stringtranslate.com

Armenios iraníes

Armenios iraníes ( armenio : րրְֵֶ֥֡֡֡ր , romanizadoiranahayer ; persa : ایرانی های ارمنی ), también conocidos como armenios persas ( armenio : ֺրրְֵ֯֡֡ր , romanizadoparskahayer ; persa : ارامنه فارس ), son iraníes de etnia armenia que pueden hablar armenio como primera idioma. Las estimaciones de su número en Irán oscilan entre 70.000 y 500.000. Las áreas con una alta concentración de ellos incluyen Tabriz , Teherán , Salmas y Nueva Julfa , Isfahán .

Los armenios han vivido durante milenios en el territorio que forma el actual Irán. Muchas de las iglesias, monasterios y capillas armenias más antiguas se encuentran en Irán . La Armenia iraní (1502-1828) , que incluye lo que hoy es la República de Armenia , fue parte del Irán Qajar hasta 1828. Irán tenía una de las mayores poblaciones de armenios del mundo, junto con el vecino Imperio Otomano hasta principios del siglo XX.

Los armenios fueron influyentes y activos en la modernización de Irán durante los siglos XIX y XX. Después de la Revolución iraní , muchos armenios emigraron a comunidades armenias diásporicas en América del Norte y Europa occidental . Hoy en día, los armenios son la minoría religiosa cristiana más grande de Irán .

Historia

El Monasterio Armenio de San Tadeo , o "Kara Kelissa", en la provincia de Azerbaiyán Occidental , se cree que fue construido por primera vez en el año 66 d. C. por San Judas Tadeo .

Desde la Antigüedad, siempre ha habido mucha interacción entre la antigua Armenia y Persia. El pueblo armenio se encuentra entre los grupos étnicos nativos del noroeste de Irán, con una historia registrada de milenios allí. La región (o partes de ella) ha formado parte de la Armenia histórica en numerosas ocasiones a lo largo de la historia. Estas regiones históricas armenias que hoy en día incluyen a Azerbaiyán iraní son Nor Shirakan , Vaspurakan y Paytakaran . Muchas de las capillas, monasterios e iglesias armenias más antiguas del mundo se encuentran en esta región de Irán.

En la inscripción de Behistún del año 515 a. C., Darío el Grande confirmó indirectamente que Urartu y Armenia son sinónimos al describir sus conquistas. Armenia se convirtió en una satrapía de los aqueménidas durante mucho tiempo y las relaciones entre armenios y persas fueron cordiales.

Los vínculos culturales entre los armenios y los persas se remontan a la época de Zoroastro. Antes del siglo III, ningún otro vecino tuvo tanta influencia en la vida y la cultura armenias como Partia . Compartían muchas características religiosas y culturales, y los matrimonios mixtos entre la nobleza parta y armenia eran comunes. Durante doce siglos más, Armenia estuvo bajo el dominio directo o indirecto de los persas. [6]

En el siglo XI, los selyúcidas expulsaron a miles de armenios a Irán, donde algunos fueron vendidos como esclavos y otros trabajaron como artesanos y comerciantes. Después de la invasión mongola de Persia y Mesopotamia en el siglo XIII, muchos comerciantes y artistas armenios se establecieron en Irán, en ciudades que alguna vez fueron parte de la Armenia histórica, como Khoy , Salmas , Maku , Maragheh , Urmia y, especialmente, Tabriz . [7]

De la época moderna temprana a la moderna tardía

Evangelio armenio realizado en Isfahán en 1655. Biblioteca Chester Beatty

Aunque los armenios tienen una larga historia de interacción y asentamiento con Persia/Irán y dentro de las fronteras modernas de la nación, la comunidad armenia de Irán surgió bajo los safávidas . En el siglo XVI, el Imperio Otomano y el Irán safávida dividieron Armenia. Desde principios del siglo XVI, tanto Armenia occidental como Armenia oriental cayeron bajo el dominio safávida iraní . [8] [9] Debido a la rivalidad geopolítica turco-iraní de un siglo de duración que duraría en Asia occidental , partes significativas de la región fueron frecuentemente disputadas entre los dos imperios rivales. Desde mediados del siglo XVI con la Paz de Amasya , y decisivamente desde la primera mitad del siglo XVII con el Tratado de Zuhab hasta la primera mitad del siglo XIX , [10] Armenia oriental fue gobernada por los sucesivos imperios iraníes safávida, afsharí y qajar , mientras que Armenia occidental permaneció bajo el dominio otomano . A partir de 1604, Abbas I de Irán implementó una política de tierra arrasada en la región para proteger su frontera noroccidental contra cualquier fuerza otomana invasora, una política que implicó un reasentamiento forzado de masas de armenios fuera de sus países de origen. [11]

