Los Ghegs (también escritos como Gegs ; albanés : Gegët ) son uno de los dos principales subgrupos dialectales de albaneses (el otro son los tosks ) [1] También se diferencian por características culturales , dialectales , sociales y religiosas menores. [2] [3] [4] Los Ghegs viven en Albania (al norte del río Shkumbin ), Kosovo , Macedonia del Norte , Serbia y Montenegro . Los ghegs hablan albanés gheg , uno de los dos dialectos principales del idioma albanés . La organización social de los Ghegs era tradicionalmente tribal , con varios grupos tribales distintos de Ghegs.
El Imperio Otomano anexó y gobernó el sur habitado por los tosks a principios del siglo XV, mientras que el territorio poblado por Ghegs permaneció fuera del alcance de la administración civil otomana regular hasta principios del siglo XX. Como consecuencia, los Ghegs evolucionaron aislados de los Tosks. [5] De manera similar, la islamización de los Ghegs fue incompleta, y una gran zona del noroeste de Albania permaneció católica. Los otomanos nunca sometieron por completo a las tribus de Ghegs del norte de Albania porque les resultaban más útiles como fuente estable de mercenarios. En cambio, implementaron el sistema bayraktar y otorgaron algunos privilegios a los bayraktars (jefes de estandartes) a cambio de su obligación de movilizar combatientes locales para apoyar las acciones militares de las fuerzas otomanas . [ cita necesaria ]
La Gegnia propiamente dicha (la tierra de los Gegë ) se encuentra al norte del río Shkumbin a lo largo de su margen derecha y se extiende hasta la actual frontera entre Mat y Mirdita , donde comienza Leknia . La propia Leknia limita al norte con Malësia . Ninguna de estas regiones se superpone entre sí y cada una tiene su propia autoidentificación. Esto se refleja en el hecho de que sólo la gente de Gegnia propiamente dicha se llama a sí misma Gegë , mientras que desplazarse hacia el norte no es una forma de autoidentificación regional. Por ejemplo, la gente de las tierras altas de Dukagjin, cuando se les preguntaba sobre su denominación regional, respondían na nuk jemi gegë, gegët janë përtej maleve (no somos gheghs, los ghegs viven más allá de las montañas). [6]
La percepción popular en la literatura no albanesa de que todos los albaneses del norte son ghegs es producto de la identificación de los principales grupos dialectales con todas las agrupaciones regionales correspondientes. Asimismo, sólo la gente de determinadas regiones del sur de Albania se identifica como tosks.
La etimología del término Gheg no está del todo clara. Según el escritor Arshi Pipa , el término Gegë se utilizó inicialmente para denotación confesional, siendo utilizado en la Albania preotomana por su población ortodoxa al referirse a sus vecinos católicos. [7] Algunas teorías dicen que el término Gegë se deriva de la palabra onomatopéyica para "balbucear", en contraste con Shqiptare , que es la palabra albanesa para aquellos que hablan con claridad. Esto a veces se considera ilógico porque el autoetnónimo Shqiptare parece haber sido desarrollado por Ghegs. [8] Según el lingüista austro-checo Julius Pokorny , deriva del griego ( ático ) "γίγας" (gigante). De la mitología homérica , los gigantes de las montañas de Acroceraunian y probablemente denotan tribus invasoras originalmente guerreras que descienden de Epiro . Afín a Arbëresh ë (dialectal y arcaico) "glatë" (alto, largo) (albanés estándar "gjatë", Gheg "gat"); "gatë" albanés (garza) y "gigas" latina (gigante). [9]
En Albania, los ghegs viven predominantemente al norte del río Shkumbin y en zonas del norte montañoso. [3] [10] Los albaneses se refieren ampliamente a esta región como Gegënia o Gegnia [11] y como Gegëria. [12]
El término turco otomano, utilizado durante la época en que Albania y el área más amplia estaban incluidas en el imperio, era Gegalık, que significa tierra de los Ghegs. [11] Durante el período otomano tardío, además del término Arnavudluk (Albania) que se usaba para las regiones albanesas, la designación Gegalık también se usó en documentos de los otomanos. [13] Gegëni o Gegalık abarcaba İșkodra , Kosovo y una pequeña zona de los vilayets de Monastir . [11] En la década de 1880, los albaneses definieron la región más amplia de Gegalık (Ghegland) como que abarcaba las unidades administrativas otomanas de İșkodra (Shkodër) y Duraç (Durrës) sanjaks que componían İșkodra vilayet (provincia), los sanjaks de Yenipazar (Novi Pazar) , İpek (Pejë), Priștine (Prishtinë), Prizren , Üsküp (Skopje) del vilayet de Kosovo y el sanjak de Debre (Debar) en el vilayet de Monastir. [14]
