En Estados Unidos, muchos estados del país han tenido históricamente leyes contra el mestizaje que prohibían el matrimonio interracial y, en algunos estados, las relaciones sexuales interraciales. Algunas de estas leyes son anteriores a la creación de Estados Unidos, y otras datan de finales del siglo XVII o principios del XVIII, un siglo o más después de la racialización completa de la esclavitud . [1] Nueve estados nunca promulgaron leyes contra el mestizaje, y 25 estados habían derogado sus leyes en 1967. Ese año, la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó en Loving v. Virginia que dichas leyes son inconstitucionales según la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de Estados Unidos. [2] [3]
El término mestizaje fue utilizado por primera vez en 1863, durante la Guerra Civil estadounidense , por periodistas para desacreditar el movimiento abolicionista al avivar el debate sobre la perspectiva del matrimonio interracial después de la abolición de la esclavitud. [4]
Estas leyes, que por lo general definían los matrimonios o las relaciones sexuales entre personas de raza mixta como un delito grave , también prohibían la emisión de licencias de matrimonio y la solemnización de bodas entre parejas de raza mixta y prohibían la oficiación de tales ceremonias. A veces, las personas que intentaban casarse no eran consideradas culpables de mestizaje en sí, sino que se les imputaban cargos de adulterio o fornicación . Todas las leyes contra el mestizaje prohibían el matrimonio entre blancos y grupos no blancos, principalmente personas negras, pero a menudo también nativos americanos y asiático-americanos . [5]
En muchos estados, las leyes contra el mestizaje también penalizaban la cohabitación y las relaciones sexuales entre blancos y no blancos. Además, Oklahoma prohibió en 1908 el matrimonio "entre una persona de ascendencia africana" y "cualquier persona que no fuera de ascendencia africana"; Luisiana prohibió en 1920 el matrimonio entre nativos americanos y afroamericanos (y de 1920 a 1942, también el concubinato ); y Maryland prohibió en 1935 los matrimonios entre negros y filipinos . [6] Aunque las leyes contra el mestizaje suelen considerarse un fenómeno sureño, la mayoría de los estados del oeste de Estados Unidos y las Grandes Llanuras también las promulgaron.
Aunque se propusieron enmiendas contra el mestizaje en el Congreso de los Estados Unidos en 1871, 1912-1913 y 1928, [7] [8] nunca se promulgó una ley nacional contra los matrimonios interraciales. Antes del fallo de la Corte Suprema de California en Perez v. Sharp (1948), ningún tribunal de los Estados Unidos había anulado nunca una prohibición del matrimonio interracial. En 1967, la Corte Suprema de los Estados Unidos (la Corte Warren ) dictaminó por unanimidad en Loving v. Virginia que las leyes contra el mestizaje eran inconstitucionales . Después de Loving , se derogaron las leyes estatales contra el mestizaje restantes; el último estado en derogar sus leyes contra el matrimonio interracial fue Alabama en 2000 .
