana se basaba en la responsabilidad social. Los matrimonios eran generalmente concertados por los padres; en ocasiones se utilizaban casamenteros profesionales. Para que el matrimonio fuera legal, el padre o tutor de la mujer tenía que dar permiso a un hombre adecuado que pudiera permitirse el matrimonio . Las hijas huérfanas solían casarse con primos . La pareja participaba en una ceremonia que incluía rituales como la retirada del velo . Un hombre normalmente estaba limitado a una sola esposa, aunque podía tener tantas amantes como pudiera permitirse. [ cita requerida ]
En China , los matrimonios concertados (baoban hunyin, 包办婚姻), a veces llamados matrimonios a ciegas (manghun, 盲婚), eran la norma antes de mediados del siglo XX. Un matrimonio era una negociación y decisión entre los padres y otros miembros mayores de dos familias. Por lo general, se les decía al niño y a la niña que se casaran, sin derecho a objeción, incluso si nunca se habían conocido hasta el día de la boda. [5] [6] [7]
Los matrimonios concertados eran la norma en Rusia antes de principios del siglo XX, la mayoría de los cuales eran endogámicos . [8]
Hasta la primera mitad del siglo XX, los matrimonios arreglados eran comunes en las familias inmigrantes en los Estados Unidos . [9] A veces se los llamaba "matrimonios de novias por fotografía" entre los inmigrantes estadounidenses de origen japonés porque la novia y el novio se conocían solo a través del intercambio de fotografías antes del día de su matrimonio. Estos matrimonios entre inmigrantes generalmente eran arreglados por los padres o parientes cercanos del país de su origen. A medida que los inmigrantes se establecían y se fusionaban con una nueva cultura, los matrimonios arreglados cambiaron primero a matrimonios cuasi arreglados donde los padres o amigos se presentaban y la pareja se conocía antes del matrimonio; con el tiempo, los matrimonios entre los descendientes de estos inmigrantes cambiaron a matrimonios autónomos impulsados por la elección del individuo, las preferencias de citas y cortejo, y un aumento en los matrimonios fuera de su propio grupo étnico. [9] [10] Se afirma que hay dinámicas históricas similares en otras partes del mundo. [11] [12]
Los matrimonios concertados han disminuido en países donde los matrimonios forzados estaban políticamente prohibidos (por ejemplo, la Rusia imperial o Japón) o en países prósperos con mayor movilidad social y creciente individualismo; sin embargo, todavía se pueden ver matrimonios concertados en países de Europa y América del Norte, entre familias reales, aristócratas y grupos religiosos minoritarios, como en el matrimonio por colocación entre los grupos mormones fundamentalistas de los Estados Unidos. En la mayoría de las demás partes del mundo, los matrimonios concertados continúan en diversos grados y cada vez más en forma cuasi concertada, junto con los matrimonios autónomos. [2]
En algunas comunidades, especialmente en las zonas rurales de Oriente Medio, el norte de África y el sur de Asia, una mujer que se niega a aceptar un matrimonio concertado, intenta abandonarlo mediante el divorcio o es sospechosa de cualquier tipo de comportamiento "inmoral" puede ser considerada como si hubiera deshonrado a toda su familia. Los parientes varones pueden ser ridiculizados o acosados, y cualquiera de los hermanos de la mujer puede considerar imposible contraer matrimonio. En estos casos, matar a la mujer es una forma de que la familia haga cumplir la institución de los matrimonios concertados. A diferencia de los casos de violencia doméstica , los crímenes de honor suelen realizarse en público y con frecuencia hay miembros de la familia involucrados en el acto. [13]
Los matrimonios se han clasificado en cuatro grupos en estudios académicos: [2]
Gary Lee y Lorene Stone sugieren que la mayoría de los matrimonios de adultos en la historia moderna reciente se encuentran en algún punto intermedio entre el matrimonio concertado por consenso y el matrimonio autónomo, en parte porque el matrimonio es una institución social. De manera similar, Broude y Greene, después de estudiar 142 culturas en todo el mundo, han informado que 130 culturas tienen elementos de matrimonio concertado. [14]
En algunas sociedades se han observado ejemplos extremos de matrimonios concertados forzados, en particular en matrimonios de niñas menores de 12 años. Entre los ejemplos se incluyen el vani , que se observa actualmente en algunas zonas tribales y rurales de Pakistán, y el matrimonio shim-pua en Taiwán antes de los años 1970 (Tongyangxi en China). [15]
Existen muchos tipos de matrimonios concertados, algunos de estos son: [16] [17] [18] [19]
En todos los tipos de matrimonios concertados mencionados anteriormente, la novia y el novio suelen tener derecho a dar su consentimiento; si la novia, el novio o ambos no tienen derecho a dar su consentimiento, se habla de matrimonio forzado . Los matrimonios forzados no son lo mismo que los matrimonios concertados; estos acuerdos forzados no cuentan con el consentimiento pleno y libre de ambas partes, y ninguna de las principales religiones del mundo aboga por los matrimonios forzados. Los matrimonios concertados suelen asociarse con la religión; algunas personas de algunas religiones practican esta forma de matrimonio, pero la religión no la promueve.