Se estima que Shah Abbas trasladó a unos 500.000 armenios de sus tierras armenias durante la guerra otomano-safávida de 1603-1618 [11] a una zona de Isfahán llamada Nueva Julfa , que se creó para convertirse en un barrio armenio, y a las aldeas que rodeaban Isfahán. Irán reconoció rápidamente la destreza de los armenios en el comercio. La comunidad se volvió activa en el desarrollo cultural y económico de Irán. [12]

Bourvari ( en armenio : Բուրւարի ) es un conjunto de aldeas en Irán entre la ciudad de Khomeyn ( provincia de Markazi ) y Aligudarz ( provincia de Lorestán ). Estaba poblada principalmente por armenios que fueron deportados por la fuerza a la región por Shah Abbas del Imperio persa safávida durante el mismo como parte de las políticas masivas de reasentamiento de tierra arrasada de Abbas dentro del imperio. [13] Las aldeas pobladas por armenios en Bourvari fueron Dehno, Khorzend, Farajabad, Bahmanabad y Sangesfid.

Pérdida de Armenia Oriental

Desde finales del siglo XVIII, la Rusia imperial adoptó una postura geopolítica más agresiva hacia sus dos vecinos y rivales del sur, a saber, Irán y el Imperio otomano. Como resultado del Tratado de Gulistán (1813), el Irán Qajar se vio obligado a ceder irrevocablemente franjas de sus territorios en el Cáucaso, que comprendían la actual Georgia Oriental , Daguestán y la mayor parte de la República de Azerbaiyán . Por el Tratado de Turkmenchay (1828), el Irán Qajar tuvo que ceder el resto de sus territorios del Cáucaso, que comprendían la actual Armenia y la parte restante de la actual República de Azerbaiyán. [14] La cesión de lo que es la actual Armenia (Armenia Oriental en general) en 1828 dio como resultado que un gran número de armenios cayeran ahora bajo el dominio de los rusos. La Armenia iraní fue así suplantada por la Armenia rusa .

El Tratado de Turkmenchay estipuló además que el zar tenía derecho a alentar el reasentamiento de armenios de Irán en la recién establecida Armenia rusa. [15] [16] Esto resultó en un gran cambio demográfico; muchos de los armenios de Irán siguieron el llamado, mientras que muchos musulmanes caucásicos emigraron a Irán propiamente dicho.

Hasta mediados del siglo XIV, los armenios habían constituido una mayoría en Armenia Oriental . [17] A finales del siglo XIV, después de las campañas de Tamerlán , el Islam se había convertido en la fe dominante y los armenios se convirtieron en una minoría en Armenia Oriental. [17] A raíz de la invasión rusa de Irán y la posterior pérdida de territorios, los musulmanes ( persas , hablantes de turco y kurdos ) constituían alrededor del 80% de la población de la Armenia iraní , mientras que los armenios cristianos constituían una minoría de alrededor del 20%. [18]

Después de que la administración rusa se apoderara de la Armenia iraní, la composición étnica cambió y, por primera vez en más de cuatro siglos, los armenios étnicos comenzaron a formar una mayoría una vez más en una parte de la Armenia histórica. [19] La nueva administración rusa alentó el asentamiento de armenios étnicos de Irán propiamente dicho y de la Turquía otomana . Unos 35.000 musulmanes de más de 100.000 emigraron de la región, mientras que unos 57.000 armenios de Irán propiamente dicho y Turquía llegaron después de 1828 [20] (véase también la Guerra Ruso-Turca de 1828-1829 ). Como resultado, en 1832, el número de armenios étnicos había igualado al de los musulmanes. [18] No fue hasta después de la Guerra de Crimea y la Guerra Ruso-Turca de 1877-1878 , que trajeron otra afluencia de armenios turcos, que los armenios étnicos establecerían una vez más una mayoría sólida en Armenia Oriental . [21] Sin embargo, Erivan siguió siendo una ciudad de mayoría musulmana hasta el siglo XX. [21] Según el viajero HFB Lynch , la ciudad de Erivan era aproximadamente 50% armenia y 50% musulmana (tártaros [a] es decir, azeríes y persas) a principios de la década de 1890. [24]

