Luis de Lorena, cardenal de Guisa y príncipe-evangé de Metz ( Joinville , 21 de octubre de 1527 - París , 29 de marzo de 1578 ) fue un cardenal católico francés y obispo durante las guerras italianas y francesas de religión . Tercer hijo de Claudio, duque de Guisa y Antonieta de Borbón, estuvo destinado desde muy joven a una carrera eclesiástica. A los 18 años fue nombrado obispo de Troyes , cargo que solo pudo desempeñar en una capacidad administrativa ya que no alcanzaría la edad canónica hasta 9 años después. Después de haber servido en este puesto durante 5 años, se trasladó para convertirse en obispo de Albi , permaneciendo en este papel hasta 1561, cuando fue reemplazado debido a su letárgica supresión de la "herejía". De allí se trasladó para convertirse en arzobispo de Sens , sede que ocuparía de 1561 a 1562, época en la que se produciría una masacre de protestantes en la ciudad. En 1562 decidió retirarse de la participación episcopal activa. Sin embargo, se convertiría en príncipe-obispo de Metz en 1568, cargo que mantendría hasta su muerte una década después. Aunque carecía de mucho interés en los asuntos espirituales y era famoso por su afición a la bebida, construyó un considerable imperio de abadías durante su vida, que legó a su sobrino Claude, caballero de Aumale.
En 1562 viajó con sus hermanos a Saverne para reunirse con el duque de Württemberg , en el que la familia habló de convertirse al luteranismo, una perspectiva que se vería destruida por la Masacre de Wassy perpetrada por Francisco, duque de Guisa , a su regreso a Francia. A la muerte del duque al año siguiente, él y Aumale organizaron sus últimos días para que fueran conservadores y ortodoxos. En los años de paz que siguieron a la primera guerra de religión, fue el único miembro de su familia que permaneció en la corte, representando la causa católica militante, algo que seguiría haciendo después de la Paz de Longjumeau, mientras otros consejeros intentaban asegurar la paz. Coronó a Enrique III en 1575 y continuó abogando por una prosecución comprometida de las guerras civiles en sus últimos años, antes de morir en 1578.
Luis de Lorena nació en 1527, cuarto hijo de Claudio, duque de Guisa, y de Antonieta de Borbón . Sus hermanos Francisco, duque de Guisa , Carlos, cardenal de Lorena , Claudio, duque de Aumale , Francisco de Lorena, gran prior , y René, marqués de Elbeuf, nacieron en 1519, 1524, 1526, 1534 y 1536 respectivamente. Mientras tanto, su hermana María de Guisa , madre de María, reina de Escocia , nació en 1515. [1] Para evitar una fractura de la herencia de la familia, Luis fue destinado a una carrera en la iglesia. [2]
Aunque el cardenal Guisa no podía reclamar el mismo número de beneficios que su hermano mayor, no carecía de muchas abadías, y juntas formaban un gran imperio eclesiástico. Guisa, por su parte, controlaba la abadía de Notre Dame des Trois Fontaines, Saint-Pierre y Saint-Thierri en Champaña. [3] Con su elevación a cardenal en 1553, la familia podía jactarse de tener dos cardenales en la misma generación. [4] Para mantener el imperio eclesiástico de la familia de manera más efectiva, se dedicaron a hacer malabarismos con los beneficios. El cardenal Guisa legó varias abadías en commendam a su sobrino Claude, caballero de Aumale. En total, estas proporcionaron ingresos de 40.000 libras al joven caballero. [5] Sólo una de estas abadías, a la que Guise renunció en 1572, la de Bec, tenía ingresos anuales de 24.000 libras , es decir, el doble de los ingresos que proporcionaba el ducado de Aumale de sus hermanos. A la muerte del cardenal Guise en 1578, el caballero adquirió muchas más de sus abadías. [6]
El cardenal Guise recibió durante su vida el apodo despectivo de «cardinal des bouteilles» debido a su supuesta afición a la bebida. [7] Adquirió una gran riqueza durante su vida y fue el hermano Guise que vivió más tiempo de todos los hermanos de su generación. Sin embargo, carecía de la capacidad o la inclinación para ser un líder como lo habían sido sus hermanos Lorraine y Guise en la década anterior. [8]
Su sobrino fue Luis II, cardenal de Guisa (nombrado cardenal en 1578). Su sobrino nieto fue Luis III, cardenal de Guisa (nombrado cardenal en 1615). [9]
