La crisis política polaca de 1968 , también conocida en Polonia como Marzo de 1968 , Marcha de los Estudiantes o Eventos de Marcha ( polaco : Marzec 1968; studencki Marzec; wydarzenia marcowe ), fue una serie de importantes protestas estudiantiles, intelectuales y de otro tipo contra el gobernante Partido Unido Polaco. Partido de los Trabajadores de la República Popular Polaca . [1] La crisis llevó a la represión de las huelgas estudiantiles por parte de las fuerzas de seguridad en todos los principales centros académicos del país y a la posterior represión del movimiento disidente polaco. También estuvo acompañada de una emigración masiva tras una campaña antisemita (calificada de " antisionista ") [2] [3] [4] [5] emprendida por el ministro del Interior, general Mieczysław Moczar , con la aprobación del primer secretario Władysław . Gomułka del Partido Unificado de los Trabajadores Polacos (PZPR). Las protestas se superpusieron con los acontecimientos de la Primavera de Praga en la vecina Checoslovaquia , lo que generó nuevas esperanzas de reformas democráticas entre la intelectualidad . Los disturbios checoslovacos culminaron con la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia el 20 de agosto de 1968. [6] [7]
La campaña antisionista comenzó en 1967 y se llevó a cabo junto con la retirada de la URSS de todas las relaciones diplomáticas con Israel después de la Guerra de los Seis Días , pero también implicó una lucha de poder dentro del propio PZPR. Las purgas posteriores dentro del partido gobernante, encabezadas por Moczar y su facción, no lograron derrocar al gobierno de Gomułka, pero resultaron en el exilio de Polonia de miles de comunistas de ascendencia judía, incluidos profesionales, funcionarios del partido y funcionarios de la policía secreta nombrados por Joseph Stalin tras la segunda Guerra Mundial. En demostraciones públicas de apoyo cuidadosamente organizadas, los trabajadores de las fábricas de toda Polonia se reunieron para denunciar públicamente el sionismo . [2] [8] Al menos 13.000 polacos de origen judío emigraron entre 1968 y 1972 como resultado de ser despedidos de sus puestos y varias otras formas de acoso. [9] [10] [11]
La agitación política de finales de la década de 1960 se ejemplificó en Occidente con protestas cada vez más violentas contra la guerra de Vietnam e incluyó numerosos casos de protesta y revuelta, especialmente entre estudiantes, que repercutieron en toda Europa en 1968. El movimiento se reflejó en el Bloque del Este por la Acontecimientos de la Primavera de Praga , que comenzaron el 5 de enero de 1968. [6] [7] Una ola de protestas en Checoslovaquia marcó el punto culminante de una serie más amplia de movilización social disidente. Según Ivan Krastev , el movimiento de 1968 en Europa Occidental , que enfatizaba la soberanía individual, fue fundamentalmente diferente del del Bloque del Este, preocupado principalmente por la soberanía nacional. [12]
En Polonia, a mediados de los años sesenta se produjo una crisis creciente relacionada con el control del partido comunista sobre las universidades, la comunidad literaria y los intelectuales en general. Entre los perseguidos por activismo político en el campus se encontraban Jacek Kuroń , Karol Modzelewski , Adam Michnik y Barbara Toruńczyk, entre otros. [13] [14] Una década antes, Polonia fue escenario de las protestas de Poznan de 1956 y de los acontecimientos polacos de octubre .
Los acontecimientos de 1967 y la necesidad de los líderes comunistas polacos de seguir el ejemplo soviético alteraron las relaciones relativamente benignas entre la Polonia Popular e Israel . La combinación de factores internos e internacionales dio lugar en Polonia a una campaña de odio contra supuestos enemigos internos, entre los cuales los judíos se convertirían en el objetivo más destacado. [15]
Cuando comenzó la Guerra de los Seis Días árabe-israelí el 5 de junio de 1967, el Politburó polaco se reunió al día siguiente y tomó decisiones políticas, declarando la condena de la "agresión de Israel" y el pleno apoyo a la "lucha justa de los países árabes ". El Primer Secretario Władysław Gomułka y el Primer Ministro Józef Cyrankiewicz viajaron a Moscú el 9 de junio para asistir a una conferencia de líderes comunistas en Oriente Medio . Los participantes deliberaron en un ambiente deprimente. Las decisiones tomadas incluyeron la continuación del apoyo militar y financiero del Pacto de Varsovia a los estados árabes y la ruptura de relaciones diplomáticas con Israel, en las que sólo Rumania se negó a participar. [dieciséis]
En Polonia se inició una campaña mediática a la que pronto siguieron manifestaciones "antiimperialismo israelíes" celebradas en varias ciudades y lugares de trabajo. [16] Después del regreso de la delegación gubernamental a Varsovia, Gomułka, pesimista y temeroso de una posible confrontación nuclear e irritado por los informes de apoyo a Israel entre muchos judíos polacos, [16] el 19 de junio proclamó en el Congreso de Sindicatos que la agresión de Israel había sido "recibido con aplausos en los círculos sionistas de judíos y ciudadanos polacos". Gomułka invitó específicamente a "aquellos que sientan que estas palabras están dirigidas a ellos" a emigrar, pero Edward Ochab y algunos otros miembros del Politburó se opusieron y la declaración fue eliminada antes de la publicación del discurso. Gomułka no hizo un llamado a purgas de personal antijudío, pero la llamada campaña "antisionista" se puso en marcha de todos modos, apoyada por sus colaboradores cercanos Zenon Kliszko e Ignacy Loga-Sowiński. Fue amplificado con entusiasmo por el general Mieczysław Moczar , ministro del Interior , por algunos líderes militares que habían estado esperando durante mucho tiempo una oportunidad para "llegar a un acuerdo con los judíos", y por otros funcionarios. El 28 de junio se presentó en el Ministerio una lista de 382 "sionistas" y la purga se desarrolló lentamente, comenzando por los generales judíos y otros oficiales de alto rango de las fuerzas armadas polacas. [2] [17] Alrededor de 150 oficiales militares judíos fueron despedidos en 1967-68, incluido Czesław Mankiewicz, jefe de la defensa aérea nacional. El ministro de Defensa, Marian Spychalski, intentó defender a Mankiewicz y al hacerlo comprometió su propia posición. [18] El Ministerio del Interior renovó su propuesta de prohibir a las organizaciones judías recibir contribuciones extranjeras del Comité de Distribución Conjunta Judía Estadounidense . Esta vez, a diferencia de ocasiones anteriores, la solicitud fue rápidamente concedida por la Secretaría del Comité Central del PZPR y las bien desarrolladas actividades sociales, educativas y culturales judías organizadas en Polonia se enfrentaron a fuertes reducciones o incluso a su liquidación práctica. [19]