Con estos acontecimientos de la primera mitad del siglo XIX y el fin de siglos de dominio iraní sobre Armenia Oriental , comenzó una nueva era para los armenios dentro de las fronteras recién establecidas de Irán. Los armenios en los territorios recientemente perdidos al norte del río Aras atravesarían un período de dominio ruso hasta 1991.

Siglo XX hasta 1979

Mujeres armenias iraníes en la era Qajar
Iglesia armenia de Shoghakat en Tabriz
Catedral de Vank en el distrito de Nueva Julfa de Isfahán. Una de las iglesias armenias más antiguas de Irán, construida durante el Imperio persa safávida, 1655-1664. [25]

Los armenios desempeñaron un papel importante en el desarrollo del Irán del siglo XX, tanto en su configuración económica como cultural. [26] Fueron pioneros en la fotografía, el teatro y la industria cinematográfica, y también desempeñaron un papel muy importante en los asuntos políticos iraníes. [26] [27]

Yeprem Khan fue una figura destacada de la Revolución Constitucional de Irán

La revolución de 1905 en Rusia tuvo un efecto importante en el norte de Irán y, en 1906, los liberales y revolucionarios iraníes exigieron una constitución en Irán. En 1909, los revolucionarios obligaron a la corona a renunciar a algunos de sus poderes. Yeprem Khan , de etnia armenia, fue una figura importante de la revolución constitucional persa . [28]

El teólogo apostólico armenio Malachia Ormanian , en su libro de 1911 sobre la Iglesia armenia, estimó que unos 83.400 armenios vivían en Persia, de los cuales 81.000 eran seguidores de la Iglesia apostólica, mientras que 2.400 eran católicos armenios. La población armenia se distribuía en las siguientes regiones: 40.400 en Azerbaiyán , 31.000 en Isfahán y sus alrededores , 7.000 en Kurdistán y Lorestán , y 5.000 en Teherán. [29]

Durante el genocidio armenio , unos 50.000 armenios huyeron del Imperio otomano y se refugiaron en Persia. Como resultado de la campaña persa en el norte de Irán durante la Primera Guerra Mundial , los otomanos masacraron a 80.000 armenios y 30.000 huyeron al Imperio ruso. La comunidad experimentó un rejuvenecimiento político con la llegada de los dirigentes exiliados del Dashnak (ARF) de la Armenia rusa a mediados de 1921; aproximadamente 10.000 líderes del partido armenio del ARF, intelectuales, combatientes y sus familias cruzaron el río Aras y se refugiaron en el Irán Qajar. [27] Esta gran afluencia de armenios que estaban afiliados al ARF también significó que el ARF aseguraría su dominio sobre los otros partidos armenios tradicionales de Persia y, por extensión, sobre toda la comunidad armenia iraní, que estaba centrada en la iglesia armenia. [27] Otros inmigrantes y refugiados de la Unión Soviética, que sumaron casi 30.000, continuaron aumentando la comunidad armenia hasta 1933. Así, en 1930 había aproximadamente 200.000 armenios en Irán. [30] [31]

Los esfuerzos de modernización de Reza Shah (1924-1941) y Mohammad Reza Shah (1941-1979) dieron a los armenios amplias oportunidades de progreso, [32] y los armenios obtuvieron posiciones importantes en los sectores de las artes y las ciencias, la economía y los servicios, principalmente en Teherán, Tabriz e Isfahán, que se convirtieron en centros importantes para los armenios. Entre 1946 y 1949, unos 20.000 armenios abandonaron Irán con destino a la Unión Soviética y entre 1962 y 1982 otros 25.000 armenios los siguieron a la Armenia soviética . [33] En 1979, en los albores de la Revolución Islámica, se estima que entre 200.000 y 300.000 armenios vivían en Irán. [34] [35] [36] [37] En 1978, sólo Teherán tenía una población armenia de 110.000 habitantes, en parte debido a la migración de aldeanos armenios de las zonas rurales de Irán. [38]

Las iglesias, escuelas, centros culturales, clubes deportivos y asociaciones armenias florecieron y los armenios tenían su propio senador y miembro del parlamento; 300 iglesias y 500 escuelas y bibliotecas servían a las necesidades de la comunidad.

