San Giovanni in Valle es una iglesia católica de estilo románico ubicada en la calle del mismo nombre en Verona , región de Véneto, Italia.
San Giovanni es una de las iglesias más antiguas de Verona, surgió en el lugar de una necrópolis pagana y un templo romano . Poco o nada se sabe sobre el edificio primitivo, sin embargo algunos elementos, como su ubicación en la zona donde se encontraba el castrum de Teodorico el Grande (en el vallum del castillo, de ahí el nombre), sugieren que en un principio pudo haber sido la catedral arriana de Verona, en contraposición a la iglesia católica de Santo Stefano . En cualquier caso, de esta iglesia primitiva solo queda parte de la cripta actual , ya que el resto del edificio resultó gravemente dañado en el terremoto que azotó Verona en 1117. Ya en 1120 comenzó la reconstrucción de lo que luego sería el edificio actual en estilo románico , mientras que en 1164 tuvo lugar su consagración a manos del obispo de Verona Ognibene. Durante la Edad Media también residió allí una colegiata de clérigos . En 1300 se decidió ampliar el salón del edificio alargando la nave en un tramo, se incorporó a la iglesia el nártex preexistente y se reconstruyó la fachada desde cero. Durante los siglos siguientes el edificio no sufrió grandes transformaciones, pero sufrió graves daños durante un bombardeo de la Segunda Guerra Mundial ; por ello, al final del conflicto fue sometido a una profunda restauración.
El edificio de la iglesia, que es una de las obras maestras del estilo románico veronés , [1] se caracteriza por una planta basilical dividida en tres naves por la alternancia de pilares y columnas, mientras que el desarrollo vertical se realiza en tres niveles: un presbiterio elevado , el salón y la cripta inferior. De notable valor son los elegantes capiteles esculpidos colocados para coronar las columnas. Las paredes, antaño completamente pintadas al fresco , ahora muestran solo algunos fragmentos de pinturas arruinadas por el tiempo y la humedad. En la cripta, junto al altar mayor , se conservan dos valiosos sarcófagos : uno que data del siglo IV presenta una escultura en bajorrelieve de tres lados en dos órdenes superpuestos con historias del Antiguo y Nuevo Testamento narradas y en la que la tradición conserva las reliquias de los apóstoles Simón el Cananeo y Judas Tadeo ; El otro, más antiguo (siglo II o III), es un sarcófago estrigulado de época pagana con representaciones en el centro de dos esposos en una concha sobre una escena rural y con dos figuras de filósofos posteriormente transformados en santos cristianos a cada lado.
El conjunto lo completan una torre campanario , románica en su parte baja y de estilo renacentista en su parte alta, un claustro del que sólo se conserva un ala y la rectoría que antaño fue sede de la colegiata y hoy es uno de los edificios civiles más antiguos que se encuentran en la ciudad.
Los hallazgos en la zona de urnas funerarias de terracota muestran que la iglesia de San Giovanni in Valle se encuentra en el área donde una vez hubo una necrópolis pagana y quizás también un pequeño templo romano dedicado al Dios Sol . [2] No hay información documental o arqueológica precisa sobre cuándo se construyó la primera iglesia dedicada a Juan Bautista : [3] según el historiador Grancelli esto fue en el período paleocristiano , probablemente hacia principios del siglo IV, cuando también se construyeron la iglesia de Santo Stefano y la iglesia de San Pedro en Castello (hoy desaparecida); el historiador Guido Barbetta, por otro lado, cree que esta datación debería retrasarse algunas décadas, hacia finales de siglo. [4] Sin embargo, existen dudas sobre ambas teorías debido a la ausencia de evidencia irrefutable. [5]
