El escepticismo religioso es un tipo de escepticismo relacionado con la religión . Los escépticos religiosos cuestionan la autoridad religiosa y no son necesariamente antirreligiosos , sino que son escépticos respecto de creencias y/o prácticas religiosas específicas o de todas. Sócrates fue uno de los escépticos religiosos más destacados y primeros de los que hay registros; cuestionó la legitimidad de las creencias de su tiempo sobre la existencia de los dioses griegos . El escepticismo religioso no es lo mismo que el ateísmo o el agnosticismo , y algunos escépticos religiosos son deístas (o teístas que rechazan la religión organizada predominante con la que se encuentran, o incluso toda religión organizada).
La palabra escéptico (a veces sceptic ) se deriva del francés medio sceptique o del latín scepticus , literalmente "secta de los escépticos". Su origen está en la palabra griega skeptikos , que significa indagador, que se usaba para referirse a los miembros de la escuela filosófica helenística del pirronismo , que dudaba de la posibilidad del conocimiento. [1] Como tal, el escepticismo religioso generalmente se refiere a dudar o cuestionar algo sobre la religión. Aunque, como señaló Schellenberg, el término a veces se aplica de manera más general a cualquiera que tenga una visión negativa de la religión. [2]
La mayoría de los escépticos son agnósticos y ateos, pero también hay un número de personas religiosas que son escépticas con respecto a la religión. [3] Los religiosos son generalmente escépticos con respecto a las afirmaciones de otras religiones, al menos cuando las dos denominaciones entran en conflicto con respecto a alguna creencia declarada. Algunos filósofos plantean la gran diversidad de religiones como una justificación para el escepticismo de los teístas y los no teístas por igual. [4] Los teístas también son generalmente escépticos con respecto a las afirmaciones presentadas por los ateos. [5]
Michael Shermer escribió que el escepticismo religioso es un proceso para descubrir la verdad en lugar de una no aceptación general. [ cita requerida ] Por esta razón, un escéptico religioso podría creer que Jesús existió mientras cuestiona las afirmaciones de que era el mesías o realizó milagros (ver historicidad de Jesús ). La vida y la moral de Jesús de Nazaret de Thomas Jefferson , un copia literal del Nuevo Testamento que elimina todo lo sobrenatural , es un ejemplo destacado.
La antigua Grecia era una sociedad politeísta en la que los dioses no eran omnipotentes y exigían sacrificios y rituales. Los primeros inicios del escepticismo religioso se remontan a Jenófanes . Criticó la religión popular de su época, en particular las falsas concepciones de lo divino que son un subproducto de la propensión humana a antropomorfizar a las deidades. Criticó las escrituras de su época por pintar a los dioses bajo una luz negativa y promovió una visión más racional de la religión. Fue muy crítico con las personas religiosas que privilegiaban su sistema de creencias sobre otros sin una razón sólida. [6] [7]
La concepción de Sócrates de lo divino era que los dioses eran siempre benévolos, veraces, autoritarios y sabios. La divinidad debía operar dentro de los estándares de la racionalidad. [8] Esta crítica de la religión establecida finalmente resultó en su juicio por impiedad y corrupción, como se documenta en La Apología . El historiador Will Durant escribe que Platón era "tan escéptico del ateísmo como de cualquier otro dogma ". [9] [7]
Demócrito fue el padre del materialismo en Occidente , y no hay rastro de creencia en ninguna otra vida en su obra. Específicamente, en Los del Hades se refiere a los constituyentes del alma como átomos que se disuelven con la muerte. [10] Esto inspiró más tarde al filósofo Epicuro y la filosofía que fundó , quien sostuvo una visión materialista y rechazó cualquier vida después de la muerte, al tiempo que afirmaba que los dioses también estaban desinteresados en los asuntos humanos. [11] En el poema De rerum natura Lucrecio proclamó la filosofía epicúrea, que el universo opera de acuerdo con principios físicos y guiado por la fortuna , o el azar, en lugar de los dioses romanos . [12]
En De Natura Deorum , el filósofo escéptico académico Cicerón presentó argumentos contra los estoicos, poniendo en tela de juicio el carácter de los dioses, su participación o no en los asuntos terrenales, y cuestiona su existencia. [13]
En la antigua India, existía una escuela filosófica materialista llamada Cārvāka , conocida por su escepticismo respecto de las afirmaciones religiosas de la religión védica , sus rituales y textos. Un precursor de la escuela Charvaka, el filósofo Ajita Kesakambali , no creía en la reencarnación. [14]
Thomas Hobbes adoptó posiciones que estaban en total desacuerdo con las enseñanzas cristianas ortodoxas. Sostuvo en repetidas ocasiones que no existen sustancias incorpóreas y que todas las cosas, incluso Dios , el cielo y el infierno , son corpóreas , materia en movimiento. Sostuvo que "aunque las Escrituras reconocen los espíritus, sin embargo, en ninguna parte dice que sean incorpóreos, es decir, que no tengan dimensiones ni cantidad". [15]
Voltaire , aunque era deísta, fue un enérgico crítico de la religión y abogó por la aceptación de todas las religiones, así como por la separación de la iglesia y el estado. [16] En Japón, Yamagata Bantō (fallecido en 1821) declaró que "en este mundo no hay dioses, budas ni fantasmas, ni hay cosas extrañas o milagrosas". [14]
El término se ha transformado en uno que típicamente enfatiza los métodos científicos e históricos de evidencia. Hay algunos escépticos que cuestionan si la religión es un tema viable para la crítica dado que no requiere pruebas para creer. Otros, sin embargo, insisten en que lo es tanto como cualquier otro conocimiento, especialmente cuando hace afirmaciones que contradicen las hechas por la ciencia. [17] [18]
Desde finales del siglo XX, filósofos como Schellenburg y Moser han realizado muchos trabajos , y ambos han escrito numerosos libros sobre este tema. [19] [20] Gran parte de su trabajo se ha centrado en definir qué es la religión y, específicamente, en qué es escéptico se muestra la gente al respecto. [21] [2] El trabajo de otros ha defendido la viabilidad del escepticismo religioso apelando a evidencia de orden superior (evidencia sobre nuestra evidencia y nuestras capacidades de evaluación), [22] lo que algunos llaman metaevidencia. [23]
Todavía hay ecos del escepticismo griego temprano en la forma en que algunos pensadores actuales cuestionan la viabilidad intelectual de la creencia en lo divino. [24] En los tiempos modernos hay una cierta cantidad de desconfianza y falta de aceptación de los escépticos religiosos, particularmente hacia aquellos que también son ateos. [25] [26] [27] Esto se combina con las preocupaciones que muchos escépticos tienen sobre el gobierno en países, como los EE. UU., donde la separación de la iglesia y el estado son principios centrales. [28]