Las primeras leyes que penalizaban los matrimonios y las relaciones sexuales entre blancos y no blancos se promulgaron en la época colonial en las colonias de Virginia y Maryland , que dependían económicamente de la esclavitud . [9]
En un principio, en la década de 1660, las primeras leyes en Virginia y Maryland que regulaban el matrimonio entre blancos y negros solo se referían a los matrimonios de blancos con esclavos negros (y mulatos ) y sirvientes contratados. En 1664, Maryland criminalizó tales matrimonios; el matrimonio en 1681 de la irlandesa Nell Butler con un africano esclavizado fue un ejemplo temprano de la aplicación de esta ley. La Cámara de Burgueses de Virginia aprobó una ley en 1691 que prohibía a los negros libres y a los blancos casarse entre sí, seguida por Maryland en 1692. Esta fue la primera vez en la historia estadounidense que se inventó una ley que restringía el acceso a los cónyuges únicamente sobre la base de la "raza", no de la clase o la condición de servidumbre. [10] Más tarde, estas leyes también se extendieron a colonias con menos esclavos y negros libres, como Pensilvania y Massachusetts . Además, después de que se había establecido la independencia de los Estados Unidos, se promulgaron leyes similares en territorios y estados que proscribían la esclavitud. [ cita requerida ]
Una cantidad considerable de los sirvientes contratados en las Trece Colonias fueron traídos del subcontinente indio por la Compañía de las Indias Orientales . [11] Las leyes contra el mestizaje que desalentaban el matrimonio interracial entre estadounidenses blancos y no blancos afectaron a los inmigrantes del sur de Asia ya en el siglo XVII. [ cita requerida ] Por ejemplo, una hija euroasiática nacida de padre indio y madre irlandesa en Maryland en 1680 fue clasificada como " mulata " y vendida como esclava. [11] Las leyes contra el mestizaje allí continuaron hasta principios del siglo XX. Por ejemplo, la esposa estadounidense blanca del revolucionario bengalí Tarak Nath Das , Mary Keatinge Morse, fue despojada de su ciudadanía estadounidense por su matrimonio con un " extranjero no elegible para la ciudadanía". [11] En 1918, hubo una controversia considerable en Arizona cuando un granjero indio BK Singh se casó con la hija de dieciséis años de uno de sus inquilinos blancos. [12]
En 1685, el gobierno francés emitió un Código Negro especial restringido a la Luisiana colonial , que prohibía el matrimonio entre católicos y no católicos en esa colonia. [13] Sin embargo, la cohabitación interracial y el sexo interracial nunca fueron prohibidos en la Luisiana francesa (véase plaçage ). La situación de los hijos (libres o esclavizados) seguía la situación de la madre. [14] Bajo el dominio español, el matrimonio interracial era posible con el consentimiento de los padres menores de 25 años y sin él cuando los socios eran mayores. En 1806, tres años después de que Estados Unidos obtuviera el control del estado, el matrimonio interracial fue prohibido una vez más. [15]
Jacqueline Battalora [16] sostiene que las primeras leyes que prohibían todo matrimonio entre blancos y negros, promulgadas en Virginia y Maryland, fueron una respuesta de la élite de los plantadores a los problemas que enfrentaban debido a la dinámica socioeconómica del sistema de plantación en las colonias del Sur. Las prohibiciones en Virginia y Maryland se establecieron en una época en la que la esclavitud aún no estaba plenamente institucionalizada. En ese momento, la mayoría de los trabajadores forzados en las plantaciones eran sirvientes contratados, y en su mayoría eran europeos. Algunos historiadores han sugerido que las leyes sin precedentes en ese momento que prohibían el matrimonio "interracial" fueron inventadas originalmente por los plantadores como una táctica de divide y vencerás después del levantamiento de los sirvientes contratados europeos y africanos en casos como la Rebelión de Bacon . Según esta teoría, la prohibición del matrimonio interracial se promulgó para dividir la fuerza laboral, cada vez más mestiza y étnicamente heterogénea, en “blancos”, a quienes se les concedió la libertad, y “negros”, a quienes más tarde se trató como esclavos en lugar de como sirvientes contratados. Al prohibir el matrimonio “interracial”, se hizo posible mantener separados a estos dos nuevos grupos y evitar una nueva rebelión.
En 1776, siete de las Trece Colonias aplicaron leyes contra el matrimonio interracial. Aunque la esclavitud se abolió gradualmente en el Norte después de la independencia, al principio esto tuvo poco impacto en la aplicación de las leyes contra el mestizaje. Una excepción fue Pensilvania , que derogó su ley contra el mestizaje en 1780, junto con algunas de las otras restricciones impuestas a los negros libres, cuando promulgó un proyecto de ley para la abolición gradual de la esclavitud en el estado.