Alrededor de 200 personas perdieron sus empleos y fueron destituidas de la máxima dirección del partido en 1967, incluido Leon Kasman , editor en jefe de Trybuna Ludu , el principal diario del partido. [17] Kasman era el odiado rival de Moczar desde la época de la guerra, cuando llegó de la Unión Soviética y fue lanzado en paracaídas a Polonia. [19] Después de marzo de 1968, cuando el ministerio de Moczar finalmente obtuvo la libertad que tanto tiempo había buscado, [19] 40 empleados fueron despedidos de la redacción de la Editorial Científica Polaca (PWN). Esta importante editorial estatal había producido varios volúmenes de la Gran Enciclopedia Universal oficial . Moczar y otros protestaron en el otoño de 1967 por el tratamiento supuestamente desequilibrado de las cuestiones de la Segunda Guerra Mundial , concretamente destacando el martirio judío y el número desproporcionado de judíos asesinados en los campos de exterminio nazis . [17]
En palabras del académico polaco Włodzimierz Rozenbaum, la Guerra de los Seis Días "brindó a Gomułka la oportunidad de 'matar varios pájaros de un tiro': podía utilizar una política "antisionista" para socavar el atractivo del ala liberal del partido; podría sacar adelante la cuestión judía para debilitar el apoyo a la facción nacionalista (en el partido) y hacer su propia posición aún más fuerte..." mientras aseguraba perspectivas políticas para sus propios partidarios. [20]
El 19 de junio de 1967, Gomułka advirtió en su discurso: "No queremos que se establezca una quinta columna en nuestro país". La frase fue eliminada de una versión publicada, [21] pero repitió y desarrolló tales opiniones en discursos sucesivos, por ejemplo el 19 de marzo de 1968. [2] [22] El 27 de junio de 1967, el primer secretario calificó la posición de Rumania de vergonzosa. , predijo la producción de armas nucleares por parte de Israel y habló en general de las consecuencias que enfrentarían las personas que tenían "dos almas y dos patrias". [23] Siguiendo la retórica antiisraelí y antijudía de Gomułka, los servicios de seguridad comenzaron a examinar a funcionarios de origen judío y a buscar 'sionistas ocultos' en las instituciones polacas. [2]
El estallido de los disturbios de marzo de 1968 aparentemente fue desencadenado por una serie de acontecimientos en Varsovia, pero en realidad fue la culminación de tendencias acumuladas en Polonia durante varios años. La situación económica se estaba deteriorando y en 1967 se produjo un aumento drástico de los precios de la carne. En 1968, el mercado se desestabilizó aún más por los rumores de un próximo cambio de divisas y el consiguiente pánico. Se impusieron normas más estrictas para la productividad industrial y al mismo tiempo se redujeron los salarios. El primer secretario Gomułka tenía miedo de cualquier cambio. La censura cada vez más fuerte sofocó la vida intelectual, el aburrimiento del estancamiento y el estado de ánimo de desesperanza (falta de perspectivas profesionales) generaron conflictos sociales. [24] La disparidad entre las expectativas suscitadas por el movimiento polaco de Octubre de 1956 y la realidad de la vida del " socialismo real " de la década de 1960 condujo a una frustración creciente. [25]
A finales de enero de 1968, tras su mala acogida por parte del Comité Central del gobernante PZPR , las autoridades gubernamentales prohibieron la representación de una obra romántica de Adam Mickiewicz llamada Dziady (escrita en 1824), dirigida por Kazimierz Dejmek en el Teatro Nacional. Varsovia . Se afirmó que la obra contenía referencias rusofóbicas y antisoviéticas y representaba una postura indebidamente proreligiosa. [26] Dziady se había representado once veces, [27] la última vez el 30 de enero. A la prohibición siguió una manifestación después de la actuación final, que acabó con numerosas detenciones policiales. [28] Dejmek fue expulsado del partido y posteriormente despedido del Teatro Nacional. Dejó Polonia y regresó en 1973 para seguir dirigiendo producciones teatrales. [26]
A mediados de febrero, la manifestante estudiantil Irena Lasota presentó al parlamento una petición firmada por 3.000 personas (o más de 4.200, según la fuente) que protestaban por la censura de Dziady . [28] [29] Reunido en una reunión extraordinaria el 29 de febrero con más de 400 asistentes, el capítulo de Varsovia de la Unión de Escritores Polacos condenó la prohibición y otras violaciones del derecho a la libertad de expresión. [29] Los oradores culparon a la facción del Ministro Moczar y al partido en general por los incidentes antisemitas, ya que esa campaña estaba ganando terreno. [30] [a] El 4 de marzo, funcionarios anunciaron la expulsión de la Universidad de Varsovia de los disidentes Adam Michnik y Henryk Szlajfer , miembros del grupo Komandosi . Una multitud de unos 500 (o alrededor de 1.000) estudiantes que se manifestaban en la universidad el 8 de marzo fue atacada violentamente por "activistas obreros" organizados (probablemente policías vestidos de civil) y por policías uniformados. No obstante, otras instituciones de educación superior en Varsovia se unieron a la protesta un día después. [28] [29]