Debido a que se encuentra no muy lejos del castrum erigido por Teodorico el Grande y también utilizado posteriormente por los lombardos , muchos creen que ésta pudo haber sido una catedral arriana , a diferencia de la mencionada iglesia de Santo Stefano, que pudo haber sido la católica . Además, los lombardos arrianos eran muy devotos de San Juan, y en la época del cisma de los tres capítulos (entre los siglos VI y VII) había una fuerte presencia de la herejía arriana en Verona, por lo que es muy probable que hubiera una catedral dedicada a sus creencias. [6] [7]
Según esta suposición, tras la conversión de los lombardos al catolicismo a finales del siglo VII, la iglesia de San Giovanni debió ser consagrada a la ortodoxia cristiana, como lo demuestra su mención en el famoso Versus de Verona , un poema que describe Verona y sus iglesias en la Alta Edad Media . [8] Otra confirmación de esto proviene de un documento del obispo Rotaldo que data del año 813, en la época del reinado de Pipino de Italia , en el que se atestigua que San Giovanni era una iglesia parroquial cristiana equipada con una pila bautismal . [9] El obispo Rotaldo recibió nuevamente un privilegio del emperador Luis el Piadoso el 13 de junio de 820, en el que se describía la iglesia de San Giovanni in Valle como un simple oratorio, lo que demuestra que había perdido su importancia. [10]
En cualquier caso, esta primitiva iglesia fue destruida en gran parte como consecuencia del devastador terremoto de 1117 ; sólo se salvó, presumiblemente, una parte de la cripta , que todavía existe hoy, y más precisamente la parte frontal sostenida por columnas además de los ábsides . [11] La reconstrucción comenzó en 1120, [1] sólo tres años después del terremoto, pasando a crear lo que luego se convertiría en el edificio actual, que fue consagrado en 1164 por el obispo de Verona Ognibene. [12] En cuanto al estilo arquitectónico del edificio reconstruido, el historiador de la arquitectura Wart Arslan comentó que "con San Giovanni in Valle, la arquitectura románica de Verona demuestra que ahora ha elaborado un tipo que será constante en su madurez más selecta". [13]
Desde aproximadamente 1205 se convirtió en parroquia , [14] y comenzó a servir como albergue para peregrinos , del que se tiene una primera mención en 1069. Aunque dependía de los canónigos de la catedral, poseía tierras en los monasterios de San Nazario y Celso y San Paolo . En un documento fechado el 10 de febrero de 1114 un tal Bonvicino, presbítero de la iglesia, recibió el arrendamiento de una casa y algunos campos para ser utilizados como hospicio. [15] En 1189 el obispo Adelardo Cattaneo concedió una indulgencia de cuarenta días a quien se hiciera cargo de los gastos de mantenimiento del complejo. [16]
En 1204, cuando San Giovanni era una parroquia con pila bautismal, con derecho al diezmo , y a la iglesia estaba asociada una colegiata de clérigos , comenzó una larga disputa con el cabildo catedralicio . [17] Entonces era costumbre que una vez que los clérigos elegían a su propio archipresbítero , éste debía informar a la catedral; sin embargo, habiendo elegido a un tal Agustín, decidieron rechazar esta práctica. La disputa fue tan grave que tuvo que intervenir el papa Inocencio III . La sentencia, que además era favorable a los canónigos, tuvo que esperar dieciséis años. [18] En un posterior contrato de arrendamiento de 1292 se reitera que los clérigos y sacerdotes de San Giovanni vivían una vida en común comiendo en la misma mesa. [19] En 1392 la iglesia fue llamada "monasterio" por la "apariencia de vida monástica" que aquí se llevaba. [20]
En 1300 se reconstruyó la fachada románica, retranqueándola respecto a la anterior para aumentar la capacidad de la iglesia alargando la nave en aproximadamente un tramo e incorporando el nártex . [7] En 1395 se encontraron los que se creyeron los cuerpos de los santos Simón y Judas, y el 13 de abril del mismo año se celebraron solemnes celebraciones con la consagración de un altar dedicado a ellos. [21]