Poco más de la mitad de los albaneses étnicos de Albania son ghegs. [15] A excepción de una población tosk en el noroeste de Grecia y alrededor del lago Prespa , así como en el sur de Macedonia del Norte, todos los albaneses étnicos en los Balcanes que viven fuera de Albania (Kosovo, Macedonia del Norte y Montenegro) son ghegs. [dieciséis]
Los ghegs hablan albanés gheg, uno de los dos principales dialectos albaneses. El régimen comunista albanés basó el idioma albanés estándar principalmente en el albanés tosco . Esta práctica ha sido criticada, en particular por Arshi Pipa , quien afirmó que esta decisión privó a la lengua albanesa de su riqueza a expensas de los Ghegs, [17] y se refirió a la lengua literaria albanesa como una "monstruosidad" producida por el comunismo tosco. liderazgo que conquistó militarmente el norte anticomunista de Albania e impuso su dialecto albanés tosco en los Ghegs. [18] Aunque los escritores albaneses en la ex Yugoslavia eran casi todos ghegs, eligieron escribir en tosk por razones políticas. [19] Este cambio de lenguaje literario tiene importantes consecuencias políticas y culturales porque el idioma es el criterio principal para la autoidentificación albanesa. [20]
La organización social de los Ghegs era tradicionalmente tribal . [21] [22] Los Ghegs del norte de Albania son una de las dos únicas sociedades tribales que sobrevivieron en Europa hasta mediados del siglo XX (la otra fueron los montañeses montenegrinos en Montenegro y el sur de Serbia ). [23] La organización tribal se basó en el sistema de lealtades de clanes y en el patrón de asentamiento disperso de granjas separadas, dispersas y en su mayoría fortificadas. [24] Hay varios grupos tribales distintos de Ghegs que incluyen a Mirëdita , Kelmendi , Palabardhi , Kuqi , Vasajt , Hoti , Kastrati , Berisha , Krasniqi y Shala . [25] Otros grupos tribales importantes incluyen a los montañeses de la región de Dibra conocidos como los "Tigres de Dibra". [26] El Kosovo occidental durante el período otomano tardío estuvo dominado por el sistema tribal albanés, mientras que partes de la sociedad albanesa dentro del amplio Kosovo también formaban parte de las clases urbanas, profesionales y terratenientes de las principales ciudades. [27]
Los Ghegs, particularmente los que vivían en la zona nororiental, eran los más fieles defensores del conjunto de leyes tradicionales ( Kanun ), la hospitalidad tradicional y las enemistades de sangre . [24] Entre los Gheg Malësors (montañeses), el fis (clan) estaba encabezado por el varón de mayor edad y formaba la unidad básica de la sociedad tribal. [28] Un equivalente político y territorial que constaba de varios clanes era el bajrak (estándar). [28] Al líder de un bajrak, cuya posición era hereditaria, se le llamaba bajraktar (abanderado). [28] Varios bajraks componían una tribu, que estaba dirigida por un hombre de una familia notable, mientras que las cuestiones importantes eran decididas por la asamblea de la tribu cuyos miembros eran miembros masculinos de la tribu. [29] [28]
La organización de las tribus Gheg, que alguna vez fueron predominantemente pastores , se basó tradicionalmente en la patrilinealidad (un sistema en el que un individuo pertenece al linaje de su padre) y en la exogamia (un acuerdo social donde el matrimonio solo se permite fuera de un grupo social). [30] La tierra pertenece al clan, y las familias son tradicionalmente extendidas y consisten en familias más pequeñas de muchos hermanos que viven en un ménage extendido ( albanés : shtëpi . Gheg albanés: shpija). [31] Las niñas se casaban sin su consentimiento, mientras que el robo de novias todavía existía hasta cierto punto hasta principios del siglo XX. [32] El matrimonio era básicamente un acuerdo económico y político concertado entre los miembros de la tribu, mientras que aquellos que se casaban no tenían voz y voto en el asunto. [33] La virginidad jurada se practicaba ocasionalmente entre los Ghegs. [34] Los Ghegs también practicaban el compromiso infantil, a veces incluso antes del nacimiento. [35] [36]