Según la Ley de Matrimonio Hindú de 1955 de la India, los matrimonios no consensuales y los matrimonios en los que el novio es menor de 21 años o la novia es menor de 18 años están prohibidos para los hindúes, budistas, sikhs y jainistas. [ cita requerida ]
El matrimonio concertado no consanguíneo es aquel en el que los novios no comparten un abuelo o antepasado cercano. Este tipo de matrimonios concertados es común en el sur de Asia, el sudeste de Asia, el este de Asia, la América Latina cristiana y el África subsahariana, donde predominan las comunidades hindú y budista. [22] Los matrimonios consanguíneos son ilegales en muchas partes de Estados Unidos y Europa. [23] En el Reino Unido, los matrimonios entre tíos y sobrinas se consideran incestuosos y son ilegales, pero los matrimonios entre primos no están prohibidos, aunque ha habido llamados a prohibir los matrimonios entre primos hermanos debido a problemas de salud. Si bien los matrimonios concertados consanguíneos son comunes y culturalmente preferidos en algunos países islámicos y entre los migrantes de países musulmanes a otras partes del mundo, están culturalmente prohibidos o se consideran indeseables en la mayoría de las sociedades cristianas, hindúes y budistas. [24] Los matrimonios concertados consanguíneos eran comunes en las comunidades judías antes del siglo XX, pero han disminuido a menos del 10% en los tiempos modernos. [25] [26]
Los matrimonios forzados y los matrimonios concertados son prácticas distintas que prevalecen en diversas culturas, cada una caracterizada por principios e implicaciones únicos. El matrimonio forzado implica coerción, donde una o ambas partes son obligadas a casarse contra su voluntad, a menudo mediante manipulación emocional, amenazas o violencia física. Esta práctica no tiene en cuenta la autonomía y el consentimiento individuales, lo que conduce a una profunda angustia emocional y a la violación de los derechos humanos. En cambio, el matrimonio concertado implica la intervención familiar o social en la selección de un cónyuge para uno o ambos individuos en función de consideraciones culturales, religiosas o sociales. Sin embargo, el consentimiento de las personas involucradas sigue siendo lo más importante en los matrimonios concertados, lo que los distingue de las uniones forzadas. Los matrimonios concertados pueden implicar la participación de los futuros cónyuges, lo que les permite un grado de autonomía en el proceso, aunque dentro del marco de las expectativas familiares o sociales. Por lo tanto, si bien tanto los matrimonios forzados como los concertados implican influencias externas en la selección de la pareja, la disparidad fundamental radica en la presencia o ausencia de consentimiento, lo que subraya las implicaciones éticas y morales inherentes a cada práctica. En un artículo de prensa, el profesor Burns, director de Anti-Slavery Australia, afirma: “Los matrimonios concertados son una práctica generalizada en Australia y hay muchas personas que se han casado después de haber sido presentadas por un miembro de la familia o de la comunidad, pero en última instancia, la pareja decide si quiere casarse. Un matrimonio forzado es lo opuesto. No hay un consentimiento completo y libre” (Kassis, 2023). [27] En última instancia, la distinción fundamental entre matrimonios forzados y concertados radica en la presencia o ausencia de consentimiento. El matrimonio forzado representa una violación de la autonomía individual y los derechos humanos, que se caracteriza por la coerción y la falta de consentimiento. Por el contrario, el matrimonio concertado, cuando se lleva a cabo de forma ética y con respeto por la capacidad de acción de las personas involucradas, puede ofrecer un camino hacia la unión que se alinea con los valores culturales y familiares, al tiempo que honra la importancia del consentimiento y la elección personal.
En la India, los casamenteros, tradicionalmente llamados nayan, suelen ser amigos de la familia o parientes lejanos. Sin embargo, algunas personas no prefieren recurrir a un casamentero. Como afirma Santana Flanigan, "algunas familias con hijos en edad de casarse pueden preferir no acercarse a posibles parejas con una propuesta de matrimonio porque la comunicación entre familias podría romperse y dar lugar a una falta de respeto accidental entre las dos familias". [28] Esta persona es un casamentero neutral cuando las familias intentan planificar un matrimonio concertado. El nayan suele desempeñar dos papeles: uno es el de buscador de matrimonios y el otro es el de negociador. Como buscador de matrimonios, el casamentero sale a la comunidad e intenta encontrar una pareja potencial para la persona que quiere casarse. Como negociador, el casamentero habla con diferentes familias e intenta llegar a un acuerdo sobre un posible matrimonio concertado entre dos familias. Mientras lleva a cabo este proceso, el casamentero tiene en cuenta varias consideraciones diferentes, entre ellas, entre otras, los antecedentes familiares, la situación financiera y la reputación familiar. Una vez que el nayan encuentra una pareja, se pone en contacto con las familias y empieza a organizar la comunicación entre la futura pareja. La comunicación comienza estrictamente del casamentero con las dos personas y sus familias. Con el tiempo, las familias empiezan a comunicarse entre sí y también permiten que la nueva pareja se comunique entre sí. Después de que las familias han hablado sobre el matrimonio y han hecho los planes de la boda, los casamenteros vuelven para ayudar en el proceso de la boda. La ayuda ofrecida por el nayan puede venir en forma de joyas o de arreglos para la boda. Por lo general, el casamentero no recibe ningún pago por el trabajo que ha realizado, pero a menudo recibe regalos de las familias de la nueva pareja.
