La arqueología psíquica es un conjunto de prácticas que implican la aplicación de fenómenos paranormales a problemas de arqueología . No se considera parte de la arqueología convencional ni se enseña en instituciones académicas. Es difícil comprobarla científicamente, ya que los yacimientos arqueológicos son relativamente abundantes y todas sus predicciones verificadas podrían haberse hecho mediante conjeturas fundamentadas. [1] [2]
Los practicantes de la arqueología psíquica utilizan una variedad de métodos de adivinación que van desde métodos pseudocientíficos como la radiestesia y la canalización . [3] Algunos arqueólogos psíquicos se dedican al trabajo de campo, mientras que otros, como Edgar Cayce (que afirma haber tenido acceso a antiguos registros akáshicos ), se dedican exclusivamente a la visión remota . La investigación de Frederick Bligh Bond en la Abadía de Glastonbury es uno de los primeros ejemplos documentados de arqueología psíquica y sigue siendo un caso principal en muchas discusiones sobre arqueología psíquica. [4]
La arqueología psíquica es el uso de la percepción extrasensorial para localizar sitios para excavaciones arqueológicas o describir el contexto de los artefactos . La arqueología psíquica es atractiva por varias razones, en relación con el tipo de arqueología psíquica empleada. Por ejemplo, las técnicas de prospección como la radiestesia son menos costosas en términos de tiempo y equipo que las técnicas de prospección no invasivas convencionales como el radar de penetración terrestre o las prospecciones magnetométricas . Las técnicas para localizar sitios y pozos de prueba como la escritura automática y varias técnicas de adivinación son fáciles de realizar. Los arqueólogos psíquicos afirman que muchas de sus técnicas abordan vidas del pasado directamente. Mientras que los arqueólogos aceptados hacen inferencias sobre las vidas del pasado basándose en la cultura material , algunos arqueólogos psíquicos dicen que tienen visiones de aspectos no materiales de las vidas que estudian.
Existen varios métodos comunes empleados por los profesionales de la arqueología psíquica, entre ellos:
La radiestesia en la arqueología psíquica puede adoptar muchas formas. Uno de los métodos más publicitados y el tema de la tesis de maestría de la arqueóloga psíquica Karen Hunt en la Universidad de Indiana en 1981 implica la búsqueda de campos fotoeléctricos electromagnéticos (EMPF) utilizando dos perchas [ferrosas] en forma de L dobladas unos 17,8 cm desde el extremo como fotosensores electromagnéticos. Hunt afirmó que los fotosensores electromagnéticos detectan los EMPF de forma similar a como un magnetómetro de protones detecta los campos magnéticos. Las varillas de radiestesia cruzadas indicaban el cruce de un EMPF, que se dice que son patrones tridimensionales generados por objetos hechos por el hombre que se dejan en un lugar durante al menos seis meses. [5] Hay otros métodos de radiestesia empleados en la arqueología psíquica con menos cientificismo inherente que el EMPF. A menudo, los zahoríes convencionales ofrecen sus servicios a los arqueólogos con diferentes explicaciones para sus métodos. [6] A caballo entre la radiestesia y la canalización se encuentra una técnica conocida como radiestesia de mapa, en la que un médium o psíquico hace oscilar un péndulo sobre un mapa del área de una posible excavación para adivinar las ubicaciones ideales para pozos de prueba o excavaciones.
Un ejemplo de psicometría en la arqueología psíquica ocurrió a las 17:45, el 22 de octubre de 1941, cuando el profesor Stanisław Poniatowski de la Universidad de Varsovia entregó al psíquico polaco Stefan Ossowiecki una punta de proyectil de la cultura magdaleniense . Después de sostener el artefacto, Ossowiecki declaró que se trataba de una punta de lanza de Francia o Bélgica, perteneciente a personas que vivían en casas redondas con piel morena, cabello negro, baja estatura, manos, pies y caderas grandes y que vestían pieles. Describe una pira funeraria , un entierro y dos perros domésticos. [7] Jeffrey Goodman, autor y arqueólogo psíquico, considera que la psicometría de Ossowiecki está validada por las siguientes razones: se observan mujeres de caderas grandes en las figurillas de Venus magdalenienses , las agujas de hueso asociadas con la cultura magdaleniense pueden haber sido utilizadas para coser ropa de piel, y el hombre barbudo en la pira funeraria "puede haber sido uno de los magdalenienses barbudos que se encuentran representados en el arte rupestre magdaleniense". [7]
Augustus Le Plongeon , un excéntrico explorador que se concentró en los sitios mayas en el norte de la península de Yucatán , fue uno de los primeros practicantes de la arqueología psíquica. En 1877, Juan Péon Contreras, director del Museo Yucateco en Mérida , señaló que los descubrimientos de esculturas de Le Plongeon en Chichén Itzá resultaron de la aplicación de "razonamiento arqueológico abstruso y... meditación ". [8] R. Tripp Evans se refiere a esto como "arqueología psíquica", señalando que la esposa de Le Plongeon, Alice Dixon Le Plongeon, tenía un ávido interés en el mesmerismo , las sesiones espiritistas y lo oculto . [8] Helena Blavatsky , cofundadora de la Sociedad Teosófica , consideró que el trabajo de los Le Plongeon demostraba la validez de la " arqueología metafísica ". [9] Sin embargo, los arqueólogos profesionales consideran a Le Plongeon como un excéntrico obvio . [8] [10]
La abadía de Glastonbury fue un complejo religioso católico ubicado en Glastonbury, Reino Unido, hasta 1539, cuando fue destruida por edicto del rey Enrique VIII . Según Frederick Bligh Bond, la abadía fue fundada en 166 d. C. , aunque esta fecha de fundación es discutida por los historiadores; la fecha comúnmente aceptada es en el siglo VII cuando, según la Crónica anglosajona, el rey Ine de Wessex estableció una catedral en Glastonbury. [11] El 17 de noviembre de 1907, F. Bligh Bond hizo que su amigo el capitán John Bartlett (que recibió el seudónimo de John Alleyne en The Gate of Remembrance ) se comunicara con los espíritus a través de la escritura automática con el propósito de aprender sobre el pasado de la abadía de Glastonbury. La comunicación del capitán Bartlett con los espíritus produjo dos bocetos del diseño de la abadía firmados por "Gulielmus Monachus". Los planos mostraban una capilla al este de la abadía que F. Bligh Bond desconocía, por lo que pidió a la fuente del capitán Bartlett que proporcionara más información sobre este edificio. En consecuencia, el capitán Bartlett escribió que la capilla había sido erigida por el abad Beere , completada por el abad Whiting y bautizada en honor al rey Edgar .
