Un acróstico es un poema u otra composición de palabras en la que la primera letra (o sílaba, o palabra) de cada nueva línea (o párrafo , u otra característica recurrente en el texto) deletrea una palabra, mensaje o el alfabeto. [1] El término proviene del francés acrostiche , del latín posclásico acrostichis , del griego koiné ἀκροστιχίς , del griego antiguo ἄκρος "más alto, más alto" y στίχος "verso". [2] Como forma de escritura restringida , un acróstico se puede utilizar como dispositivo mnemotécnico para ayudar a la recuperación de la memoria. Cuando la última letra de cada nueva línea (u otra característica recurrente) forma una palabra, se llama telestich ; la combinación de un acróstico y un telestich en la misma composición se llama doble acróstico (por ejemplo, el cuadrado latino Sator del siglo I ).
Los acrósticos son habituales en la literatura medieval, donde suelen servir para resaltar el nombre del poeta o de su mecenas, o para hacer una oración a un santo. Son más frecuentes en obras en verso pero también pueden aparecer en prosa. El poeta del alto alemán medio Rudolf von Ems, por ejemplo, abre todas sus grandes obras con un acróstico de su nombre, y su crónica mundial marca el comienzo de cada época con un acróstico de la figura clave (Moisés, David, etc.). En las crónicas, los acrósticos son comunes en alemán e inglés, pero raros en otros idiomas. [3]
Los acrósticos relativamente simples pueden simplemente deletrear las letras del alfabeto en orden; dicho acróstico puede denominarse "acróstico alfabético" o abecedarius . Estos acrósticos ocurren en los primeros cuatro de los cinco capítulos que componen el Libro de Lamentaciones , en la alabanza a la buena esposa en Proverbios 31 :10-31 , y en Salmos 9-10, 25 , 34 , 37 , 111 , 112. , 119 y 145 de la Biblia hebrea . [4] Entre los Salmos acrósticos destaca el largo Salmo 119 , que normalmente se imprime en subsecciones que llevan el nombre de las 22 letras del alfabeto hebreo , cada sección consta de 8 versos, cada uno de los cuales comienza con la misma letra del alfabeto y la salmo completo que consta de 22 x 8 = 176 versos; y el Salmo 145 , que se recita tres veces al día en los servicios judíos . Algunos salmos acrósticos son técnicamente imperfectos. Por ejemplo, el Salmo 9 y el Salmo 10 parecen constituir juntos un solo salmo acróstico, pero la longitud asignada a cada letra es desigual y cinco de las 22 letras del alfabeto hebreo no están representadas y la secuencia de dos letras está invertida. En el Salmo 25 no se representa una letra hebrea, sino que se repite la siguiente letra ( Resh ). En el Salmo 34, el versículo final actual, el 23, se ajusta al contenido del versículo 22, pero agrega una línea adicional al poema. En los Salmos 37 y 111 la numeración de los versículos y la división en líneas interfieren entre sí; como resultado, en el Salmo 37, para las letras Daleth y Kaph solo hay un verso y la letra Ayin no está representada. Los Salmos 111 y 112 tienen 22 versos, pero 10 versos. El Salmo 145 no representa la letra Nun , ya que tiene 21 versos, pero a un manuscrito de Qumrán de este Salmo le falta esa línea, lo que concuerda con la Septuaginta . Algunos, como O Palmer Robertson, ven los Salmos acrósticos del libro 1 y del libro 5 de los Salmos como dispositivos de enseñanza y memoria, así como transiciones entre temas en la estructura de los Salmos. [5]
A menudo, la facilidad de detección de un acróstico puede depender de la intención de su creador. En algunos casos, un autor puede desear un acróstico para tener más posibilidades de ser percibido por un lector observador, como el acróstico contenido en Hypnerotomachia Poliphili (donde las letras mayúsculas clave están decoradas con adornos ornamentales). Sin embargo, los acrósticos también pueden usarse como una forma de esteganografía , donde el autor busca ocultar el mensaje en lugar de proclamarlo. Esto podría lograrse haciendo que las letras clave tuvieran una apariencia uniforme con el texto circundante, o alineando las palabras de tal manera que la relación entre las letras clave sea menos obvia. En esteganografía, estos se conocen como cifrados nulos y utilizan la primera letra de cada palabra para formar un mensaje oculto en un texto que de otro modo sería inocuo. [6] El uso de letras para ocultar un mensaje, como en los cifrados acrósticos, fue popular durante el Renacimiento y podía emplear varios métodos de cifrado, como seleccionar otras letras además de las iniciales basándose en un patrón repetido ( secuencias de letras equidistantes ), o incluso ocultar el mensaje comenzando por el final del texto y trabajando hacia atrás. [7]
Un acróstico muy conocido en griego es el de la frase JESUCRISTO, HIJO DE DIOS, SALVADOR , cuyas letras iniciales forman ΙΧΘΥΣ ( ICHTHYS ), que significa pez :
Ι ησούς I esoús Jesús Χ ριστός CH ristós Cristo Θ εού TH eoú Dios de Υ ἱός Y iós Hijo Σ ωτήρ S otêr Salvador
Según Cicerón , los acrósticos eran una característica habitual de las profecías sibilinas (que estaban escritas en hexámetros griegos . El tipo de acróstico es el conocido como "acróstico gamma" (de la forma de la letra griega Γ ), donde se encuentran las mismas palabras. tanto horizontal como verticalmente. [8] Cicerón se refiere a un acróstico en este pasaje usando la palabra griega ἀκροστιχίς .