A lo largo de la historia de la humanidad y hasta los tiempos modernos, la práctica de los matrimonios concertados se ha visto alentada por una combinación de factores, como la práctica del matrimonio infantil, [29] el matrimonio tardío, la tradición, [30] [31] la cultura, la religión, la pobreza y la elección limitada, las discapacidades, [32] los problemas de riqueza y herencia, la política, los conflictos sociales y étnicos. [33] [34] [35]
El matrimonio infantil no prepara ni ofrece a la persona muchas oportunidades para tomar una decisión libre e informada sobre el matrimonio. Son matrimonios implícitamente arreglados. [36] En las zonas rurales de Asia oriental, África subsahariana, Asia meridional y América Latina, la pobreza y la falta de opciones, como la de poder asistir a la escuela, dejan a los niños pocas opciones aparte de casarse a temprana edad. [29] Los matrimonios infantiles se dan principalmente en zonas de pobreza. Los padres arreglan matrimonios infantiles para garantizar la seguridad financiera de sus hijas y reforzar los vínculos sociales. Creen que ofrece protección y reduce la carga económica de la hija sobre la familia debido a lo costoso que es alimentar, vestir y (opcionalmente) educar a una niña. Al casar a su hija con una buena familia, los padres mejoran su estatus social al establecer un vínculo social entre ellos. [37]
Según Warner, en las naciones con altas tasas de matrimonios infantiles, el matrimonio de la niña casi siempre es arreglado por sus padres o tutores. [38] Las naciones con las tasas más altas de matrimonios infantiles arreglados son: Níger , Chad , Malí , Bangladesh , Guinea , República Centroafricana , Afganistán , Yemen , India y Pakistán . Los matrimonios infantiles arreglados también se observan en partes de las Américas . [39] [40]
En las comunidades empobrecidas, cada boca adulta que alimentar se convierte en una carga constante. En muchas de estas culturas, las mujeres tienen dificultades para encontrar un empleo remunerado (o simplemente se les prohíbe hacerlo), y sus hijas se convierten en la mayor carga para la familia. Algunos estudiosos sostienen que concertar el matrimonio de una hija se convierte en un medio necesario para reducir esta carga. [41] Por lo tanto, la pobreza, derivada de malas decisiones, es un factor consecuente del matrimonio concertado.
Esta teoría [42] [43] se ve apoyada por la rápida caída observada en los matrimonios concertados en las economías de rápido crecimiento de Asia. El beneficio financiero que reciben los padres de sus hijas solteras que trabajan se ha citado [44] como una razón para su creciente renuencia a ver a sus hijas casarse a una edad demasiado temprana.