Dariusz Gawin, de la Academia Polaca de Ciencias, señaló que los acontecimientos de marzo de 1968 han sido mitificados en las décadas posteriores más allá de sus modestos objetivos originales, bajo la influencia duradera de antiguos miembros de Komandosi , un grupo de actividad política estudiantil de izquierda . Durante la crisis de 1968, los círculos académicos disidentes produjeron muy poco en términos de relatos escritos o programas. Experimentaron un shock moral debido a las tergiversaciones propagandísticas de sus intenciones y acciones y a las represiones inesperadamente violentas. También experimentaron un shock ideológico, causado por la reacción de las autoridades (agresión) y la sociedad (indiferencia) ante sus intentos idealistas de lograr una reforma revolucionaria en la República Popular Polaca. Había comenzado la alienación del movimiento reformista del sistema ostensiblemente socialista (y de sus propios puntos de vista izquierdistas). [31]
Los estudiantes eran ingenuos en términos de política práctica, pero sus líderes profesaban convicciones fuertemente izquierdistas, expresadas en breves proclamas distribuidas en 1968. Siguiendo el espíritu del manifiesto " revisionista " de 1964 de Karol Modzelewski y Jacek Kuroń , exigían respeto por los ideales de la "dictadura del proletariado" marxista-leninista y los principios del socialismo. Los estudiantes que protestaban cantaron el himno " La Internacional ". [31] [32] El asalto a la Universidad de Varsovia por parte de los (falsos) activistas de los trabajadores de las fábricas fue una sorpresa total para los estudiantes. [31] Los participantes de la manifestación del 8 de marzo fueron recibidos con violentas palizas por parte de la reserva de voluntarios ORMO y los escuadrones antidisturbios ZOMO justo cuando estaban a punto de regresar a casa. [33] La reacción desproporcionadamente brutal de las fuerzas de seguridad pareció a muchos observadores ser una provocación perpetrada para agravar los disturbios y facilitar nuevas rondas de represión, en beneficio de los líderes políticos. [30] Una manifestación similar se originó el 9 de marzo en la Universidad Tecnológica de Varsovia y también fue seguida de enfrentamientos con la policía y detenciones. Kuroń, Modzelewski y Michnik fueron encarcelados nuevamente y la mayoría de los miembros de Komandosi fueron detenidos. [34] Sin embargo, en relatos posteriores, la mitología fundacional del movimiento de la sociedad civil de Polonia (finales de la década de 1970) y luego del establecimiento de la nueva Polonia democrático-liberal borraría los aspectos socialistas, izquierdistas y revolucionarios del movimiento de marzo de 1968. [31] [32]
A los pocos días, las protestas se extendieron a Cracovia , Lublin , Gliwice , Katowice y Łódź (a partir del 11 de marzo), Wrocław , Gdańsk y Poznań (12 de marzo). [35] Las frecuentes manifestaciones en los lugares mencionados fueron brutalmente reprimidas por la policía. [35] Huelgas estudiantiles masivas tuvieron lugar en Wrocław del 14 al 16 de marzo, en Cracovia del 14 al 20 de marzo y en Opole. Se formaron un comité de estudiantes en la Universidad de Varsovia (11 de marzo) y un comité interuniversitario en Cracovia (13 de marzo); También se hicieron intentos de organización en Łódź y Wrocław. Los esfuerzos encaminados a involucrar a los trabajadores industriales, por ejemplo a los empleados de las empresas estatales de Gdańsk, Wrocław y Nowa Huta de Cracovia , no dieron resultados tangibles. [35] Pero el 15 de marzo en Gdańsk, 20.000 estudiantes y trabajadores marcharon y lucharon contra varios tipos de fuerzas de seguridad, totalizando 3.700 hombres, hasta bien entrada la noche. [36]
Los estudiantes universitarios constituían menos del 25% de los detenidos por participar en actividades de oposición en marzo y abril de 1968 (su predominio numérico en el movimiento fue parte del mito posterior, escribió el historiador Łukasz Kamiński ). El papel principal en las protestas callejeras que se extendieron por todo el país lo desempeñaron los jóvenes trabajadores de fábricas y estudiantes de secundaria. [37]
Desde el 11 de marzo se llevó a cabo una campaña en los medios de comunicación para difamar a grupos e individuos específicos. Las raíces estalinistas y judías ("no polacas") de los supuestos instigadores quedaron "expuestas" y la mayoría de la prensa impresa participó en la propagación de la calumnia, con las notables excepciones de Polityka y Tygodnik Powszechny . Se llevaron a cabo manifestaciones masivas "espontáneas" en lugares de trabajo y en plazas de las grandes ciudades. Los participantes exigieron "los estudiantes reanudan sus estudios, los escritores sus escritos", "¡los sionistas van a Sión !", o amenazaron con "le arrancaremos la cabeza a la hidra antipolaca". El 14 de marzo, el secretario regional del partido, Edward Gierek, se dirigió en Katowice a las multitudes de la Alta Silesia con un lenguaje fuerte : (gente que quiere) "enturbiar más nuestras pacíficas aguas de Silesia... esos Zambrowski , Staszewski , Słonimski y la compañía de los Kisielewski y Jasienica amable... revisionistas, sionistas, lacayos del imperialismo... el agua de Silesia les aplastará los huesos...". [30] [38] [39] Gierek introdujo un nuevo elemento durante su discurso: una declaración de apoyo al Primer Secretario Gomułka, quien hasta ahora había guardado silencio sobre las protestas estudiantiles, el sionismo y otras cuestiones actualmente apremiantes. [30] [39]
Esta renuencia inicial de los máximos dirigentes a expresar su posición terminó con un discurso de Gomułka el 19 de marzo. Eliminó la posibilidad de negociaciones gubernamentales con los huelguistas, extinguiendo la esperanza de los participantes de un rápido acuerdo favorable. [30] [35] El discurso de Gomułka, pronunciado ante tres mil ("destacados durante los días difíciles") activistas del partido, estuvo lleno de acusaciones contra la intelectualidad . La dirección del partido se dio cuenta, dejó claro, de que era demasiado pronto para comprender y evaluar plenamente la naturaleza y el alcance de las dificultades actuales. [40] Gomułka atacó duramente a los líderes de la oposición y nombró a los pocos escritores que aborrecía especialmente (Kisielewski, Jasienica y Szpotański ), pero ofreció un análisis complejo y diferenciado de la situación en Polonia (Słonimski fue nombrado como ejemplo de un ciudadano polaco cuyos sentimientos eran " cosmopolitas "). [40] El primer secretario intentó pacificar la creciente ola antisemita, afirmando que la mayoría de los