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Salmo 9

El Salmo 9 es el noveno salmo del Libro de los Salmos , que comienza en inglés en la versión King James : "Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; contaré todas tus maravillas". En latín, se conoce como " Confitebor tibi, Domine ". [1] El tema del salmo es que el éxito del mal es solo temporal y, al final, los justos perdurarán. [2] El Salmo 10 se considera parte del Salmo 9 en la Septuaginta griega y en la mayoría de las Biblias cristianas anteriores a la Reforma . Estos dos salmos consecutivos tienen la forma de un solo poema hebreo acróstico . [ cita requerida ]

El salmo es una parte habitual de las liturgias judía , católica , luterana , anglicana y otras protestantes.

Texto

hebreo

La siguiente tabla muestra el texto hebreo [3] [4] del Salmo con vocales junto con una traducción al inglés basada en la traducción JPS de 1917 (ahora en el dominio público ).

Versión King James

  1. Te alabaré, oh Jehová, con todo mi corazón; contaré todas tus maravillas.
  2. Me gozaré y me alegraré en ti; Cantaré alabanzas a tu nombre, oh Altísimo.
  3. Cuando mis enemigos retrocedan, caerán y perecerán ante tu presencia.
  4. Porque tú has defendido mi derecho y mi causa; Te sientas en el trono juzgando con justicia.
  5. Reprendiste a las naciones, destruiste a los impíos, borraste su nombre eternamente y para siempre.
  6. Oh enemigo, las destrucciones han llegado a un fin eterno; y has destruido las ciudades, su memoria pereció con ellas.
  7. Pero Jehová permanecerá para siempre; Ha dispuesto su trono para juicio.
  8. Y él juzgará al mundo con justicia, y juzgará a los pueblos con rectitud.
  9. También Jehová será refugio para los oprimidos, refugio en tiempos de angustia.
  10. Y en ti confiarán los que conocen tu nombre, Por cuanto tú, oh Jehová, no desamparaste a los que te buscaron.
  11. Cantad alabanzas a Jehová, que habita en Sión; publicad entre los pueblos sus obras.
  12. Cuando hace inquisición por sangre, se acuerda de ellos; no olvida el clamor de los humildes.
  13. Ten misericordia de mí, oh Jehová; Mira mi aflicción que padezco a causa de los que me aborrecen; Tú que me levantas de las puertas de la muerte.
  14. Para anunciar yo toda tu alabanza En las puertas de la hija de Sión; Me alegraré en tu salvación.
  15. Las naciones se hundieron en la fosa que hicieron; en la red que escondieron fue atrapado su pie.
  16. Jehová es conocido por el juicio que hace; en la obra de sus manos queda enlazado el impío. Higgeo. Selah.
  17. Los malvados serán trasladados al infierno, y todas las naciones que se olvidan de Dios.
  18. Porque no siempre serán olvidados los necesitados, ni perecerá eternamente la esperanza de los pobres.
  19. Levántate, oh Jehová, no prevalezca el hombre; Sean juzgadas las naciones delante de tu vista.
  20. Infunde temor en ellos, oh Jehová, para que las naciones sepan que no son más que hombres. Selah.

Estructura

El Salmo es un poema hebreo acróstico , y con el Salmo 10 forma una única obra combinada.

El erudito del Antiguo Testamento Hermann Gunkel dividió el Salmo 9 de la siguiente manera: [5]

  1. Versos 2-3: canto inicial de acción de gracias parecido a un himno
  2. Versos 4-5: pieza principal del canto de la paz
  3. Versículos 6-17: transición a un himno escatológico

Hay diferentes enfoques para describir la estructura del Salmo 9/10. Gunkel calificó el Salmo por su orden alfabético como "artificial" o "forzado", y dijo: "No se pueden imponer exigencias demasiado estrictas a la coherencia interna de un producto tan forzado. Es probable que el escritor se alegrara de haber encontrado una palabra adecuada para cada letra; no tenía la habilidad literaria para moldear su poema hasta convertirlo en una obra de arte completamente unificada". [6] Anders, por el contrario, llama a la forma del Salmo una elegante correspondencia de formas . [7]

El teólogo francés Pierre Auffret da la siguiente estructura para el Salmo 9: [8] El Salmo 9:2 al 9 corresponde al Salmo 10:6 al 15:

  1. con respecto al corazón
  2. relativo a la cara
  3. con respecto al trono
  4. con respecto a los malvados
  5. con respecto a la eternidad.

