Paweł Jasienica era el seudónimo de Leon Lech Beynar (10 de noviembre de 1909 - 19 de agosto de 1970), un historiador, periodista, ensayista y soldado polaco .
Durante la Segunda Guerra Mundial , Jasienica (entonces, Leon Beynar) luchó en el Ejército polaco y, más tarde, en la resistencia del Ejército Nacional . Cerca del final de la guerra, también colaboró con la resistencia antisoviética , lo que más tarde lo llevó a adoptar un nuevo nombre, Paweł Jasienica, para esconderse del gobierno comunista de la República Popular de Polonia . Estuvo asociado con el semanario Tygodnik Powszechny y varios otros periódicos y revistas. Es más conocido por sus libros de la década de 1960 sobre la historia de Polonia : sobre el Reino de Polonia bajo la dinastía Piast , la dinastía Jagellón y los reyes electos de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Esos libros, aún populares, desempeñaron un papel importante en la popularización de la historia polaca entre varias generaciones de lectores.
Jasienica se convirtió en un crítico abierto de la censura en la República Popular de Polonia y, como disidente notable, fue perseguido por el gobierno. Fue objeto de una importante vigilancia por parte de los servicios de seguridad y su segunda esposa era, de hecho, una agente de la policía secreta comunista. Durante un breve período que marcó el final de su vida, se prohibió la distribución e impresión de sus libros.
Beynar nació el 10 de noviembre de 1909 en Simbirsk , Rusia, [1] de padres polacos, Mikołaj Beynar y Helena Maliszewska. Su abuelo paterno, Ludwik Beynar, luchó en el Levantamiento de Enero y se casó con una mujer española, Joanna Adela Feugas. [2] Su abuelo materno, Wiktor Maliszewski, luchó en el Levantamiento de Noviembre . [2] Ambos abuelos finalmente se establecieron en el Imperio ruso . [2] Su padre, Mikołaj, trabajaba como agrónomo . [2] La familia de Beynar vivió en Rusia y Ucrania : se mudaron de Simbirsk a un lugar cerca de Bila Tserkva y Uman , luego a Kiev hasta la Revolución rusa de 1917 , después de lo cual decidieron establecerse en la Polonia independiente. [3] Después de una breve estancia en Varsovia , durante la guerra polaco-soviética , su familia se instaló en Opatów y, en 1924, se trasladó a Grodno . [2]
Beynar se graduó en el instituto de Wilno (Vilna) y se licenció en historia en la Universidad Stefan Batory de Wilno (su tesis trataba sobre el Levantamiento de Enero). [1] [2] [4] En la universidad fue miembro activo de varias organizaciones, entre ellas el Klub Intelektualistów (Club de Intelectuales) y el Akademicki Klub Włóczęgów (Club Académico de Vagabundos). Después de graduarse, terminó su formación para el oficial cadete ( podchorąży ) en el ejército polaco . [2] De 1928 a 1937 vivió en Grodno, donde trabajó como profesor de historia en un instituto; más tarde fue empleado como locutor de la radio polaca Wilno . [1] [2] [3] Aquí también, Beynar se embarcó en su carrera como autor y ensayista, escribiendo para un periódico conservador de Vilna, Słowo (La Palabra). [1] El 11 de noviembre de 1934 se casó con Władysława Adamowicz y en 1938 nació su hija Ewa. [2] En 1935 publicó su primer libro de historia, sobre el rey Segismundo II Augusto , Zygmunt August na ziemiach Dawnego Wielkiego Księstwa (Segismundo Augusto en las tierras del antiguo Gran Ducado [de Lituania]). [1]