ciudadanos de origen judío eran leales a Polonia y no constituían una amenaza. [41] La lealtad a Polonia y al socialismo, no la etnicidad, era el único criterio; el partido valoraba mucho a aquellos que habían contribuido y se oponía a cualquier fenómeno de naturaleza antisemita. Se entendía que algunas personas podían sentir ambivalencia sobre a dónde pertenecían, y si algunas se sentían definitivamente más conectadas con Israel, Gomułka esperaba que eventualmente emigraran. [40] Sin embargo, puede que haya sido demasiado tarde para argumentos tan razonados y la audiencia cuidadosamente analizada no reaccionó positivamente: su demostración colectiva de odio se mostró en la televisión nacional. [40] Las declaraciones de Gomułka (revisadas, corregidas y aprobadas previamente por los miembros del Politburó y del Comité Central) [40] fueron criticadas unos días después en la reunión de los primeros secretarios de los comités provinciales del partido y la campaña antisionista continuó sin disminución. [41] El boletín interno del Ministerio del Interior de Mieczysław Moczar hablaba de una falta de declaración clara sobre el sionismo por parte de Gomułka y de un "ocultamiento público de los criminales". Semejantes críticas al máximo líder del partido eran inauditas e indicaban la creciente influencia y determinación de la facción de Moczar. En público, Moczar se concentró en condenar a los comunistas que vinieron después de la guerra desde la Unión Soviética y a los patriotas polacos perseguidos (incluido, desde 1948, al propio Gomułka, lo que puede explicar en parte el hecho de que el primer secretario no se disociara y su aprobación tácita de excesos antijudíos). [40]Las purgas y los intentos de resolver la lucha por el poder en las altas esferas del partido entraron en su fase acelerada. [35]
El movimiento de protesta masiva y las represiones continuaron durante marzo y abril. [28] [35] La revuelta se encontró con la disolución de departamentos académicos enteros, la expulsión de miles de estudiantes y muchos miembros del profesorado que simpatizaban (incluidos Zygmunt Bauman , Leszek Kołakowski y Stefan Żółkiewski ), arrestos y juicios judiciales. [35] [40] [42] Se intentó la coordinación nacional por parte de los estudiantes a través de una reunión del 25 de marzo en Wrocław; la mayoría de sus asistentes fueron encarcelados a finales de abril. [35] El 28 de marzo, los estudiantes de la Universidad de Varsovia reaccionaron al despido de destacados profesores adoptando la Declaración del Movimiento Estudiantil, que presentaba un esbozo de reformas sistémicas maduras para Polonia. El documento formuló un nuevo marco para las actividades de la oposición y sentó un precedente conceptual para los futuros postulados del movimiento de oposición Solidaridad . Las autoridades respondieron eliminando varios departamentos universitarios y alistando a muchos estudiantes en el ejército. [43] Las actividades de protesta estudiantil, previstas para el 22 de abril, fueron impedidas por la campaña de detenciones llevada a cabo en Varsovia, Cracovia y Wrocław. [35]
Al menos 2.725 personas fueron detenidas entre el 7 de marzo y el 6 de abril. [35] Según informes internos del gobierno, la represión fue efectiva, aunque los estudiantes aún pudieron perturbar las ceremonias del Primero de Mayo en Wrocław. A excepción de los relativamente pocos líderes de protesta bien reconocidos, los participantes conocidos de la revuelta de 1968 generalmente no reaparecieron en oleadas posteriores del movimiento de oposición en Polonia. [35]
A mediados de marzo, la campaña de protesta se había extendido a ciudades más pequeñas. Se informó de la distribución de folletos en cien ciudades en marzo, cuarenta en abril y, a pesar de numerosas detenciones, continuó incluso durante los meses posteriores. En marzo se produjeron manifestaciones callejeras en varias localidades. En diferentes ciudades, los arrestos y juicios se desarrollaron a un ritmo diferente, en parte debido a la discreción ejercida por las autoridades locales. Gdańsk tuvo con diferencia el porcentaje más alto tanto de "procedimientos administrativos penales" como de casos que llegaron a los tribunales. La mayor proporción de los arrestados y detenidos en todo el país durante los disturbios de marzo y abril pertenecían a la categoría de "trabajadores". [35]
Algunos se atrevieron a defender abiertamente a los estudiantes, entre ellos algunos escritores, obispos y el pequeño grupo parlamentario de diputados católicos Znak , dirigido por Jerzy Zawieyski . Znak presentó una interpelación oficial el 11 de marzo dirigida al primer ministro. Cuestionaron las brutales intervenciones de la policía contra los estudiantes y preguntaron sobre las intenciones del gobierno con respecto a las demandas democráticas de los estudiantes y de la "amplia opinión pública". [24] [42]
Tras la reunión del Politburó del 8 de abril, durante la cual Stefan Jędrychowski criticó duramente la campaña antisemita, pero la mayoría de los participantes expresaron la opinión contraria o apoyaron el camino "intermedio" de Gomułka, [40] una sesión del Sejm abordó indirectamente la crisis del 9 al el 11 de abril. El Primer Ministro Józef Cyrankiewicz afirmó que Radio Europa Libre utilizó la interpelación de Znak para su propaganda. Otros oradores afirmaron que la interpelación tenía como objetivo principal involucrar a los intereses extranjeros hostiles en los asuntos de Polonia. Zawieyski habló en tono conciliador, dirigió sus comentarios y apeló a Gomułka y Zenon Kliszko , reconociéndolos como víctimas de la pasada persecución política ( estalinista ). Interpretó la reciente golpiza propinada por "asaltantes desconocidos" al publicista católico Stefan Kisielewski como un ataque a un representante de la cultura polaca. Los líderes del partido respondieron rescindiendo la membresía de Zawieyski en el Consejo de Estado polaco , un órgano colectivo de jefes de estado , y prohibiéndole ocupar un cargo político en el futuro. Los participantes en el debate público del Sejm se concentraron en atacar a Znak y evitaron por completo discutir los acontecimientos y cuestiones de las protestas de marzo o su represión (los temas de la interpelación). [42]