El cristianismo en Albania estuvo bajo la jurisdicción del obispo de Roma hasta el siglo VIII. Luego, las diócesis de Albania fueron transferidas al patriarcado de Constantinopla . En 1054, después del cisma, el norte pasó a identificarse con la Iglesia Católica Romana . [37] Desde entonces, todas las iglesias al norte del río Shkumbin eran católicas y estaban bajo la jurisdicción del Papa. [38] Se han aducido varias razones para la expansión del catolicismo entre los albaneses del norte. La afiliación tradicional al rito latino y las misiones católicas en Albania central en el siglo XII fortalecieron a la Iglesia católica contra la ortodoxia, mientras que los líderes locales encontraron en el catolicismo un aliado contra los estados ortodoxos eslavos. [39] [38] [40]
Durante el período otomano en la historia de Albania (1385-1912), la mayoría de los albaneses se convirtieron al Islam. Hoy en día, la mayoría de los Ghegs son musulmanes sunitas , y una gran minoría es católica. Los albaneses católicos se concentran más en el noroeste de Albania y la región de Malësia en el sureste de Montenegro , en las cuales forman una mayoría de la población, mientras que tienen una distribución más reducida en el centro de Albania y el noreste de Albania y Kosovo. También hay ghegs que practican el cristianismo ortodoxo y viven principalmente en el suroeste de la región de habla gheg, especialmente Durrës (donde constituían el 36% de la población en 1918) y Elbasan (donde constituían el 17% de la población en 1918). [41] Los Ghegs ortodoxos tradicionalmente también estaban fuertemente concentrados en la región del Alto Reka (Reka e Epërme) en Macedonia del Norte. También hay algunos grupos de Ghegs que practican el bektashismo y viven en zonas como Kruja y Bulqiza . Además, como ocurre con todos los albaneses como herencia del régimen de Enver Hoxha , muchas personas no se identifican con ninguna fe y un gran número de personas no suelen asistir a los servicios de ninguna religión. [42] [43] [44] [45]
Después de las reformas de Tanzimat en la segunda mitad del siglo XIX, con el objetivo de ganar influencia sobre los albaneses católicos, Austria-Hungría , con la aprobación otomana, abrió y financió muchas escuelas en lengua albanesa, seminarios y hospitales franciscanos , y capacitó al clero nativo. todo lo cual resultó en el desarrollo de la literatura en lengua albanesa . [46] La cultura de los Ghegs floreció a principios del siglo XX. A este florecimiento contribuyeron significativamente Gjergj Fishta y la Escuela Católica de Letras Scutrine, dirigida por Fishta. [47] Los Ghegs son conocidos por su poesía épica . [48]
El resurgimiento del catolicismo entre los albaneses dio un nuevo e importante impulso al surgimiento de la cultura Gheg. [49]
Los Ghegs a menudo han sido descritos como más altos, más delgados y con un color de piel más claro que los Tosks, a quienes se describe como de un tipo mediterráneo más oscuro. [50] Los Tosks tienen narices más pequeñas y caras más redondas que los Ghegs. [51] CS Coon describió a los Ghegs como del " tipo dinárico ". [52] Algunos afirman que esta diferencia se ha reducido debido al movimiento de población en el período posterior a 1992. [53] La altura promedio de Ghegs parece estar entre 177 cm y 187 cm (182 cm). [54]
La altura promedio de los hombres en Kosovo es de 179,5 centímetros (5 pies 10,7 pulgadas) y la de las mujeres es de 165,7 centímetros (5 pies 5,2 pulgadas), [55] lo que convierte a la población de Kosovo en una de las más altas del mundo. [55]
Existía una distinción entre ghegs y tosks antes de que aparecieran los otomanos en Albania a finales del siglo XIV. [56]