El matrimonio tardío, en particular después de los 30 años, reduce el número de mujeres disponibles para matrimonios autónomos. Las presentaciones y los matrimonios concertados se convierten en una opción productiva. [45]
Por ejemplo, en parte debido a la prosperidad económica, aproximadamente el 40% de las mujeres japonesas modernas llegan a los 29 años y nunca se han casado. Para ayudar a los matrimonios tardíos, está resurgiendo la costumbre tradicional de los matrimonios arreglados llamados miai-kekkon . En ellos participan los futuros novios, la familia, los amigos y un casamentero (nakōdo, 仲人); la pareja se selecciona mediante un proceso en el que participan las personas y la familia implicadas (iegara, 家柄). Normalmente, la pareja se reúne tres veces, en público o en privado, antes de decidir si quiere comprometerse. [46] [47] [48]
Las poblaciones étnicas minoritarias migrantes tienen una elección limitada de parejas, en particular cuando son estereotipadas, segregadas o evitadas por la población mayoritaria. Esto fomenta la homogamia y los matrimonios concertados dentro del grupo étnico. Ejemplos de esta dinámica incluyen los matrimonios sikh entre 1910 y 1980 en Canadá, [49] matrimonios concertados entre judíos jasídicos, [50] [51] y matrimonios concertados entre inmigrantes estadounidenses de origen japonés antes de la década de 1960, que viajaban de regreso a Japón para casarse con el cónyuge arreglado por la familia y luego regresaban casados. En otros casos, una chica de Japón llegaba a los Estados Unidos como novia por fotografía , preacordada para casarse con el hombre estadounidense de origen japonés que llegara, a quien nunca había conocido. [52]
El matrimonio concertado puede ser consecuencia de ciertas costumbres. Por ejemplo, en las zonas rurales y tribales de Pakistán y Afganistán, las disputas, las deudas impagas y los delitos como el asesinato se resuelven en un consejo de ancianos de la aldea, llamado jirga . [53] Un castigo típico por un delito cometido por hombres consiste en exigir a la familia culpable que case a sus hijas vírgenes de entre 5 y 12 años con la otra familia. Esta costumbre no requiere el consentimiento de la niña, ni siquiera de sus padres. Estos matrimonios infantiles concertados se denominan vani , swara y sak en diferentes idiomas regionales de Pakistán. [54] [55] [56]
Otra costumbre en ciertas naciones islámicas, [57] [58] como Pakistán, es el watta satta , donde una pareja de hermanos de una familia se intercambian como cónyuges por una pareja de hermanos de otra familia. En otras palabras, la esposa también es la cuñada de los hombres en dos familias. Esta costumbre conduce inherentemente a una forma de matrimonio arreglado. Alrededor del 30% de todos los matrimonios en las regiones rurales occidentales de Pakistán son matrimonios watta-satta por costumbre , y el 75% de estos matrimonios musulmanes son entre primos y otros parientes consanguíneos. [59] [60] [61] Algunas familias inmigrantes prefieren la práctica consuetudinaria del matrimonio arreglado. [62]
Los matrimonios concertados entre señores feudales, ciudades-estado y reinos, como medio para establecer alianzas políticas, comercio y paz, fueron comunes en la historia de la humanidad. [48] [64] [65] Cuando un rey casaba a su hijo con la hija de un estado vecino, indicaba una alianza entre iguales y señalaba la superioridad estatal del primero. Por ejemplo, la cuarta hija de María Teresa , archiduquesa de Austria y reina de Hungría, María Antonieta , se casó con el delfín (príncipe heredero) de Francia, que se convertiría en el rey Luis XVI . [63]
La política en los matrimonios concertados puede manifestarse a través de la negociación y la gestión de las expectativas familiares, sociales y culturales que rodean la unión. En muchas culturas donde prevalecen los matrimonios concertados, consideraciones como el estatus familiar, la riqueza, las conexiones sociales e incluso las alianzas políticas pueden influir en la selección de un cónyuge. El proceso de toma de decisiones a menudo involucra a las personas directamente involucradas y a sus familias, quienes pueden tratar de alinear el matrimonio con sus intereses y aspiraciones. Por otro lado, un artículo en The Wire afirma: “El aspecto financiero, por otro lado, es una adición más reciente que implica las ambiciones profesionales y la capacidad de generar ingresos de una niña. Esto se debe a que un mayor número de mujeres indias están cursando estudios profesionales y luego un empleo. Más importante aún, debido al aumento en el nivel de vida de una pareja india promedio de clase media, se ha vuelto esencial que ambos cónyuges ganen dinero. Sin embargo, una advertencia que circula dentro de la comunidad de novios es que la ambición combinada con la independencia financiera es una combinación letal; por lo tanto, es esencial cortarla de raíz ". (Dhoop, 2018). [66] Además, los factores políticos ajenos a la esfera familiar inmediata, como la dinámica comunitaria o las normas sociales más amplias, pueden dar forma a los parámetros de los matrimonios concertados. En consecuencia, la dinámica de poder, influencia y negociación dentro de los matrimonios concertados puede reflejar interacciones complejas entre los deseos personales, las expectativas familiares y las presiones externas, lo que pone de relieve la intrincada relación entre el matrimonio y la política en diversos contextos culturales. Además, los matrimonios concertados pueden cruzarse con ideologías políticas, en particular en contextos en los que las tradiciones culturales se cruzan con las políticas estatales. En las sociedades en las que los matrimonios concertados están profundamente arraigados, los gobiernos pueden tratar de regular o promover dichas uniones como un medio para preservar la identidad cultural o la cohesión social. Por el contrario, los movimientos que abogan por los derechos individuales y la autonomía pueden cuestionar la práctica de los matrimonios concertados, presentándola como una violación de la libertad y la autonomía personales. La interacción entre las ideologías políticas, las intervenciones estatales y las prácticas culturales puede dar forma profundamente a la dinámica de los matrimonios concertados, influyendo en todo, desde el proceso de selección hasta la dinámica de poder dentro de la relación marital. En esencia, la política en los matrimonios concertados abarca una interacción multifacética de factores personales, familiares, sociales y geopolíticos que configuran la dinámica y los resultados de estas uniones de maneras complejas. Para comprender las dimensiones políticas de los matrimonios concertados es necesario apreciar los contextos sociales, culturales e históricos más amplios en los que se producen, destacando las intrincadas interconexiones entre el matrimonio, el poder y la política.