La eficacia de las intervenciones de la ORMO en los campus universitarios y el estallido de un mayor descontento ciudadano (véanse las protestas polacas de 1970 ) llevaron al Ministerio de Seguridad Pública a emprender una expansión masiva de esta fuerza, que en su punto máximo en 1979 alcanzó más de 450.000 miembros. [44]
En marzo de 1968 se intensificaron enormemente la campaña antisionista, la ruidosa propaganda y la movilización de masas. Se aceleró el proceso de purga de funcionarios judíos, ex estalinistas, comunistas rivales de alto rango y partidarios morales del actual movimiento de oposición liberal. [30] [2] Roman Zambrowski , Stefan Staszewski , Edward Ochab , Adam Rapacki y Marian Spychalski estuvieron entre los líderes del partido de alto nivel destituidos o neutralizados. [2] [10] Zambrowski, un veterano judío del movimiento comunista polaco , fue señalado y expulsado del partido primero (13 de marzo), a pesar de que había estado políticamente inactivo durante varios años y no tenía nada que ver con la crisis actual. . [30] El ex Primer Secretario Ochab renunció a sus varios altos cargos para protestar "contra la campaña antisemita". [45] El 11 de abril de 1968, el Sejm instituyó cambios en algunas posiciones de liderazgo importantes. Spychalski, al dejar el Ministerio de Defensa, reemplazó a Ochab en el cargo más titular como presidente del Consejo de Estado. Wojciech Jaruzelski se convirtió en el nuevo ministro de Defensa. Rapacki, otro opositor a las purgas antisemitas, fue reemplazado por Stefan Jędrychowski en el Ministerio de Asuntos Exteriores. Se diseñó un nuevo estatuto de educación superior para darle al gobierno un mayor control sobre el entorno académico. [10]
Gomułka consideró que el principal "peligro" era el revisionismo y no el "sionismo". [45] Según el historiador Dariusz Stola , el primer secretario, cuya esposa era judía, no albergaba prejuicios antisemitas. [30] [46] Pero de manera oportunista e instrumental permitió y aceptó la iniciativa antijudía del Ministro Moczar y los servicios secretos que Moczar controlaba. La campaña le dio a Gomułka las herramientas que necesitaba para combatir la rebelión intelectual, evitar que se extendiera a las masas trabajadoras (al "movilizarlas" y canalizar su frustración contra el "enemigo" sigiloso y extraño), resolver en última instancia las rivalidades partidistas en su propio beneficio. sacar provecho y estabilizar la situación en Polonia en el momento peligroso para el partido del movimiento liberalizador de la Primavera de Praga en Checoslovaquia. Muchos polacos (independientemente de su origen étnico) fueron acusados de ser sionistas. Fueron expulsados del partido y/o sus carreras terminaron por políticas cínicas, perjudiciales o ambas cosas. [2] A finales de marzo y principios de abril se llevaron a cabo largas reuniones y debates del partido (a veces de varios días) en varias instituciones y empresas estatales. Trataron la cuestión del "sionismo" y se dedicaron a la identificación de responsables y culpables (dentro de las propias filas de la institución), su expulsión del partido y exigencias de su destitución de los cargos que ocupaban. [32]
Se intentó desviar la atención del público en general del movimiento estudiantil y la defensa de la reforma social, centrada en la defensa de la libertad de expresión de intelectuales y artistas y el derecho a criticar al régimen y sus políticas. [35] Moczar, el líder de la facción estalinista de línea dura del partido, culpó de las protestas estudiantiles a los "sionistas" y utilizó la actividad de protesta como pretexto para una campaña antisemita más amplia (oficialmente descrita como "antisionista") y purgas del partido. . En realidad, las protestas estudiantiles e intelectuales generalmente no estaban relacionadas con el sionismo u otras cuestiones judías. [11] La idea propagada de la "inspiración sionista" de la rebelión estudiantil se originó en parte por la presencia de hijos de comunistas judíos entre aquellos que disputaban el orden político, incluidos especialmente miembros del grupo Komandosi . Para aumentar su número, se utilizaron figuras retóricas como "Michniks, Szlajfers, Zambrowskis". [30] La convocatoria de huelga nacional desde Varsovia (13 de marzo) se opuso tanto al antisemitismo como al sionismo. [36] [47] Una pancarta colgada en una escuela secundaria de Rzeszów el 27 de abril decía: "Saludamos a nuestros camaradas sionistas". [35]
Sin embargo, Gomułka advirtió que "el sionismo y el antisemitismo son dos caras de la misma medalla nacionalista" e insistió en que el comunismo rechaza todas las formas de nacionalismo. Según Gomułka, que rechazó las acusaciones occidentales de antisemitismo, "los círculos oficiales de Estados Unidos se han involucrado en la sucia campaña antipolaca haciendo declaraciones acusando a Polonia de antisemitismo. Proponemos que los círculos gobernantes de Estados Unidos comprueben si los Estados Unidos "Los ciudadanos de ascendencia polaca han tenido alguna vez o tienen ahora las mismas oportunidades que los ciudadanos polacos de ascendencia judía tienen de buenas condiciones de vida y educación y de ocupar puestos de responsabilidad. Entonces quedaría claro quién podría acusar a quién de discriminación nacional". Continuó diciendo que "los centros sionistas occidentales que hoy nos acusan de antisemitismo no movieron un dedo cuando las políticas de genocidio de Hitler exterminaron a los judíos en la Polonia subyugada, castigando con la muerte a los polacos que se escondieron y ayudaron a los judíos". [48] El líder del partido estaba respondiendo a una ola de críticas occidentales y aprovechó algunos informes publicados que eran incompatibles con la memoria colectiva polaca de los acontecimientos históricos, la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto en particular. [2]