Los Ghegs permanecieron fuera del alcance de la administración civil otomana regular hasta el final del dominio otomano. [57] En áreas donde los Ghegs todavía eran miembros de una tribu, seguían sus propias leyes y vivían una existencia autónoma. [58] El hecho de que las tribus del norte de Albania no fueron completamente sometidas por los otomanos se eleva al nivel de ortodoxia entre los miembros de las tribus. Una posible explicación es que los otomanos no tenían ningún interés real en someter a las tribus albanesas del norte porque les eran más útiles como fuente estable de mercenarios. Los otomanos implementaron el sistema bayraktar dentro de las tribus del norte de Albania y otorgaron algunos privilegios a los bayraktars (jefes de estandartes) a cambio de su obligación de movilizar combatientes locales para apoyar las acciones militares de las fuerzas otomanas . [59] Durante el último período otomano, los Ghegs a menudo carecían de educación e integración dentro del sistema otomano, mientras que tenían autonomía y capacidades militares. [22] Esos factores dieron al área de Gegënia una importancia dentro del imperio que difería de Toskëria. [22] Aún así, muchos oficiales otomanos pensaban que los Ghegs, en particular los montañeses, eran a menudo un pasivo en lugar de un activo para el estado, siendo comúnmente referidos como "salvajes" ( turco : vahşi ). [22] En las áreas de Albania donde vivían los Malësors (montañeses), el imperio solo envió oficiales otomanos que tuvieran experiencia previa de servicio en otras regiones tribales del estado como Kurdistán o Yemen que pudieran salvar las divisiones culturales con los miembros de las tribus Gheg. [58]
La Gran Crisis Oriental resultó en la resistencia albanesa a la partición por parte de las potencias vecinas con la formación de la Liga Prizren (1878), que emitió un Kararname (memorando) que declaraba que tanto los ghegs como los tosks habían hecho un juramento para defender el estado y la patria en nombre de Islam. [60] Durante la crisis, los ghegs y los tosks hicieron besas (promesas de honor) para armarse y derramar sangre para defender sus derechos. [61] Mejor armada que su homóloga tosk del sur, la sociedad gheg estaba en una posición más eficaz para resistir el rediseño de las fronteras en la región. [62] Los funcionarios otomanos inicialmente ayudaron a los albaneses de Gheg en sus esfuerzos por resistir la incorporación de sus tierras a Serbia, Montenegro o Bulgaria. [63] Ghegs experimentó un breve momento de una administración autónoma donde los impuestos locales se recaudaban en las arcas albanesas. [64] Los llamamientos a una Albania unida y autónoma hicieron que el sultán Abdul Hamid II suprimiera el movimiento de la Liga de Prizren, especialmente después de que los albaneses de Gheg se rebelaran en 1881 y plantearan un desafío militar a la autoridad otomana. [sesenta y cinco]
Grandes zonas de Gegënia plantearon un problema de seguridad para el Imperio Otomano, debido al tribalismo de la sociedad Gheg y al control estatal limitado. [66] Abdul Hamid II toleró las libertades de Gheg y los reclutó en su guardia palaciega, integró a los hijos de notables locales de áreas urbanas en la burocracia y cooptó a líderes como Isa Boletini en el sistema otomano. [66] Durante la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908), algunos Ghegs fueron un grupo de la sociedad albanesa que dio su apoyo a la restauración de la constitución otomana de 1876 para poner fin al régimen hamidiano. [67] Las políticas centralizadoras posteriores y el militarismo hacia la cuestión albanesa por parte del nuevo gobierno de los Jóvenes Turcos resultaron en cuatro años de revueltas locales por parte de los ghegs que lucharon por mantener los privilegios tribales y el sistema de defensa de las kulas (casas torre). [68] Los ghegs de la región de Shkodër apoyaron el Memorando de Greçë que pedía derechos sociopolíticos albaneses dentro del Imperio Otomano durante la revuelta albanesa de 1911 . [69] En vísperas de las Guerras de los Balcanes (1912-1913), los albaneses gheg y tosk lograron obtener dos concesiones del gobierno otomano: los derechos de la etnia albanesa y los derechos de la población montañesa durante la revuelta albanesa de 1912 . [68]
Los Ghegs dominaron la vida política de Albania en el período precomunista.