Arato , poeta didáctico del siglo III a. C. , muy admirado e imitado por Cicerón, Virgilio y otros escritores latinos, parece haber sido aficionado al uso de acrósticos. Un ejemplo es el famoso pasaje de Fenómenos 783-787 donde la palabra λεπτή ' esbelta, sutil ' aparece como un acróstico gamma y también dos veces en el texto, así como en diagonal en el texto e incluso crípticamente tomando las letras iniciales de ciertas palabras en líneas 2 y 1: [9]
Recientemente se han descubierto varios acrósticos en poetas romanos, especialmente en Virgilio . Entre otros, en la Égloga 9 el acróstico VNDIS ' en las olas ' (líneas 34-38) precede inmediatamente a las palabras quis est nam ludus in undis? '¿ Cuál es tu juego en las olas?' ' , y DEA DIO (es decir, dea Dione ' la diosa Dione ' ) (líneas 46–51) en un pasaje que menciona a la diosa Dione (otro nombre de Venus ). [10] En la Égloga 8 , junto a un pasaje que dedica el poema a una persona anónima y le pide que lo acepte, Neil Adkin las palabras TV SI ES ACI (es decir, accipe ) ( ' si eres tú, ¡acepta! ' ). [10]
En Eneida 7.601-4, un pasaje que menciona a Marte y la guerra, describiendo la costumbre de abrir las puertas del Templo de Jano , el nombre MARTE (el dios de la guerra) aparece en forma acróstica y en el texto de la siguiente manera: [ 11]
En Georgics 1 429-433, junto a un pasaje que contiene las palabras namque is certissimus auctor ' porque él es el autor más seguro ' , el acróstico inverso de dos letras MA VE PV (es decir, Publius Vergilius Maro) se encuentra en líneas alternas. [10]
En Égloga 6 , 13-24 Virgilio usa un doble acróstico, con la misma palabra LAESIS ' para aquellos que han sido perjudicados ' yendo hacia arriba y hacia abajo a partir de la misma letra L en la línea 19. [12] Otro doble acróstico se encuentra en Eneida 2 , donde la palabra PITHI (es decir, πείθει , en griego significa 'él persuade' o 'él engaña') se encuentra primero al revés en 103-107, luego hacia adelante en 142-146, al principio y al final de un discurso de Sinon persuadiendo. los troyanos para que trajeran el caballo de madera a la ciudad. [13] El descubridor de este acróstico, Neil Adkin, señala que la misma palabra πείθει aparece más o menos exactamente en los mismos números de línea en una línea repetida que describe cómo Penélope, la esposa de Odiseo, engañó a los pretendientes en Odisea 2.106 y 24.141.
