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Arquidiócesis Católica Romana de Albi

La Arquidiócesis de Albi ( latín : Archidioecesis Albiensis–Castrensis–Vauriensis ); ( francés : Archidiocèse d'Albi–Castres–Lavaur ) es una archidiócesis latina de la Iglesia católica en Francia. [a] Es sufragánea de la Archidiócesis de Toulouse , y comprende el departamento de Tarn .

En el siglo XII, la difusión de creencias alternativas en la región provocó la llegada de autoridades eclesiásticas para refutar y juzgar a los " herejes ". Entre ellos se encontraban los Hombres Buenos, de quienes los cátaros pasaron a ser conocidos como albigenses. Estos últimos celebraron su propio concilio en 1167 y se definió su obispado . En 1179, el Papa Alejandro III convocó el Tercer Concilio de Letrán , donde los condenó. A principios del siglo XII, se libró una cruzada religiosa y militar contra el movimiento y fueron en gran parte destruidos.

La Diócesis de Albi se estableció en el siglo V y estuvo bajo la Archidiócesis de Bourges durante siglos. El 3 de octubre de 1678, el Papa Inocencio XI la convirtió en archidiócesis. Con la llegada de la Revolución Francesa , fue suprimida en favor del Tarn. Con el Concordato de 1801 , quedó integrada en la Sede de Montpellier . Finalmente, con el concordato del 11 de junio de 1817 , la archidiócesis de Albi fue restaurada.

En mayo de 2018, Legrez reestructuró la diócesis para reflejar la realidad de la iglesia en la región. La totalidad de parroquias , que existían desde la Edad Media , se redujeron de 503 a 21.

Historia

Originalmente erigida alrededor del siglo V como Diócesis de Albi, [1] la diócesis fue durante siglos sufragánea de la Arquidiócesis de Bourges .

Crecimiento de la herejía

En 1145 [2] el Papa Eugenio envió al cardenal Albericus , obispo de Ostia, a Toulouse como su legado contra los herejes petrobusianos , y el cardenal Albericus se llevó consigo al monje cisterciense Bernardo de Claraval . Gofridus de Clarivaux, un asociado de Bernard, dejó un relato muy colorido del trabajo de Bernard al refutar al líder petrobosiano Enrique de Lausana ; Después de varios días de predicar en Toulouse, Bernardo hizo que Enrique huyera, pero rápidamente fue capturado y entregado al obispo de Toulouse. Bernardo también predicó contra los herejes maniqueos de la zona, aunque en la ciudad-castillo de Verfeil, a unas diez millas al este de Toulouse, no tuvo ningún éxito. [3]

El cardenal, seguido algunos días después por Bernardo, visitó luego Albi. La recepción del cardenal fue fría y burlona, ​​reflejando sin duda las conocidas actitudes anticlericales de los albigenses, en particular el lujo y la arrogancia del alto clero. La recepción de Bernard fue más amistosa, su reputación como asceta y célibe se aproximaba a la visión albigense de "los hombres buenos". Fue recibido favorablemente en su sermón en la catedral el 29 de junio y, al menos en su propia imaginación, persuadió a un gran número de personas a regresar a la fe verdadera y ortodoxa. Su compañero y biógrafo, Godofredo de Auxerre, estaba menos seguro, evaluación que parecía más realista en el resultado. Geoffrey también escribió a los monjes de Claraval que el regreso de Bernardo debería esperarse algún tiempo después de la Octava de la Asunción (la última semana de agosto). El cardenal regresó con el Papa a tiempo para la Navidad en Roma. [4]

En 1147, mientras todavía estaba en su viaje a Francia, el Papa Eugenio III recibió informes, acusaciones de que el obispo Gilibertus de Poitiers era culpable de herejía; la información fue traída por dos de los archidiáconos del propio Gilibertus. Gilibertus fue citado para responder de los cargos. Cuando los dos archidiáconos regresaban a Francia, consultaron con el conocido monje cisterciense Bernardo de Claraval, quien se mostró ansioso por ayudarlos a hacer que Gilibertus rindiera cuentas. El obispo fue examinado primero en Auxerre, luego en París (abril-junio) y finalmente en el Concilio de Reims en marzo de 1148.

En 1165, el obispo Guillaume de Dorgne de Albi convocó una reunión judicial en la ciudad-castillo de Lombers, dos leguas (unas 10 millas) al sur de Albi, un lugar acordado por los "buenos hombres" ( boni homines ) de la Vaudois, donde creían que estarían a salvo bajo la protección de los caballeros que mantenían el castillo en feudo. Los "buenos hombres" estaban bajo sospecha de herejía y se esperaba que respondieran a los cargos en su contra. [5] El obispo fortificó su corte con una gran asamblea de notables: el arzobispo de Narbona y los obispos de Agde, Lodève, Nimes y Toulouse; los abades de S. Pons, Castres, Sendrac, Saint-Guilham, Gaillac, Candeil y otros; los prebostes de Toulouse y de Albi; los archidiáconos de Narbona y Agde; la condesa Constanza de Toulouse, Trincavel el vizconde de Béziers y el vizconde de Laurac; y prácticamente toda la población de Albi y Lombers. [6] El obispo Gaucelinus de Lodève, que actuaba como inquisidor, tenía seis temas relacionados con la doctrina teológica y las prácticas de los "hombres buenos" sobre los cuales los interrogaba de cerca, a veces incluso entablando un debate. Los "buenos hombres" se negaron a utilizar o responder a argumentos o textos del Antiguo Testamento. Se mostraban reacios a hablar de la eucaristía (aunque admitían que cualquier buen hombre, clérigo o laico podía consagrar), el matrimonio o la penitencia (sólo decían que los enfermos podían confesarse con quien quisieran). [7] A cambio, los "hombres buenos" acusaron a los prelados de ser culpables de codicia y lujo no cristianos, lupi rapaces , y nombraron hereje al obispo William. El obispo Gaucelino pronunció sentencia sobre los "hombres buenos" como herejes y les ofreció un juramento de purgación en el que podrían demostrar su ortodoxia. Ellos rechazaron. El obispo Guillaume no se atrevió a obligarlos a jurar ni a imponerles una pena, ya que su causa gozaba de un apoyo considerable entre el pueblo. A partir de entonces los "hombres buenos" fueron llamados albigenses. [8]

