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Ambrosía

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El alimento de los dioses en el Olimpo (1530), plato de mayólica atribuido a Nicola da Urbino

En los antiguos mitos griegos , la ambrosía ( / æmˈbˈroʊziə , -ʒə / , griego antiguo : ἀμβροσία ' inmortalidad' ) es la comida o bebida de los dioses griegos , [1] y a menudo se representa como algo que confiere longevidad o inmortalidad a quien la consume. [2] Fue traída a los dioses en el Olimpo por palomas y servida por Hebe o por Ganimedes en el banquete celestial . [3] [ 4]

El arte antiguo a veces representaba la ambrosía distribuida por la ninfa llamada Ambrosia , una nodriza de Dioniso . [5]

Definición

La ambrosía está muy relacionada con la otra forma de sustento de los dioses, el néctar . Es posible que en un principio no se hiciera distinción entre ambos términos; [6] aunque en los poemas de Homero el néctar suele ser la bebida y la ambrosía el alimento de los dioses; fue con ambrosía con lo que Hera «limpió toda impureza de su hermosa carne», [7] y con ambrosía Atenea preparó a Penélope en su sueño, [8] de modo que cuando apareció por última vez ante sus pretendientes, los efectos de los años habían desaparecido y se encendieron de pasión al verla. Por otro lado, en Alcmán , [9] el néctar es el alimento, y en Safo [10] y Anaxándrides , la ambrosía es la bebida. [11] Un personaje de Los caballeros de Aristófanes dice: «Soñé que la diosa vertía ambrosía sobre tu cabeza... con un cucharón». Ambas descripciones podrían ser correctas, ya que la ambrosía podría ser un líquido considerado un alimento (como la miel ).

El consumo de ambrosía estaba reservado para los seres divinos. Tras su asunción a la inmortalidad en el Olimpo, Atenea le dio ambrosía a Heracles , mientras que al héroe Tideo se le negó lo mismo cuando la diosa lo descubrió comiendo cerebros humanos. En una versión del mito de Tántalo , parte del crimen de Tántalo es que después de probar ambrosía él mismo, intenta robar un poco para dársela a otros mortales. [12] Aquellos que consumen ambrosía normalmente tienen icor , no sangre, en sus venas. [13]

Tanto el néctar como la ambrosía son fragantes y pueden usarse como perfume : en la Odisea, Menelao y sus hombres están disfrazados de focas con pieles de foca sin curtir, "y el olor mortal de las pieles de foca nos molestaba muchísimo; pero la diosa nos salvó; trajo ambrosía y la puso bajo nuestras fosas nasales". [14] Homero habla de vestimentas ambrosiales, mechones de cabello ambrosiales, incluso de las sandalias ambrosiales de los dioses.

Entre los escritores posteriores, la ambrosía se ha utilizado tan a menudo con significados genéricos de "líquido delicioso" que escritores posteriores como Ateneo , Pablo y Dioscúrides la emplean como un término técnico en contextos de cocina, [15] medicina, [16] y botánica. [17] Plinio utilizó el término en relación con diferentes plantas, al igual que los primeros herbolarios. [18]

Además, algunos etnomicólogos modernos , como Danny Staples , identifican la ambrosía con el hongo alucinógeno Amanita muscaria : "era el alimento de los dioses, su ambrosía, y el néctar era la savia prensada de sus jugos", afirma Staples. [19]

WH Roscher piensa que tanto el néctar como la ambrosía eran tipos de miel, en cuyo caso su poder de conferir inmortalidad se debería a los supuestos poderes curativos y limpiadores de la miel, [1] y porque la miel fermentada ( hidromiel ) precedió al vino como enteógeno en el mundo egeo; en algunos sellos minoicos, las diosas eran representadas con caras de abejas (compárese con Merope y Melissa ).

Etimología

El concepto de bebida de la inmortalidad está atestiguado en al menos dos lenguas indoeuropeas antiguas: el griego y el sánscrito . El griego ἀμβροσία ( ambrosía ) está semánticamente vinculado al sánscrito अमृत ( amṛta ), ya que ambas palabras denotan una bebida o comida que los dioses usan para alcanzar la inmortalidad. Las dos palabras parecen derivar de la misma forma indoeuropea * ṇ-mṛ-tós , "que no muere" [20] ( n- : prefijo negativo del que se derivan los prefijos a- tanto en griego como en sánscrito; mṛ : grado cero de * mer- , "morir"; y -to- : sufijo adjetival). Existe una etimología semánticamente similar para el néctar , la bebida de los dioses (griego: νέκταρ néktar ), que se presume es un compuesto de las raíces PIE *nek- , "muerte", y -*tar , "superación".

