Muwashshah ( árabe : مُوَشَّح muwaššaḥ significa literalmente "ceñido" en árabe clásico ; plural muwaššaḥāt موشحات o tawāšīḥ تواشيح ) es el nombre tanto de unaforma poética árabe como de un género musical . La forma poética consiste en un poema en verso estrófico de varias líneas escrito en árabe clásico , que generalmente consta de cinco estrofas, alternadas con un estribillo con una rima continua. Era costumbre comenzar con una o dos líneas que coincidieran con la segunda parte del poema en rima y métrica; en el norte de África, los poetas ignoran las estrictas reglas de la métrica árabe, mientras que los poetas de Oriente las siguen. El género musical del mismo nombre usa textos muwaššaḥ como letras, todavía en árabe clásico. [1] Esta tradición puede tomar dos formas: la waṣla del Mashriq y la nubah árabe andalusí de la parte occidental del mundo árabe .
Aunque la qasida y la maqama fueron adaptadas del Mashriq , la poesía estrófica es la única forma de literatura andalusí conocida que tiene sus orígenes en la península Ibérica . [2] La poesía estrófica andalusí existe en dos formas: el muwaššaḥ : una versión más compleja en árabe estándar con la excepción del pareado final, o la kharja , y el zajal : una forma más simple completamente en árabe vernáculo. [2] Los primeros muwaššaḥs conocidos datan del siglo XI. [2]
Fue exportado al este, y celebrado allí por figuras como Ibn Sanāʾ al-Mulk e ibn Dihya al-Kalby . [2] El corpus de muwaššaḥs está formado por piezas en hebreo y árabe andalusí . [2] Tova Rosen describe el muwaššaḥ como "un producto y un microcosmos de las condiciones culturales particulares de al-Andalus" . [2] La interacción lingüística entre las lenguas escritas estándar (árabe y hebreo) y las formas orales (árabe andalusí, romance andalusí , hebreo y otras lenguas romances) reflejan la fluidez y diversidad del paisaje lingüístico de al-Andalus. [2]
La fuente más antigua conocida sobre la muwashshah es Dhakhīra fī mahāsin ahl al-Jazīra de ibn Bassam , quien atribuye la invención de la muwashshah al poeta ciego del siglo X Muhammad Mahmud al-Qabri o ibn 'Abd Rabbih. [2] : 170 Sin embargo, no existen poemas muwashshah atribuidos a estos autores. [3] : 563
Ibn Sanāʾ al-Mulk (m. 1211), autor de Dār aṭ-ṭirāz fī ʿamal al-muwashshaḥāt ( دار الطراز في عمل الموشحات ), escribió la descripción musical más detallada que se conserva del muwashshaḥ. [4] [5] Escribió que algunos de los muwashshaḥāt tenían letras que encajaban con sus melodías (a veces a través de melismas ), mientras que otros tenían sílabas improvisadas sin sentido para completar la línea melódica, una práctica que sobrevive hasta el presente con secciones relevantes etiquetadas como shughl ( شُغل 'obra') en los cancioneros. [4]
Los ejemplos de poesía muwaššaḥ comienzan a aparecer ya en el siglo IX o X. Se cree que proviene de la raíz árabe w-š-ḥ ( وشح ) que significa cualquier cosa que una mujer pueda usar en su cuello, desde un collar hasta una bufanda, y el verbo Tawašḥ significa usar. [6] [7] Algunos lo relacionan con la palabra para un tipo de cinturón ornamental de doble banda, el wišaḥ , que también significa bufanda en árabe. [6] La idea subyacente es que, como hay una sola rima que recorre el estribillo de cada estrofa, las estrofas son como objetos colgados de un cinturón.
Por lo general, la poesía árabe tiene un solo metro y rima a lo largo del poema y está estructurada según pareados, no estrofas. Sin embargo, la muwashah generalmente se divide en cinco estrofas con un esquema de rima complejo. Cada estrofa consta de aghsan (sing: ghusn ), versos con una rima particular para esa estrofa y asmat (sing: simt ), versos con una rima compartida por el resto del poema. [3] : 564 Convencionalmente, la muwashshah comenzaba con un matlaʿ ( مَطْلَع 'el comienzo') y cerraba con un kharja ('salida'). El kharja estaba en una lengua vernácula como el árabe coloquial o el romance. A menudo era expresado por un hablante poético diferente. [2] : 168
El metro de la muwashah puede ser uno de los metros clásicos definidos por al-Khalil o el poeta puede idear un nuevo metro. [2] : 167–168 Este tema es debatido entre los eruditos, algunos de los cuales abogan por el uso de un sistema métrico romance basado en el acento silábico. [3] : 565
Los temas típicos de un muwashshah incluyen el amor, el panegírico y el vino. Algunos poemas de muwashshah están dedicados a un solo tema mientras que otros combinan varios temas. Una estructura temática común es el amor, seguido del panegírico y luego el amor. [2] : 169 La kharja también juega un papel en la elaboración del tema del poema. Al final de un poema de amor, la kharja puede ser pronunciada por el amado. [3] : 564 La tradición oriental de muwashshah incluye temas como la elegía y la invectiva. [8] Ibn Arabi e ibn al-Ṣabbāgh compusieron muwashshahs esotéricos que usaban el vino y el amor como alegorías del anhelo divino. [2] : 175
Un número importante de los poemas muwashshah escritos en al-Andalus fueron compuestos en hebreo. Los autores hebreos de muwashshah mantuvieron la kharja lingüísticamente distinta de la muwashshah árabe y a menudo incluyeron kharjas escritas en árabe coloquial. Debido a su estructura estrófica, era similar a cierta poesía litúrgica hebrea. [2] : 166 A partir del siglo XI, la muwashshah hebrea también se utilizó con fines religiosos. Las primeras muwashshah hebreas existentes se atribuyen a Samuel ibn Naghrillah . [2] : 171 Otros autores hebreos destacados de muwashshah incluyen a Judah Halevi , Todros ben Judah Halevi Abulafia [9] y Joseph ibn Tzaddik . [2] : 173
El primer autor que compuso una muwashshah devocional fue Solomon ibn Gabirol , unos dos siglos antes del desarrollo de la poesía religiosa muwashshah en árabe. Le siguieron en esta tradición Moses ibn Ezra , Abraham ibn Ezra y Judah Halevi, entre otros. Los poemas fueron diseñados para su uso en servicios de oración y eran temas elaborados de bendiciones particulares. [2] : 175 A diferencia de otras muwashshahs hebreas, la kharja de una muwashshah devocional estaba en hebreo. [2] : 174
Musicalmente, el conjunto consta de oud ( laúd ), kamanja (violín de púas), qanun (cítara de caja), darabukkah ( tambor de copa ) y daf ( pandereta ): los intérpretes de estos instrumentos a menudo hacen las veces de coro. El solista interpreta solo unas pocas líneas elegidas del texto seleccionado. En Alepo se utilizan múltiples filas de maqam (escalas) y hasta tres awzān (ritmos) y la modulación a maqamat vecina era posible durante la sección B [ aclaración necesaria ] . Hasta la modernización era típico presentar una waslah completa , o hasta ocho muwaššaḥ sucesivos incluyendo una introducción instrumental ( sama'i o bashraf ). [10] Puede terminar con una longa . Las canciones famosas de Muwashshah que todavía se tocan en el mundo árabe hoy en día incluyen Lamma Bada Yatathanna y Jadaka al-Ghaithu .