En 1167, los albigenses eran tan numerosos y tan confiados que celebraron su propio concilio en Saint-Félix-de-Caraman. Estuvieron presentes el obispo bogomilo, Nicetas, y Marcus, un representante de la comunidad lombarda. Este concilio definió el ámbito geográfico de los obispados albigenses de Agenais, Toulouse, Albigeios y Carcasses (Carcasona). Participó el obispo albigense de Albi, Sicard Cellarier. [9]

En 1179, el Papa Alejandro III convocó un concilio general de la Iglesia, que se reunió en Roma en la Basílica de Letrán a partir del 5 de marzo, y pasó a llamarse Tercer Concilio de Letrán . El Canon 27 del Concilio abordó las herejías que se encontraban en Gascuña, los Albigeois y Toulouse ( en Gasconia, Albegesio, et partibus Tolosanis, et aliis locis ) bajo los nombres de Cátaros, Patrinos, Publicani y otros nombres. Se lanzaron contra ellos anatemas, prohibiendo a cualquiera favorecerlos o hacer negocios con ellos en sus hogares o en sus propiedades. [10] En 1180, el Papa Alejandro nombró al cardenal Henri de Marsiac, que había sido abad de Claraval y que había sido ascendido a obispo de Albano en el Concilio de Letrán, para servir como legado en Francia contra los albigenses. En junio de 1181 dirigió un cuerpo de caballeros contra la ciudad de Lavaur, que servía de sede del obispo cátaro de Toulouse. El Cardenal también celebró concilios en Le Puy, Bazas, Limoges, Bourges y Burdeos. Regresó a Roma sólo después de la muerte del Papa Alejandro. [11]

Cruzada albigense

El vizconde de Albi fue unido a la corona por el rey Luis VIII en 1226, durante su visita a los albigueses en octubre. [12]

En 1275 los dominicos celebraron su Capítulo General en Perpiñán. En aquella reunión tomaron la decisión de establecer un convento de dominicos en Albi, y enviaron a ocho miembros de la Orden para emprender la tarea. Al año siguiente se inauguró el convento y Bernard Bociat fue elegido primer Prior Conventual. La primera piedra de su iglesia, Saint-Louis, fue colocada por el obispo de Castenet en 1293. [13]

El 6 de marzo de 1474, el rey Luis XI de Francia, mediante cartas de patente, concedió al obispo Luis de Amboise y a sus sucesores la presidencia de los Tres Estados del Languedoc, que incluía las tierras de Perpiñán y el Rosellón, así como las de Burdeos y Guyana. [14]

Arzobispado

El 3 de octubre de 1678, el Papa Inocencio XI , en la Bula Triumphans pastor aeternus , elevó la diócesis al estatus de arzobispado metropolitano. La provincia estaba compuesta por las diócesis de Albi, Rodez, Castres, Cahors, Vabres y Mende. [15] La bula fue confirmada por el rey Luis XIV en cartas de patente fechadas el 14 de junio de 1680. [16]

Catedral y canónigos

Los canónigos (sacerdotes) del cabildo catedralicio de Albi habían vivido bajo el gobierno de San Agustín , quizás desde el siglo XI. [17] El obispo Frotardus, en algún momento antes de su deposición en 1075, llevó a cabo una reforma del cabildo catedralicio, quejándose de la avaricia, la falta de castidad y el abandono del deber de los canónigos. La mayoría de los canónigos volvieron a su deber. El documento que da fe de la reforma menciona dos sacristanes, capiscolaris (cantor), un tesorero y un decano. También se menciona a un rector en Frotardus. [18]

El papa Bonifacio VIII , en una bula del 29 de septiembre de 1297, secularizó los cánones. Esto provocó una inmediata e intensa lucha entre el obispo Bernardo de Castanet y los canónigos del cabildo catedralicio por la redistribución de los bienes y derechos que habían pertenecido a los monjes del monasterio. Hubo que crear prebendas y resolver las cuestiones sobre los derechos de presentación a varias iglesias y prioratos (cuáles pertenecerían al obispo y cuáles a los canónigos). La hostilidad que surgió de esta situación ciertamente influyó en el intento de 1307-1308 de que el Papa depusiera al obispo de Castenet.

El cabildo catedralicio estaba compuesto por siete dignidades ( no dignatarios) y veinte canónigos. Las dignidades eran: el preboste, el cantor, el sucentor, los tres archidiáconos y el teólogo. Sus prebendas fueron concedidas por el obispo. [19] En 1678 había ocho dignidades, veinte canónigos y cuarenta y ocho prebendas. [20] En 1747 había nueve dignidades y veinte canónigos. [21]

También existía en Albi una colegiata, la iglesia de Saint-Salvi, que también contaba con un colegio de canónigos, al menos desde mediados del siglo XI. Los canónigos, doce en total, seguían la regla de San Agustín y estaban encabezados por un preboste. El preboste era elegido por los canónigos y confirmado por el obispo, y tenía derecho a conferir todos los beneficios que correspondían a la colegiata. [22]

El colegio de Albi fue fundado el 19 de mayo de 1623 por el obispo Alphonse d'Elbène y dotado de 3.000 libras. El Seminario de Albi fue erigido por el primer arzobispo, Hyacinthe Serroni, en 1684. [23]

Revolución

En 1790, la Asamblea Nacional Constituyente decidió poner la Iglesia francesa bajo el control del Estado. El gobierno civil de las provincias debía reorganizarse en nuevas unidades llamadas " departamentos ", originalmente previstas en 83 u 84. Las diócesis de la Iglesia Católica Romana debían reducirse en número, para coincidir lo más posible con los nuevos departamentos. Dado que en la época de la Revolución había más de 130 obispados, fue necesario suprimir más de cincuenta diócesis y consolidar sus territorios. [24] El clero necesitaría prestar juramento de lealtad al estado y su constitución, especificado por la Constitución Civil del Clero , y se convertirían en funcionarios asalariados del estado. Tanto los obispos como los sacerdotes serían elegidos por "electores" especiales en cada departamento. Esto provocó un cisma, ya que los obispos ya no necesitarían ser aprobados (preconizados) por el papado; asimismo, el traslado de obispos, que anteriormente había sido prerrogativa exclusiva del Papa en el derecho canónico, sería privilegio del Estado; la elección de los obispos ya no recaía en los Capítulos Catedralicios (que fueron todos abolidos), en otros clérigos responsables o en el Papa, sino en electores que no tenían por qué ser católicos o cristianos. [25]