Otra palabra griega transliterada utilizada como acróstico en una profecía pseudo-sibilina se ha observado recientemente en las sílabas DE CA TE (es decir, en griego δεκάτη ' décimo ' ) en la Égloga 4 , 9-11, con el mismo DEC A TE repetido crípticamente tanto hacia adelante como hacia atrás. y al revés en la línea 11. [14]
En otra profecía pseudo-sibilina en el poema 5 del libro 2 de Tibulo, las palabras AVDI ME '¡escúchame!' se destacan en las primeras letras de líneas alternas al comienzo de la profecía. [15]
Horacio , el amigo de Virgilio , también hizo uso ocasional de acrósticos, pero aparentemente mucho menos que Virgilio. Algunos ejemplos son DISCE '¡aprende!' ( Odas 1.18.11–15) (formando un acróstico gamma con la palabra discernunt ' ellos disciernen ' en la línea 18) y OTIA ' ocio ' en Sátiras 1.2.7–10, que aparece justo después de que a Horacio se le aconseja tomar un descanso. de escribir sátira. El acróstico OTIA también aparece en Ovidio , Metamorfosis 15.478–81, un pasaje que describe el regreso del rey amante de la paz Numa Pompilio a Roma. [dieciséis]
Hacia finales del siglo II d.C. [17] se añadió a cada una de las obras de Plauto un resumen en verso de la trama . Cada uno de estos tiene un acróstico del nombre de la obra, por ejemplo:
El poeta Commodiano del siglo III d. C. escribió una serie de 80 poemas breves sobre temas cristianos llamados Instrucciones . Cada uno de ellos es completamente acróstico (con la excepción del poema 60, donde las letras iniciales están en orden alfabético), comenzando con PRAEFATIO 'Prefacio' e INDIGNATIO DEI 'la ira de Dios'. Las iniciales del poema 80, leído al revés, dicen COMMODIANUS MENDICUS CHRISTI 'Commodian, el mendigo de Cristo'.
Los capítulos 2 a 5 del Libro 12 de Right Ginza , un texto mandaico , son himnos acrósticos, con cada estrofa ordenada según una letra del alfabeto mandaico . [18]
Hay un acróstico secreto en el himno nacional holandés Het Wilhelmus [19] ( The William ): las primeras letras de sus quince estrofas deletrean WILLEM VAN NASSOV. Este fue uno de los títulos hereditarios de Guillermo de Orange ( Guillermo el Silencioso ), quien se presenta en el poema al pueblo holandés. Este título también regresó en el discurso desde el trono de 2010 , durante la apertura del Parlamento estatal holandés , cuyas primeras 15 líneas también formaron WILLEM VAN NASSOV.
El cuento de Vladimir Nabokov " Las hermanas Vane " es conocido por su acróstico párrafo final, que contiene un mensaje del más allá.
Elizabeth , es en vano que dices
" No amo ", lo dices de una manera tan dulce:
en vano esas palabras tuyas o los talentos de LEL
Z Antippe habían hecho cumplir tan bien: ¡
Ah ! Si ese lenguaje surge de tu corazón,
exhala con menos suavidad y cubre tus ojos con un velo.
Endimión , recuerda, cuando Luna intentó
curar su amor, se curó de todo lo demás,
su locura, su orgullo y su pasión, porque murió.
En 1939, Rolfe Humphries recibió una prohibición de por vida de colaborar en la revista Poetry después de que escribió e intentó publicar "un poema que contenía una frase difamatoria oculta dirigida a una persona conocida", a saber, Nicholas Murray Butler . El poema, titulado "Una oda para un asunto Phi Beta Kappa", estaba en pentámetro yámbico sin rima , contenía una referencia clásica por línea y decía lo siguiente:
Las hijas de Níobe anhelan de nuevo el útero,
las jonias brillantes y hermosas, la fría piedra;
Caos en gritos, la furiosa manada de Acteón ,
Perros de Molossus , lobos peludos conducidos
Sobre el valle de Ampsanctus yel claro de Penteo ,
Laelaps y Ladon , Dromas, Canace ,
Mientras estos en furia frenan y colinan
Así el Los grandes perros del mal azotan al mundo.
¡ La memoria, Madre de las Musas , se resigna hasta
que el rey Saturno vuelva a gobernar!
No recuerdes más el día dorado. No
recuerdes más el oro marchito.
Astraea huyó, Proserpina al infierno ;
¡ Os buscadores de la tierra, reconciliaos!
Porque , a través de toda la plaga del dolor humano,
Bajo el óxido de Robigo y las tijeras de Cloto ,
La mentedel hombre aún mantiene sus argosías,La
Lacedemonio Helena despierta su torre,
Eco responde , y el fuerte lamento
reverbera de Tracia a la isla de Delos ;
Se aflige I tylus , por quien el ruiseñor
afina dulcemente como siempre su tono dauliano.
