Los tosks ( albanés : Toskët ) son uno de los dos principales subgrupos dialectales de albaneses (el otro son los ghegs ) [1] diferenciados por sus características culturales , lingüísticas , sociales y religiosas . [2] [3]
Tosk puede referirse a la población albanesa de habla tosk del sur de Albania y los subgrupos internos incluyen a los Myzeqars de Myzeqe . Los laboratorios de Labëria (versión del nombre en albanés : sing: Lab, pl. Lebër, también dial. sing.: Lap ) y Chams of Çamëria son subgrupos separados del sur de Albania [4] [5] [6] que en ocasiones también se incluyen en la categoría de Tosks debido a similitudes etnoculturales y dialectales. Los arvanitas de Grecia y los Arbëreshë de Italia son, principalmente, descendientes de colonos de habla tosk, al igual que los habitantes originales del pueblo de Mandritsa en Bulgaria . El propio nombre Toskëria se utiliza a menudo para nombrar partes enteras de Albania de habla tosk, en contraste con el norte de Gegëria.
Los tosks de Albania viven, aproximadamente, al sur del río Shkumbin . [7] Los albaneses se refieren ampliamente a esta región como Toskëri [7] y los extranjeros como Toskeria. [8] El término turco otomano, utilizado durante la época en que Albania estaba incluida en el imperio, era Toskalık [9] , que significa tierra de los tosks. [7] Durante el período otomano tardío, además del término Arnavudluk (Albania) que se utilizaba para las regiones albanesas, la designación Toskalık también se utilizó en documentos de los otomanos. [10] En la década de 1880, los albaneses definieron la región más amplia de Toskalık (Toskland) como si abarcara las unidades administrativas otomanas de Ergiri (Gjirokastër), Preveza , Berat y Yanya (Ioannina), sanjaks que forman parte de Yanya vilayet (provincia) con Görice (Korçë) , Monastir (Bitola) y Elbasan sanjaks de Monastir vilayet . [11] El área más amplia de Toskalık se dividió en tres regiones distintas. [11] El primero fue Toskalık, el segundo Laplık (Labëria) estaba compuesto por las áreas de Delvine (Delvinë), Avlonya (Vlorë), Tepdelen (Tepelenë), Kurules (Kurvelesh) y Ergiri (Gjirokastër). [11] El tercer Camlık ( Chameria ) abarcaba las áreas de Margalic (Margariti), Aydonat (Paramithi) y Filat (Filiates). [11]
Los tosks hablan albanés tosco, uno de los dos principales dialectos albaneses.
A finales del período otomano, las clases media y alta de la sociedad tosk, además de hablar albanés, sabían griego y algo de turco otomano. [12] Como las culturas albanesa y griega dominaban en Yanya vilayet, en casa hablaban albanés, en la escuela en griego y fuera recurrían al albanés o al griego y mucho menos al turco otomano debido al pequeño número de funcionarios gubernamentales en el área. [12] El campesinado albanés del campo hablaba principalmente el idioma albanés como lengua materna, especialmente si eran musulmanes. [13] Como los albaneses estaban empleados en todos los niveles de gobierno en Yanya vilayet, la población local que tenía conocimiento del idioma albanés podía hablarlo durante sus interacciones con las autoridades otomanas. [13] Con el tiempo, las palabras griegas también se han incorporado al léxico del dialecto tosk. [7] Los albaneses gheg y tosk pueden entenderse entre sí. [7]
Dentro de una Albania independiente, el régimen comunista albanés basó el idioma albanés estándar principalmente en el albanés tosco. Esta práctica ha sido criticada, en particular por Arshi Pipa , quien afirmó que esta decisión privó a la lengua albanesa de su riqueza a expensas de los Ghegs, [14] y se refirió a la lengua literaria albanesa como una "monstruosidad" producida por los comunistas toscos. liderazgo que conquistó militarmente el norte anticomunista de Albania e impuso su dialecto albanés tosco en los Ghegs. [15] Aunque los escritores albaneses en la ex Yugoslavia eran casi todos ghegs, eligieron escribir en tosk por razones políticas. [16] Este cambio de lenguaje literario tiene importantes consecuencias políticas y culturales porque el idioma es el criterio principal para la autoidentificación de los albaneses. [17] A pesar de todos los esfuerzos por unificar el idioma albanés, en algunos casos los ghegs de regiones remotas del norte no pueden conversar con los tosks del sur. [18]