La prensa armenia publicó numerosos libros, revistas, periódicos y periódicos, siendo el más destacado el diario "Alik".

Después de la revolución de 1979

Catedral de San Sarkis en Teherán. Una de las iglesias armenias de Irán, 1970 [39]

Muchos armenios sirvieron en las Fuerzas Armadas iraníes , con 89 muertos en acción durante la Guerra Irán-Irak . [40] [41] [42] El Ayatolá Ali Khamenei ha elogiado el papel de los armenios en la guerra, diciendo al Primer Ministro armenio que "los mártires armenios de la guerra impuesta son como mártires musulmanes y los consideramos como honores de Irán". [43]

La caída de la Unión Soviética , la frontera común con Armenia y los acuerdos diplomáticos y económicos entre Armenia e Irán han abierto una nueva era para los armenios iraníes. Irán sigue siendo uno de los principales socios comerciales de Armenia y el gobierno iraní ha ayudado a aliviar las dificultades de Armenia causadas por el bloqueo impuesto por Azerbaiyán y Turquía . Esto incluye importantes productos de consumo, acceso a viajes aéreos y fuentes de energía (como petróleo y electricidad).

Estado actual

Los armenios siguen siendo la minoría religiosa más grande de Irán , y siguen siendo la comunidad cristiana más grande del país, muy por delante de los asirios . [44] Se les asignan dos de los cinco escaños en el Parlamento iraní reservados para minorías religiosas (más que cualquier otra minoría religiosa) y son la única minoría con estatus oficial de observador en los Consejos de Guardianes y Discernimiento de Conveniencia . La mitad de los armenios de Irán viven en el área de Teherán (donde se han establecido desde al menos la era safávida [45] ), más notablemente en sus suburbios de Narmak, Majidiyeh, Nadershah, etc. Una cuarta parte vive en Isfahán, y la otra cuarta parte se concentra en el noroeste de Irán o Azerbaiyán iraní. [46] [47] [48] [49]

Distribución

En el año 387 d. C., cuando el Imperio sasánida y el Imperio bizantino se dividieron en Armenia, las áreas históricamente armenias de Nor Shirakan , Paytakaran y la mitad oriental de Vaspurakan fueron cedidas a los persas; estos territorios comprenden las regiones occidental y septentrional de Azerbaiyán. Tras la guerra ruso-persa (1826-1828), unos 40.000 armenios abandonaron Azerbaiyán y se reasentaron en la recién creada Armenia rusa .

La zona conservó una gran población armenia hasta 1914, cuando comenzó la Primera Guerra Mundial y Azerbaiyán fue invadido por los otomanos, que masacraron a gran parte de la población armenia local. Antes de la invasión otomana había unos 150.000 armenios en Azerbaiyán, y 30.000 de ellos estaban en Tabriz. Unos 80.000 fueron masacrados, 30.000 huyeron a la Armenia rusa y los otros 10.000 huyeron de la zona de la actual provincia de Azerbaiyán Occidental y se refugiaron entre los armenios de Tabriz. Después de que la guerra terminara en 1918, los 10.000 refugiados en Tabriz regresaron a sus aldeas, pero muchos se reasentaron en la Armenia soviética desde 1947 hasta principios de los años 80. En la actualidad, unos 4.000 armenios permanecen en las zonas rurales de Azerbaiyán Oriental y unos 2.000 permanecen en Tabriz, viviendo en los distritos de Nowbar, Bazar y Ahrab y poseen cuatro iglesias, una escuela y un cementerio.