Y sobre Tenedos arde el buque insignia.
¿Cómo holgazanearán los hombres cuando la gran luna brilla
opacamente sobre la vela ylos mares argivos
alzan como delfines azules sus curvas cerúleas?
S amos ha caído, Lesbos fluye con fuego,
E tna en ira, Canopus frío en odio,
Invoca al bardo órfico a sueños más extraños.
Y lo mismo ocurre con nosotros que alzamosla antorcha de Atenea .
Suficiente para su mensaje en esta hora: ¡
Hijos de Colombia , despierten, levántense!
En octubre de 2009, el gobernador de California , Arnold Schwarzenegger, envió una nota al asambleísta Tom Ammiano en la que las primeras letras de las líneas 3 a 9 deletrean "Fuck You"; Schwarzenegger afirmó que el mensaje acróstico era una coincidencia, lo que los matemáticos Stephen Devlin y Philip Stark cuestionaron como estadísticamente inverosímil. [20] [21] [22]
En enero de 2010, Jonathan I. Schwartz , director ejecutivo de Sun Microsystems , envió un correo electrónico a los empleados de Sun sobre la finalización de la adquisición de Sun por parte de Oracle Corporation . Las letras iniciales de los primeros siete párrafos deletreaban "Beat IBM ". [23]
James May , ex presentador del programa de la BBC Top Gear , fue despedido de la publicación Autocar por deletrear un mensaje utilizando la inicial roja grande al comienzo de cada reseña en la edición del Anuario de pruebas en carretera de 1992 de la publicación. El mensaje, debidamente puntuado, dice: : "Entonces crees que es realmente bueno, ¿no? Deberías intentar inventar esa maldita cosa; es un verdadero dolor de cabeza". [24]
En la tercera novela de 2012 de su serie Caged Flower [25] , el autor Cullman Wallace utilizó acrósticos como recurso argumental. Los padres de un protagonista envían correos electrónicos donde las primeras letras de las líneas revelan su situación en un mensaje oculto.
El 19 de agosto de 2017, los miembros del Comité de Artes y Humanidades del presidente Donald Trump dimitieron en protesta por su respuesta al incidente de la manifestación Unite the Right en Charlottesville, Virginia. La carta de renuncia de los miembros contenía el acróstico "RESISTIR" formado a partir de la primera letra de cada párrafo. [26]
El 23 de agosto de 2017, el profesor de energía de la Universidad de California en Berkeley, Daniel Kammen, renunció a su puesto como enviado científico del Departamento de Estado con una carta de renuncia en la que la palabra "IMPEACH" estaba escrita en las primeras letras de cada párrafo. [27]
En el videojuego Zork, las primeras letras de las oraciones de una oración deletreaban " Odiseo ", lo que era una posible solución a un encuentro con un cíclope en otra habitación. [28]
Un doble acróstico , puede tener palabras al principio y al final de sus líneas, como en este ejemplo, sobre el nombre de Stroud , de Paul Hansford:
Ubicada entre colinas en medio de cinco valles , esta pequeña y pacífica ciudad comercial en la que habitamos se niega (¡a gritos!) a ser una conforme R. Una vez hogar de la tela a la que le dio su nombre , sus calles suben y bajan de nuevo . A pesar de sus fallos nos deja a todos encanto D .
Las primeras letras forman el acróstico y las últimas el telestich; en este caso son idénticos.
Otro ejemplo de doble acróstico es el cuadrado latino Sator del siglo I. [29]
Además de ser un doble acróstico, el cuadrado contiene varios palíndromos y puede leerse como una oración palindrómica de 25 letras (de significado oscuro). [30] [31]
El poema ¡ He aquí, oh Dios! , de William Browne, [32] puede considerarse un tipo complejo de acróstico. En el manuscrito, algunas letras están en mayúscula y escritas en tamaño extra grande, sin cursiva y en rojo, y las líneas se desplazan hacia la izquierda o hacia la derecha y se espacian internamente según sea necesario para colocar las letras rojas dentro de tres cruces que se extienden a lo largo de todas las líneas. del poema. Las letras dentro de cada cruz explican un versículo del Nuevo Testamento :
El " INRI " en la parte superior de la cruz del medio representa Iēsus Nazarēnus , Rēx Iūdaeōrum , en latín "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos" (Juan 19:3). Las tres citas representan las tres figuras crucificadas en el Gólgota, tal como se registra en los evangelios de Mateo y Lucas.