El desafío de Moczar, a menudo presentado en términos de visiones políticas contrapuestas (era el jefe informal de la facción del partido nacionalista comunista conocida como "los partisanos"), [2] reflejaba, según el historiador Andrzej Chojnowski, principalmente un impulso para un cambio generacional. en la dirección del partido y en otros niveles, en todo el país. En 1968, Gomułka, cuyas habilidades en relaciones públicas eran deficientes, era impopular y había perdido contacto con la población que gobernaba. Los cambios de personal, a los que Gomułka se resistía, eran generalmente deseados y esperados, y en el partido, el general Moczar era la alternativa. Un gran número de funcionarios, generalmente más jóvenes, se movilizaron detrás de él, motivados por la oportunidad potencial de avanzar en sus estancadas carreras. Encontrar chivos expiatorios (posiblemente simplemente afirmando que alguien estaba entusiasmado con la victoria israelí) y convertirse en sus sustitutos significó en 1968 un progreso en esa dirección. [32] La actividad de la facción de Moczar fue uno de los principales factores que contribuyeron al alboroto de 1968, pero el tan esperado cambio generacional dentro del partido sólo se materializó plenamente cuando Edward Gierek reemplazó a Gomułka en diciembre de 1970. [49] El propio Moczar hizo campaña despiadadamente en una final Intento fallido de convertirse en reemplazo o sucesor de Gomułka. [2]
En un discurso parlamentario del 11 de abril de 1968, el Primer Ministro Cyrankiewicz explicó detalladamente la posición oficial del gobierno: "La lealtad a la Polonia socialista y al Israel imperialista no es posible simultáneamente... Quien quiera afrontar estas consecuencias en forma de emigración no encontrará ningún problema". obstáculo." A los que partieron se les revocó la ciudadanía polaca. [2]
El historiador David Engel del Instituto YIVO escribió: "El Ministerio del Interior compiló un índice de todos los ciudadanos polacos de origen judío, incluso aquellos que habían estado separados de la vida judía organizada durante generaciones. Los judíos fueron retirados de los trabajos en el servicio público, incluida la enseñanza. puestos en escuelas y universidades. Se les presionó para que abandonaran el país mediante acciones burocráticas destinadas a socavar sus fuentes de sustento y, a veces, incluso mediante brutalidad física ". [50] Según Dariusz Stola de la Academia Polaca de Ciencias , "el término 'campaña antisionista' es engañoso en dos sentidos ya que la campaña comenzó como una política antiisraelí pero rápidamente se convirtió en una campaña antisemita, y esto El evidente carácter antijudío siguió siendo su rasgo distintivo". [2] La propaganda equiparaba los orígenes judíos con las simpatías sionistas y, por tanto, con la deslealtad hacia la Polonia comunista. En las manifestaciones se utilizaron consignas antisemitas. Judíos destacados, supuestamente de creencias sionistas, incluidos académicos, gerentes y periodistas, perdieron sus empleos. Según el Instituto de Memoria Nacional (IPN) del estado polaco, que investigó los acontecimientos que tuvieron lugar en 1968-69 en Łodź , "en cada caso, la decisión de despido fue precedida por una resolución del partido sobre la expulsión del partido". [22]
Según Jonathan Ornstein, de los 3,5 millones de judíos polacos antes de la Segunda Guerra Mundial, 350.000 o menos permanecieron después del Holocausto . [51] La mayoría de los supervivientes que reclamaron su estatus de nacionalidad judía al final de la Segunda Guerra Mundial, incluidos aquellos que se registraron en el Comité Central de Judíos Polacos en 1945, habían emigrado de la Polonia de posguerra ya en sus primeros años de existencia. Según las estimaciones de David Engel, de los menos de 281.000 judíos presentes en Polonia en diferentes momentos antes de julio de 1946, sólo unos 90.000 quedaban en el país a mediados de 1947. [50 ] Menos de 80.000 permanecían en 1951, cuando el gobierno prohibió emigración a Israel. [52] Otros 30.000 llegaron de la Unión Soviética en 1957, pero casi 50.000, típicamente personas que expresaban activamente su identidad judía, abandonaron Polonia en 1957-1959, bajo Gomułka y con el apoyo de su gobierno. [50] Aproximadamente entre 25.000 y 30.000 judíos vivían en Polonia en 1967. Como grupo, se habían vuelto cada vez más asimilados y seculares y tenían instituciones seculares judías bien desarrolladas y en funcionamiento. [2] De los judíos que se quedaron en Polonia, muchos lo hicieron por razones políticas y profesionales. Su situación cambió después de la guerra árabe-israelí de 1967 y la revuelta académica polaca de 1968, cuando las facciones de los partidos en guerra utilizaron a los judíos como chivos expiatorios y los presionaron para que emigraran en masa una vez más. [50] Según Engel, unos 25.000 judíos abandonaron Polonia durante el período 1968-1970, dejando sólo entre 5.000 y 10.000 judíos en el país. [50] Unos 11.200 judíos de Polonia emigraron a Israel durante 1968 y 1969. [22]
Desde el final de la Segunda Guerra Mundial, el gobierno impuesto por los soviéticos en Polonia, que carecía de un fuerte apoyo popular, consideró conveniente depender desproporcionadamente de los judíos para realizar trabajos administrativos y de oficina, y muchos judíos ascendieron a altos puestos dentro de las filas políticas y de seguridad interna. [50] En consecuencia, como señaló el historiador Michael C. Steinlauf – "el perfil de su grupo se parecía cada vez más al mítico Żydokomuna " (ver también Bolchevismo judío ). [52] [53] Por complejas razones históricas, los judíos ocuparon muchos puestos de autoridad represiva bajo las administraciones comunistas polacas de la posguerra. [54] En marzo de 1968, algunos de esos funcionarios se convirtieron en el centro de una campaña organizada para equiparar los orígenes judíos con las simpatías y los crímenes estalinistas. Las purgas políticas, a menudo aparentemente dirigidas a funcionarios de la era estalinista, afectaron a todos los judíos polacos independientemente de su origen. [2]