Inicialmente la población de Albania era cristiana ortodoxa, pero a mediados del siglo XIII los Ghegs se convirtieron al catolicismo . [19] [20] Aunque muchos tosks siguieron siendo cristianos ortodoxos, el sentido de fuerte división entre los albaneses católicos y los albaneses ortodoxos no evolucionó hasta mediados del siglo XVIII. [21] La mayoría de los tosks son cristianos ortodoxos o bektashis en el fondo. [22] [10] Los ortodoxos son más predominantes en las regiones alrededor de Gjirokastër, alrededor de Leskovik y en la región de Myzeqe (que incluye las áreas alrededor de Fier, Kuçova y Lushnja) y en la región de Dangëllia (alrededor de Përmet), mientras que los bektashis y más concentrados en torno a Vlora, Tepelena, Mallakastra, Pogradec y en Skrapar, Erseka y Gramsh. También están presentes otras sectas del Islam, con sunitas presentes principalmente en ciudades y regiones del lejano oriente (especialmente en Macedonia y Devoll), mientras que también hay halvetis en Berat. Sin embargo, en casi todas estas zonas conviven cristianos, bektashis y, a veces, otras sectas musulmanas. Históricamente (alrededor de la época de la caída del Imperio Otomano) cristianos y musulmanes estaban distribuidos casi uniformemente en el distrito de Korça y el área dentro y alrededor de las ciudades de Berat y Lushnja.
Los Arbëreshë de Italia , que son de ascendencia tosk, mantuvieron su culto bizantino pero reconciliados con la Iglesia católica, y hoy tienen su propio rito, la Iglesia católica italo-albanesa .
Como resultado del régimen comunista, la mayoría de los tosks no son religiosos, y en gran parte del sur de Albania sigue prevaleciendo una población mayoritariamente irreligiosa y secular.
Los Tosks mantuvieron contactos sustanciales con el mundo exterior y estuvieron más influenciados por él. [23] Algunos autores creen que los Tosks son más progresistas y abiertos que los Ghegs. [24] Los tosks se casaron con no albaneses más que con los ghegs. [25] Las opiniones albanesas del siglo XIX sobre los tosks expresadas por Sami Frashëri eran que existía unidad con los ghegs junto con pocas diferencias de dialecto y pronunciación, mientras que en la guerra los tosks eran mejores en perseverancia y resistencia que los ghegs, que eran hábiles en el ataque. [26]
Los tosks abandonaron la organización social tribal a finales del siglo XIV y la conquista otomana del territorio en el que vivían. [27] [11] Durante el período otomano, la sociedad en Toskëria estaba compuesta por unas pocas familias terratenientes albanesas musulmanas ricas que surgieron a lo largo de los siglos dentro del sistema imperial y poseían gran parte del campo y grandes propiedades. [11] Los albaneses tosk proporcionaron al imperio otomano élites que ocuparon altos cargos dentro de la burocracia y el ejército. [28] Los notables terratenientes fueron conocidos como beys y formaron la base del control otomano en el sur de Albania. [11] Entre las familias prominentes se encontraban los Vrioni y Vlora, con sede en la fértil llanura de Myzeqe dentro del Sanjak de Berat , que vendían sus productos agrícolas a Italia y, aparte de su poder económico, también ejercían una poderosa influencia sobre la administración otomana local. [11] La clase terrateniente rica obtenía sus ingresos de la explotación maderera, la minería, la agricultura y otras industrias más pequeñas y era similar a la nobleza de Europa, aunque en menor escala. [11]
Al gobernar como señores feudales sobre el campesinado, la clase terrateniente en ocasiones resolvía cuestiones legales sin recurrir a los canales gubernamentales habituales y los beys se veían a sí mismos como patriarcas que defendían y aconsejaban a sus campesinos. [29] Los miembros de la clase terrateniente representarían a un campesino ante las autoridades otomanas mientras resolvían pequeñas disputas entre los campesinos a su manera. [29] En algunas estadísticas, el terrateniente recibía entre el 50 y el 60 por ciento de las ganancias del campesinado, quien también tenía que pagar impuestos a las autoridades otomanas. [29] Los campesinos a menudo tenían poco para vivir y los hogares eran pobres, con hasta siete familias a la vez residiendo en una vivienda de dos o tres habitaciones. [29] Los otomanos fuera del área veían a la sociedad tosk dividida entre las clases de zalim (opresor) y mazlum (oprimido). [29] Durante el período Hamidiano, las ciudades tosk experimentaron un lento crecimiento de la clase media albanesa que estaba compuesta por funcionarios gubernamentales, abogados, médicos, profesores, comerciantes y artesanos. [29] Algunos albaneses de clase media con el tiempo se unieron a los beys para generar una clase intelectual que trabajó hacia un despertar cultural y lingüístico albanés . [29] A finales del siglo XIX y principios del XX, muchos albaneses emigraron a Estados Unidos y casi todos eran tosks. También hubo una migración sustancial de tosks a Grecia , particularmente a su parte norte. [30]