En Japón, a muchas personas les resulta muy difícil encontrar un futuro cónyuge potencial, por lo que piden a sus padres que les organicen un matrimonio. De vez en cuando, una agencia de búsqueda de pareja llamada "Asociación de padres de información sobre propuestas de matrimonio" organiza un evento para jóvenes en Japón que buscan a sus futuros cónyuges. Este evento cuesta a los padres de estos jóvenes adultos 14.000 yenes o 96 dólares para asistir, lo cual es caro. Con la vivienda tan cara, una economía de bajos ingresos y la exigente cultura laboral que va en contra de la gente en Japón, menos japoneses quieren casarse y tener hijos. (Lau y Fukutome, 2023). [67] Las presiones económicas, junto con los cambios sociales hacia el individualismo y los estilos de vida centrados en la carrera profesional, han llevado a un declive del interés en el matrimonio y la crianza de los hijos entre la generación más joven en Japón. A algunos padres les asusta la idea de pagar para que sus hijos asistan a estos eventos para asegurarse de que puedan casarse con un ciudadano de clase alta para tener un mejor matrimonio y una mejor vida juntos. Estos padres quieren lo mejor para sus hijos y, si eso significa tener que concertar un matrimonio para ellos, que así sea. Los matrimonios concertados siguen siendo muy comunes en muchas partes del mundo, incluido Japón. Si bien la práctica ha evolucionado significativamente con el tiempo, alejándose de los arreglos estrictamente familiares hacia una forma más relajada de conocerse y el consentimiento mutuo, su presencia en la sociedad moderna continúa. Los matrimonios concertados modernos a menudo incorporan elementos de elección personal y libertad con las oportunidades de interactuar, salir y construir relaciones antes de comprometerse con el matrimonio. Los matrimonios concertados ocurren en todo el mundo todos los días y aún son muy frecuentes en la sociedad, lo reconozcamos o no. Aunque los matrimonios concertados han cambiado drásticamente a lo largo de los años, todavía existen y han recorrido un largo camino.
A lo largo de la mayor parte de la historia de la humanidad, el matrimonio ha sido una institución social que generaba hijos y organizaba la herencia de la propiedad de una generación a la siguiente. Varias culturas, en particular algunas familias aristocráticas y de la realeza adinerada, concertaban matrimonios en parte para conservar o racionalizar la herencia de su riqueza. [68]
Tongyangxi, también conocido como matrimonio Shim-pua en taiwanés (literalmente, niña o nuera pequeña), era una tradición de matrimonio arreglado en la que una familia pobre arreglaba y casaba a una hija preadolescente con una familia más rica como sirvienta. [69] La niña proporcionaba trabajo gratuito similar al de los esclavos, y también la nuera al hijo de la familia adoptiva. Este tipo de matrimonio arreglado, en teoría, permitía a la niña escapar de la pobreza y a la familia rica obtener trabajo gratuito y una nuera. Zhaozhui era una costumbre relacionada por la cual una familia rica que carecía de un heredero arreglaba el matrimonio de un niño de otra familia. El niño se mudaba con la familia rica, tomaba el apellido de la nueva familia y se casaba con la hija de la familia. Estos matrimonios arreglados ayudaban a mantener las líneas de sangre de la herencia. [70] Matrimonios arreglados matrilocales similares para preservar la herencia de la riqueza eran comunes en Corea, Japón y otras partes del mundo. [71] [72] [73]
Una dote es un regalo de dinero, propiedades u objetos valiosos que la familia de la novia le regala al novio después del matrimonio. Como afirma Santana Flanigan, "las dotes comenzaron originalmente como regalos de 'amor' después de los matrimonios de las personas de castas superiores, pero durante el período medieval las demandas de dotes se convirtieron en un precursor del matrimonio". [28] El sistema de dotes, además de ser sexista, también tiene otros efectos secundarios negativos. En muchos casos, las familias de las mujeres no pueden permitirse pagar una dote por sus hijas. Esto puede hacer que la hija no se case, lo que a su vez, en casos graves, puede conducir al suicidio o la depresión. Cuando una familia no puede permitirse pagar una dote por sus hijas, esto también puede hacer que la hija se sienta una carga financiera para la familia. Como resultado de estos efectos secundarios negativos, en 1961 se aprobó una ley. Esta ley se llamó Ley de Prohibición de Dotes de 1961 y se aprobó en la India. La Ley de 1961 hizo ilegal que una familia exigiera, diera o recibiera una dote, y si se les descubría, podían ser castigados por ley. Sin embargo, esta ley tiene algunos nudos sueltos en cuanto a sus reglas. Se establece que la pareja puede tener un regalo de bodas en forma de dinero, ropa u otras cosas que no cuenten como dote. También establece que si una familia decide dar una dote, no invalida el matrimonio y no se tomarán problemas legales a menos que se les descubra. Por lo tanto, dar una dote es ilegal por ley, pero muchas personas aún encuentran formas de darlas. Encontraron estas formas al encontrar las lagunas en la Ley de Prohibición de Dotes de 1961. Por ejemplo, la familia regalará grandes sumas de dinero a la pareja como regalo de bodas, este dinero para algunos, puede ser visto como una dote, y dado que dar dinero como regalo de bodas está permitido, esto puede considerarse una laguna. Según Lodhia en Britannica, “En 1984… se modificó para especificar