Antes de los acontecimientos de 1967-1968, las relaciones polaco-judías habían sido un tema tabú en la Polonia comunista. La información disponible se limitó a la difusión de versiones oficiales superficiales y distorsionadas de acontecimientos históricos, mientras que gran parte del tradicional resentimiento social antisemita se gestaba bajo la superficie, a pesar de la escasez de objetivos judíos. [2] El antisemitismo popular de los años de la posguerra estuvo estrechamente vinculado a actitudes anticomunistas y antisoviéticas y, como tal, fue resistido por las autoridades. [25] Debido a esta orientación históricamente derechista del antisemitismo polaco, los judíos en general se sintieron seguros en la Polonia comunista y experimentaron un "shock de marzo" cuando muchos en el régimen gobernante adoptaron las opiniones antisemitas de los nacionalistas polacos de antes de la guerra para justificar una solicitud. de propaganda agresiva y terror psicológico. El carácter aparentemente estalinista de la campaña se combinó paradójicamente con una retórica antiestalinista y antiŻydokomuna. [55] [56] Los medios de comunicación "expusieron" varias conspiraciones judías pasadas y presentes dirigidas contra la Polonia socialista, a menudo utilizando estereotipos judíos perjudiciales, que supuestamente se sumaron a un gran plan judío antipolaco. También se "revelaron" los bloques anti-Polonia entre Alemania Occidental , Israel y Estados Unidos-sionista. Se afirmaba que en Polonia los viejos estalinistas judíos estaban preparando en secreto su propio regreso al poder para frustrar los logros polacos de Octubre . El pequeño número de judíos que permanecieron en Polonia fueron sometidos a presiones insoportables generadas por los medios de comunicación monopolistas estatales, a menudo dominados por simpatizantes del ministro Moczar. Muchos judíos y no judíos fueron difamados y destituidos por sus Organizaciones Básicas del Partido (POP) locales, tras lo cual tuvieron que ser despedidos de sus trabajos. Muchos profesionales y no miembros del partido también fueron víctimas. [57]
La mayor parte de la última ola (1968-1969) de emigrantes eligió destinos distintos de Israel, lo que contradecía la afirmación del gobierno sobre su devoción proisraelí. De manera desproporcionada en la sociedad polaca, representaban a personas altamente educadas, profesionales y consumadas. [11] Algunos activistas del partido comunista habían percibido previamente este factor como una "densidad" indebida de judíos en posiciones de importancia, un remanente de la época estalinista, que resultó en llamados para su marginación y expulsión del país. [58]
Más de mil ex estalinistas de línea dura de origen judío abandonaron Polonia a partir de 1968, entre ellos la ex fiscal Helena Wolińska-Brus y el juez Stefan Michnik . El IPN había investigado los crímenes estalinistas cometidos por algunos de los emigrantes de marzo de 1968, entre ellos Michnik, que se estableció en Suecia, y Wolińska-Brus, que residía en el Reino Unido. Ambos fueron acusados de ser "cómplices de un asesinato judicial". Se presentaron solicitudes de extradición basándose en las órdenes de detención europeas . [59] [60]
Entre 1961 y 1967, la tasa media de emigración judía de Polonia fue de 500 a 900 personas por año. [22] En 1968, un total de 3.900 judíos solicitaron abandonar el país. Entre enero y agosto de 1969, el número de judíos emigrantes fue de casi 7.300, según los registros del Ministerio del Interior. Los órganos de seguridad mantuvieron datos completos sobre personas con "antecedentes familiares en Israel" o de origen judío, incluidos los despedidos de sus cargos y los que no ocupaban ningún cargo oficial pero solicitaron emigrar a Israel. [22]
El 11 de abril de 1968, el secretario del Comité Central, Artur Starewicz, entregó a Gomułka una carta completa en la que señalaba el carácter destructivo de la demagogia, la obsesión antijudía y otros aspectos de la campaña. [46] A finales de abril, Gomułka se dio cuenta de que la campaña que había permitido había dejado de ser útil y se estaba saliendo de control; Muchos participantes se volvieron demasiado entusiastas y se multiplicaron las quejas de diversos sectores. Sin embargo, ponerle fin y restablecer el control y la disciplina normales del partido requirió varias semanas de repetidas advertencias y otros esfuerzos. [2] El 24 de junio, Gomułka criticó duramente a Stefan Olszowski , el jefe de propaganda del partido, y el papel desempeñado por las publicaciones de PAX . Ambos estuvieron muy involucrados en la campaña mediática "antisionista", pero también "nacionalista" del 11 de marzo. [30] [61] El 1 de julio, Leopold Domb ( Leopold Trepper ), ex presidente de la Asociación Sociocultural de Judíos (en Polonia), escribió una carta al jefe de su partido, Gomułka. Domb se quejó amargamente de la progresiva liquidación de los mil años de logros civilizatorios polaco-judíos y enumeró numerosos casos de tal destrucción de la sociedad y la cultura que tienen lugar en la Polonia comunista contemporánea. [62]
El 5 de julio, Gomułka reconoció "ciertos problemas" con el Ministerio del Interior y anunció la destitución del ministro Moczar del cargo en el gabinete, lo que lo desconectó de su base de poder en ese departamento. La marginación de Moczar se presentó como un ascenso: se convirtió en secretario del Comité Central y miembro adjunto del Politburó. [2] [61] "El camarada Moczar es un hombre disciplinado y hará lo que le digan", así consideró Gomułka la resolución. La capacidad de Gomułka para desmantelar decisivamente la campaña de difamación antijudía de Asuntos Internos y castigar a sus perpetradores (por desafiar a la dirección del partido) muestra que podría haberlo hecho antes, si hubiera decidido actuar de manera oportuna. Durante el XII Pleno del Comité Central (8 y 9 de julio), Zenon Kliszko cerró oficialmente la campaña "antisionista". Los ataques internos y la obstrucción dentro del partido, el ejército y los servicios de seguridad ( SB ), ahora dirigidos contra Gomułka y Kliszko, continuaron durante algún tiempo. [46] En realidad, las actividades "antisionistas" de SB nunca fueron abandonadas por completo. Durante 1970-80, el general Jaruzelski degradó al rango de soldados rasos a 1.348 oficiales judíos que habían emigrado, no sólo alrededor de 1968. Esas actividades continuas se llevaron a cabo en secreto. [63]
A principios del verano, la maquinaria propagandística de los medios estaba preocupada por denunciar la Primavera de Praga . [46] En agosto, el Ejército Popular Polaco participó en la invasión de Checoslovaquia por el Pacto de Varsovia . [64]