El plantador cuáquero y comerciante de esclavos Zephaniah Kingsley, Jr. abogó públicamente y practicó personalmente la mezcla racial como una forma de acabar con la esclavitud, así como una forma de producir una descendencia más sana y más hermosa. Estas opiniones fueron toleradas en la Florida española , donde las personas libres de color tenían derechos y podían poseer y heredar propiedades. Después de que Florida se convirtiera en territorio estadounidense en 1821, se mudó con sus esposas, hijos y las personas a las que esclavizó a Haití . [17]
Otro caso de matrimonio interracial fue el de Andrea Dimitry y Marianne Céleste Dragon, una mujer libre de ascendencia africana y europea. Estos matrimonios dieron origen a una gran comunidad criolla en Nueva Orleans. Ella figuraba como blanca en su certificado de matrimonio. El padre de Marianne, Don Miguel Dragon, y la madre, Marie Françoise Chauvin Beaulieu de Monpliaisir, también se casaron en Nueva Orleans, Luisiana, alrededor de 1815. Marie Françoise era una mujer de ascendencia africana. Marie Françoise Chauvin de Beaulieu de Montplaisir y su madre Marianne Lalande eran originalmente esclavas pertenecientes al Sr. Charles Daprémont de La Lande, miembro del Consejo Superior. [18]
Para los abolicionistas radicales que se organizaron para oponerse a la esclavitud en la década de 1830, las leyes que prohibían el matrimonio interracial encarnaban el mismo prejuicio racial que consideraban la raíz de la esclavitud. El líder abolicionista William Lloyd Garrison criticó la prohibición legal del matrimonio interracial en Massachusetts ya en 1831. Los antiabolicionistas defendieron la medida como necesaria para evitar la amalgama racial y mantener el orden racial y moral adecuado del estado de la bahía. Los abolicionistas, sin embargo, objetaron la ley porque distinguía entre "ciudadanos en función de la tez" y violaba los amplios principios igualitarios del cristianismo y el republicanismo, así como la promesa de igualdad de la constitución estatal. A finales de la década de 1830, los abolicionistas iniciaron una campaña de petición que duró varios años y que llevó a la legislatura a derogar la medida en 1843. Sus esfuerzos, tanto tácticos como intelectuales, constituyeron un momento fundacional en la floreciente política de derechos de las minorías de la época, que seguiría expandiéndose hasta el siglo XX. [19] Sin embargo, a medida que Estados Unidos se expandía, todos los nuevos estados esclavistas , así como muchos nuevos estados libres como Illinois [20] y California [21], promulgaron esas leyes.
Aunque se oponía a la esclavitud, en un discurso pronunciado en Charleston, Illinois , en 1858, Abraham Lincoln declaró: "No estoy, ni he estado nunca, a favor de convertir a los negros en votantes o jurados, ni de habilitarlos para ocupar cargos públicos, ni de casarse con blancos". [22]
Arkansas, Florida, Luisiana, Misisipi, Texas, Carolina del Sur y Alabama legalizaron el matrimonio interracial durante algunos años durante el período de la Reconstrucción . Las leyes contra el mestizaje no se aplicaron, fueron revocadas por los tribunales o derogadas por el gobierno estatal (en Arkansas [23] y Luisiana [24] ). Sin embargo, después de que los demócratas blancos tomaran el poder en el Sur durante la " Redención ", se volvieron a promulgar leyes contra el mestizaje y se aplicaron una vez más, y además se promulgaron leyes de Jim Crow en el Sur que también aplicaban otras formas de segregación racial . [25] [ no lo suficientemente específico para verificar ]
En las décadas de 1870 y 1880, el estado de Tennessee procesó y encarceló repetidamente a David Galloway y Malinda Brandon por su matrimonio interracial. [26] Los republicanos de Tennessee aprobaron una resolución que apoyaba el derecho de Galloway a casarse en su convención política de 1874. [27] En Florida, la nueva Constitución de 1885 prohibía el matrimonio entre "una persona blanca y una persona de ascendencia negra" (Artículo XVI, Sección 24). [28]
La primera ley contra el mestizaje en Oregón se aprobó en 1866. Declaraba que "todos los matrimonios de personas blancas con negros, chinos o mulatos son nulos y están prohibidos", prohibiendo de hecho los matrimonios interraciales entre afroamericanos, chinos y mestizos. [29] Las leyes de mestizaje de Oregón prohibían específicamente los matrimonios entre personas blancas y personas de ascendencia "mongol" o asiática. [29] Estas leyes tenían como objetivo reflejar los prejuicios raciales y las actitudes discriminatorias predominantes de la época.