que se permiten los regalos dados a una novia o un novio en el momento de una boda”. [74]Esta corrección a la Ley de Prohibición de la Dote de 1961 hizo las cosas más específicas. Las correcciones hicieron que cuando la pareja casada recibiera regalos de boda tuvieran que documentar el regalo, quién se lo dio, la relación de la persona con la pareja y cuánto valía el regalo. Esto hizo que fuera más fácil rastrear si una pareja recibió una dote o si fue un regalo de bodas. Después de 1984 se hicieron aún más adiciones. En el Código Penal de la India se hicieron modificaciones para ayudar a las víctimas femeninas de violencia relacionada con la dote. La violencia relacionada con la dote es cuando la familia del novio exige una dote a la familia de la novia antes, durante o después del matrimonio. Estos actos de violencia solo afectan a las mujeres en el matrimonio y a menudo pueden ser muy brutales. Según The Advocates For Human Rights, "Las formas más comunes de violencia relacionada con la dote son la violencia física, la violación conyugal, los ataques con ácido y la quema de esposas (donde se cubre a una mujer con queroseno o algún otro acelerante y se le prende fuego deliberadamente)". [75] Estos ataques violentos son resultado de que la familia de la novia no quiere o no puede pagar la dote que la familia del novio ha exigido.
En muchas culturas, en particular en algunas partes de África y Oriente Medio, las hijas son valiosas en el mercado matrimonial porque el novio y su familia tienen que (no deben) pagar en efectivo o en propiedades por el derecho a casarse con la hija. Esto se conoce como "dote" o con varios nombres como lobola y transporte de vino. [76] [77] El dote suele quedarse con la familia de la novia después del matrimonio y es una fuente de ingresos para las familias pobres. El hermano o los hermanos, el padre y los parientes varones de la novia suelen tener un gran interés en concertar su matrimonio con un hombre que esté dispuesto a pagar la mayor cantidad de dinero a cambio del derecho a casarse con ella. [78] [79]
Algunas denominaciones religiosas sólo reconocen los matrimonios dentro de la fe. De las principales religiones del mundo, el Islam prohíbe el matrimonio de las niñas de padres devotos con un hombre que no pertenezca a esa religión. En otras palabras, el Islam prohíbe el matrimonio de niñas musulmanas con hombres no musulmanes, [80] y el castigo religioso para quienes se casan fuera de la religión puede ser severo. [81] Esta es una de las motivaciones de los matrimonios concertados en las poblaciones minoritarias islámicas en Europa . [82] [83]
El matrimonio concertado lo practican los miembros de la Iglesia Cristiana Apostólica , una denominación anabaptista del cristianismo: [84]
El proceso matrimonial en la Iglesia Cristiana Apostólica comienza cuando un hermano en la fe decide que ya es tiempo de casarse. El hermano ora para que Dios le muestre quién será su esposa. Una vez que se selecciona a una hermana en la fe, el hermano habla con su padre al respecto. Con la bendición del padre, el hermano lleva su propuesta al anciano o líder de su iglesia local. Si el anciano local siente que la solicitud es razonable y que la vida espiritual del hermano está en orden, enviará la solicitud al anciano de la iglesia de la futura novia. Si este anciano siente que la solicitud es razonable y que sus vidas espirituales están en orden, entonces la propuesta se envía al padre de la futura novia. Si el padre está de acuerdo, entonces la propuesta se envía a la hermana en la fe. Ella debe orar para determinar si es la voluntad de Dios que se case con este hermano en la fe. Si ella está de acuerdo, entonces la propuesta se anuncia a sus respectivas iglesias locales. Los matrimonios suelen seguir períodos cortos de compromiso, ya que se aplica una estricta disciplina eclesiástica, incluida la excomunión, a quienes tienen relaciones prematrimoniales. [84]
Como la religión es importante en la comunidad hindú, los padres suelen buscar cónyuges que tengan la misma religión para sus hijos. Cuando dos personas con religiones diferentes se enamoran, uno debe convertirse a la religión del otro, abandonando la propia. [85] Es socialmente inaceptable que las personas se casen entre sí, por lo que los padres que organizan un matrimonio para sus hijos se asegurarán de que se casen con alguien de la misma fe. Los hindúes favorecen la segregación religiosa, por lo que muchos de ellos no mantienen amistades con personas de otras religiones. Un estudio muestra que el 45% de los hindúes solo tienen amigos que tienen la misma religión que ellos y el 13 por ciento tiene amigos de religiones diferentes. [86] Esto entrena a los niños a desear estar solo cerca de personas de la misma religión, ya que la mezcla de amistades religiosas y matrimonios no es demasiado común. Además, las personas deben casarse dentro de su sistema de castas y la mayoría tiene un tipo específico de religión. Se les enseña esto desde una edad temprana y se considera una de las reglas más importantes. Cuando una persona tiene un amor fuera de su casta, los padres a veces amenazan con matar al amante. [87] El miedo de las familias a la opinión del público es otra razón por la que los padres prohíben a sus hijos casarse con alguien de una casta distinta a la suya. Los más bajos, conocidos como los intocables, son vistos como impuros y ni siquiera se les permite pasar al lado de alguien de una casta superior por miedo a que los mancillen.