La Asamblea Legislativa francesa creó un nuevo departamento civil, llamado "Tarn" . La antigua diócesis de Albi fue suprimida y se creó una nueva "Diócesis de Tarn", con centro en Albi. Fue asignada como sufragánea a la "Metropole du Sud". El arzobispo François-Joachim de Bernis de Albi se negó a prestar juramento sobre la Constitución Civil del Clero , por lo que su sede fue declarada vacante por la Asamblea Legislativa. El cardenal de Bernis murió el 2 de noviembre de 1794. Su sobrino y coadjutor le sucedió canónicamente en la diócesis, recibiendo el palio el 1 de junio de 1795. Sin embargo, en realidad no renunció canónicamente hasta el 2 de marzo de 1802. [26]

Los electores de Tarn, reunidos en Castres el 13 de marzo de 1791, eligieron en su lugar a Jean-Joachim Gausserand, beneficiario del cabildo catedralicio de Albi y promotor foráneo del distrito de Gaillac. Había sido elegido diputado de los Estados Generales de 1789 y había prestado juramento constitucional el 27 de diciembre de 1790. Fue consagrado obispo constitucional en París, en Notre Dame, el 3 de abril de 1791 por el obispo constitucional Antoine-Adrien Lamourette. La consagración era válida, pero canónicamente irregular, cismática y blasfema (como una parodia de los auténticos sacramentos católicos). Gausserand tomó posesión de la diócesis de Tarn el 1 de mayo de 1791. Cuando la religión fue abolida formalmente en 1793 y reemplazada por el Culto a la Razón, el obispo pasó a la clandestinidad y su diócesis fue abolida; pero, después del Terror, cuando fue restaurado, descubrió que más de 200 de sus sacerdotes habían dimitido y 40 de ellos se habían casado. Gausserand celebró tres sínodos en la diócesis, en 1797 y 1801. Rechazó la oportunidad de reconciliarse durante el concordato de 1801 . En 1808 recibió el interdicto y murió en el exilio en Toulouse el 12 de febrero de 1820, sin haberse reconciliado con la Iglesia Católica Romana. [27]

Restauración borbónica

Tras la firma del Concordato de 1801 con el primer cónsul Napoleón Bonaparte, el Papa Pío VII exigió la dimisión de todos los obispos de Francia, para no dejar dudas sobre quién era un obispo legítimo y quién era un impostor constitucional. [28] Luego abolió inmediatamente todas las diócesis en Francia, por la misma razón. Luego comenzó a restaurar las antiguas diócesis del Antiguo Régimen, o la mayoría de ellas, aunque no con los mismos límites que antes de la Revolución , sino teniendo en cuenta la abolición de los Estados y Provincias y la creación del nuevo sistema departamental de gobierno civil. . La diócesis de Albi no fue una de las reavivadas por el Papa Pío VII en su bula Qui Christi Domini del 29 de noviembre de 1801. El territorio de la antigua diócesis de Albi fue asignado a la diócesis de Montpellier, que también recibió los territorios de las diócesis suprimidas. de Agde, Lavaur, Narbona, Saint-Pons y Vabres. [29]

Tras el Concordato del 11 de junio de 1817 , la archidiócesis fue restaurada en 1822 a sus antiguas fronteras y título.

Durante la Primera Guerra Mundial se movilizaron 349 miembros del clero de la diócesis de Albi. Diecisiete murieron, seis ganaron la Legión de Honor, tres ganaron la Médaille militaire y sesenta y tres recibieron la Cruz de Guerra. [30]

Siglos XX y XXI

En febrero de 1922, el nombre fue cambiado a su designación actual de Arquidiócesis de Albi-Castres-Lavour.

En mayo de 2018, el arzobispo Jean Legrez reestructuró la diócesis para tener en cuenta la grave disminución del número de sacerdotes y feligreses. El número de parroquias se redujo de 503 a 21. [31]

Obispos y Arzobispos

hasta 1000

clara [32]
Antimiio [33]
[451: Anemio] [35]

1000-1300

[Gérard] [57]
1271-1276: Sede Vacante [61]

1300-1500

1500-1700

1687-1693: Sede Vacante [86]

1700-presente

1801-1823: Sede Vacante

Ver también

Notas

  1. ^ Una diócesis sufragánea suele ser una diócesis en lugar de una arquidiócesis y está dirigida por un obispo en lugar de un arzobispo.