Durante la Segunda Guerra Mundial , Beynar fue soldado del ejército polaco, luchando contra la Wehrmacht alemana cuando invadió Polonia en septiembre de 1939. [1] [3] Comandó un pelotón cerca de Sandomierz y finalmente fue tomado prisionero por los alemanes. [2] Mientras estaba en un campo de prisioneros de guerra temporal en Opatów, pudo escapar con la ayuda de algunos viejos amigos de la escuela de la época en que su familia vivió allí a principios de la década de 1920. [2] Se unió a la organización clandestina polaca , " Związek Walki Zbrojnej " (Asociación para el Combate Armado), más tarde transformada en " Armia Krajowa " ("AK"; el Ejército Nacional), y continuó la lucha contra los alemanes. [1] [3] [4] [5] En la resistencia tenía el rango de teniente, trabajaba en la sede local de Wilno y era editor de un periódico clandestino "Pobudka". [2] [3] También estuvo involucrado en la enseñanza clandestina . [2] [6] En julio de 1944 participó en la operación destinada a la liberación de Wilno de los alemanes ( Operación Ostra Brama ). A raíz de esta operación, alrededor del 19-21 de agosto, su unidad partisana, como muchas otras, fue interceptada y atacada por los soviéticos. [6] Fue hecho prisionero; las fuentes varían en cuanto a si iba a ser exiliado a Siberia [ cita requerida ] o reclutado en el Ejército Popular Polaco . [6] De cualquier manera, escapó y se reincorporó a los partisanos del AK (la 5.ª Brigada Wilno del Ejército Nacional ). [3] [5] [7] Durante un tiempo, fue ayudante del mayor Zygmunt Szendzielarz ( Łupaszko ) y fue miembro de la resistencia antisoviética , Wolność i Niezawisłość ( WiN , Libertad e Independencia). Fue ascendido al rango de capitán. [1] [3] [4] [5] Herido en agosto de 1945, abandonó la Brigada antes de que fuera destruida por los soviéticos, y evitó el destino de la mayoría de sus oficiales que fueron condenados a muerte. [5] [7] Mientras se recuperaba de sus heridas, encontró refugio en el pueblo de Jasienica . [1] [7]
Después de recuperarse de sus heridas en 1945, Beynar decidió abandonar la resistencia y en su lugar comenzó a publicar en un semanario católico independiente Tygodnik Powszechny . [1] [3] [4] Fue entonces cuando tomó el seudónimo Jasienica (del nombre del lugar donde había recibido tratamiento por sus heridas) para no poner en peligro a su esposa, que todavía vivía en Vilnius, Lituania , controlada por los soviéticos . [7] Pronto se convirtió en miembro del personal del semanario y luego en editor. [3] En 1948 fue arrestado por la policía secreta polaca ( en polaco : Urząd Bezpieczeństwa ), pero después de varias semanas fue liberado después de la intervención de Bolesław Piasecki de la Asociación PAX . [1] [3] [4] [5] En agradecimiento a Piasecki, trabajó posteriormente con PAX, dejando Tygodnik Powszechny para PAX en 1950. [1] [3] En 1950, se convirtió en director de la organización benéfica polaca Caritas . [3] Jasienica se convirtió en miembro del Crooked Circle Club , que defendía la libertad de expresión y el debate abierto. [8] Sus ensayos fueron publicados en Dziś i Jutro , Słowo Powszechne , Życie Warszawy y Po Prostu . [3] Desde al menos este período hasta su muerte viviría en Varsovia. [2] Su esposa Władysława murió el 29 de marzo de 1965. [2]
Con el tiempo, se involucró cada vez más en varias organizaciones disidentes. [1] En diciembre de 1959, se convirtió en vicepresidente de la Unión de Escritores Polacos ( Związek Literatów Polskich , ZLP). [1] También publicó en la revista Świat (1951-1969). En 1962 fue el último presidente de la sociedad de discusión literaria, Crooked Circle Club . En 1966 fue vicepresidente del PEN Club . [1] Si bien a fines de la década de 1940 y la de 1950 se centró principalmente en la actividad periodística, más tarde se dedicó a escribir historia popular en formato de libro. [1] [3] En la década de 1960 escribió sus obras más famosas, libros históricos sobre la historia de Polonia : el Reino de Polonia en los tiempos de la dinastía Piast , la dinastía Jagellónica y la era de los reyes electos (la Mancomunidad de Polonia-Lituania ). [1] [9] Su libro sobre la Polonia Jagellónica fue reconocido por los lectores como el mejor libro del año. [2]