Los matrimonios concertados son un tema de intenso debate entre los académicos, ya que muchos se preguntan si se están utilizando para abusar del sistema de inmigración internacional. Los matrimonios concertados también pueden considerarse una violación inherente de los derechos humanos, en particular los derechos de las mujeres. [88] Los académicos a menudo se preguntan si los matrimonios concertados son más estables y adecuados para criar a los hijos, [89] y se preguntan si la pareja casada puede seguir experimentando una relación amorosa y respetuosa. [90]
En el Reino Unido, el debate público [91] ha cuestionado si los matrimonios internacionales concertados se llevan a cabo sin la intención de la pareja de vivir juntos. Se sospecha que algunos matrimonios concertados nacen de la intención de otorgar la residencia y la ciudadanía europea a inmigrantes a quienes de otro modo se les negaría un visado para entrar en el país. Estos temores se han visto avivados por los divorcios observados una vez que se cumple el requisito del período mínimo de residencia conyugal. La diputada Ann Cryer ha denunciado ejemplos de este tipo de abusos por parte de familias musulmanas de Asia occidental en su moción a la Cámara de los Comunes del Reino Unido. [92] Los Estados Unidos han presenciado una controversia similar con los matrimonios concertados simulados. [93] [94]
Varias organizaciones internacionales, incluida la UNICEF, han hecho campaña para que se aprueben leyes que prohíban los matrimonios concertados de niños, así como los matrimonios forzados. [95] Los artículos 15 y 16 de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) cubren específicamente el derecho matrimonial y familiar, que apoyan dicha prohibición. [96] [97]
Los matrimonios concertados son motivo de debate y desacuerdo. Activistas como Charlotte Bunch sugieren que los matrimonios concertados por los padres y otros miembros de la familia suelen presuponer una preferencia heterosexual e implican presión emocional; esto lleva a algunas personas a contraer matrimonios que aceptan bajo coacción. [88] Bunch sugiere que todos los matrimonios deberían ser autónomos.
Por el contrario, impedir los matrimonios concertados puede perjudicar a muchas personas que desean casarse y pueden beneficiarse de la participación de los padres en la búsqueda y selección de una pareja. Por ejemplo, Willoughby sugiere [90] que los matrimonios concertados funcionan porque eliminan la ansiedad del proceso de búsqueda de un cónyuge. Los padres, las familias y los amigos proporcionan una perspectiva independiente cuando participan en el aprendizaje y la evaluación de la historia y el comportamiento de la otra persona, así como de la compatibilidad mutua de la pareja. Willoughby sugiere además que los padres y los miembros de la familia proporcionan más que información en el proceso de selección; a menudo, proporcionan apoyo financiero para la boda, alojamiento, apoyo emocional y otros recursos valiosos para la pareja a medida que transitan la vida matrimonial, como el cuidado de los niños.