Guise fue nombrado obispo de Troyes el 11 de mayo de 1545, [3] a la edad de 18 años, cargo que tuvo que mantener como administrador hasta que alcanzó la edad canónica de 27 años. A la muerte de Francisco I en 1547, el cardenal Guise había alcanzado una edad en la que podía participar activamente en la vida de la corte. [10] Durante 1550, en su calidad de obispo de Troyes, se le habían enviado cinco sospechosos que habían sido acusados de blasfemia y herejía. Originalmente habían sido enviados al Parlamento de París para ser juzgados, pero el Parlamento simplemente los envió de vuelta para que el cardenal Guise los encerrara en la prisión local, sin ningún castigo adicional. El castigo más severo que el Parlamento dio a un miembro de su diócesis fue una combinación de destierro, confiscación de bienes y varios días de flagelación pública. Ningún sospechoso de herejía en su diócesis fue asesinado en la cámara ardiente durante su mandato. [11]
Fue trasladado a la sede de Albi el 27 de junio de 1550. [12] Después de dejar de ser obispo de Albi en 1561, se le concedió una pensión de 10.000 libras . Mantuvo esta pensión a través de los siguientes tres obispos que lo sucedieron en el puesto; al final de su vida, en 1578, Giulio de Medici intentó infructuosamente que el Papa la cancelara. [13] Junto a estos ingresos, recibió 6000 libras de Condom y la mitad de los ingresos de Sens . Esto a pesar del hecho de que nunca había servido como obispo de Condom o Sens. [14] Guisa fue creado cardenal por el Papa Julio III el 22 de diciembre de 1553. [12]
Durante la campaña de 1554 de las Guerras italianas , los franceses lograron una victoria sorpresa en la batalla de Renty , batalla que el rey presenció personalmente desde cerca, en compañía del cardenal Guisa. Poco después, le entregaron el botín de la batalla. [15]
En 1558, el rival de Guisa por la autoridad política era prisionero de los españoles, y ellos disfrutaron de los frutos, un matrimonio asegurado entre su sobrina y el delfín . En las festividades, los cardenales Borbón , Lorena, Guisa, Sens , Meudon y Lenoncourt precedieron al delfín que fue presentado por Navarra . [16]
El cardenal Guise fue relevado de su autoridad sobre Albi en 1561, ya que se consideró que carecía de la energía suficiente para llevar a cabo una guerra contra la herejía en su diócesis. Fue reemplazado por Lorenzo Strozzi , que había llamado a las tropas reales para aplastar a los herejes sospechosos en su residencia anterior en Béziers . [17] Recibió el arzobispado de Sens el 9 de mayo de 1561, pero lo entregó en 1562 al cardenal de Pellevée . Durante el mandato del cardenal Guise como arzobispo de Sens, los protestantes de la ciudad fueron masacrados por elementos militantes de la población en abril de 1562. [18] Con su salida de Sens, se retiró de la participación activa en el episcopado. [19]
En febrero de 1562 viajó a Saverne para reunirse con el duque de Wurtemberg , junto con sus hermanos, el duque de Guisa , Lorena y el Gran Prior . [20] El cardenal Guisa y el Gran Prior serían en gran medida una presencia periférica en las discusiones que siguieron, con Guisa y Lorena explorando la posibilidad de convertirse al luteranismo con el duque protestante alemán. El luteranismo era un credo mucho más agradable para los Guisa que el calvinismo que dominaba el protestantismo francés. La reunión terminó positivamente, con Lorena opinando que cambiaría su túnica roja por una negra. Sin embargo, la iniciativa de la reunión sería destruida con el regreso del duque de Guisa a Francia, y sus tropas masacraron un servicio protestante a su paso por Wassy . [21] [22] [23]
Tras el asesinato del hermano del cardenal, el duque de Guisa, en marzo de 1563, el cardenal Guisa y su hermano Claude, duque de Aumale, acudieron al lugar de los hechos para despedir a su hermano y asegurarse de que su salida se llevara a cabo de una manera católica de línea dura. La muerte de Antonio de Navarra , su primo, en octubre de 1562, había estado plagada de rumores de heterodoxia religiosa. Con este fin, eligieron para él a un confesor ultraconservador, el obispo de Riez. Informó de que el duque había disfrutado de la Epístola de Santiago en sus últimos momentos, una epístola controvertida, descrita por Martín Lutero como una «epístola de paja», y que el duque defendía la Presencia Real . Quienes estuvieron con Riez en el lecho de muerte del duque cuestionaron gran parte de lo que dijo, pero a estas alturas las palabras ya circulaban impresas. Aumale y el cardenal Guisa habían logrado su objetivo. [24]
Con la paz de Amboise , que puso fin a la primera guerra de religión , Catalina de Médicis se esforzó por conseguir que la nobleza se reconciliara entre sí. Para ello, se propuso rehabilitar al príncipe de Condé , que había dirigido el ejército rebelde durante la guerra. Informó orgullosa a la duquesa de Guisa de que el cardenal Guisa y Jacques, duque de Nemours , se habían reconciliado con el príncipe. [25]