Los Tosks a menudo han sido descritos como más bajos, menos delgados y descritos como de un tipo mediterráneo más oscuro que los Ghegs. [31] Los Tosks tienen narices más pequeñas y caras más redondas que los Ghegs. [32] Algunos afirman que esta diferencia se ha reducido debido al movimiento de población en el período posterior a 1992. [33]
Existía una distinción entre ghegs y tosks antes de que aparecieran los otomanos en Albania a finales del siglo XIV. [34] En el Imperio Otomano esta división se solidificó además porque los tosks establecieron una fuerte conexión cultural e intelectual con Estambul y, en general, con el resto del mundo. [35] Durante el período otomano, de los treinta Grandes Visires de etnia albanesa que sirvieron al imperio, la mayoría de ellos eran tosks como Mehmed Ferid Pasha (1851-1914) de la familia Vlora. [11]
A mediados del siglo XIX, Toskëria estaba considerablemente mejor integrada dentro del sistema otomano y tenía mejores conexiones con el resto del mundo que su contraparte regional del norte, Gegënia. [36] A pesar de que Toskëria estaba integrada dentro del sistema otomano, el área todavía mostraba niveles de regionalismo. [28]
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La Gran Crisis Oriental resultó en la resistencia albanesa a la partición por parte de las potencias vecinas con la formación de la Liga Prizren que emitió un Kararname (memorando) que declaraba que tanto los tosks como los ghegs habían hecho un juramento de defender el estado y la patria en nombre del Islam. [37] Los albaneses tosk que vivían en Yanya vilayet tuvieron que lidiar con reclamos de tierras por parte de Grecia basados en la Idea Megali en áreas de Toskëria en las que vivían. [38] Durante la crisis, los tosks y ghegs hicieron besas (promesas de honor) para armarse. y derramar sangre para defender sus derechos. [39] Otros albaneses, en su mayoría tosks, desarrollaron argumentos ideológicos y lideraron la campaña de información a favor de la autonomía enviando peticiones en 1878 al Congreso de Berlín que iban en contra de las ambiciones territoriales de sus vecinos y a favor de la creación de una provincia unitaria albanesa. [40] Al carecer de una red tribal de los Ghegs, la sociedad tosk dependía de la red Bektashi para difundir información y movilizar a los albaneses para resistir cualquier anexión por parte de Grecia del vilayet Yanya en 1880. [41] Durante este tiempo, los tosks lideraron el camino en la articulación Albanianismo basado en un programa nacional que exige los derechos sociopolíticos de los albaneses. [42]
En julio de 1906, los albaneses tosk no pudieron obtener su solicitud al sultán Abdul Hamid II de permiso para establecer escuelas en Shkodër, Monastir y Yanya para enseñar el idioma albanés. [43] Durante la Revolución de los Jóvenes Turcos (1908), los Tosks, algunos de los cuales eran miembros del Comité de Unión y Progreso (CUP), fueron un grupo en la sociedad albanesa que brindó su apoyo a la restauración de la constitución otomana de 1876 con algunos combates en bandas guerrilleras. poner fin al régimen hamidiano. [44] La revolución había despertado esperanzas entre los albaneses y el nuevo gobierno de los Jóvenes Turcos (CUP), que había contado con el apoyo de Tosk y Gheg, les prometió una mejor gobernanza. [45]
La revuelta albanesa de 1911 y el posterior Memorando de Greçë que pedía derechos sociopolíticos recibieron el apoyo de los líderes tosk que enviaron telegramas a Estambul exigiendo autonomía y unificación de cuatro provincias: Shkodër, Kosovo, Monastir y Yanya en una sola provincia de Albania. [46] El gobierno otomano que buscaba sofocar los disturbios decidió negociar con los albaneses tosks en Tepelenë el 18 de agosto de 1911 para encontrar una solución y se llegó a un acuerdo que prometía a los albaneses educación, derechos lingüísticos y algunos derechos sociopolíticos. [47]
En la década de 1920, los tosks eran campesinos azotados por la pobreza y todavía tratados como siervos por sus terratenientes musulmanes . [48] El Partido Comunista de Albania fue establecido básicamente por los tosks, que constituían aproximadamente las tres cuartas partes de sus miembros. [49] [50]
Los albaneses comprenden dos subgrupos étnicos: los ghegs, que generalmente ocupan la zona al norte del río Shkumbin; y los tosks, la mayoría de los cuales viven al sur del río.