Referencias

  1. ^ Compañero, pag. 61. DeVic-Vaissete, IV, pág. 383 columna 1.
  2. ^ Adrián H. Bredero (2004). Bernardo de Claraval. A&C Negro. pag. 25.ISBN​ 978-0-567-08285-5.El artículo de la Encyclopædia Britannica "Albigeois" Volumen 1 (Cambridge 1910), p. 505, da la fecha de 1147, que, sin embargo, es inconsistente con el paradero conocido del cardenal Albericus.
  3. ^ Cesare Baronio (ed. Augustin Theiner), Annales Ecclesiastici Tomus XIX (Bar-le-Duc 1870), págs.
  4. ^ De Vic y Vaissete, Histoire generale de Languedoc Tomo III (Toulouse 1872), p. 745-746.
  5. ^ Pilar Jiménez, "Fuentes jurídicas para el estudio del catarismo: les actes du concile de Lombers (1165)", Clio & Crimen no. 1 (Durango ES, 2014), pág. 358-372.
  6. ^ Martín Ramo, ed. (1877). Recueil des historiens des Gaules et de la France (en francés y latín). vol. Tome quatorzieme. París: Victor Palmé. págs. 431–434.
  7. ^ Damián J. Smith (2010). Cruzada, Herejía e Inquisición en Tierras de la Corona de Aragón: (c. 1167 – 1276). Boston-Leiden: genial. pag. 77.ISBN​ 90-04-18289-6. Mark Gregory Pegg (2009). Una guerra santísima: la cruzada albigense y la batalla por la cristiandad. Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 42–44. ISBN 978-0-19-539310-1.Crozes, págs. 58-59.
  8. ^ Crozes, pag. 59.
  9. ^ Bernard Hamilton, "Vínculos cátaros con los Balcanes y Bizancio", Antonio Sennis, ed. (2016). Cátaros en cuestión. Woodbridge Suffolk Reino Unido: Boydell & Brewer. págs. 131-150. ISBN 978-1-903153-68-0., en 141-144.
  10. ^ CJ Hefele, Histoire des conciles (tr. Delarc) Tomo VII (París 1872) págs.
  11. ^ Hefele, pag. 514. Michael D. Costen, Los cátaros y la cruzada albigense (Manchester 1997), págs. 105-106. El cardenal Henri se perdió el cónclave de 1181.
  12. ^ Compayré, pag. 8, 270. Julien Théry-Astruc (2016), "La disidencia herética...", p. 103.
  13. ^ Compayré, pag. 58.
  14. ^ Compayré, págs. 85–87.
  15. ^ Sainte-Marthe, Gallia christiana I, Instrumenta , p. 1-3. Ritzler-Sefrin, V, pág. 75 nota 1.
  16. ^ Compayré, pag. sesenta y cinco.
  17. ^ DeVic-Vaissete, IV, pág. 383 columna 1.
  18. ^ Santa Marta, Gallia christiana I, pag. 11 e Instrumenta , págs. 5–6. Compayré, págs. 70–71
  19. ^ Santa Marta, Gallia christiana I, pag. 2.
  20. ^ Ritzler-Sefrin, V, pág. 75 nota 1.
  21. ^ Ritzler-Sefrin, VI, pág. 73 nota 1.
  22. ^ J.-L. Biget, "Sainte-Cécile et Saint-Salvi: chapitre de cathédrale et chapitre de collégiale à Albi", Cahiers de Fanjoux 24 (1989) 65-104. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, págs. 49-52.
  23. ^ DeVic-Vaissete, IV, pág. 383 columna 2.
  24. ^ Luis María Prudhomme (1793). La République française en quatre-vingt-quatre départements, dictionnaire géographique et méthodique (en francés). París: Chez l'éditeur, rue des Marais. págs. 7-11.
  25. ^ Ludovic Sciout (1872). Historia de la constitución civile du clérgé (1790-1801)... (en francés). vol. Tomo I. París: Firmin Didot frères, fils et cie. págs. 204-208.
  26. ^ Bernis fue nombrado arzobispo de Rouen el 27 de septiembre de 1819 y murió el 4 de febrero de 1823. Ritzler-Sefrin, VI, p. 73 notas 4 y 5.
  27. ^ Pablo Pisani (1907). Répertoire biographique de l'épiscopat constitutionnel (1791-1802) (en francés). París: A. Picard et fils. págs. 403–407, 456.
  28. ^ En Sevestre; Émile Sévestre (1905). L'histoire, le texte et la destinée du Concordat de 1801 (en francés). París: Lethielleux. págs. 238–249, 488, 496.
  29. ^ Pío VI; Pío VII (1821). Collectio (per epitomen facta,) Bullarum, Brevium, Allocutionum, Epistolarumque, ... Pii VI., contra constitutionem civilem Cleri Gallicani, ejusqueauthores et fautores; Artículo, Concordatorum inter... Pium VII. et Gubernium Rei publicae, in Galliis, atque alia varia regimina, post modum in hac regione, sibi succedentia; tum expostulationum... apud... Pium Papam VII., Contra varia Acta, ad Ecclesiam Gallicanam, specantia, a triginta et octo Episcopis, Archiepiscop. y Cardenal. antiquae Ecclesiae Gallicanae, subscriptarum, etc. 6 de abril de 1803 (en latín). Londres: Cox y Baylis. págs. 111-121, en pág. 116.
  30. ^ Almanaque catholique français (en francés). París. 1920. pág. 71.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
  31. ^ Vaillant, Gauthier (9 de agosto de 2018). "Reestructuración de parroquias: un paso de la necesidad a la audacia". La Cruz Internacional . Bayardo . Consultado el 28 de mayo de 2018 .
  32. ^ Clair es un nombre en Proprium diocesis Auscitanensis , una lista de conmemoraciones de misas diocesanas para el 1 de junio; el nombre también aparece en Burdeos, Auch, Limoges, Périgueux, Sarlat y Lectoure. Una iglesia lleva su nombre. De Vic-Vaissete, Histoire de Languedoc IV, p. 383. Crozes, págs. 8-18, ofrece un tratamiento extenso de la leyenda y las objeciones a su autenticidad. Para conocer la leyenda, consulte: Daniele Papebrochius; François Baert; Conrado Janninck (1695). Acta Sanctorum Junii (en latín). vol. Tomus I. Amberes: tipografía Henrici Thieullier. págs. 7-16.
  33. ^ De Vic-Vaissete, IV, p. 383, dice: "Antime était discípula de S. Clair & passe pour avoir été son Successeur". (Antime fue discípulo de S. Clair y pasa por haber sido su sucesor) Se le conoce sólo por el Proprium . Crozes, pág. 18 nota 2, cita su escaso contenido. Santa Marta, Gallia christiana I, pág. 3.
  34. ↑ Diogenianus es mencionado por Gregorio de Tours , Historia Francorum , Libro II, 13. Duchesne, II, p. 42.