En los años de paz que siguieron, el cardenal Guise sería una figura habitual en el consejo privado . Él y su hermano Lorraine (después de su regreso) representaron la posición católica de línea dura en la corte, junto con el duque de Montpensier y Nevers . [26] Durante la gira real que circunnavegó el reino de 1564 a 1566, el cardenal Guise fue el único miembro de su familia que acompañó a la corte en su viaje. El resto de su familia, sintiendo el aguijón del descontento real, se retiró a Joinville. [27]
En 1565 estuvo entre los notables que asistieron a la Conferencia de Bayona. Durante la reunión, el duque de Alba , negociando por los españoles, felicitó al cardenal Guisa por su firme catolicismo. Si bien el tema de la reunión fue el asunto bastante poco controvertido de los arreglos matrimoniales entre las familias reales de los dos reinos, esto fue malinterpretado, deliberadamente o no, por los principales nobles protestantes que no estaban presentes como una reunión para discutir la liquidación de los protestantes franceses. Este sería uno de los impulsos para el golpe protestante que inició la segunda guerra de religión. [28] [29] [30] Ese mismo año, intentó procesar a un cura "herético" en la ciudad de Courtenay , sin embargo, sus esfuerzos se vieron frustrados cuando el señor de Courtenay apresó al funcionario que había enviado el cardenal, reteniéndolo como rehén hasta que el cura fue liberado. [31]
En una reunión del consejo celebrada en mayo de 1568, la mayoría de los consejeros presentes se preocuparon por la mejor manera de garantizar que la reciente Paz de Longjumeau se aplicara correctamente, proponiendo varios métodos por los que el rey podría dejar clara su autoridad en la materia. Para el cardenal Guisa y Lorena había una prioridad diferente. Pasaron la reunión discutiendo lo importante que era para los protestantes volver al catolicismo, y que hasta que eso pudiera lograrse, debían mantenerse bajo vigilancia armada. Por el momento, su consejo fue ignorado. [32] El cardenal Guisa estaba entre los que participaban en la procesión en París en 1568 al comienzo de la tercera guerra de religión. Carlos IX acababa de recuperarse de una grave enfermedad y, como tal, los símbolos de la autoridad monárquica eran llevados por las calles por clérigos. [33] El 5 de octubre de 1568 fue nombrado obispo de Metz . [12] Ese mismo mes, él y Lorena viajaron a Étampes en compañía del teniente general del reino, el hermano del rey, Anjou , que había partido en campaña contra los protestantes. [34] Durante la guerra, sería enviado a España para asegurar refuerzos para la corona de parte de Felipe II . Catalina le escribió frustrada en junio, preguntándole por qué las tropas aún no habían llegado. [35]
En esa época, el duque de Nevers se había convertido en el principal consejero de Anjou, que un día sería rey con el nombre de Enrique III. Nevers le advirtió a Anjou que el cardenal Guisa era un tonto que no tenía cabida en el consejo privado por carecer de la inteligencia necesaria para los asuntos de Estado. [36]
Como mecanismo para asegurar la Paz de Saint-Germain-en-Laye, Catalina de Médici deseaba establecer un matrimonio entre su hija Margarita de Valois y el rey protestante de Navarra . Esto era teológicamente difícil, ya que tal matrimonio requeriría la bendición papal, debido a que involucraba a un protestante y a un católico. Resultó imposible para la corona obtener tal dispensa. Como resultado, se decidió hacerlo con la autoridad del rey. Para asegurar que esto saliera bien en la iglesia francesa, se ejerció presión sobre los cardenales Borbón , Lorena, Guisa y Sens . Todos ellos finalmente fueron presionados para consentir. [37]
El 13 de febrero de 1575 coronó a Enrique III de Francia en Reims . [38] A principios de 1576, el embajador italiano Morosini informó que el cardenal Guisa se había unido a una facción de nobles, decididos a resistir cualquier intento de poner fin a la quinta guerra de religión sin una victoria total. Morosini también sugirió al duque de Guisa , Nevers y Nemours como parte de este complot. [39] El cardenal Guisa se encontró nuevamente en la facción de la guerra en 1577, al estallar la sexta guerra de religión, destinada a entregar una paz más dura que la de la Paz de Monsieur , el cardenal Guisa, el duque de Guisa, Carlos, el duque de Mayenne y Nevers abogaron por hacer la guerra a los protestantes, a pesar de que los Estados Generales se habían negado a financiar el esfuerzo. [40] Murió en 1578. [9]