En 1909, a Aoki y Helen Emery, una pareja interracial, se les negó una licencia de matrimonio en California debido a las leyes que prohibían el matrimonio entre individuos japoneses y caucásicos. [30] Luego viajaron a Portland, Oregón, con la esperanza de obtener una licencia de matrimonio allí, pero nuevamente se les negó debido a restricciones raciales similares. [30]
Durante el siglo XIX, varios estados del norte y del oeste derogaron definitivamente sus leyes contra el mestizaje, pero esto no logró frenar los sentimientos antimestizaje en el resto del país.
A finales del siglo XIX y principios del XX, los nuevos estados occidentales siguieron promulgando leyes que prohibían el matrimonio interracial. Entre 1913 y 1948, 30 de los 48 estados que entonces existían aplicaron leyes contra el mestizaje. Sólo Connecticut, Nueva Hampshire, Nueva York, Nueva Jersey, Vermont, Wisconsin, Minnesota, Alaska, Hawái y Washington, D.C. nunca las promulgaron. [31]
La constitucionalidad de las leyes contra el mestizaje fue confirmada por la Corte Suprema de los Estados Unidos en el caso Pace v. Alabama (106 US 583) de 1883. La Corte Suprema dictaminó que la ley contra el mestizaje de Alabama no violaba la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos . Según la corte, ambas razas eran tratadas por igual, porque los blancos y los negros eran castigados en igual medida por violar la ley contra el matrimonio interracial y el sexo interracial.
En State v. Pass , [32] [33] la Corte Suprema de Arizona rechazó una apelación de Frank Pass de una condena por asesinato basada en el testimonio de su esposa Ruby Contreras Pass en su contra, con el argumento de que su matrimonio era ilegal ya que Pass era en parte mexicano y nativo americano y Contreras era blanca. Al interpretar la ley antimestizaje del estado, la corte dictaminó que las personas de herencia racial mixta no podían casarse legalmente con nadie. La corte reconoció que el resultado era absurdo y expresó la esperanza de que la legislatura enmendara la ley. En una desviación de las leyes e interpretaciones antimestizaje en otros estados, la corte pareció tratar a los hispanos/mexicanos como separados de los "caucásicos" o blancos, aunque las etnias "francesas" y "españolas" también se mencionaron como "razas" distintas.
En 1954, Linnie Jackson fue sentenciada a cinco años de prisión por casarse con un hombre blanco, AC Burcham. Esta decisión fue confirmada por la Corte Suprema de Alabama . Jackson apeló ante la Corte Suprema de los Estados Unidos, que señaló que la ley probablemente era inconstitucional, pero un funcionario sugirió que "la acción podría posponerse hasta que se resuelva el problema de la segregación escolar". El tribunal rechazó el certiorari y Jackson cumplió cinco años de prisión. [34]
En 1948, la Corte Suprema de California dictaminó en Pérez v. Sharp (1948) que las leyes antimestizaje de California violaban la Decimocuarta Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos , la primera vez desde la Reconstrucción que un tribunal estatal declaraba inconstitucionales dichas leyes, y convirtiendo a California en el primer estado desde Ohio en 1887 en revocar su ley antimestizaje.