F. Bligh Bond comenzó la excavación en Glastonbury en el verano de 1909. Mientras excavaba, demostró la precisión de los bocetos del capitán Bartlett y descubrió la Capilla Edgar en el lugar indicado por el capitán Bartlett. [7]
Bond no reveló que estaba utilizando poderes psíquicos hasta 1917, cuando ya había presentado sus resultados. Los funcionarios de la Iglesia de Inglaterra estaban tan avergonzados que lo despidieron. [12]
Los arqueólogos convencionales no se muestran desconcertados por el descubrimiento, y recuerdan que F. Bligh Bond era un experto en arquitectura de iglesias medievales, que la mayor parte del yacimiento ya había sido excavado y que la ubicación de la capilla se podía adivinar fácilmente a partir de los datos existentes. [4] [12] El arqueólogo Stephen Williams dijo que "la cultura es un comportamiento pautado, y las catedrales medievales son algunas de las piezas de construcción más pautadas de nuestra cultura... Todo lo que tenía que hacer era girarse hacia casi cualquier estructura cercana, como la Catedral de Salisbury , a menos de cincuenta millas al este, y ver su Capilla de la Trinidad detrás del altar principal y adivinar que Glastonbury también tendría una. [4]
Point Cook , Australia ( 37°55′33.6″S 144°47′30.7″E / 37.926000, -37.926000; 144.791861 ), fue el lugar de un estudio arqueológico psíquico realizado por Karen AB Hunt MA en 1981. Hunt empleó varillas de radiestesia para detectar campos fotoeléctricos electromagnéticos (EMPF). Hunt trazó un mapa de las ubicaciones de 129 edificios o puntos culturales, incluida la casa, las dependencias, un molino de viento, un tanque, las cercas y las puertas de la propiedad. Si bien la ubicación del molino de viento y el tanque coinciden con los hechos establecidos, el escéptico Mark Plummer considera que el estudio de Hunt es dudoso por varias razones, incluido el estilo arquitectónico, que él y un equipo de arquitectos encuentran más indicativo de la arquitectura estadounidense de 1870-1900 que de la arquitectura colonial australiana. [4] [5] En 1985, Hunt se negó a participar en una prueba científicamente controlada propuesta de EMPF. [13]
Los defensores de la arqueología psíquica creen que, en el mejor de los casos, posee el poder de responder preguntas sobre las vidas en el pasado que no se pueden responder utilizando el registro arqueológico , y también de localizar sitios arqueológicos de primera . [7] Creen que, en el peor de los casos, los arqueólogos psíquicos pueden localizar y excavar sitios importantes que no pueden excavarse sin la motivación de la guía psíquica. [14] Los escépticos , por otro lado, generalmente cuestionan la existencia de habilidades psíquicas, atribuyendo los éxitos aparentes ocasionales de la arqueología psíquica al pensamiento falaz por parte de los practicantes y citan fenómenos como la coincidencia , el sesgo de confirmación , la selección de cerezas o el engaño absoluto . [16] Los escépticos comparan a los arqueólogos psíquicos con detectives psíquicos .
Es difícil comprobar empíricamente la arqueología psíquica, ya que los descubrimientos arqueológicos son relativamente abundantes; cualquiera puede predecir la ubicación de un yacimiento, utilizando sólo un poco de conocimiento arqueológico y sentido común. [1] Lo mismo se aplica al hallazgo de objetos dentro de un yacimiento ya identificado. [1] Además, algunos yacimientos, como el puerto de Alejandría, son tan ricos en objetos que uno puede excavar en cualquier lugar al azar y encontrar al menos un objeto. [1] Las predicciones sobre el estilo de vida de las civilizaciones antiguas no se pueden verificar debido a la falta de registros escritos. [1]