Había y sigue habiendo claras diferencias culturales y lingüísticas entre los ghegs y los tosks albaneses.[ enlace muerto permanente ]
los dos subgrupos étnicos a los que realmente pertenecen los albaneses: los ghegs en el norte y los tosks en el sur... Los ghegs y los tosks se diferencian entre sí por su carácter lingüístico, histórico-cultural y socio-religioso.
El territorio de los Tosks se conoce poéticamente como Toskeria.
... la región del sur de Albania—Toskalik...
Aunque la población albanesa en Yugoslavia es casi exclusivamente gheg, los escritores albaneses han elegido, por puras razones políticas, escribir en tosk.
La relevancia político-cultural de la abolición del gheg literario por el tosk literario... Los albaneses se identifican con el idioma...
... algunos ghegs de las regiones más remotas del norte no pueden conversar con los tosks del extremo sur.
Las diferencias religiosas también existían antes de la llegada de los turcos. Originalmente, todos los albaneses pertenecían a la Iglesia Ortodoxa Oriental... Luego, los Ghegs del Norte adoptaron esta medida para resistir mejor la presión de los serbios ortodoxos.
....el sentido de verdadera separación entre los albaneses católicos y los ablanianos ortodoxos data sólo de mediados del siglo XVIII.
... Los ghegs son en su mayoría musulmanes sunitas,..., mientras que los tosks son predominantemente bektashis y cristianos ortodoxos....
Los tosks viven en el sur de Albania y partes del norte de Grecia. Debido a que sus territorios eran fácilmente accesibles, los tosks desarrollaron contactos sustanciales con el mundo exterior y, como resultado, las influencias extranjeras fueron más pronunciadas.
Los pueblos al sur del río Shkumbin (los 'tosks', de naturaleza más sobria y refinada) eran más abiertos y progresistas.
Los ghegs, que representan alrededor de dos tercios del total, están menos casados con no albaneses que los tosks.
...Tosks, que habían abandonado el sistema tribal en el momento de la conquista otomana...
Casi todos los albaneses que emigraron a Estados Unidos a finales del siglo XIX y principios del XX eran campesinos tosks en busca de una vida mejor. Muchos tosks también emigraron al norte de Grecia.
Los ghegs, que a menudo se describen como rubios, son más altos que los tosks, que son más oscuros y más mediterráneos.
Los tosk son más bajos y tienen caras más redondas y narices más pequeñas que los ghegs.
... Los ghegs hablan un dialecto ligeramente diferente del idioma y, a menudo, son más altos y delgados que los tosks, pero estas diferencias tradicionales (a menudo exageradas en la antropología vulgar) se han visto muy disminuidas por el movimiento de población en el período poscomunista.
Estas diferencias existían antes de la aparición de los turcos. Tradicionalmente ha existido la división entre los ghegs en el norte y los tosks en el sur, siendo el río Shkumbi la línea
Esta dicotomía se intensificó con el tiempo a medida que los tosks desarrollaron fuertes vínculos intelectuales y culturales con Estambul,...
En el sur, hogar de los tosks, los campesinos empobrecidos todavía eran tratados esencialmente como siervos por sus terratenientes feudales musulmanes.
El ACP fue en gran medida una creación de los albaneses del sur o toscos.
La victoria comunista había supuesto la transferencia del poder político de los ghegs a los tosks, y como alrededor de las tres cuartas partes de los miembros del ACP eran tosks,