Entre mediados del siglo XVIII y las primeras décadas del XX, la iglesia cambió varias veces su papel en la diócesis de Verona . De hecho, en 1756, gracias a la constitución Regis pacifici vices del papa Benedicto XIV , San Giovanni in Valle fue liberado de la autoridad de los canónigos de la catedral para someterse directamente a la del obispo. [22] El 18 de diciembre de 1807 dejó momentáneamente de ser parroquia para convertirse en una filial de Santa Maria in Organo ; [23] sin embargo, en 1919 volvió a ser parroquia, con una placa colocada en el lado izquierdo cerca de la entrada que recuerda esta circunstancia. [24]
Durante un bombardeo de la Segunda Guerra Mundial, en la noche del 10 de octubre de 1944, la iglesia de San Giovanni in Valle fue alcanzada y gravemente dañada. También se registraron numerosos muertos y heridos entre la población de la cripta, que entonces se utilizaba como refugio antiaéreo . Una vez finalizado el conflicto, la iglesia fue restaurada rápidamente: se aprovechó la ocasión para restaurar también las pequeñas ventanas de estilo románico y quitar las ventanas más grandes del siglo XVII, y el 10 de octubre de 1945 el obispo Girolamo Cardinale pudo consagrar de nuevo el altar mayor . [25]
La iglesia de San Giovanni in Valle se encuentra en la parte oriental de la ciudad de Verona , en la orilla opuesta del río Adigio a aquella en la que se encuentra el centro antiguo. Posiblemente fue construida dentro del vallum del castillo de Teodorico el Grande , de ahí el nombre "in Valle". [7] El edificio data de la primera mitad del siglo XIII, mientras que la fachada fue reconstruida en 1300 tras la decisión de ampliar el interior. Ejemplo de arquitectura románica típica de Verona, el edificio está situado con la orientación oeste-este habitual, en la época. Además de la fachada, son de notable interés los ábsides y, en particular, el absidiolo norte (izquierda) , mientras que los muros laterales no presentan ninguna característica destacable. Complementan el complejo un antiguo claustro , del que solo quedan algunos restos, un campanario construido en diferentes épocas y la rectoría . [26]
Al oeste, la iglesia de San Giovanni in Valle presenta una sencilla fachada tripartita saliente , realizada con sillares de toba de tamaño medio que se alternan con bloques de mayólica en la parte más alta, un ejemplo típico del románico veronés que recuerda las fachadas de la iglesia parroquial de San Floriano (en Valpolicella ), la iglesia de San Severo (en Bardolino ) y la abadía de San Pietro in Villanova ( San Bonifacio ). [27] [28]
El portal de entrada se abre en el centro, encerrado en un marco gótico de mármol rojo dado, rematado por un pequeño protirio colgante que descansa sobre dos columnillas. El luneta debajo del protirio conserva restos de un fresco , que representa a una Virgen sentada en un trono con un niño Jesús sobre sus rodillas, atribuido a Stefano da Verona . [29] [7] También se representan junto a la Virgen, a la derecha, San Bartolomé sosteniendo un libro y, a la izquierda, San Antonio Abad. La composición se completa con tres medallones divididos por un friso, pintados en el intradós del protirio, en cuyo interior se encuentran las figuras de San Juan Bautista, el Cordero Pascual y el Profeta Isaías, todas muy probablemente realizadas por el mismo autor de la luneta. [30]
Los rayos solares que inciden sobre la fachada llegan al interior de la iglesia a través de dos ventanales románicos de una ojiva que se abren a ambos lados del portal de las naves laterales y desde un ventanal geminado en la parte superior central sobre el protirio: [29] estos vanos aún conservan la iluminación primitiva de los espacios interiores, donde una luz tenue crea una espesa penumbra y un ambiente de aspecto tranquilo. [1] El ático está decorado por un fino friso con arcos rampantes en dientes de sierra resguardados por grandes losas de piedra colocadas para proteger los aleros. [27]