El Salmo 9 es el primero de los Salmos acrósticos, que abarca la mitad del alfabeto hebreo, mientras que el Salmo 10 abarca el resto del alfabeto. Hay cierta tensión entre los Salmos 9 y 10. El Salmo 9 tiene un tono de victoria sobre el mal y su antiguo título caldeo sugiere que fue escrito para celebrar la victoria de David sobre Goliat . [9] Luego, a medida que el acróstico continúa hasta el Salmo 10, el tono se convierte en un lamento : Dios aparentemente se mantiene a lo lejos. La victoria sobre el mal puede estar "aquí y todavía no".

Tener una cita

Algunos eruditos cuestionan la autoría davídica de este salmo: Bernhard Duhm y Emil Kautzsch lo datan en la época macabea , mientras que el crítico de forma Hermann Gunkel lo vincula a la era persa . [6]

Usos

judaísmo

Iglesia católica

Según la Regla de San Benito (530 d. C. ), los Salmos 1 a 20 estaban reservados principalmente para el oficio de Prima . En la Regla de San Benito , el Salmo 9 es cantado por la versión latina traducida al griego de la Septuaginta ; en ella, el Salmo incluye 18 versos adicionales en el Salmo 10. Benito dividió este Salmo conjunto 9/10 en dos partes, una cantada al final del oficio del Martes de Prima (Salmo 9: 1–19) y la otra (Salmo 9: 20–21 y Salmo 10: 1–18) más temprano los miércoles. [13] En otras palabras, los primeros versículos del Salmo 9 hasta Quoniam non in finem erit oblivio pauperis: patientia pauperum non peribit in finem, formaban el tercer y último salmo del martes, la segunda parte del Salmo (Vulgata según su punto de vista) era recitada como el primer salmo del oficio del primer miércoles. [14]

Los Salmos 9 y 10 se recitaban tradicionalmente como cuarto y quinto salmo de los maitines dominicales en la liturgia de los clérigos y canónigos no monjes. En la Liturgia de las Horas actual, el Salmo 9 se canta en el Oficio de Lecturas del lunes de la primera semana del ciclo de cuatro semanas de oraciones litúrgicas.

Libro de oración común

En el Libro de Oración Común de la Iglesia de Inglaterra , este salmo está previsto que se lea en la tarde del primer día del mes. [15]

Ajustes musicales

El himno francés y su traducción alemana, " Ich lobe meinen Gott von ganzem Herzen ", son una paráfrasis de versos del Salmo 9.


Heinrich Schütz escribió una paráfrasis en alemán, "Mit fröhlichem Gemüte", SWV 105, para el Salterio de Becker , publicado por primera vez en 1628.

François Giroust , un gran motete en 1767.

Referencias

  1. ^ "Salterio paralelo en latín/inglés/Salmo 9". Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2017. Consultado el 27 de julio de 2019 .
  2. ^ La página 14 de Tehillim en Artscroll
  3. ^ "Salmos - Capítulo 9". Mechón Mamre.
  4. ^ "Salmos 9 - JPS 1917". Sefaria.org .
  5. ^ Gunkel, H., Die Psalmen (1986), pág. 33
  6. ^ ab Hermann Gunkel , Die Psalmen (1986), p32.
  7. ^ Ulrich Berges: Klagelieder . (2002), pág.76.
  8. ^ Auffret, P. (2003), Que seulement de tes yeux tu respectes , p31.
  9. ^ Guzik, D., Guía de estudio del Salmo 9, Blue Letter Bible, consultado el 17 de junio de 2020
  10. ^ El Majzor Artscroll completo para Rosh Hashaná página 327
  11. ^ El Sidur Artscroll completo página 157
  12. ^ El Sidur Artscroll completo página 457
  13. ^ Prosper Guéranger , Règle de saint Benoît , Abadía de Solesmes , reimpreso en 2007, p. 46
  14. ^ Psautier latin-français du bréviaire monastique, (1938/2003) p. 26-27.
  15. ^ Iglesia de Inglaterra, Libro de oración común: El Salterio impreso por John Baskerville en 1762, pág. 196ff

Enlaces externos

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