(El texto del manuscrito mostrado difiere significativamente del texto publicado habitualmente, incluso en la referencia. [32] Muchas de las líneas tienen una redacción algo diferente; y aunque los acrósticos son los mismos en todos sus aspectos, falta el texto publicado las últimas cuatro líneas, truncando los acrósticos a "Señor, acuérdate de mí cuando entres en tu parentela", "Oh Dios, Dios mío, ¿por qué te has desamparado" y "Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo". está impreso a continuación, primero como poesía normal, luego espaciado y en negrita para resaltar los acrósticos. La palabra "Tú" en la línea 8 no es visible en esta fotografía, pero está en la versión publicada y está incluida en una muestra de punto de cruz de el poema de 1793. [33] )
¡He aquí, oh Dios! ¡ En ríos de mis lágrimas
vengo a ti! inclina tus benditos oídos
para escuchar mi queja; y que tus ojos que
vigilan continuamente vean llorar a un pecador:
No permitas, oh Dios mío, mis pecados, aunque grandes
e innumerables, entre tu propiciatorio
y mi pobre alma, no tengan lugar; ya que se nos enseña:
[Tú] Señor, recuerda a ti, si eres buscado.
No vengo, Señor, con ningún otro mérito
que el que heredo por mi Salvador Cristo:
Sean entonces sus llagas mi bálsamo, sus llagas mi dicha;
Sus espinas mi corona; mi muerte sea bendita en la suya.
Y tú, mi bendito Redentor, Salvador, Dios, ¡
abandona mis cuentas, retiene tu vara vengadora!
Oh ruega por mí, mis esperanzas están puestas en Ti;
Y Cristo, perdóname, ya que has pagado mi deuda.
La fuente viva, la Vida, el Camino, lo sé,
y sino a ti, ¿adónde iré?
Todas las demás ayudas son vanas: concédeme la tuya,
porque en tu cruz veo mi salud salvadora.
Oh, escucha, pues, que con fe imploro,
No sea que el Pecado y la Muerte me hundan para no levantarme más.
Por último, oh Dios, dirige y guía mi rumbo,
En la Muerte defiéndeme, que nunca resbale;
Y en el Día del Juicio, déjame resucitar
para vivir contigo, dulce Jesús, di: Amén.
¡He aquí, oh Dios! EN RI vers de mis lagrimas ¡Vengo a ti! inclina tus benditos oídos Para escuchar mi queja; y que tus ojos que guardan Vigilancia continua he aquí el llanto del pecador: No permitas, oh DIOS, mi DIOS , que mis pecados, aunque sean grandes, E innumerables, entre el propiciatorio Y mi pobre Alma tiene lugar; ya que se nos enseña, [Tú] Señor, recuerda a ti , si eres buscado.NO YO , Señor, con- H ningún o- EL -r mérito Que WH -at I por mi S- A -viour CH -rist hereda: Sé th- EN su Herida- S mi Bálsamo—sus St- RI -pes mi Bienaventuranza; Su TH -orna mi corona; mi muerte- T -h será ble- ST en la suya. Y tú , mi bendito Redentor , SA -vior, Dios, ¡Deja mis cuentas , con- S -old tu vara VE -ngeful! Oh, ruega por MÍ , mis esperanzas en Ti están puestas; Y Chri- ST me perdona , ya que t- H -usted pagó mi deuda La fuente liv- IN -g, la Li- F -e, la Wa- Y , lo sé, Y sino a ti , ¿ adónde iré ? Todo lo demás ayuda a- R -e en vano: concédeme algo- E , Porque en la cruz Y mi salud salvadora L veo. O escucha- K -en entonces, que- A -t I con F -aith imploro, Para que el PE- IN y la Muerte pequen- K me resucite + no más. Por último, oh Dios , mis cursos- E directos Y guía, En la muerte me defendió, N -d, para que N -nunca me deslice; Y el día Do- OM -sday, que M -e sea elevado de nuevo, Para vivir + con el- E dulce Jesús- NOSOTROS decimos, Amén.