Esta es una lista de asentamientos habitados anteriormente o actualmente por armenios:

Tabriz

Tradicionalmente, Tabriz fue el lugar donde vibró la vida política armenia desde la era moderna temprana (safávida) en adelante. [50] Después de la cesión de franjas de territorios a Rusia en el primer cuarto del siglo XIX, la posición independiente de los armenios de Tabriz se fortaleció, ya que obtuvieron inmunidades y concesiones por parte de Abbas Mirza . [51] La importancia particular de los armenios de Tabriz también creció con la transferencia de la sede del obispo de San Tadeo (o Qara Kelissa ) cerca de Salmas a Tabriz en 1845. [51] Tabriz tiene un Arajnordaran , tres iglesias armenias ( San Sargis , Shoghakat y Santa María ), una capilla (fa) , una escuela, el Club Cultural Ararat y un cementerio armenio (fa) (fa) .

Armenios notables de Tabriz

Período pre-Pahlavi (antes de 1925)
Período Pahlavi y post-Pahlavi (posterior a 1925)

Irán central

Lista de pueblos armenios en el centro de Irán:

Los asentamientos de Lenjan, Alenjan y Karvan fueron abandonados en el siglo XVIII.

Los demás asentamientos se despoblaron a mediados del siglo XX debido a la emigración a Nueva Julfa, Teherán o la Armenia soviética (en 1945 y más tarde en 1967). Actualmente, solo una aldea ( Zarneh ) en Peria está totalmente poblada, y otras 4 aldeas ( Alto Khoygan , Gharghan , Nemagerd y Sangbaran ) en Peria y una aldea ( Alto Chanakhchi ) en Gharaghan están parcialmente pobladas por armenios.

Además de estos asentamientos, hay un pueblo armenio cerca de Gorgan ( Qoroq ), que está poblado por armenios recientemente trasladados desde territorio soviético.

Cultura

Además de tener sus propias iglesias y clubes, los armenios de Irán son una de las pocas minorías lingüísticas en Irán con sus propias escuelas. [52] [53] Los armenios están exentos de las leyes nacionales que prohíben el consumo de alcohol y las relaciones públicas de género en los espacios "públicos" armenios, donde los ciudadanos musulmanes no pueden entrar. [53]

Idioma: dialecto armenio iraní

El idioma armenio utilizado en Irán ocupa una posición única en el uso del armenio en el mundo, ya que la mayoría de los armenios en la diáspora utilizan el armenio occidental . Sin embargo, los armenios iraníes hablan un dialecto armenio oriental que es muy similar al utilizado en Armenia , Georgia y Rusia . Los armenios iraníes hablan este dialecto debido en parte al hecho de que en 1604 gran parte de la población armenia en Najicheván, que usaba el dialecto oriental, fue desplazada y enviada a Isfahán por Shah Abbas . [54] Esto también permitió que se conservara una versión más antigua que utiliza la ortografía y la ortografía armenia clásica conocida como "ortografía mashtotsiana", mientras que casi todos los demás usuarios de armenio oriental (especialmente en la ex Unión Soviética) han adoptado la ortografía armenia reformada que se aplicó en la Armenia soviética en la década de 1920 y continúa en la actual República de Armenia. [53] Esto hace que el idioma armenio utilizado en Irán y en los medios y publicaciones armenio-iraníes sea único, ya que aplica elementos de ambas ramas principales del idioma armenio (pronunciación, gramática y estructura del idioma armenio oriental y el sistema ortográfico del armenio occidental ). [54]

Los dialectos armenios de Irán se denominan colectivamente en armenio como armenio persa o parskahayeren (ֺրրְֵ֥֯֡֡րֶ֧, ֺրրրְֵ֥֯֡֡րֶ֥), o menos comúnmente como armenio iraní o iranahayeren (֫րְֵֶ֡֡֡րրֶ֧, y) [53] [54] La koiné moderna hablada en Teherán sirve como dialecto de prestigio, aunque existieron muchas variedades históricas en el Azerbaiyán iraní, el Irán central, la provincia de Isfahán, el distrito de Nueva Julfa en Isfahán, Kurdistán, Jorasán y Juzestán, algunas de las cuales han persistido en sus respectivas comunidades. [54] Los dialectos armenios iraníes se distinguen fonológicamente de otras variedades armenias orientales por la pronunciación generalizada de la aproximante retrofleja ⟨ɻ⟩ para ր, que suena similar a la aproximante alveolar del inglés americano ⟨ɹ⟩, mientras que los dialectos armenios fuera de Irán la pronuncian como una aleta ⟨ɾ⟩. [54] Muchos dialectos también usan una vocal frontal baja como fonema marginal ⟨æ⟩, principalmente en préstamos del persa , pero también en algunas palabras armenias nativas como mæt "uno; un poco; por un momento" . " de mi sombrero . [53] [54] También hay muchos calcos del persa, particularmente en fraseología cultural y en verbos compuestos (por ejemplo, պատճառ ելնել patčaṙ elnel de باعث شدن bā'es ⁠šodan “dar como resultado; causar”). [53]