Otros ejemplos en la mitología

Tetis unge a Aquiles con ambrosía, por Johann Balthasar Probst (1673-1748)

Ambrosía (ninfa)

Licurgo ataca a la ninfa Ambrosia ( mosaico de Herculano , 45-79 d. C.)

Licurgo, rey de Tracia, prohibió el culto a Dioniso , a quien expulsó de Tracia , y atacó al séquito de los dioses cuando celebraban al dios. Entre ellos estaba Ambrosia, que se convirtió en una vid para esconderse de su ira. Dioniso, enfurecido por las acciones del rey, lo volvió loco. En su ataque de locura mató a su hijo, a quien confundió con un tronco de hiedra , y luego se suicidó.

Véase también

Referencias

  1. ^ ab Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Ambrosia"  . Encyclopædia Britannica . Vol. 1 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 800.
  2. ^ Griffiths, Alan H. (1996), "Ambrosía", en Hornblower, Simon ; Spawforth, Anthony (eds.), Oxford Classical Dictionary (3.ª ed.), Oxford: Oxford University Press , ISBN 0-19-521693-8
  3. ^ Homero , Odisea xii.62
  4. ^ Cicerón. De Natura Deorum . pag. 1.40.
  5. ^ Ruth E. Leader-Newby, Plata y sociedad en la Antigüedad tardía: funciones y significados de la plata en los siglos IV al VII (Ashgate, 2004), pág. 133; Christine Kondoleon, Doméstico y divino: mosaicos romanos en la casa de Dionisos (Cornell University Press, 1995), pág. 246; Katherine MD Dunbabin, Mosaicos del mundo griego y romano (Cambridge University Press, 1999), págs. 136, 142, 276–277.
  6. ^ "Los intentos de establecer distinciones significativas entre las funciones del néctar y la ambrosía han fracasado". Clay, pág. 114.
  7. ^ Homero , Ilíada xiv.170
  8. ^ Homero , Odisea xviii.188ff
  9. ^ Alcman , fragmento 42
  10. ^ Safo , fragmento 141 LP
  11. ^ Sin embargo, cuando Anaxandrides dice "como néctar y bebo ambrosía", Wright, p. 5, sugirió que estaba usando una inversión cómica.
  12. ^ Píndaro , Odas Olímpicas 1. 50. ff.
  13. ^ Homero , Ilíada v. 340, 416.
  14. ^ Homero , Odisea iv.444–446
  15. ^ En Ateneo, salsa de aceite, agua y jugo de fruta.
  16. ^ En Paulus, una poción medicinal.
  17. ^ Dioscurides comentó que su nombre en latín era ros marinus , "rocío de mar", o romero ; estos usos fueron señalados por Wright 1917:6.
  18. ↑ "Ambrosia" en Chambers's Encyclopædia . Londres: George Newnes , 1961, vol. 1, pág. 315.
  19. ^ Carl AP Ruck y Danny Staples, El mundo del mito clásico 1994:26.
  20. ^ Mallory, JP (1997). "Bebida sagrada". En Mallory, JP; Adams, Douglas Q. (eds.). Enciclopedia de la cultura indoeuropea . Taylor & Francis. pág. 538.Mallory también conecta a esta raíz una palabra avéstica, y señala que la raíz está "dialectalmente restringida al sureste del idioma internacional".
  21. ^ Odisea xii.62: "las palomas temblorosas que llevan ambrosía al Padre Zeus".
  22. ^ Kerényi, Carl. Prometeo: imagen arquetípica de la existencia humana. pag. 42.
  23. ^ West, Martin L. (2014). Himnos homéricos; Apócrifos homéricos; Vidas de Homero . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 9780674996069.
  24. ^ Rogers, Mark (2014). El Códice Esotérico: Objetos Mágicos I. Lulu.com. ISBN 978-1312114562.
  25. ^ Harmer; Burder; Paxton & Roberts (1839). Ilustraciones de las Sagradas Escrituras, derivadas principalmente de los modales, costumbres, ritos, tradiciones y obras de arte y literatura de las naciones orientales . Brattleboro Typographic Company .

Fuentes

Enlaces externos