En noviembre se celebró el V Congreso del PZPR bajo la activa dirección de Gomułka. Su posición fue confirmada. La reunión, dominada numéricamente por los partidarios de Moczar, fue manipulada para cumplir con las decisiones de personal de la facción de Gomułka. El partido tenía ahora 2,1 millones de miembros (sólo el 40% eran trabajadores), tras la reciente purga de más de 230.000. Los activistas judíos se habían ido, pero muchos otros veteranos permanecieron, mientras comenzaba a producirse el cambio generacional en el liderazgo comunista. Gomułka pudo gobernar con sus pocos asociados cercanos hasta diciembre de 1970, pero su prestigio se vio afectado en Polonia, en el extranjero y entre los líderes soviéticos y otros del Bloque del Este . [2] [61]
Una consecuencia de las protestas y sus repercusiones fue el alejamiento del régimen de la intelectualidad de izquierda, que estaba disgustada por la promoción oficial del antisemitismo y la adopción de una retórica nacionalista . [65] Muchos intelectuales polacos se opusieron a la campaña del gobierno, a menudo abiertamente. Otro efecto fue la actividad de los emigrantes polacos en Occidente en organizaciones que fomentaban la oposición dentro de Polonia. [11]
La alienación de la intelectualidad polaca tuvo una larga vida futura y finalmente contribuyó a la caída de la dictadura comunista: los acontecimientos de 1968 fueron un punto de inflexión en la evolución ideológica de quienes desafiarían el sistema en los años venideros. [63] Jacek Kuroń , por ejemplo, dos veces miembro del partido y activista encarcelado por su participación en los acontecimientos de 1968, desempeñó posteriormente papeles importantes en el Comité de Defensa de los Trabajadores y en el movimiento obrero Solidaridad . Los acontecimientos de 1968, precedidos por los de 1956 y seguidos por los de 1970, 1976 y 1980, demostraron que Polonia, con sus fuertes tradiciones nacionalistas, una sociedad civil y una poderosa Iglesia católica, era la fuente de inestabilidad y debilidad en el Bloque del Este. Los peligros que planteaba al PZPR la coalición "reaccionaria" de 1968, contra la que algunos ya habían advertido entonces, resultaron no ser imaginarios, pero su realización llevó otras dos décadas. [63]
La campaña antisemita, antiintelectual y antiestudiante dañó la reputación de Polonia, particularmente en Occidente. [10] [11] A pesar de la condena mundial de las represiones de marzo de 1968, durante muchos años los gobiernos comunistas no admitieron la naturaleza antisemita de la campaña "antisionista", aunque algunos periódicos publicaron artículos críticos. En febrero y marzo de 1988, el gobierno comunista polaco anunció disculpas oficiales por los excesos antisemitas de 1968: primero en Israel en una conferencia sobre los judíos polacos y luego en una declaración impresa en Trybuna Ludu . [66] Un informe del Comité Central incluso sugirió una introducción de la doble ciudadanía para mejorar las relaciones con los judíos que abandonaron Polonia. [63]
Después de la caída del régimen comunista, el Sejm emitió en 1998 una condena oficial del antisemitismo de los acontecimientos de marzo de 1968. En 2000, el presidente Aleksander Kwaśniewski se disculpó ante un grupo de estudiantes judíos "como presidente de Polonia y como polaco".
En el 30º aniversario de su partida, se colocó una placa conmemorativa en la estación de tren Warszawa Gdańska, desde donde la mayoría de los polacos exiliados tomaron el tren a Viena . [2]
En marzo de 2018, el presidente polaco, Andrzej Duda, dijo: "Lamentamos que no esté aquí hoy" y "los que fueron deportados entonces y las familias de los que fueron asesinados; quiero decir, por favor, perdonen a Polonia por eso" en relación con los 20.000 Los judíos fueron expulsados u obligados a huir en 1968. Sin embargo, Duda dijo que su generación no era responsable de las acciones de la pasada administración comunista. [67] Los críticos consideraron que la distinción que hizo Duda entre el pasado gobierno polaco a quien acusó de culpable y los ciudadanos polacos a quienes acusó de inocentes fue una falta de disculpa. La declaración de Duda también se hizo eco de los estereotipos judíos al enmarcar la derrota ante Polonia: "Ustedes son la élite de la intelectualidad, pero en otros países son personas de notable éxito, respetadas, pero en otros países, sus poderes creativos, su producción científica, su espléndida Estos logros no han dado crédito a la República de Polonia". [68]
a. ^ Lo siguiente fue escrito en 1968 por Andrzej Werblan, publicista del PZPR : "... una peculiar alianza política de varias tendencias reaccionarias... pedigrí político de los oradores más agresivos de la asamblea general extraordinaria del Capítulo de Varsovia del ZLP el 29 de febrero de 1968. Aquí están las figuras representativas de esta alianza política: January Grzędziński – miembro de Piłsudski , Stefan Kisielewski – representante de los círculos católicos atrasados, Paweł Jasienica – participante activo de la clandestinidad reaccionaria desde hace 20 años, Antoni Słonimski – relacionado con de las camarillas cosmopolitas y sionistas, Leszek Kołakowski – retirado de las filas del PZPR por sus opiniones y actividades extremadamente revisionistas hace un año y medio." [69]
La corriente "antisionista" de la campaña contenía viejos clichés antisemitas, nuevas acusaciones "socialistas" o viejas recicladas.
Las viejas acusaciones podrían haber sido copiadas (y en ocasiones lo fueron) de la literatura antisemita de antes de la guerra.
Marian Marzynski es una judía polaca que sobrevivió al Holocausto escondida en un orfanato católico y lo abandonó en 1968 durante la campaña antisemita del régimen.
La campaña antisemita de 1968 probablemente comenzó como una lucha dentro del Partido Comunista, que utilizó el antisemitismo como herramienta."
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: bot: estado de la URL original desconocido ( enlace ), Intermarium, Volumen 1, Número 1, 1997; Traducido del polaco. Original publicado en Wiez (marzo de 1994).