Véase también

Notas

  1. El término "tártaros", empleado por los rusos, se refería a los musulmanes de habla turca (chiítas y sunitas ) de Transcaucasia . [22] A diferencia de los armenios y georgianos , los tártaros no tenían su propio alfabeto y usaban la escritura persoárabe . [22] Después de 1918 con el establecimiento de la República Democrática de Azerbaiyán , y "especialmente durante la era soviética ", el grupo tártaro se identificó como " azerbaiyano ". [22] Antes de 1918, la palabra " Azerbaiyán " se refería exclusivamente a la provincia iraní de Azarbayjan . [23]

Referencias

  1. ^ Abrahamyan, Gayane (18 de octubre de 2010). "Armenia: los armenios iraníes luchan por cambiar su imagen de "extranjeros"". eurasianet.org . Open Society Institute . Irán, que limita con Armenia al sur, alberga a una población estimada de entre 70.000 y 90.000 armenios étnicos...
  2. ^ Vardanyan, Tamara (21 de junio de 2007). "ֻրְֵֶ֡֡֡ ְրִֵ֡ք. ւրִրրָւֵ֯֡֫ր րրִ֡֡րրրւֵָ֩ւֶֶրր [La comunidad iraní-armenia]" (en armenio). Fundación Noravank . Más de 120.000-ի։
  3. ^ Semerdjian, Harout Harry (14 de enero de 2013). "Armenia cristiana e Irán islámico: una asociación inusual explicada". The Hill . ...la presencia de una importante comunidad armenia en Irán que suma 150.000 personas.
  4. ^ Mirzoyan, Alla (2010). Armenia, las potencias regionales y Occidente: entre la historia y la geopolítica . Palgrave Macmillan. pág. 109. ISBN 9780230106352Hoy en día , la comunidad armenia en Irán cuenta con alrededor de 200.000 personas...
  5. ^ Brunn, Stanley D.; Toops, Stanley W.; Gilbreath, Richard (2012). Atlas de Routledge sobre asuntos de Eurasia central . Routledge. pág. 148. ISBN 978-0-415-49750-3Armenia tiene una población de 3 millones de habitantes y una tasa de crecimiento del 0,06 por ciento. El nivel de urbanización es del 64 por ciento. Ereván, la capital, es la ciudad más grande con 1,1 millones de habitantes, Gyumri tiene 160.000 y Vanadzor tiene 100.000. La población es armenia en un 98 por ciento, con pequeños porcentajes de kurdos y rusos. Existe una gran diáspora armenia de un millón de personas en Rusia, 500.000 en Irán, 500.000 en los EE.UU., 400.000 en Francia y 300.000 en Georgia.
  6. ^ "Copia archivada" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 16 de junio de 2015. Consultado el 1 de abril de 2014 .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)
  7. ^ "Historia del Irán armenio". Home.wanadoo.nl. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2012. Consultado el 21 de marzo de 2012 .
  8. ^ Donald Rayfield. Edge of Empires: Una historia de Georgia Reaktion Books, 2013 ISBN 1780230702 pág. 165 
  9. ^ Steven R. Ward. Immortal, Edición actualizada: Una historia militar de Irán y sus fuerzas armadas Georgetown University Press, 8 de enero de 2014 ISBN 1626160325 pág. 43 
  10. ^ Herzig, Edmund; Kurkchiyan, Marina (10 de noviembre de 2004). Armenios: pasado y presente en la construcción de la identidad nacional. Routledge. ISBN 9781135798376. Recuperado el 30 de diciembre de 2014 .
  11. ^ ab H. Nahavandi, Y. Bomati, Shah Abbas, empereur de Perse (1587-1629) (Perrin, París, 1998)