Jasienica, sin embargo, fue muy franco en sus críticas a la censura en la República Popular de Polonia . El 29 de febrero de 1968, durante una reunión del ZLP, Jasienia presentó una dura crítica al gobierno. [2] Estos actos, y en particular su firma de la Carta disidente de los 34 en 1964 contra la censura y su participación en las protestas de 1968 llevaron a que se le etiquetara de disidente político, por lo que sufrió persecución gubernamental. [1] [2] [4] [5] [10] En parte como respuesta a la persecución gubernamental de Jasienica, en 1968 el satírico Janusz Szpotański dedicó uno de sus poemas antigubernamentales, Ballada o Łupaszce (La balada de Łupaszko), escrito mientras Szpotański estaba en la prisión de Mokotów , al escritor. [11] Tras los acontecimientos de 1968, los medios comunistas polacos y el líder comunista, Władysław Gomułka , el 19 de marzo de 1968, afirmaron que en 1948 Jasienica fue liberado porque colaboró con el régimen comunista; esta acusación causó mucha controversia y dañó la reputación de Jasienica. [2] [3] [4] [5] [10] Fue objeto de mucha vigilancia (supervisión) por parte de los servicios de seguridad. [1] En diciembre de 1969, cinco años después de la muerte de su primera esposa, se volvió a casar. Este matrimonio resultó ser muy controvertido, ya que se descubrió después de su muerte que su segunda esposa, Zofia Darowska O'Bretenny, había sido informante de la policía secreta antes de su matrimonio y continuó escribiendo informes sobre él durante todo su matrimonio. [7] [12] [13] Desde 1968 hasta su muerte, se prohibió la distribución o impresión de sus libros. [1] [3] [10]
Jasienica murió de cáncer [10] el 19 de agosto de 1970 en Varsovia. Algunos publicistas especularon más tarde hasta qué punto su muerte fue causada por "el acoso del establishment del partido". [14] Está enterrado en el cementerio Powązki de Varsovia . [2] A su funeral asistieron muchos disidentes y se convirtió en una manifestación política; Adam Michnik recuerda haber visto a Antoni Słonimski , Stefan Kisielewski , Stanisław Stomma , Jerzy Andrzejewski , Jan Józef Lipski y Władysław Bartoszewski . [10] Bohdan Cywiński leyó una carta de Antoni Gołubiew . [2] [10]
La editorial Jasienica comenzó con un libro histórico, Zygmunt August na ziemiach dawnego Wielkiego Księstwa (Segismundo Augusto en las tierras del antiguo Gran Ducado; 1935). Es más conocido por sus aclamados [15] y populares [1] libros históricos de la década de 1960 sobre la Polonia de los Piast , la Polonia de los Jagiellon y la Mancomunidad de Polonia-Lituania : Polska Piastów (Polonia de los Piast, 1960), Polska Jagiellonów (Polonia de los Jagiellon, 1963) y la trilogía Rzeczpospolita Obojga Narodów (La Mancomunidad de Ambas Naciones, 1967-1972). Esta trilogía lo convirtió en uno de los escritores de historia polacos más populares. [1] A lo largo de su vida evitó escribir sobre historia moderna , para minimizar la influencia que la historiografía oficial, comunista y marxista tendría en sus obras. Esta fue también una de las razones de la popularidad de sus obras, que eran consideradas una alternativa rara y legalmente obtenible a la versión oficial de la historia. [1] [16] [17] [18] Sus libros, cuya publicación se reanudó una vez más después de su muerte, fueron etiquetados como "best-sellers", y se convirtieron en la historia de posguerra de Polonia más reimpresa. [17] [18]