  35. ^ El nombre aparece, sin referencia a la diócesis, en una lista de suscriptores de una carta sinodal dirigida al Papa León III. Duchesne, pág. 42, nota 2, señala que el nombre se deriva de Polycarpe de la Rivière , un conocido falsificador de documentos. Carolus Munier, Concilia Galliae, A. 314 – A. 506 (Turnholt: Brepols 1963) p. 107-110 (que no cita ninguna fuente manuscrita).
  36. ^ Sabino estuvo presente en el Concilio de Agde en 506. Sirmond, Jacques, ed. (1789). "Concilio Agathense". Conciliorum Galliae tam editorum quam ineditorum collectionio, temporum ordine digesta, ab anno Christi 177 ad ann. 1563, cum epistolis pontificum, principum constitutionibus, et aliis ecclesiasticae rei gallicanae monimentis (en latín). vol. 1. París: P. Didot. columna. 796.
  37. ↑ Ambrosius estuvo representado por el archidiácono Viventius en el Concilio de Orleans en 549. Sirmond, I, col. 1044. Duchesne, pág. 42.
  38. ↑ Salvius es mencionado por Gregorio de Tours, Historia Francorum , Libro V, 44 y 50; VI, 29; VII, 1; VIII, 22. Duchesne, pág. 43.
  39. ^ Desiderio fue el sucesor de Salvio: Gregorio de Tours , VIII:22.
  40. ^ Fredemund firmó los decretos del Concilio de París en 614. Duchesne, II, p. 43, núm. 7.
  41. ^ Constancio estuvo presente en el Concilio de Clichy en 627. Duchesne, II, p. 43, núm. 8.
  42. ^ Duchesne, pág. 43, sostiene que Dido es contemporánea del Papa Gregorio I (590-604) y pertenece al obispo Constancio. La fecha de 664-667 es sólo la fecha del manuscrito en el que se encuentra su nombre. DeVic-Vaisette, IV, pág. 656 columna 2, comenta que la referencia en el manuscrito es obra de un falsificador.
  43. ^ El nombre sólo se conoce a partir de una lista elaborada por un erudito moderno, N. Sabatier, presidente del Parlamento de Toulouse. La fuente es conjetural, según Louis Duchesne, II, págs. 41–42 y 44 núm. 9. Cfr. también Compayré, p. 68 nota 4. Texto de la lista: Luc d'Achery, ed. (1666). Veterum aliquot scriptorum qui in Galliae bibliothecis, maxime Benedictinorum, latuerant, Spicilegium (en latín). París: Apud C. Savereux. págs. 335–338.
  44. ^ Duchesne, II, págs. 41–42 y 44.
  45. ^ abcdef El nombre no aparece en la lista proporcionada por Duchesne, p. 42, o en su lista de obispos auténticos en la p. 44.
  46. ^ Compayré, pag. 8, señala el obispo Deodatus, que había sido Aumonier de Carlomagno , que había establecido en Albi un juez, un procurador fiscal y dos notarios. Compayré, pág. 69, sugiere que Verdat (c. 812) de la lista es Deodatus.
  47. ^ Lupus estuvo presente en el Concilio de Ponthion en 876. Su nombre puede mencionarse en la lista del catálogo tres veces, por error: Duchesne, II, p. 44 núm. 10.
  48. ↑ Eligius se suscribió al Concilio de villa Portu en la diócesis de Nimes en 886. Duchesne, II, p. 44, núm. 11. JD Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio editio novissima Tomus 18 (Venecia: Antonio Zatta 1773), p. 45.
  49. ^ Duchesne, II, pág. 44, núm. 12.
  50. ↑ Amelius estuvo presente en el Concilio de Bourges en 1031 y en el Concilio de Limoges. Participó en la dedicación del monasterio de Vendôme en 1040. Saint-Marthe, Gallia christiana , I, p. 10. De Vic-Vaissete, IV, págs. 384 columna 2; 653 columna 2. Crozes, págs. 52–53. Juegos, pág. 484.
  51. ^ La sede de Albi fue comprada para el obispo Guilelmus (Guillem), hijo de Bernard-Aymard, al precio de 5.000 soles para el conde Pons de Toulouse, y una suma similar para el vizconde Bernard Athon de Albi y el obispo Frotarius de Nimes. Saint-Marthe, Gallia christiana , I, págs. 10-11. Crozes, pág. 53. De Vic-Vaissete, IV, págs. 384 columna 2; 653 columna 2.
  52. ^ Frotard fue excomulgado en el Concilio de Toulouse en 1075 por simonía y depuesto por el Papa Gregorio VII . Había comprado la sede de Albi por el valor de quince caballos de primera clase. Fue a Roma y apeló su sentencia, pero el Papa Gregorio VII (1073-1085) la rechazó. Cuando Wibertus de Rávena fue nombrado (antipapa) Clemente III, apeló de nuevo y tuvo éxito en c. 1083. Etienne Baluze (1761). Stephani Baluzii Tutelensis miscellanea novo ordine digesta et non paucis ineditis monumentis opportunisque animadversionibus aucta (en latín). vol. Tomo I (edición novo ordine). Juntinio. pag. 125.Crozes, pág. 54. Stephanus Baluzius, Miscellaneorum Tomus sextus, hoc est Collectio veterum monumentorum... (París 1713), p. 431-432 (para la fecha). J.-D. Mansi (ed.), Sacrorum Conciliorum nova et amplissima collectionio , editio novissima, Tomus XX (Venecia 1775), págs. Juegos, pág. 484.
  53. ^ Duchesne, II, pág. 42. Santa Marta, Gallia christiana , I, p. 12.
  54. ^ Santa Marta, Gallia christiana I, págs. 12-13.
  55. ↑ Humbertus se menciona en documentos de 1125, 1126 y 1127. En 1132, Humbert suscribió una carta en la que el conde Jourdain de Toulouse concedía al vizconde Roger de Albi la diócesis de Albi en feudo y le concedía el derecho a participar en la elección de un obispo de Albi. Compayré, pág. 72. Santa Marta, Gallia christiana I, p. 13. Crozes, págs. 55-56.
  56. ^ Guillermo de Dourgne fue encarcelado por el vizconde Roger de Béziers en 1178, aparentemente en un conflicto por derechos señoriales. Radosław Kotecki; Jacek Maciejewski (2014). Ecclesia et Violentia: violencia contra la Iglesia y violencia dentro de la Iglesia en la Edad Media. Publicaciones de académicos de Cambridge. págs. 35-36. ISBN 978-1-4438-7002-3.Jean Dufour, Les évêques d'Albi, de Cahors et de Rodez, des origines à la fin du XIIe siècle (París 1989), págs. 38-39. Crozes, págs. 58–60.
