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Antífona

El Liber responsorialis , que muestra en la página derecha las antífonas del oficio de la primera noche de Navidad. Los tonos de los salmos asociados se indican mediante número y tono final, y los tonos para el final de la doxología se indican mediante la mnemónica Euouae .

Una antífona ( griego ἀντίφωνον, ἀντί "opuesto" y φωνή "voz") es un canto breve en el ritual cristiano , cantado a modo de estribillo . Los textos de las antífonas suelen tomarse de los Salmos o de las Escrituras, pero también pueden componerse libremente. Su forma fue favorecida por San Ambrosio y ocupan un lugar destacado en el canto ambrosiano , pero también se utilizan ampliamente en el canto gregoriano . Pueden utilizarse durante la Misa, para el Introito , el Ofertorio o la Comunión . También pueden usarse en la Liturgia de las Horas , típicamente para Laudes o Vísperas .

No deben confundirse con las antífonas marianas ni con las antífonas procesionales.

Cuando un canto consiste en alternar versos (generalmente cantados por un cantor) y respuestas (generalmente cantadas por la congregación), se necesita un estribillo.

El término más amplio antifonía se usa generalmente para cualquier estilo de canto de llamada y respuesta , como el kirtan o la chabola del mar y otras canciones de trabajo, y canciones y adoración en la cultura africana y afroamericana. La música antífona es la interpretada por dos coros en interacción, a menudo cantando frases musicales alternativas. [1] La salmodia antifonal es el canto o interpretación musical de salmos por grupos alternos de intérpretes. [2] El término "antifonía" también puede referirse a un libro de coro que contiene antífonas.

Orígenes

El canto del cristianismo primitivo hasta finales del siglo V tuvo sus raíces en la sinagoga , de donde los primeros cristianos tomaron prestadas las tradiciones del canto de salmos, el canto de himnos y la cantilación . Hay cierta evidencia en los Hechos de los Apóstoles de que los primeros cristianos se mantuvieron cerca de las tradiciones judías contemporáneas, por ejemplo, Hechos 2:46-47 afirma que "unánimes en el templo, y partiendo el pan en casa, comían con alegría". y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el pueblo". [3] Sócrates de Constantinopla escribió que la antifonía fue introducida en el culto cristiano por Ignacio de Antioquía (fallecido en 107) después de tener una visión de dos coros de ángeles. [4] El canto antifonal era un elemento de la liturgia judía que se cree que entró en los monasterios de Siria y Palestina en el siglo IV desde las comunidades judías como la de Antioquía . [3]

Las antífonas han seguido siendo una parte integral del culto en el rito bizantino y armenio . [5] La práctica no pasó a formar parte de la Iglesia latina hasta más de dos siglos después. A Ambrosio y Gregorio Magno , conocidos por sus contribuciones a la formulación del canto gregoriano, se les atribuyen los ' antifonarios ', colecciones de obras adecuadas para antífonas, que todavía se utilizan en la Iglesia católica en la actualidad. [6]

Antífonas votivas polifónicas

Las antífonas marianas polifónicas surgieron en Inglaterra en el siglo XIV como escenarios de textos en honor a la Virgen María , que se cantaban por separado de la misa y el oficio , a menudo después de Completas . [7] Hacia finales del siglo XV, los compositores ingleses produjeron escenarios ampliados hasta nueve partes , con complejidad y rango vocal crecientes . [7] La ​​colección más grande de antífonas de este tipo es el Eton Choirbook de finales del siglo XV . [8] Como resultado, la antífona sigue siendo particularmente común en la tradición musical anglicana : los cantantes a menudo se enfrentan, colocados en los Decani y Cantoris del quire . [9]

Antífonas mayores de Adviento

La Anunciación

El Gran Adviento o Antífonas O son antífonas que se utilizan en la oración diaria en las tardes de los últimos días de Adviento en varias tradiciones litúrgicas cristianas . [10] Cada antífona es un nombre de Cristo , uno de sus atributos mencionados en las Escrituras. En la tradición católica romana , se cantan como antífonas del Magnificat en las Vísperas del 17 al 23 de diciembre. [11] En la Iglesia de Inglaterra se han utilizado tradicionalmente como antífonas del Magnificat en la oración vespertina . [12] Más recientemente han encontrado un lugar en los documentos litúrgicos primarios de toda la Comunión Anglicana, incluida la liturgia de Adoración Común de la Iglesia de Inglaterra . El uso de las antífonas O se conservó en el luteranismo durante la Reforma alemana y se siguen cantando en las iglesias luteranas. [13]

Antifonía policoral

Cuando dos o más grupos de cantantes cantan alternadamente, el estilo de música también puede denominarse policoral . En concreto, este término suele aplicarse a la música de finales del Renacimiento y principios del Barroco . Las técnicas policorales son una característica definitiva de la música de la escuela veneciana , ejemplificada por las obras de Giovanni Gabrieli : esta música se conoce a menudo como estilo policoral veneciano . [14] El estilo policoral veneciano fue una innovación importante del Renacimiento tardío . Este estilo, con sus variaciones a medida que se extendió por Europa después de 1600, ayudó a definir el comienzo de la era barroca . La música policoral no se limitó a la Italia del Renacimiento; También fue popular en Francia con Marc-Antoine Charpentier (37 ajustes H.16 - H.52), en España y Alemania . Hay ejemplos de los siglos XIX y XX, de compositores tan diversos como Hector Berlioz , Igor Stravinsky , Béla Bartók y Karlheinz Stockhausen . [15]

Ver también

Referencias

  1. ^ E. Foley y M. Paul, Música de adoración: un diccionario conciso (Liturgical Press, 2000), p. 18.
  2. ^ J. McKinnon, La música en la literatura cristiana primitiva ( Cambridge University Press , 1989), p. 10.
  3. ^ ab Wellesz, Egon (1954). Nueva Historia de la Música de Oxford Vol II: Música medieval temprana hasta 1300. Oxford University Press . Consultado el 9 de agosto de 2019 .
  4. ^ AC Zenos, ed., 'The Ecclesiastical History of Socrates Scholasticus', libro VI, capítulo VIII, vol 2, p. 144. En Una biblioteca selecta de los padres nicenos y posnicenos de la Iglesia cristiana , segunda serie, P. Schaff y H. Wace, eds (Grand Rapids: WB Eerdmans Publishing Company, 1957).
  5. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). «Antífona (en la liturgia griega)»  . Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton.
  6. ^ G. Wainwright , KBW Tucker. La historia de Oxford del culto cristiano ( Oxford University Press , 2006), p. 244.
  7. ^ ab RH Fritze y W. Baxter Robison, Diccionario histórico de la Inglaterra medieval tardía, 1272-1485 (Greenwood, 2002), p. 363.
  8. ^ H. Benham, John Taverner: su vida y música (Ashgate, Aldershot, 2003), págs.
  9. ^ R. Bray, 'Inglaterra i, 1485-1600' en J. Haar, Música europea, 1520-1640 (Boydell, 2006), p. 498.
  10. ^ A. Nocent y MJ O'Connell, El año litúrgico (Liturgical Press, 1977), p. 162.
  11. ^ A. Nocent y MJ O'Connell (1977), Año litúrgico , págs. 163-80.
  12. ^ JH Blunt, El libro comentado de oración común: un comentario histórico, ritual y teológico sobre el sistema devocional de la Iglesia de Inglaterra (Rivingtons, 1866), p. 76.
  13. ^ CB Brown, Cantando el evangelio: himnos luteranos y el éxito de la reforma ( Harvard University Press , 2005), p. 61.
  14. ^ C. Parrish, Un tesoro de la música antigua: obras maestras de la Edad Media, el Renacimiento y el Barroco (Courier Dover Publications, 2000), p. 138.
  15. ^ Diccionario Grove de música y músicos, Oxford University Press.

enlaces externos