  12. ^ "Armenia en la época de Colón". Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016 . Consultado el 23 de octubre de 2015 .
  13. ^ M. Canard: Armīniya en Enciclopedia del Islam , Leiden 1993.
  14. ^ Timothy C. Dowling Rusia en guerra: desde la conquista mongola hasta Afganistán, Chechenia y más allá pp 729 ABC-CLIO, 2 de diciembre de 2014 ISBN 1598849484 
  15. ^ "Griboedov no sólo extendió la protección a aquellos cautivos caucásicos que querían volver a casa, sino que promovió activamente el regreso incluso de aquellos que no se ofrecieron como voluntarios. Un gran número de cautivos georgianos y armenios habían vivido en Irán desde 1804 o incluso desde 1795". Fisher, William Bayne; Avery, Peter; Gershevitch, Ilya; Hambly, Gavin; Melville, Charles. The Cambridge History of Iran (La historia de Irán en Cambridge) , Cambridge University Press, 1991, pág. 339.
  16. ^ (en ruso) AS Griboyedov. "Записка о переселеніи армянъ изъ Персіи въ наши области", Фундаментальная Электронная Библиотека
  17. ^ ab Bournoutian 1980, págs. 11, 13-14.
  18. ^ ab Bournoutian 1980, págs. 12-13.
  19. ^ Bournoutian 1980, pág. 14.
  20. ^ Bournoutian 1980, págs. 11-13.
  21. ^Ab Bournoutian 1980, pág. 13.
  22. ^ abc Bournoutian, George (2018). Armenia y la decadencia imperial: la provincia de Ereván, 1900-1914 . Routledge. pág. 35 (nota 25).
  23. ^ Bournoutian, George (2018). Armenia y la decadencia imperial: la provincia de Ereván, 1900-1914 . Routledge. pág. xiv.
  24. ^ Kettenhofen, Bournoutian y Hewsen 1998, págs. 542–551.
  25. ^ Trudy Ring; Noelle Watson; Paul Schellinger. Oriente Medio y África: Diccionario internacional de lugares históricos . Routledge. pág. 268.
  26. ^ ab Amurian, A.; Kasheff, M. (1986). "ARMENIOS DEL IRÁN MODERNO". Enciclopedia Iranica . Consultado el 31 de mayo de 2016 .
  27. ^ abc Arkun, Aram (1994). "DAŠNAK". Enciclopedia Iranica . Consultado el 31 de mayo de 2016 .
  28. ^ "Bienvenido a la Enciclopedia Iranica".
  29. ^ Ormaniano, Malaquías (1911). ց ց ց և և ր ւււււււֶ֨, ւրրֺֿ֥֡ւււ֩֫ւֶ֨, ւրրֹււ֩ււր, րրրրָ֣ււ֩ււֶ֨, րրָ֡ււււ֩րւֶ֨, ֣ր֡ցֶָ֡ւ֩ււֶ, ււ ւ ւրրֵۡ ֯֡ցָււ֩֫ւֶ֨ [La Iglesia de Armenia: su historia, doctrina, regla, disciplina, liturgia, literatura y situación actual] (en armenio). Constantinopla. pág. 266.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  30. ^ McCarthy, Justin (1983). Musulmanes y minorías: la población de la Anatolia otomana y el fin del imperio . Nueva York: New York University Press. ISBN 9780871509635.
  31. ^ https://www.hawaii.edu/powerkills/SOD.TAB5.1B.GIF [ archivo de imagen URL simple ]
  32. ^ Bournoutian, George (2002). Una breve historia del pueblo armenio: (desde la antigüedad hasta el presente) (2.ª ed.). Mazda Publishers. ISBN 978-1568591414.
  33. ^ "֊֡րրɴָււ۩ֵָւֶ | ր֡րրրֶ֤֡֡րֱււ֩րָւֶ" . Archivado desde el original el 8 de febrero de 2015 . Consultado el 8 de febrero de 2015 .
  34. ^ Ibrahim, Youssef M. (10 de diciembre de 1978). "La rebelión musulmana en Irán despierta temores sobre el futuro de las religiones minoritarias". The New York Times . Sin embargo, el arzobispo Artak Manookian, líder de los 200.000 armenios de Irán...
  35. ^ "Evaluación para los cristianos en Irán". Minorities At Risk Project . 2006. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 28 de mayo de 2016 .