  57. ^ Se reclama un "obispo Gérard" para la diócesis de Albi en 1176, pero la única prueba documental (el Concilium Lumbarense) ha sido fechada en 1165 para que sus fechas no entren en conflicto con las del obispo Guilelmus. Los nombres de otros obispos en el documento tampoco se ajustan al período, y la condesa Constanza de Toulouse , que fue separada del conde Raimundo V en 1165, firmó los decretos. Un verdadero obispo, Pons d'Arsac de Narbona, confirmó los decretos del Concilio de Lombers en el Concilio de Capestang en 1166. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, p. 15. CJ Hefele, Histoire des conciles (tr. Delarc) VII (París 1872), págs. Crozes, págs. 58–60.
  58. ^ Claude André es conocido por un solo acto de 1183: Gams, p. 484 columna 2. De Vic-Vaissete, IV, p. 386.
  59. ^ Guilelmus también se llama Guillaume Pierre de Brens, William Peyre, Guilliame Peyre y Guilhem Peyre. Había sido rector del cabildo catedralicio y administrador de la diócesis al menos desde 1177, durante el encarcelamiento del obispo Guilelmus por Roger II Trencavel. El obispo Guilelmus Petri murió el 21 de mayo de 1230 y fue enterrado el 22 de mayo, según una necrología y un manuscrito del archivo episcopal, citado por D'Auriac (p. 90 nota 1, p. 91 nota 1.). Eugène d'Auriac, págs. 63–91. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, Instrumenta , p. 7. Juegos, pág. 484. Eubel, I, pág. 81.
  60. ^ Eubel, yo, pág. 81.
  61. ^ Julien Théry-Astruc (2016), "La disidencia herética ...", p. 103.
  62. ↑ Bernard fue nombrado el 7 de marzo de 1275 o 1276. Fue trasladado a la diócesis de Le Puy el 30 de julio de 1308 por el Papa Clemente V. Fue nombrado cardenal por el Papa Juan XXII y ascendido a la Sede Suburbicariana de Oporto y Santa Rufina el 18 de diciembre de 1316. Murió el 14 de agosto de 1317. Crozes, págs. Eubel, I, págs. 15 núm. 1; 36, 81, 91.
  63. ^ Pierre de la Vie, archidiácono de Fenohelto (Narbona), era sobrino del cardenal Arnaud de la Vie y sobrino nieto del Papa Juan XXII . Fue nombrado obispo de Albi el 15 de junio de 1334. Murió el 27 de agosto de 1337. Crozes, p. 82. Eubel, I, pág. 81.
  64. ^ Bernard de Camiet fue nombrado el 20 de octubre de 1337 y murió el 28 de noviembre de 1337. Crozes, p. 82. Eubel, I, pág. 81
  65. ^ También se le llama Peitavin de Montesquiou y Pectin de Montesquieu. Anteriormente había sido obispo de Bazas (1325-1334) y luego obispo de Maguelonne (1334-1339). Fue nombrado obispo de Albi el 27 de enero de 1339 y cardenal por el Papa Clemente VI el 17 de diciembre de 1350, por lo que renunció al obispado. Murió el 1 de febrero de 1355. Crozes, p. 84. Eubel I, págs. 19 núm. 19; 81, 320, 516.
  66. ^ El obispo Arnaldus Guillelmi hizo su entrada solemne en Albi el 10 de julio de 1351. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, Instrumenta p. 12.
  67. ^ Dominique fue nombrado por el Papa Clemente VII el 18 de mayo de 1379. Fue trasladado a la diócesis de Saint-Pons-de-Thomères el 30 de mayo de 1382. Crozes, p. 87. Eubel, I, pág. 81, 406.
  68. ^ Jean de Saie había sido anteriormente obispo de Lombès (1362-1363), obispo de Dax (1363-1375) y luego obispo de Agen (1375-1382). Fue nombrado obispo de Albi el 30 de mayo de 1382 por el Papa Clemente VII. Crozes, pág. 86. Eubel, I, pág. 77, 81, 97, 310.
  69. ↑ Dominique de Florencia fue trasladado de regreso a Albi desde Saint-Pons por el Papa Clemente VII el 24 de octubre de 1392, tras la muerte de Guillaume de la Voulte. Participó en el Concilio de Pisa en 1409. Fue trasladado a la diócesis de Toulouse el 5 de septiembre de 1410. Dominique murió el 17 de marzo de 1422. Crozes, p. 87. Eubel, I, págs. 81, 406, 488.
  70. ^ El cardenal Jouffroy había sido anteriormente obispo de Arras (1453-1462). El Papa Pío II lo envió a la Sede de Albi el 10 de diciembre de 1462. Murió el 11 de diciembre de 1473. Compayre, págs. Eubel, II, pág. 84.
  71. ^ Louis d'Amboise era hermano del cardenal Georges d'Amboise. Se le concedieron sus bulas de consagración e instalación el 24 de enero de 1474. Fue responsable de la construcción del coro de la Catedral de Santa Cecilia. En 1498 fue designado miembro de la comisión que investigó la legalidad del matrimonio del rey Luis XII y Juana de Valois. Escribió su testamento en 1481 y murió en Lyon el 1 de julio de 1503. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, págs. Crozes, págs. 106-111. Eubel, II, pág. 84.
  72. ^ El 22 de mayo de 1497, con el consentimiento de Luis de Amboise el Viejo y el Capítulo de Albi, a Luis de Amboise el Joven ( Casa de Amboise ) se le concedió el derecho de sucesión tras la dimisión o fallecimiento de su tío. Lo logró el 1 de julio de 1503 y renunció a la diócesis en septiembre de 1510. Fue creado cardenal el 18 de diciembre de 1506 y nombrado cardenal sacerdote de las SS. Pietro e Marcellino el 11 de enero de 1510. Murió en 1517. Crozes, págs. 111-112. Eubel, II, pág. 84 con nota 3; III, pág. 11 núm. dieciséis; 101 con nota 2.
  73. ↑ El cardenal de Britto fue nombrado administrador de la diócesis de Albi el 30 de septiembre de 1510. Murió el 9 de noviembre de 1513. Eubel, III, p. 101.
  74. ^ Charles de Robertet era sobrino de Florimond de Robert, Secretaire des Commandemens du Roi, fue elegido obispo en diciembre de 1510 y tomó posesión el 17 de abril de 1511. Fue nombrado el 14 de marzo de 1515. Dimitió en favor de Jacques de Robertet el 25 de mayo de 1515. Compayre, p. 91. Crozes, págs. 112-114. Eubel, III, pág. 101.