Restaurada en la segunda mitad del siglo XX con la eliminación de añadidos posteriores, la fachada visible hoy en día se remonta al siglo XIV, es decir, a cuando se decidió alargar la iglesia en un tramo incorporando el nártex , que se perdió por tanto en favor del alzado aún presente hoy. A este respecto Wart Arslan señala que "en el siglo XIV, con un respeto por lo antiguo del que no tenemos muchos ejemplos, se alargó la iglesia, añadiendo un tramo adicional conservando el perfil de la fachada más antigua, restaurando cuidadosamente la coronación con arcos a la nueva construcción". [28]
La iglesia se cierra al este con tres ábsides semicirculares dispuestos en las tres naves interiores. El más septentrional, al final de la nave lateral izquierda, se diferencia de los demás por su construcción más compleja y elegante, lo que sugiere que esta "pequeña obra maestra de la arquitectura veronesa de 1120" es la más antigua de las tres por algunos años. [31] Su muro está compuesto por una alternancia horizontal de grandes bloques de toba alternados con delgadas filas de terracota, un esquema constructivo que recuerda mucho al del ábside de la iglesia de los Santos Apóstoles de Verona , [32] mientras que verticalmente está dividido por cuatro lesenas todas rematadas en capiteles de estilo corintio que parecen sostener un friso "fuertemente saliente y enfatizado por una banda de dientes de sierra". [33] Entre los capiteles, el más elaborado es el segundo (que parte del ábside central) en el que se representan dos leones entre hojas de acanto . [34]
Los otros dos ábsides, realizados enteramente en toba, no tienen lesenas, pero presentan una cornisa con arcos pequeños, dinteles dobles , rematados con un adorno dentado y un friso finamente tallado. En particular, el friso del ábside central presenta varias escenas de caza, entre las que se encuentran algunos perros que persiguen a sus presas y un cazador que toca la trompeta, todo ello intercalado entre un entrelazado de flores y hojas rayadas, a veces abiertas de modo que se puede entrever un pistilo o una piña: un motivo que se puede encontrar en otras arquitecturas veronesas del mismo período. Ambos ábsides pertenecen a la misma fase constructiva de la iglesia. [34] [35]
En el lado sur, apoyado en la iglesia, se alza un poderoso campanario de base cuadrada, conectado al edificio de la basílica mediante poderosos arcos de medio punto que, para algunos estudiosos, recuerdan a las fornices del puente romano de Pietra . Más allá de las referencias que se pueden encontrar a los ejemplos clásicos, ciertamente un gran número de las piedras de mampostería que se utilizaron para construir la base del propio campanario son romanas. [36] La parte inferior es de puro estilo románico, mientras que la parte superior con el campanario , formado por una ventana geminada a cada lado, se añadió más tarde, alrededor del siglo XVI. [30] [37] La torre alberga cinco campanas sonoras afinadas en la escala musical de F3, fundidas por la firma Cavadini en 1846. [38] La campana mayor pesa 645 kg. El conjunto todavía se maneja manualmente según la técnica de concierto de campanas veronesa . El maestro campanero Luigi Gardoni escribió en el acto de prueba (contenido en sus Memorias) que "todos en Verona hablarán del hermoso concierto que se desarrolla en San Giovanni in Valle". Antes de éstos se encontraban dos bronces barrocos del fundidor Pisenti. También era notable la compañía de campanas de los maestros Gaspari e Ircamo. [39]
También al sur se levantaba un amplio y elegante claustro del que hoy quedan pocos restos. Formado por una serie de columnas pareadas de mármol rojo con capiteles dentados, originariamente se extendía hasta los ábsides de la iglesia y estaba completamente cubierto. [40] [30] Hoy la zona del antiguo claustro constituye un pequeño patio accesible desde la vía pública a través de una amplia puerta de hierro cerca de la cual se colocó, alrededor del siglo XIV, un edículo que alberga una estatuilla, extraña en su deformidad, que representa a San Juan Bautista. El patio da a lo que una vez fue la rectoría donde vivían los clérigos pertenecientes a la colegiata . El estilo en el que fue construido sugiere que es obra del mismo arquitecto que la iglesia y, por lo tanto, también data de 1120, por lo que se puede concluir que es uno de los edificios residenciales más antiguos que se pueden encontrar en Verona; otro ejemplo similar se encuentra en las cercanías de la iglesia de San Procolo . Delante hay un pórtico, seguramente de fecha posterior, formado por arcos apuntados. [30] [41]