El caso planteó cuestiones constitucionales en estados que tenían leyes similares, lo que llevó a la derogación o anulación de dichas leyes en catorce estados en 1967. Dieciséis estados, principalmente estados del Sur, fueron la excepción. En cualquier caso, en la década de 1950, la derogación de las leyes contra el mestizaje todavía era un tema controvertido en los EE. UU., incluso entre los partidarios de la integración racial .
En un ensayo de 1949, posterior al caso Pérez vs. Sharp , Edward T. Wright señaló ocho estados en los que las leyes contra el mestizaje especificaban penas de un año o más de prisión, incluida una disposición en la ley de Virginia que establecía "un año de prisión para cualquier negro que se registrara como blanco". Wright señaló que el matrimonio interracial seguía siendo poco común y ampliamente desaprobado en los estados del Norte donde era legal, en contraste con los temores generalizados de "fusión" en el Sur.
Observó que tales leyes existían incluso donde había pocas posibilidades de que se celebraran tales matrimonios:
Además, al observar el alcance de los análisis de sangre prematrimoniales para detectar enfermedades venéreas , señaló:
Wright sugirió que estas leyes eran ineficaces incluso en términos de prevenir los nacimientos de personas de raza mixta:
La teórica política Hannah Arendt fue una refugiada judía de la Alemania nazi que escapó de Europa durante el Holocausto . [36] En 1958, publicó Reflexiones sobre Little Rock , un ensayo en respuesta a la Crisis de Little Rock de 1957. Arendt afirmó que las leyes contra el mestizaje eran una injusticia aún más profunda que la segregación racial de las escuelas públicas. La libre elección de cónyuge, argumentó, era "un derecho humano elemental":
Arendt fue duramente criticada por sus compañeros liberales, que temían que su ensayo alarmara a los blancos racistas y, por lo tanto, obstaculizara el movimiento por los derechos civiles . Al comentar sobre el fallo de la Corte Suprema en Brown v. Board of Education of Topeka contra la segregación racial de iure en las escuelas públicas, Arendt argumentó que las leyes contra el mestizaje eran más básicas para la supremacía blanca que la segregación racial en la educación.
El análisis de Arendt se hizo eco de las conclusiones de Gunnar Myrdal . En su ensayo Tendencias sociales en Estados Unidos y enfoques estratégicos del problema negro (1948), Myrdal clasificó las áreas sociales en las que los blancos sureños impusieron restricciones a los afroamericanos, de menor a mayor importancia: empleos, tribunales y policía, política, servicios públicos básicos, "igualdad social" (incluidos el baile y el apretón de manos) y, lo más importante, el matrimonio. Su clasificación coincidió con el orden en el que posteriormente se ubicó la segregación. Primero, la segregación legal en las fuerzas armadas, luego la segregación en la educación y en los servicios públicos básicos, luego las restricciones al derecho al voto de los afroamericanos. Estas victorias fueron aseguradas por la Ley de Derechos Civiles de 1964. Pero las prohibiciones del matrimonio interracial fueron las últimas en desaparecer, en 1967.
En la década de 1950, la mayoría de los estadounidenses se oponían al matrimonio interracial y no consideraban que las leyes que lo prohibían fueran una afrenta a los principios de la democracia estadounidense. Una encuesta de Gallup de 1958 mostró que el 94% de los estadounidenses desaprobaba el matrimonio interracial. [37] Cuando un periodista le preguntó al expresidente Harry S. Truman en 1963 si el matrimonio interracial se generalizaría en los EE. UU., respondió: "Espero que no; no creo en eso", antes de preguntar: "¿Querría que su hija se casara con un negro? No amará a alguien que no sea de su color". [38]
Las actitudes hacia las prohibiciones del matrimonio interracial comenzaron a cambiar en la década de 1960. Las organizaciones de derechos civiles estaban ayudando a las parejas interraciales que estaban siendo penalizadas por sus relaciones a llevar sus casos a la Corte Suprema de los Estados Unidos . Desde Pace v. Alabama (1883), la Corte Suprema de los Estados Unidos se había negado a emitir un fallo en tales casos. Pero en 1964, la Corte Warren decidió emitir un fallo en el caso de una pareja interracial de Florida que había sido condenada por haber estado cohabitando . En McLaughlin v. Florida , la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que la ley estatal de Florida que prohibía la cohabitación entre blancos y no blancos era inconstitucional y se basaba únicamente en una política de discriminación racial . Sin embargo, el tribunal no se pronunció sobre la prohibición de Florida del matrimonio entre blancos y no blancos, a pesar de la apelación de los demandantes para hacerlo y el argumento presentado por el estado de Florida de que su prohibición de la cohabitación entre blancos y negros era auxiliar a su prohibición del matrimonio entre blancos y negros. Sin embargo, en 1967, el tribunal decidió pronunciarse sobre las leyes restantes contra el mestizaje cuando se le presentó el caso de Loving v. Virginia .