  75. ↑ Jean-Jacques era hermano de Charles Robertet, con quien celebró un acuerdo para la sucesión de la diócesis. Fue nombrado el 25 de mayo de 1515 y su hermano murió el 9 de agosto. Sin embargo, la sucesión fue impugnada. Los canónigos de la catedral celebraron elecciones el 10 de agosto de 1515 y eligieron al arzobispo de Auch, François de Clermont-Lodève, quien aceptó y presentó una demanda contra Jean-Jacques Robertet ante el Parlamento de Toulouse, que ganó. Esto irritó al rey Francisco, que en ese momento tenía el Concordato de Bolonia en la mano, hizo revocar el caso al Parlamento de París; pero el Parlamento también falló a favor de Clermont-Lodève. El cardenal, sin embargo, considerando el interés real, cedió ante Robertet. Tomó posesión el 27 de noviembre de 1517. Compayre, págs. 91–92. Crozes, págs. 114-115. Eubel, III, pág. 101.
  76. ^ El cardenal Adrien de Boissy murió el 24 de julio de 1523. Crozes, págs. Eubel, III, pág. 14, 101.
  77. ^ Aymar Gouffier de Boissy era hermano del cardenal Adrien de Boissy. Fue elegido por el Capítulo, a pesar de los términos del Concordato de Bolonia , que daba el derecho de nombramiento al Rey de Francia. Posteriormente, Francisco I dio su consentimiento, el 1 de agosto de 1523. Tomó posesión de la sede por poder el 19 de junio de 1524 y personalmente el 10 de noviembre de 1527. Murió el 9 de octubre de 1528. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, págs. 37–38. Eubel, III, pág. 101.
  78. ^ Duprat nunca fue consagrado obispo. Por tanto, era sólo administrador de la diócesis de Albi. Fue preconizado por el Papa Clemente VII el 23 de diciembre de 1528. Tuvo como coadjutor a Pierre de la Porte. Murió el 9 de julio de 1535. Sainte-Marthe, Gallia christiana I, p. 38. Compayré, pág. 95. Crozes, págs. 116-118. Eubel, III, pág. 101.
  79. ^ El cardenal de Lorena era hijo de René II, duque de Lorena. Fue nombrado cardenal en 1518 por el Papa León X. Tomó posesión de la diócesis de Albi el 5 de octubre de 1535. No era residente. Murió el 10 de mayo de 1550. Compayre, p. 96. Crozes, pág. 118-119. Eubel, III, pág. 101.
  80. ^ El futuro cardenal de Guisa fue trasladado a la diócesis de Albi desde Troyes, donde sólo era obispo electo y administrador, ya que estaba muy por debajo de la edad mínima para la consagración episcopal. Tenía sólo 22 años cuando fue destinado a Albi. Renunció a la diócesis de Albi antes del 9 de mayo de 1561. Finalmente fue consagrado obispo el 1 de abril de 1571. Eubel, III, p. 101, 317.
  81. ^ Eubel, III, pág. 101.
  82. ^ El obispo Filippo era florentino y doctor en utroque iure (Derecho Civil y Derecho Canónico) de la Universidad de Aviñón. Era sobrino del arzobispo Lorenzo Strozzi. Había sido abad comendador de Saint-Victor-de-Marseille antes de ser nombrado arzobispo por el rey Carlos IX y aprobado por el papa Pío IV . Denis de Sainte-Marthe, Gallia christiana I (París 1716), p. 39. Eubel, III, pág. 101.
  83. ↑ El padre del obispo Alfonso era un florentino, del Bene, que había emigrado a Lyon. Fue nominado por el rey Enrique III en agosto de 1588 y aprobado por el Papa Sixto V el 25 de septiembre de 1589, cuando el rey Enrique ya había muerto a manos de un asesino. Gallia christiana , I, págs. 39–40. Eubel, III, pág. 101.
  84. ^ ab Gallia christiana , yo, p. 40. Gauchat, IV, pág. 75.
  85. ↑ Nacido en Roma, Serroni era un protegido de Michel Mazarin , OP, hermano del cardenal. Anteriormente había sido obispo de Mende. Fue nominado por el rey Luis XIV el 26 de agosto de 1676 y aprobado por el Papa Inocencio XI el 3 de octubre de 1678, convirtiéndose en el primer arzobispo. Tomó posesión el 22 de febrero de 1679. En 1682 participó en la Asamblea del Clero francés. Murió en París el 7 de enero de 1687. Jean, p. 2. Ritzler, V, pág. 75 con nota 2.
  86. ↑ Debido a los cuatro artículos galicanos, el Papa Inocencio XI y el Papa Alejandro VIII se negaron a preconizar cualquiera de los nombramientos episcopales de Luis XIV.
  87. ^ Le Goux había sido anteriormente obispo de Lavaur (1677-1692). Fue nombrado miembro de la diócesis de Albi por Luis XIV el 31 de enero de 1687, pero la disputa del rey con el papado por los cuatro artículos de 1682 pospuso la concesión de las bulas de traslado y nombramiento a Albi hasta el 12 de octubre de 1693. No obstante, Le Goux disfrutó la administración temporal de la diócesis de 1687 a 1693. Fue trasladado a Narbona el 12 de noviembre de 1703. Jean, págs. Crozes, págs. 133-137. Ritzler, V, pág. 75 con nota 3; pag. 406 con nota 5.
  88. ^ Nesmond nació en la diócesis de Burdeos y fue Doctor en Teología (París). Anteriormente había sido obispo de Montaubon (1692-1703) y fue trasladado a Albi el 12 de noviembre de 1703. Se convirtió en miembro de la Académie Française en 1710. Fue trasladado a Toulouse el 14 de enero de 1722, donde murió el 26 de mayo. 1727. Juan, pág. 3. Ritzler, V, pág. 75, con nota 4; pag. 273; pag. 378.
  89. ↑ De Castries, natural de Montpellier, era el segundo hijo de René Gaspard, marqués de Castries e Isabelle Bonzi, hermana del cardenal Bonzi de Narbona. Fue doctor en Teología (París) y llegó a ser archidiácono de Narbona, gracias al mecenazgo de su tío. Fue Aumonier del Dauphine y Gran Aumonier de la Duquesa de Berry. Había sido nombrado obispo de Tours (1719-1723) en 1717, pero no recibió sus bulas hasta 1719, debido a problemas con su jansenismo . Finalmente fue consagrado el 29 de octubre de 1719, pero fue nombrado arzobispo de Albi el 5 de noviembre de 1719. Volvió a sufrir retrasos y no tomó posesión de las temporalidades de la diócesis de Albi hasta el 14 de enero de 1722; sus bulas fueron publicadas el 22 de septiembre de 1722. Murió en Albi el 15 de abril de 1747. Jean, págs. 3 y 423. Ritzler, V, p. 75, con nota 5; pag. 395 con nota 6.