El interior de la iglesia, de planta basilical de tres naves sin crucero , está cubierto con vigas de madera y es cinco escalones más bajo que el nivel de la calle (aproximadamente un metro). El suelo de terracota no es el original sino que data del siglo XIX. El espacio interior se desarrolla en tres niveles: desde la nave se accede al presbiterio situado encima a través de una amplia escalera colocada a lo largo del eje central aproximadamente a mitad de la iglesia, mientras que dos escaleras más pequeñas, colocadas en continuación de las naves menores y cubiertas por una bóveda de cañón, dan acceso a la cripta inferior ; un esquema similar se puede encontrar en otras iglesias románicas de la provincia de Verona, como Santo Stefano , San Severo, San Zeno y en la Abadía de Villanova. [42]
Nada más entrar en la iglesia, a la izquierda, se encuentra, en un nicho en la pared, una pila bautismal octogonal de mármol , cuya realización puede datarse varios siglos después de la construcción de la iglesia. Las dos naves laterales están separadas de la central por dos filas paralelas de arcos de medio punto sostenidas por una alternancia regular, a partir del segundo par, de columnas y pilares de base cuadrada, todos ellos con capiteles finamente tallados . [43] Entre estos se encuentra uno caracterizado por la representación, en las esquinas, de cabezas de carnero que se asemejan a las mismas decoraciones que se encuentran en el capitel situado en la pared exterior del ábside izquierdo , lo que lleva a suponer que se trata de una obra del mismo autor identificado como el cantero Pelegrinus, que también fue autor de otras obras en Verona. En las paredes se encuentran algunos fragmentos de frescos de diferentes épocas, entre ellos se pueden reconocer a San Antonio Abad, San Jorge y el dragón con otros dos santos, algunos frescos superpuestos que datan de los siglos XII y XIV que representan a la Sagrada Familia, San Francisco, Santa Elena, y una transcripción de una inscripción en la que se recuerda que la iglesia fue decorada en 1184 por un tal Beaguinus. [42] [26]
El presbiterio está bordeado por una balaustrada de mármol y alberga el altar mayor barroco . [42] En el ábside principal de la iglesia, detrás del altar, se encuentra el órgano de tubos , fabricado en 1993 por Bartolomeo Formentelli. Con acción de tracker , tiene 19 registros y una consola con dos teclados de 54 notas cada uno y una pedalera de 27 notas. [44] Sustituyó al anterior realizado en 1960 por Felice Corrà de Brenzone sul Garda equipado con 1 manual de 54 teclas y una pedalera de 25 teclas. [45]
Dos escaleras, situadas a derecha e izquierda del presbiterio, conducen a la cripta que formaba parte de la iglesia primitiva. La sala , estructurada en tres naves, se divide en un espacio frontal, probablemente el más antiguo y que data quizás del siglo IX, cubierto por tres bóvedas de crucería sostenidas por columnas, y una parte posterior presumiblemente contemporánea a la construcción de la iglesia superior y también cubierta por bóvedas de crucería sostenidas por amplios pilares, casi todos ellos con un elegante ábaco . Al este, la cripta concluye con tres ábsides, realizados en mampostería sencilla sin adornos, colocados en continuación de las tres naves; las cuencas izquierda y central resultan estar decoradas con frescos de los que solo quedan algunos restos, desgastados por el tiempo y la humedad; en particular, se pueden distinguir representaciones de la Virgen y los Santos y de la Anunciación y la Visita de los Magos. [46] [26] Al final de la nave central se encuentra el altar del siglo XVI en mármol policromado .