En 1967, una pareja interracial, Richard y Mildred Loving, impugnaron con éxito la constitucionalidad de la prohibición del matrimonio interracial en Virginia . Su caso llegó a la Corte Suprema de Estados Unidos con el nombre de Loving v. Virginia .
En 1958, los Loving se casaron en Washington, DC para evadir la ley antimestizaje de Virginia (la Ley de Integridad Racial ). A su regreso a Virginia, fueron arrestados en su dormitorio por vivir juntos como una pareja interracial. El juez suspendió su sentencia con la condición de que los Loving abandonaran Virginia y no regresaran durante 25 años. En 1963, los Loving, que se habían mudado a Washington, DC, decidieron apelar esta sentencia. En 1965, el juez de primera instancia de Virginia Leon Bazile, que escuchó su caso original, se negó a reconsiderar su decisión. En cambio, defendió la segregación racial , escribiendo:
Dios Todopoderoso creó las razas blanca , negra , amarilla , malaya y roja , y las colocó en continentes separados , y si no fuera por la interferencia con su disposición no habría habido motivo para tales matrimonios. El hecho de que separara las razas demuestra que no tenía intención de que las razas se mezclaran. [39]
Los Loving llevaron entonces su caso a la Corte Suprema de Virginia , que invalidó la sentencia original pero confirmó la Ley de Integridad Racial del estado. Finalmente, los Loving recurrieron a la Corte Suprema de los Estados Unidos. La corte, que anteriormente había evitado aceptar casos de mestizaje, aceptó escuchar una apelación. En 1967, 84 años después de Pace v. Alabama en 1883, la Corte Suprema dictaminó por unanimidad que las leyes contra el mestizaje eran inconstitucionales. [2] [3] El presidente de la Corte Suprema Warren escribió en la opinión mayoritaria de la corte que: [2] [3]
El matrimonio es uno de los "derechos civiles básicos del hombre", fundamental para nuestra existencia y supervivencia... Negar esta libertad fundamental sobre una base tan insostenible como las clasificaciones raciales incorporadas en estos estatutos, clasificaciones que subvierten de manera tan directa el principio de igualdad que está en el corazón de la Decimocuarta Enmienda, es sin duda privar a todos los ciudadanos del Estado de la libertad sin el debido proceso legal. La Decimocuarta Enmienda exige que la libertad de elección de matrimonio no se vea restringida por discriminaciones raciales odiosas. Según nuestra Constitución, la libertad de casarse o no casarse con una persona de otra raza reside en el individuo y no puede ser infringida por el Estado.
La Corte Suprema de Estados Unidos condenó la ley antimestizaje de Virginia por estar "diseñada para mantener la supremacía blanca".
En 1967, 17 estados del Sur más Oklahoma todavía aplicaban leyes que prohibían el matrimonio entre blancos y no blancos. Maryland derogó su ley al inicio del caso Loving v. Virginia en la Corte Suprema.