  90. ^ Rochefoucauld, sobrino del cardenal Frédéric-Jérome de la Rochefoucauld, quien lo nombró Vicario General de Bourges. Fue nominado por el rey Luis XV el 1 de mayo de 1747 y preconizado (aprobado) por el Papa Benedicto XIV el 29 de mayo de 1747. Fue consagrado obispo el 20 de junio de 1747 por el obispo Gabriel-Florent de Choiseul de Mende. Fue trasladado a la diócesis de Rouen el 2 de junio de 1759. Fue creado cardenal el 1 de junio de 1778; le enviaron su birreta roja, pero nunca visitó Roma y nunca obtuvo una iglesia titular . Murió en el exilio de la Revolución Francesa el 23 de septiembre de 1800 en Münster. Juan, pág. 3. Ritzler, VI, pág. 32, con notas 50 y 51; pag. 73, con nota 2; pag. 359 con nota 3.
  91. ^ Choiseul había sido anteriormente obispo de Évreux. Fue trasladado a Albi el 28 de mayo de 1759, gracias a la influencia de su hermano, el ministro de Luis XV. Fue trasladado a la diócesis de Cambrai el 9 de julio de 1764. Jean, p. 4. Julien Loth (1893). Histoire du cardinal de la Rochefoucauld et du diocèse de Rouen colgante la Révolution (en francés). Évreux: l'Eure. págs. 13-20.Ritzler, VI, pág. 73, con nota 3; 143 con nota 2.
  92. ↑ Bernis fue creado cardenal por el Papa Clemente XIII el 2 de octubre de 1758 y se le asignó la iglesia titular de San Silvestro in Capite el 26 de junio de 1769. Inmediatamente fue nombrado embajador de Francia ante la Santa Sede y residió en Roma desde 1769 hasta noviembre de 1791. . 4. Ritzler, VI, pág. 73, con nota 4; pag. 20, con notas 12 y 13.
  93. ^ Pisani, págs. 403–407.
  94. ↑ Sobrino del cardenal, François de Bernis, fue consagrado obispo en Roma por el Papa Pío VI el 30 de diciembre de 1781 y nombrado obispo titular de Apolonia y obispo auxiliar de su tío en Albi. Luego fue nombrado arzobispo coadjutor con derecho de sucesión el 14 de julio de 1784 y se le otorgó el título de arzobispo de Damasco. Sucedió a su tío a su muerte en 1794 y, como todos los demás obispos de Francia, fue destituido por el Papa Pío VII en 1801. Fue administrador de Lyon de 1817 a 1819 y se convirtió en arzobispo de Rouen el 27 de septiembre de 1819. Bernis murió en 1823. Juan, pág. 4. Juegos, pág. 483.
  95. ^ Brault fue anteriormente obispo de Bayeux, 1802-1806. Asistió al Consejo Nacional de París en 1811, bajo el emperador Bonaparte. Fue designado arzobispo de Albi en 1817, pero el nombramiento nunca fue aprobado en Roma debido a desacuerdos entre el gobierno francés y el papado sobre un nuevo concordato, por lo que permaneció en Bayeux. En 1819 le ofrecieron el arzobispado de Rouen, pero lo rechazó. En 1823 le ofrecieron de nuevo Albi y fue preconizado el 26 de febrero de 1823. Murió el 25 de febrero de 1833. Gams, p. 483. L'Ami de la religion et du roi: journal ecclésiastique, politique et littéraire (en francés). vol. Tomo 75. París: A. Le Clère. 1833, págs. 263–264. Blot, Thierry (1989). La reconstrucción concordataire dans le diocèse de Bayeux sous l'épiscopat de Monseigneur Charles Brault (1802-1823). Estos surgieron en la Universidad de Caen en 1989 bajo la dirección de Maurice Quenet.Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs.
  96. ^ Gualy había sido Gran Vicario de Chartres desde 1824. Fue nombrado obispo de Saint-Flour el 8 de julio de 1829 y preconizado el 28 de septiembre de 1829. Fue consagrado obispo por su tío Joseph-Julien Gualy, obispo de Carcasona, el 30 Noviembre de 1829. El 18 de marzo de 1833 fue nombrado arzobispo de Albi y trasladado a Albi desde Saint-Flour el 30 de septiembre de 1833 por el Papa Gregorio XVI . Murió el 16 de junio de 1842. Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , p. 26.
  97. ^ Jerphanion murió el 22 de noviembre de 1864. na (1865). Aviso sobre Mons. de Jerphanion, archevêque d'Albi (en francés). Castres: V.-J. Abeilhou.Crozes, págs. 268-275. Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , p. 27/
  98. ^ Lyonnet había sido obispo de Saint-Flour (desde 1852), luego obispo de Valence en 1857. Fue nombrado arzobispo de Albi por el gobierno francés el 4 de diciembre de 1864 y trasladado a Albi por el Papa Pío IX el 29 de marzo de 1865. murió el 24 de diciembre de 1875. Crozes, págs. 276–290. Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs.
  99. ^ Ramadié había sido anteriormente obispo de Perpiñán (1865-1876). Fue nombrado arzobispo de Albi por el presidente MacMahon el 17 de enero de 1876 y preconizado por el Papa Pío IX el 26 de junio de 1876. Gérard Cholvy, "Gallicans et ultramontins. Mgr. Ramadié succeseur de Mgr. Gerbet à Perpignan", en: Jean-Dominique Durand; Régis Ladous (1992). Histoire religieuse: histoire globale, histoire ouverte: mélanges offerts à Jacques Gadille (en francés). París: Ediciones Beauchesne. págs. 301–316. ISBN 978-2-7010-1245-2.Crozes, págs. 290-291. Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs. 28-29/
  100. ^ Fonteneau: Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , págs.
  101. ^ Mingot había sido Vicario General de Soissons. Fue nombrado obispo de Fréjus el 6 de junio de 1890 y preconizado por el Papa León XIII el 26 de junio. Fue nombrado arzobispo de Albi el 7 de septiembre de 1900 y preconizado el 14 de septiembre. Tomó personalmente posesión de la diócesis el 21 de febrero de 1901. Joseph Hyacinthe Albanés; Ulises Caballero (1899). Gallia christiana novissima: Aix, Apt, Fréjus, Gap, Riez et Sisteron (en francés). Montbéliard: Sociedad anónima de impresión montbéliardaise. págs. 425–426.Abbé Puesch, en: Société bibliographique (Francia) (1907), L'épiscopat français... , p. 30.
  102. ^ Coffey había sido anteriormente obispo de Gap (1967-1974). Fue trasladado a la diócesis de Marsella el 13 de abril de 1985 y nombrado cardenal el 28 de junio de 1991. Murió el 15 de julio de 1995.
  103. ^ Diócesis de Albi, Monseñor Jean Legrez, Biografía; Consultado: 12 de diciembre de 2017.
Bibliografía

enlaces externos