Michael Rosenfeld afirma que las diferencias entre los matrimonios autónomos y los matrimonios concertados son empíricamente pequeñas; muchas personas conocen, salen y eligen casarse o cohabitar con personas que son similares en cuanto a antecedentes, edad, intereses y clase social con las que se sienten más afines, factores de selección que la mayoría de los padres habrían utilizado de todos modos. Suponiendo que el grupo del que se selecciona a las parejas es grande, Rosenfeld sugiere que las diferencias entre los dos enfoques del matrimonio no son tan grandes como algunos imaginan. [90] Otros han expresado sentimientos similares a los de Rosenfeld. [98]
Estados Unidos tiene leyes muy claras y concretas [ ¿según quién? ] sobre los matrimonios concertados y forzados . Según el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de Estados Unidos, “el matrimonio forzado puede ocurrirle a individuos de cualquier raza, etnia, religión, género, sexo, edad, estatus migratorio u origen nacional. Puede ocurrirle a individuos de cualquier nivel económico o educativo”. [99] Esto suele ocurrir por razones religiosas, culturales o de estatus social. En la mayoría de los casos, las familias de ambas partes sienten que las dos personas deberían casarse por muchas razones diferentes, pero los participantes que se van a casar no quieren casarse. En Estados Unidos, los matrimonios forzados no están permitidos en absoluto y pueden ser motivo de procesamiento. Según el Servicio de Ciudadanía e Inmigración de Estados Unidos, “...en todos los estados de Estados Unidos, las personas que obligan a alguien a casarse pueden ser acusadas de violar las leyes estatales, incluidas las que prohíben la violencia doméstica, el abuso infantil, la violación, la agresión, el secuestro, las amenazas de violencia, el acecho o la coerción”. [99] En un matrimonio concertado, las familias de los individuos ayudan a elegir al cónyuge, pero en general no obligan a nadie a casarse si no quiere hacerlo. Por lo tanto, el papel de los miembros de la familia y su grado de participación se utilizan a menudo para distinguir entre un matrimonio concertado y un matrimonio forzado. En los matrimonios forzados, la familia desempeña un papel en la elección de la persona con la que se casará, y el participante no tiene poder de decisión al respecto. El Gobierno de los Estados Unidos está en contra del matrimonio forzado y lo considera un abuso de los derechos humanos. [100]
Las tasas de divorcio han aumentado en la Unión Europea y los Estados Unidos con el aumento de las tasas de matrimonio autónomo. Las tasas de divorcio más bajas del mundo se dan en culturas con altas tasas de matrimonios concertados, como la cultura Amish de los Estados Unidos (1%), [101] los hindúes de la India (3%), [90] y los judíos ultraortodoxos de Israel (7%). [102] Según un estudio de 2012 de Statistic Brain, el 53,25% de los matrimonios son concertados en todo el mundo. La tasa mundial de divorcios para matrimonios concertados fue del 6,3%, lo que podría ser un indicador de la tasa de éxito de los matrimonios concertados. [103] Esto ha llevado a los académicos a preguntarse si los matrimonios concertados son más estables que los matrimonios autónomos y si esta estabilidad importa. Otros sugieren que la baja tasa de divorcios puede no reflejar estabilidad, sino que, en cambio, ilustra la dificultad del proceso de divorcio. Además, las personas pueden experimentar ostracismo social tras el divorcio, lo que las lleva a elegir vivir en un matrimonio disfuncional en lugar de afrontar las consecuencias de un divorcio. [90] Además, se está poniendo en tela de juicio la percepción de las altas tasas de divorcio atribuidas a los matrimonios concertados por las propias parejas en los Estados Unidos. [104]
Se han realizado varias encuestas con muestras pequeñas para determinar si los matrimonios concertados o los matrimonios autónomos tienen una vida matrimonial más satisfactoria. Los resultados son mixtos: algunos afirman que la satisfacción matrimonial es mayor en los matrimonios autónomos, mientras que otros no encuentran diferencias significativas. [105] Johnson y Bachan han cuestionado el pequeño tamaño de la muestra y las conclusiones derivadas de ellas. [106]
Los investigadores [90] [107] se preguntan si el amor y el respeto en la vida marital son mayores en los matrimonios concertados que en los matrimonios autónomos. Epstein sugiere que, en muchos matrimonios concertados, el amor surge con el tiempo. Ni los matrimonios autónomos ni los concertados ofrecen garantías. Muchos matrimonios concertados también terminan siendo fríos y disfuncionales, con denuncias de abuso. [108] [109] [110]
En algunas culturas donde los matrimonios concertados son comunes, hay una mayor desigualdad entre hombres y mujeres. Algunos creen que quienes están en matrimonios concertados pueden tener una unión más satisfactoria, ya que tienen expectativas realistas y no están nublados por la emoción cuando entran en el matrimonio; otros creen que el arreglo puede llevar a la infelicidad y el descontento en el matrimonio. [111] Aunque las personas que están en matrimonios autónomos pueden ver los matrimonios concertados como forzados, los resultados han demostrado que muchas personas entran en matrimonios concertados por su propia voluntad. Según un estudio, la tasa de divorcio fue del 4% para los matrimonios concertados, mientras que en los EE. UU., el 40% de los matrimonios autónomos terminaron en divorcio. [112] También ha habido preguntas sobre la gratificación sexual; en Japón, se informó que los hombres en matrimonios concertados estaban más satisfechos sexualmente, mientras que en matrimonios autónomos, los cónyuges experimentaron aproximadamente la misma cantidad de satisfacción. [113] En la India, se demostró que se mostraba una cantidad igual de amor compasivo entre los matrimonios concertados y los matrimonios autónomos.
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