Después de que la Corte Suprema declarara que dichas leyes eran inconstitucionales, las leyes de los 16 estados restantes dejaron de ser aplicables. Aun así, fue necesario que la Corte Suprema de Florida emitiera un recurso de mandamus para obligar a un juez del condado de Dade a emitir una licencia de matrimonio a una pareja interracial. Dos jueces de la corte disintieron de la emisión del recurso. [40] Además de eliminar dichas leyes de sus códigos de estatutos, varias constituciones estatales también fueron enmendadas para eliminar el lenguaje que prohibía el mestizaje: Florida en 1969, Mississippi en 1987, Carolina del Sur en 1998 y Alabama en 2000. En los respectivos referendos, el 52% de los votantes de Mississippi, el 62% de los votantes de Carolina del Sur y el 59% de los votantes de Alabama votaron a favor de las enmiendas. En Alabama, casi 526.000 personas votaron en contra de la enmienda, incluida una mayoría de votantes de algunos condados rurales. [41] [42] [43] [44]
Tres meses después de Loving v. Virginia , "Storybook Children", cantada por Billy Vera y Judy Clay, se convirtió en el primer dueto romántico interracial en aparecer en las listas de éxitos de Estados Unidos [45].
En 2009, Keith Bardwell , un juez de paz en Robert, Luisiana , se negó a oficiar una boda civil para una pareja interracial. Un juez de paz cercano, por recomendación de Bardwell, ofició la boda; la pareja interracial demandó a Keith Bardwell y a su esposa Beth Bardwell en un tribunal federal. [46] [47] Después de enfrentar amplias críticas por sus acciones, incluso por parte del gobernador de Luisiana Bobby Jindal , Bardwell renunció el 3 de noviembre de 2009. [48]
A partir del 24 de enero de 2024 [update], tres estados aún exigen que las parejas declaren su origen racial al solicitar una licencia de matrimonio, sin la cual no pueden casarse. Los estados son Kentucky, Luisiana y Nueva Hampshire. [49] En 2019, una ley de Virginia que requería que las parejas declararan su raza en las solicitudes de matrimonio fue impugnada en los tribunales. [50] En una semana, el Fiscal General del estado ordenó que la pregunta se volviera opcional, [51] y en octubre de 2019, un juez de distrito de EE. UU. dictaminó que la práctica era inconstitucional y prohibió a Virginia hacer cumplir el requisito. [52]
En 2016, Mississippi aprobó una ley para proteger las "creencias religiosas o convicciones morales sinceras". [53] En septiembre de 2019, la propietaria de un local para bodas en Mississippi se negó a permitir que se celebrara una boda interracial en el lugar, alegando que la negativa se basaba en sus creencias cristianas. Después de una protesta en las redes sociales y tras consultar con su pastor, la propietaria se disculpó con la pareja. [54]
Se han realizado al menos tres intentos de modificar la Constitución de Estados Unidos para prohibir el matrimonio interracial en el país. [64]
Ninguna brutalidad, ninguna infamia, ninguna degradación en todos los años de esclavitud sureña, poseyó un carácter tan villano y cualidades tan atroces como las disposiciones de las leyes de Illinois, Massachusetts y otros estados que permiten el matrimonio del negro, Jack Johnson, con una mujer de ascendencia caucásica. [Aplausos]. Caballeros, presento esta resolución... para que los Estados de la Unión tengan la oportunidad de ratificarla. ... El matrimonio entre blancos y negros es repulsivo y contrario a todo sentimiento del puro espíritu americano. Es aborrecible y repugnante para los principios mismos del gobierno sajón. Es subversivo para la paz social. Es destructivo de la supremacía moral, y en última instancia esta esclavitud de mujeres blancas a bestias negras traerá a esta nación un conflicto tan fatal como el que enrojeció el suelo de Virginia o enrojeció los senderos de montaña de Pensilvania. ... Arranquemos y exterminemos ahora esta lepra degradante, ultradesmoralizante, antiamericana e inhumana. [66]
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