Su Dwie drogi (Dos caminos, 1959) sobre el Levantamiento de Enero de la década de 1860 representa el último período histórico que ha abordado. Sus otros libros históricos populares incluyen Trzej kronikarze , (Tres cronistas; 1964), un libro sobre tres cronistas medievales de la historia polaca ( Tietmaro de Merseburgo , Gallus Anonymus y Wincenty Kadłubek ), en el que analiza la sociedad polaca a través de los siglos; [19] y Ostatnia z rodu (El último de la familia; 1965) sobre la última reina de la dinastía Jagellón, Anna Jagiellonka . Su Rozważania o wojnie domowej (1978; Pensamientos sobre la guerra civil) fue el último libro que terminó; a diferencia de la mayoría de sus otras obras, este libro trata ostensiblemente sobre la guerra civil ( Chouannerie ) en Bretaña , Francia. Sin embargo, esta obra contiene numerosos argumentos aplicables a la historia polaca más moderna; argumentos que Jasienica pensó que los censores no permitirían si el libro abordara la historia polaca. [10]
Además de libros históricos, Jasienica escribió una serie de ensayos sobre arqueología: Słowiański rodowód (Genealogía eslava; 1961) y Archeologia na wyrywki. Reportaże (Extractos arqueológicos: informes; 1956), reportajes periodísticos de viajes ( Wisła pożegna zaścianek, Kraj Nad Jangtse ) y ciencia y tecnología ( Opowieści o żywej materii, Zakotwiczeni ). Esas obras fueron creadas en su mayoría alrededor de las décadas de 1950 y 1960.
Sus Memorias fueron una obra que comenzó poco antes de morir y que nunca llegó a terminar del todo.
En 2006, el periodista y ex disidente polaco Adam Michnik dijo que:
Pertenezco a la generación del 68 , una generación que tiene una deuda especial con Paweł Jasienica, que pagó con su vida el atrevimiento de defendernos a nosotros, los jóvenes. Quiero que alguien pueda escribir, en algún momento, que en mi generación hubo personas que se mantuvieron fieles a su mensaje, que nunca olvidaron su hermosa vida, sus libros sabios y valientes, su terrible tragedia. [10]
El historiador polaco Henryk Samsonowicz se hace eco del ensayo de Michnik en su introducción a una edición reciente (2008) de Trzej kronikarze , describiendo a Jasienica como una persona que hizo mucho para popularizar la historia polaca. [19] El historiador húngaro Balázs Trencsényi señala que "el impacto de Jasienica en la formación de la interpretación popular de la historia polaca es difícil de sobreestimar". [16] El historiador británico Norman Davies , autor de un relato popular de la historia polaca ( God's Playground ), señala que Jasienica, aunque era más "un escritor histórico que un historiador académico", tenía "talentos formidables", ganó "mucha popularidad" y que sus obras no encontrarían iguales en la época de la Polonia comunista. [18] Samsonowicz señala que Jasienica "era un escritor valiente", que iba en contra del sistema imperante y estaba dispuesto a proponer nuevas hipótesis y reinterpretar la historia de formas innovadoras. [19] Michnik señala cómo Jasienica estaba dispuesto a escribir sobre los errores polacos, por ejemplo en el tratamiento de los cosacos . [10] El historiador ucraniano Stephen Velychenko también comentó positivamente sobre la extensa cobertura de Jasienica de la historia polaco-ucraniana. [17] Tanto Michnik como Samsonowicz señalan cómo las obras de Jasienica contienen mensajes ocultos en los que Jasienica analiza la historia más contemporánea , como en su Rozważania... [10] [19] [20]
Varios de los libros de Jasienica han sido traducidos al inglés por Alexander Jordan y publicados por el Instituto Americano de Cultura Polaca, con sede en Miami, Florida.
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