Durante la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi reclutó a Ghegs del territorio norte del Reino de Albania en la 21.ª División de Montaña Waffen de las SS Skanderbeg (1.ª albanesa) . Este reclutamiento también fue apoyado por algunas investigaciones antropológicas que consideraban a los Ghegs una raza aria . [70]
Al final de la Segunda Guerra Mundial , las fuerzas comunistas compuestas predominantemente por tosks capturaron Albania después de la retirada de la Wehrmacht . Muchos Ghegs percibieron esto como la toma de posesión de las tierras de Gheg por parte de los toscos. [71] La mayoría de los miembros del régimen comunista de posguerra y tres cuartas partes de los miembros del Partido Comunista de Albania eran tosks. Por tanto, la toma del poder comunista estuvo acompañada de la transferencia del poder político de los ghegs a los tosks. [72] Los Ghegs fueron constantemente perseguidos por el régimen predominantemente tosk, que los consideraba tradicionalistas y menos desarrollados. [73] Después de la muerte de Enver Hoxha en 1985, fue sucedido por Ramiz Alia , quien era uno de los pocos Ghegs entre los líderes del país. [74] Dio pasos cautelosos para cambiar la dirección en la cuestión de la identidad nacional asumiendo gradualmente la causa de los Ghegs de Kosovo . [75] Este cambio estuvo acompañado por un temor duradero de que la introducción de albaneses "demasiado liberales" de Kosovo pudiera perturbar el frágil equilibrio entre los grupos subétnicos tosk y gheg. [75] La absorción de los ghegs yugoslavos, que eran casi tan numerosos como todos los albaneses de Albania, podría haber arruinado el régimen predominantemente tosco. [76] [77]
Después de la caída del régimen comunista, la religión volvió a ser el factor principal que determinaba la identidad social, y resurgió la rivalidad entre ghegs y tosks. [78] Los nuevos líderes políticos de la Albania poscomunista designados por Gheg [79] Sali Berisha eran casi todos Ghegs del norte de Albania. [80] [81] La administración de Sali Berisha fue identificada como Gheg nacionalista del norte en oposición a los tosk socialistas del sur, [82] lo que además aumentó la contienda entre tosks y ghegs. [83] En 1998, Berisha explotó la tradicional rivalidad entre Gheg y Tosk cuando alentó a manifestantes armados antigubernamentales en Shkodër en acciones que forzaron la renuncia del primer ministro Fatos Nano . [84]
Durante la Guerra de Kosovo , la rivalidad entre ghegs y tosks se desvaneció, y un gran número de refugiados de Kosovo fueron atendidos sin conflicto interno, a pesar de las inevitables quejas sobre la perturbación de la comunidad y el robo. [85]
Los albaneses comprenden dos subgrupos étnicos: los ghegs, que generalmente ocupan la zona al norte del río Shkumbin; y los tosks, la mayoría de los cuales viven al sur del río.
Había y sigue habiendo claras diferencias culturales y lingüísticas entre los ghegs y los tosks albaneses.[ enlace muerto permanente ]
los dos subgrupos étnicos a los que realmente pertenecen los albaneses: los ghegs en el norte y los tosks en el sur... Los ghegs y los tosks se diferencian entre sí por su carácter lingüístico, histórico-cultural y socio-religioso.
Así, los tosks y los ghegs evolucionaron prácticamente de forma aislada hasta que Albania obtuvo su independencia.
...era un nombre confesional en la Albania preotomana.
Gheg (Gege) parece derivar de una palabra onomatopéyica que significa "balbuceo", en contraste con Shqiptare, o "aquellos que hablan con claridad y correctamente".
...los Ghegs en el norte (Ghegeria) y los Tosks en el sur (Toskeria)
Los Ghegs representan algo más de la mitad de los albaneses residentes.
La mayoría de los albaneses étnicos que viven fuera del país son ghegs, aunque hay una pequeña población tosk agrupada alrededor de las orillas de los lagos Presp y Ohrid en el sur de Macedonia.
Aunque la población albanesa en Yugoslavia es casi exclusivamente gheg, los escritores albaneses han elegido, por puras razones políticas, escribir en tosk.
La relevancia político-cultural de la abolición del gheg literario por el tosk literario... Los albaneses se identifican con el idioma...
La organización social tradicional de los Ghegs era tribal.
Los ghegs del norte de Albania presentan el único ejemplo verdadero de un sistema tribal que sobrevivió en Europa hasta mediados del siglo XX.
... los Ghegs se dividieron en varios grupos tribales distintos, como el poderoso y muy independiente clan Mirdite en las fortalezas montañosas al sureste de Scutari;
los Klementi, Hoti, Kastrati;
el Pulti, Shala,...
Los ghegs, que viven en las regiones montañosas del norte, eran tradicionalmente pastores y estaban organizados en torno a una familia exógama y patrilineal.
... La virginidad jurada albanesa nunca pudo haber sido más que un fenómeno ocasional entre los Ghegs
Los guegs practicaban los esponsales infantiles; hay noticias sobre los esponsales de fetos.