En el ábside derecho e izquierdo se encuentran dos sarcófagos , probablemente procedentes del cementerio pagano y posteriormente cristiano que allí existía y sobre el que se construyó la iglesia. El de la izquierda se cree que data del siglo IV y se llama "de los santos Simón y Judas" porque la tradición afirma que allí se conservan las reliquias de los apóstoles Simón el Cananeo y Judas Tadeo , mientras que el de la derecha, probablemente de origen pagano , es anterior y posiblemente data del siglo III. [47]
A la izquierda del altar mayor, erigido sobre cuatro columnas, se encuentra un sarcófago paleocristiano , que data del siglo IV aproximadamente, admirable por su elegancia y el realismo de las figuras. También conocido como el «sarcófago de los santos Simón y Judas», está tallado íntegramente por tres lados, ya que en un principio fue realizado para colgarlo en la pared. En la parte frontal, la decoración se divide en dos órdenes superpuestos en los que se representan escenas, a veces divididas por elementos arquitectónicos de fondo («muralla de la ciudad»), a veces sin costuras, un estilo a menudo utilizado en el arte romano para representar una narración: otros ejemplos ilustres pueden ser las columnas de Trajano y Marco Aurelio . [48]
El orden superior representa hechos del Antiguo Testamento divididos por árboles tallados, de izquierda a derecha: el profeta Daniel y la serpiente, Moisés recibiendo los Diez Mandamientos , Daniel en el foso de los leones, un profeta (quizás Jeremías , Tobías o Isaías ) con un perro. [47] En el orden inferior, sin embargo, hay historias del Nuevo Testamento , nuevamente desde la izquierda: Jesús y la mujer samaritana, Jesús con el centurión de Capernaum pidiéndole misericordia, Cristo en la roca de la que brotan los arroyos del Paraíso terrenal con San Pedro y San Andrés con la cruz (o San Pablo) a su lado, la mujer enferma tocando las vestiduras de Jesús, el beso de Judas a Cristo. [49] En el lado derecho, sin embargo, está la representación de Adán y Eva mientras que en el lado opuesto están tallados Caín y Abel (o según una interpretación diferente José y sus hermanos). En las cuatro esquinas del sarcófago se encuentran pequeñas estatuas en las que algunos críticos han identificado la posible representación de los apóstoles Simón y Judas con vestimenta monástica y dos mujeres que representan dos virtudes. [47] [50]
La tapa del sarcófago no es la original, que debía ser plana. La actual, con representaciones de los santos Simón y Judas con el discípulo Saturnino en el medio, acostado en postura rígida, fue colocada en 1395, cuando se produjo el supuesto descubrimiento de las reliquias de los dos santos. [51] Con respecto a este acontecimiento, el conde Ludovico Moscardo (1611-1681), historiador y naturalista, en su Historia Di Verona (1668) comentó: "En este mismo tiempo en la iglesia de San Giovanni in Valle se encontraron los Santos Cuerpos de los Apóstoles Simón y Tadeo, encerrados en un arca de mármol, que por algunas letras grabadas en ellos se supo que eran de aquellos gloriosos santos, que eran visitados devotamente por todo el pueblo de Verona, y poco después por orden pública se grabaron en la misma arca algunas figuras y los nombres de los santos". [52] Adiciones posteriores fueron también la cornisa y los dos "adornos laterales" que "por la fineza del trabajo y la técnica se remontan al primer o segundo siglo del Imperio ". [53]
A la derecha del altar se encuentra un sarcófago cuya realización se ha datado, observando su estilo, en el siglo III (o según otros incluso en el siglo II), sugiriendo así que fue inicialmente pagano . Realizado en mármol de Paros , presenta en el lado frontal una extensa estrigilación , es decir, amplias ranuras onduladas, elemento típico de los sarcófagos romanos de los siglos III y IV. En el centro la estrigilación se interrumpe para dar paso a una concha en la que se insertan los bustos de dos esposos mirándose: el retrato del marido, con túnica, aparece con marcado realismo, mientras que en el de la esposa destaca el cabello peinado en trenzas según la costumbre de la época. Debajo de las dos figuras está esculpida una escena pastoril formada por algunas ovejas entre pastores y arbolitos. Uno de los dos pastores está representado sentado en el acto de entregar algo a una oveja cercana mientras que el otro aparece apoyado en un bastón con mirada pensativa. [53] [54]
En las esquinas hay dos figuras con togas que en un principio representaban a filósofos y que luego fueron modificadas para representar a San Pedro con las llaves y a San Pablo blandiendo una espada. [54] [55] La tapa es de fecha más reciente. Según la tradición, en su interior se guardan algunas reliquias de los Santos Inocentes . [56]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )
