El árabe andalusí o árabe andalusí ( árabe : اللهجة العربية الأندلسية , romanizado : al-lahja l-ʿarabiyya l-ʾandalusiyya ) fue una variedad o variedades del árabe habladas principalmente desde el siglo IX al XV en Al-Ándalus , las regiones de la península Ibérica , respectivamente la España moderna hasta finales del siglo XV y el Portugal moderno hasta mediados del siglo XIII [2] bajo el dominio musulmán . Se convirtió en una lengua extinta en Iberia después de la expulsión de los moriscos , que tuvo lugar más de un siglo después de la Guerra de Granada por los Reyes Católicos de España . Alguna vez hablado ampliamente en Iberia, las expulsiones y persecuciones de los hablantes de árabe causaron un final abrupto del uso de la lengua en la península. Continuó hablándose en cierta medida en el norte de África después de la expulsión, aunque los hablantes de andalusí se asimilaron rápidamente a las comunidades magrebíes a las que huyeron.
El árabe en al-Andalus convivió en gran medida en una situación de bilingüismo con el romance andalusí (conocido popularmente como mozárabe ) hasta el siglo XIII. También se caracterizaba por la diglosia : además del árabe escrito estándar, las variedades habladas podían subdividirse en un idiolecto urbano culto y un registro de las masas menos privilegiadas.
El árabe andalusí hablado tenía características distintivas. Es único entre los dialectos coloquiales en retener del árabe estándar la voz pasiva interna a través de la vocalización. A través del contacto con el romance , el árabe andalusí hablado adoptó los fonemas / p / y / tʃ / . Al igual que las otras lenguas ibéricas, el andalusí no tenía longitud vocálica sino que tenía acento en su lugar (por ejemplo, andalusí en lugar de andalusī ). Una característica compartida con el árabe magrebí era que el imperfecto de primera persona se marcaba con el prefijo n- ( نلعب nalʿab 'yo juego') como el plural en árabe estándar, lo que requería un imperfecto analógico de primera persona del plural, construido con el sufijo -ū ( نلعبوا nalʿabū 'nosotros jugamos'). Un rasgo característico era el extenso imala que transformaba alif en /e/ o /i/ (p. ej. al-kirā ("alquiler") > al-kirē > español " alquiler ").
La conquista musulmana de España en 711, aproximadamente un siglo después de la muerte de Mahoma , involucró a unos pocos miles de miembros de tribus árabes [3] y un número mucho mayor de amazigh parcialmente arabizados , muchos de los cuales hablaban poco o nada de árabe . [4] Según Consuelo López-Morillas, "esta población sembró las semillas de lo que se convertiría en un árabe andalusí indígena". [4]
A diferencia del Reino visigodo de Hispania , en el que el latín siguió siendo la lengua dominante, la conquista musulmana trajo consigo una lengua que fue vehículo de subyugación cultural y religiosa. [4]
A lo largo de los siglos, el árabe se extendió gradualmente en al-Ándalus, principalmente a través de la conversión al Islam . [5] Mientras que Álvaro de Córdoba lamentaba en el siglo IX que los cristianos ya no usaban el latín, Richard Bulliet estima que solo el 50% de la población de al-Ándalus se había convertido al Islam a la muerte de Abd al-Rahman III en 961, y el 80% en 1100. [6] Hacia 1260, los territorios musulmanes en Iberia se redujeron al Emirato de Granada , en el que más del 90% de la población se había convertido al Islam y el bilingüismo árabe-romance parece haber desaparecido. [6]
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El árabe coloquial de al-Andalus fue prominente entre las variedades del árabe de su tiempo en su uso con fines literarios, especialmente en la poesía zajal y en proverbios y aforismos . [4]
En 1502, los musulmanes de Granada se vieron obligados a elegir entre la conversión y el exilio; los que se convirtieron pasaron a ser conocidos como moriscos . En 1526, este requisito se extendió a los musulmanes del resto de España, los mudéjares . En 1567, debido a las guerras contra el Imperio otomano y al hecho de que los moriscos se habían revelado como agentes del enemigo [ cita requerida ] que ayudaban a los otomanos contra España, Felipe II de España emitió un decreto real en España prohibiendo a los moriscos el uso del árabe en todas las ocasiones , formales e informales, habladas y escritas. El uso del árabe a partir de entonces sería considerado un delito. A los hablantes de árabe se les dio tres años para aprender una lengua "cristiana", después de lo cual tendrían que deshacerse de todo el material escrito en árabe. Esto desencadenó una de las revueltas más grandes, la Rebelión de las Alpujarras (1568-1571) . Aun así, el árabe andalusí siguió utilizándose en ciertas zonas de España (en particular en las regiones interiores de Valencia y Aragón ) [8] [9] hasta la expulsión definitiva de los moriscos a principios del siglo XVII. [10]
El árabe andalusí todavía se utiliza en la música clásica andalusí y ha influido significativamente en los dialectos de ciudades como Sfax en Túnez, Rabat , Salé , Fez , Tetuán y Tánger en Marruecos, Nedroma , Tlemcen , Blida , Jijel y Cherchell en Argelia, y Alejandría en Egipto. [11] El árabe andalusí también influyó en el romance andalusí ("mozárabe"), el español , las variedades judeoespañolas , el catalán-valenciano-balear , el portugués , el árabe clásico y los árabes marroquí , tunecino , egipcio , hasaní y argelino .
Bajo el dominio musulmán, el árabe se convirtió en un superestrato , una lengua de prestigio y el medio dominante de expresión literaria e intelectual en la mitad sur de la península desde el siglo VIII hasta el siglo XIII. [4]
El árabe en al-Ándalus existió en gran medida en una situación de bilingüismo con el romance hasta el siglo XIII. [3] También coexistió con el hebreo , y las características y tradiciones árabes tuvieron un gran impacto en la poesía judía en Iberia. [5] Hay evidencia de que el cambio de código era algo común entre las poblaciones bilingües de al-Ándalus. [5] También tuvo algún contacto con las lenguas bereberes o al-lisān al-gharbī ( اللسان الغربي 'la lengua occidental') en períodos de dominio bereber, particularmente bajo los almorávides [12] y los almohades, [13] aunque Federico Corriente identificó solo alrededor de 15 bereberismos que entraron en el habla árabe andalusí. [4]
La influencia del romance en el árabe andalusí fue especialmente pronunciada en situaciones de contacto cotidiano entre árabes y romances . Por ejemplo, una carta árabe escrita por un morisco valenciano en 1595 contenía construcciones como taʿmál alburšíblī (haz lo que puedas) y aquštiš matáʿī (a mi costa). [5]
También se caracterizaba por la diglosia : además del árabe escrito estándar, las variedades habladas podían subdividirse en un idiolecto urbano y culto y un registro de las masas menos privilegiadas. [3]
Los arabistas han reconstruido muchas características del árabe andalusí utilizando textos hispanoárabes (como el azjāl de ibn Quzman , al-Shushtari y otros) compuestos en árabe con diversos grados de desviación de las normas clásicas, aumentados con información adicional sobre la manera en que se utilizaba la escritura árabe para transliterar palabras romances. La primera descripción lingüística completa del árabe andalusí fue realizada por el arabista español Federico Corriente , quien se basó en el Apéndice Probi , poesía zajal , proverbios y aforismos, la obra del lexicógrafo del siglo XVI Pedro de Alcalá y cartas andalusíes encontradas en la Geniza de El Cairo . [4]
A medida que los arabismos se fueron incorporando a variedades del romance ibérico, el árabe andalusí tomó prestado mucho del léxico romance. [5] Corriente observa tres períodos en los que las palabras romances entraron en el árabe, ya que el romance pasó de ser un sustrato a un adstratum a un superstratum con respecto al árabe. [5] Los campos semánticos como los nombres de plantas y animales, los objetos domésticos y la agricultura fueron los que recibieron la mayor cantidad de préstamos. [5] A veces se usaban tanto las palabras romances como las árabes, como las palabras imlíq (de UMBILICU ) y surra ( سُرَّة ) para ombligo ; Consuelo López-Morillas recuerda "los numerosos hogares formados por mujeres hispanorromanas y hombres árabes". [5] Una vez subsumidos en los patrones morfológicos árabes, los préstamos romances se volvieron difíciles de distinguir como tales. Por ejemplo, nibšāriuh (de aniversario ) se hizo plural como nibšāriyāt y lubb (de lobo ) se convirtió en un plural roto como lababah . [5] Los préstamos románicos se utilizaron en árabe andalusí hasta el final del dominio musulmán en Iberia, incluso después de que Granada hubiera sido monolingüemente arabófona durante dos siglos. [5]
El impacto léxico de la lengua bereber en el árabe andalusí parece ser considerablemente menor que el del romance y muy pequeño en proporción a la extensa presencia bereber en al-Andalus. [5] Corriente identificó alrededor de 15 bereberismos que entraron en el árabe andalusí, de los cuales solo unos pocos todavía estaban en uso a principios del siglo XVI. [5]
El fonema representado por la letra ق en los textos es un punto de controversia. La letra, que en árabe clásico representaba una oclusiva velar faringalizada sorda o una oclusiva uvular sorda , probablemente representaba algún tipo de africada postalveolar o oclusiva velar en árabe andalusí. Federico Corriente presenta el caso de que ق representaba con mayor frecuencia /q/ , a veces /k/ y marginalmente /ɡ/ basándose en una plétora de escritos andalusíes sobrevivientes y transcripciones romances de palabras árabes andalusíes. [19]
El sistema vocálico estaba sujeto a una gran cantidad de anteposición y elevación, un fenómeno conocido como imāla , que causaba que /a(ː)/ se elevara, probablemente a [ ɛ ] o [ e ] y, particularmente con vocales cortas, [ ɪ ] en ciertas circunstancias, particularmente cuando la mutación i era posible.
El contacto con hablantes nativos de romance condujo a la introducción de los fonemas / p / , / ɡ / y, posiblemente, la africada / tʃ / a partir de préstamos lingüísticos .
La monoftongación condujo a la desaparición de ciertos diptongos como /aw/ y /aj/ que fueron nivelados a / oː / y / eː / , respectivamente, aunque Colin plantea la hipótesis de que estos diptongos permanecieron en los registros más mesolectales influenciados por la lengua clásica. Alternativamente, en registros más altos, [ e ] y [ o ] eran solo alófonos de / i / y / u / respectivamente, mientras que los diptongos eran en su mayoría resistentes a la monoftongación. [28] Sin embargo, / a / podía convertirse en [ e ] o [ i ] a través de imāla . [29] En presencia de contorno velar o faríngeo, / a / se revertía a [ ɑ ] y, a veces, incluso se redondeaba a [ o ] o [ u ] , o incluso [ ɒ ] . Esto se evidencia por la transcripción ocasional romance o incluso árabe local de / a / como [ o ] o [ u ] . [30]
Hubo una buena cantidad de alargamiento compensatorio involucrado donde la pérdida de geminación consonántica alargó la vocal precedente, de ahí la transformación de عشّ /ʕuʃ(ʃ)/ ("nido") en عوش /ʕuːʃ/ .
Los nuevos fonemas introducidos en el árabe andalusí, como /p/ y /t͡ʃ/, se escribían a menudo como geminadas بّ y جّ respectivamente. Esto se trasladaría más tarde al aljamiado , en el que /p/ y /t͡ʃ/ en las lenguas romances se transcribirían con las letras anteriores, cada una conteniendo una shadda .
El árabe andalusí es excepcionalmente conservador entre los dialectos árabes coloquiales al conservar la voz pasiva interna ( صيغة المجهول ' sighatu l-majhūl ') de los verbos árabes estándar , utilizando la misma raíz del verbo en voz activa con diferente vocalización. La voz pasiva se expresa en tiempo pasado o perfecto con kasra (/i/) en la última sílaba y damma (/u/) en todas las demás sílabas, y en tiempo imperfecto con damma /u/ en el prefijo del sujeto personal (la primera sílaba) y fatḥah /a/ en las sílabas siguientes. [31] : 89
Algunos sustantivos en árabe andalusí cambiaron de género para coincidir con el género de los términos correspondientes en romance, como los sustantivos árabes femeninos ʿayn ( عين 'ojo') y shams ( شمس 'sol'), que se volvieron masculinos en al-Andalus, coincidiendo con ojo y sol . [5]
Se abandonó la distinción de género en los pronombres y verbos de segunda persona. [5]
Había alrededor de veinte sufijos del romance que se añadían a bases árabes. [5]
El -an que, en árabe clásico, marcaba un sustantivo como caso acusativo indefinido (ver nunación ), se convirtió en una partícula conjuntiva indeclinable , como en la expresión de ibn Quzmān rajul-an 'ashīq .
La partícula negativa prepositiva no conjugada lis se desarrolló a partir del verbo clásico lays-a .
La morfología derivativa del sistema verbal se alteró sustancialmente. Un ejemplo es la n- inicial en los verbos en primera persona del singular , una característica compartida por muchas variedades magrebíes. Del mismo modo, el patrón de la forma V de tafaʻʻal-a ( تَفَعَّلَ ) fue alterado por epéntesis [ dudoso – discutir ] a atfa``al ( أتْفَعَّل ).
El árabe andalusí desarrolló un modo contingente/subjuntivo (después de una prótasis con la partícula condicional law ) que consiste en la forma imperfecta (prefijo) de un verbo, precedida por kān o kīn (dependiendo del registro del discurso en cuestión), cuya -n final era asimilada normalmente por los preformativos y- y t- . Un ejemplo extraído de Ibn Quzmān lo ilustrará:
La evidencia más antigua de expresiones árabes andalusíes se puede fechar en los siglos X y XI, en citas aisladas, tanto en prosa como en poemas andalusíes clásicos en estrofa ( muwashshahat ), y luego, a partir del siglo XI, en poemas dialectales en estrofa ( zajal ) y colecciones de proverbios dialectales. [10]
Se conserva material sustancial sobre el árabe granadino tardío en la obra de Pedro de Alcalá : Vocabulista aravigo en letra castellana [32] y Arte para ligeramente saber la lengua araviga, [33] ambos publicados en 1505 para explicar la lengua de los conquistados a los conquistadores. tras la Caída de Granada . [5]
Sus últimos documentos son unas cuantas actas mercantiles y una carta escritas a principios del siglo XVII en Valencia . [10]