La sociedad del clan Gheg duró hasta la década de 1950 en el norte de Albania. ... Los niños eran prometidos a veces incluso antes de nacer, a menudo en relación con una alianza existente o para establecer una amistad o una unión.
El cristianismo albanés estuvo dentro de la órbita del obispo de Roma desde el siglo I hasta el VIII. Pero en el siglo VIII los cristianos albaneses fueron transferidos a la jurisdicción del patriarca de Constantinopla. Sin embargo, con el cisma de 1054, Albania quedó dividida entre un norte católico y un sur ortodoxo. [..] Antes de la conquista turca, los ghegs (el principal grupo tribal en el norte de Albania) habían encontrado en el catolicismo romano un medio para resistir a los eslavos, y aunque la ortodoxia albanesa seguía siendo importante entre los tosks (el principal grupo tribal en el sur de Albania) )
La iglesia albanesa al norte del río Shkumbin era enteramente latina y estaba bajo la jurisdicción del Papa. Durante el siglo XII, la Iglesia católica en Albania intensificó sus esfuerzos para fortalecer su posición en el centro y el sur de Albania. La Iglesia Católica estaba organizada en 20 diócesis.
Las diferencias religiosas también existían antes de la llegada de los turcos. Originalmente, todos los albaneses pertenecían a la Iglesia Ortodoxa Oriental... Luego, los Ghegs del Norte adoptaron esta medida para resistir mejor la presión de los serbios ortodoxos.
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: copia archivada como título ( enlace )... una época dorada en las primeras décadas del siglo XX, y gran parte del crédito por este florecimiento de la cultura Gheg es para él
Los Ghegs son conocidos por una variedad distintiva de poesía épica llamada Rapsodi Kreshnike cantada por hombres mayores.
Un nuevo impulso importante al surgimiento de la cultura Gheg se debe al resurgimiento del catolicismo albanés, tradicionalmente distinguido por su tradición cultural de gran prestigio y su albananismo genérico.
Los ghegs, que a menudo se describen como rubios, son más altos que los tosks, que son más oscuros y más mediterráneos.
Los tosk son más bajos y tienen caras más redondas y narices más pequeñas que los ghegs.
... Los ghegs hablan un dialecto ligeramente diferente del idioma y, a menudo, son más altos y delgados que los tosks, pero estas diferencias tradicionales (a menudo exageradas en la antropología vulgar) se han visto muy disminuidas por el movimiento de población en el período poscomunista.
Estas diferencias existían antes de la aparición de los turcos. Tradicionalmente ha existido la división entre los ghegs en el norte y los tosks en el sur, siendo el río Shkumbi la línea
Sin embargo, muchos Ghegs percibieron este evento como la conquista tosk de las tierras de Gheg.
La victoria comunista había supuesto la transferencia del poder político de los ghegs a los tosks, y como en todo el mundo
Los Ghegs del Norte fueron constantemente perseguidos por el régimen socialista dirigido en gran medida por los tosks, estereotipados como menos desarrollados, inmersos en la cultura tradicional y el derecho comunal.
Además, es innegable que la entrada en Albania de 1,5 millones de ghegs procedentes de Kosovo cambiaría el equilibrio de poder entre los ghegs...
La religión volvió a ser un factor importante en la identidad social y resurgieron elementos de las rivalidades tradicionales entre Gheg y Tosk, entre el norte y el sur.
Sali Berisha, un intelectual del Gheg del noreste
Por el contrario, los nuevos líderes, incluido el ex presidente Sali Berisha, derrocado en 1997, son casi todos Ghegs del norte.
La administración fue identificada como "nacionalista" del norte de Gheg en contraposición a la "socialista" del sur de Tosk.
El hecho de que el ex presidente Sali Berisha, elegido en abril de 1992, fuera un norteño de Tropojë no ha hecho más que intensificar la rivalidad entre Gheg y Tosk.
Explotando la histórica rivalidad entre Gheg (norte) y Tosk (sur), alentó a los alborotadores en la ciudad norteña de Shkoder (un bastión tradicional del DPA) en febrero de 1998 y, en septiembre, encabezó a sus partidarios armados en protestas antigubernamentales que condujeron a la dimisión. al primer ministro Fatos Nano
...la solidaridad nacional hacia los refugiados fue abrumadora, aunque acompañada de quejas inevitables sobre robos y perturbaciones comunitarias. La rivalidad entre Gheg y Tosk se desvaneció y la nación pudo atender una gran afluencia de refugiados sin conflictos internos.