  36. ^ Metz, Helen Chapin (1989). Irán: un estudio de país. División de Investigación Federal, Biblioteca del Congreso. p. 96. ISBN 9780160017292. Consultado el 28 de mayo de 2016. Se estima que había unos 300.000 armenios en el país en el momento de la Revolución en 1979.
  37. ^ Sanasarian, Eliz (2000). Minorías religiosas en Irán. Cambridge: Cambridge University Press. pág. 69. ISBN 978-1139429856Se estima que en 1979 había unos 250.000 armenios (...)
  38. ^ Barry, James (2019). Cristianos armenios en Irán: etnicidad, religión e identidad en la República Islámica . Cambridge University Press. pág. 5.
  39. ^ "Catedral de Sarkis, Teherán – Guía de viajes de Lonely Planet". Lonelyplanet.com. 7 de enero de 2012. Archivado desde el original el 5 de octubre de 2008. Consultado el 21 de marzo de 2012 .
  40. ^ "Las minorías religiosas de Irán se debilitan a pesar de sus propios parlamentarios". Bahai.uga.edu. 16 de febrero de 2000. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2012. Consultado el 21 de marzo de 2012 .
  41. ^ "Teherán: un monumento a los mártires armenios de la guerra entre Irán e Irak". Art-A-Tsolum . 3 de octubre de 2018 . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  42. ^ "Una plaza de Teherán recibe el nombre de un mártir de la guerra de Armenia". Financial Tribune . 16 de agosto de 2015 . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  43. ^ "Ayatolá Jamenei: Irán y Armenia deben tener vínculos sólidos y amistosos a pesar de la oposición de Estados Unidos". Tehran Times . 27 de febrero de 2019 . Consultado el 24 de abril de 2021 .
  44. ^ Golnaz Esfandiari (23 de diciembre de 2004). "Una mirada a la minoría cristiana de Irán". Payvand . Consultado el 21 de marzo de 2012 .
  45. ^ Barry, James (2019). Cristianos armenios en Irán: etnicidad, religión e identidad en la República Islámica . Cambridge University Press. pág. 4.
  46. ^ "void րրքրրրրրրրրրրֶָֽւֵָ֩ւֶրր". Lragir.am. 30 de junio de 2013. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2012 . Consultado el 6 de julio de 2013 .
  47. ^ ο րրְֵֶ֡֡֡ «ֱ֬֫ք»- ɨ ֶַָւִ ֧ 80- ִֵ֡֡֯֨
  48. ^ void. "ֻրְֵֶ֡֡֡ րրִֵ֡ք. րրִ֡֡րրրւֵָ֩ււֶֶր". Noravank.am . Consultado el 6 de julio de 2013 .
  49. ^ ր֡ րրֿ֣֡֫֡րֶ֡. "րրֶ֡ււִ". Enciclopedia.am . Consultado el 6 de julio de 2013 .
  50. ^ Judith Pfeiffer. Política, mecenazgo y transmisión del conocimiento en Tabriz entre los siglos XIII y XV página 270 BRILL, 7 de noviembre de 2013 ISBN 978-9004262577 
  51. ^ de Christoph Werner. Una ciudad iraní en transición: una historia social y económica de las élites de Tabriz, 1747-1848, página 90. Otto Harrassowitz Verlag, 2000. ISBN 978-3447043090 
  52. ^ "Historia armenia de Edmon". Home.wanadoo.nl. Archivado desde el original el 24 de marzo de 2012. Consultado el 21 de marzo de 2012 .
  53. ^ abcdef Sharifzadeh, Afsheen (25 de agosto de 2015). "Sobre "Parskahayeren", o el idioma de los armenios iraníes". Borderlessblogger.com .
  54. ^ abcdef Dolatian, Hossep; Sharifzadeh, Afsheen; Vaux, Bert (2023). Una gramática del armenio iraní: Parskahayeren o Iranahayeren. Language Science Press. ISBN 978-3-96110-419-2.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos